人教部編版選擇性必修下冊《第12課 石鐘山記》2021年同步練習(xí)卷（12）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、夯實知識
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1．下列各句加點的字解釋不對的一項是（ ?。?/h2>
組卷：27引用：7難度：0.8 -
2．從文言句式的角度看，與例句的句式相同的一項是（ ?。?br />例句：石之鏗然有聲者，所在皆是也
組卷：41引用：8難度：0.7 -
3．與下列例句中加點字的用法不同的一項是（ ）
例：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也組卷：45引用：10難度：0.8
四、現(xiàn)代文閱讀
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10．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
游記散文古已有之，《洛陽伽藍記》和徐霞客游記可為代表。近現(xiàn)代尤其是改革開放以來，國門大開，許多人從鄉(xiāng)村走向都市，從國內(nèi)走到國外，游記散文更是逐漸多起來，幾乎每個作家都寫過這一文體。然而，長期以來，游記散文卻備受學(xué)界冷落，沈從文在《談“寫游記”》中感嘆：“游記文學(xué)歷來不列入文章正宗，只當(dāng)成雜著小品看待，在舊文學(xué)史中位置并不怎么重要。近三十年很有些好游記，寫現(xiàn)代文學(xué)史的，也不過聊備一格，有的且根本不提。”另外，當(dāng)下的游記散文眾多，但普遍缺乏文體的自覺意識，可謂佳作難覓。因之，在游記散文的雙重困境中，應(yīng)找到它的發(fā)展和提升之路。
游記散文須先有“游蹤”。這似乎是常識，也是“游”之要件。然而，許多游記散文淡化了“游”，有的則有“游”無“蹤”，亦無移步換景之妙，更無游之奇變。如不能很好地展示“游蹤”，就很難寫好游記。不少現(xiàn)代游記過于強調(diào)社會思想意識，往往淡化了游蹤。蘇東坡、徐霞客游記常有游之奇譎，郁達夫、艾蕪、沈從文的游記亦不乏“行”之曲折，但到當(dāng)下游記則游蹤不顯，常被各種風(fēng)景遮蔽和覆蓋，使游記變得平淡無奇。某種程度上說，游蹤不是可有可無，也非草蛇灰線，而是除了導(dǎo)游之功，更是故事、情緒、意趣和審美的牽引，就如小說的故事和懸念一樣，具有重要的價值功能。如蘇東坡《石鐘山記》以夜游之行蹤統(tǒng)攝作品，頗得奇幻和神妙。當(dāng)然，游蹤除了實游，還有虛游，朱德發(fā)教授在《中國現(xiàn)代紀游文學(xué)史》中曾將后者概括為情感游歷精神游歷、夢中游、憶中游等，即所謂“神游”。
游記散文最不能無“我”。時下，游記散文的最大問題是充斥著各種風(fēng)景、人情、世態(tài)甚至亂象，但唯獨無“我”，缺乏由作家眼里、心中透射出來的思想和生命之光。郁達夫曾說；現(xiàn)代文學(xué)的最大特點是，幾乎每個作家的每篇作品都包含個性，都離不開由作家生發(fā)的獨特的“這一個”，即現(xiàn)代的人格與精神。時至今日，游記散文可謂多矣，但其中往往無“我”或“少我”，無獨特的這一個“我”，缺乏由“我”呈現(xiàn)的時代、社會、思想、文化，更少有將現(xiàn)代與傳統(tǒng)的思想文化進行融通后再造的“我”。在這些游記散文中，我們往往看不到瞿秋白《餓鄉(xiāng)紀程》和《赤都心史》中那種大寫的“我”，也不易見到郁達夫《還鄉(xiāng)記》中“我”對世道人心的體悟，更難見沈從文《湘行散記》中“我”對包括水手和妓女在內(nèi)的底層人生的心領(lǐng)神會，更不要說對天地道心的參悟。于是，許多游記散文沒有個性、靈魂和精神。在《一九三四年一月十八日》中，沈從文寫道：“望著湯湯的流水，我心中好像忽然徹悟了一點人生，同時又好像從這條河上，新得了一點智慧。的的確確，這河水過去給我的是‘知識’，如今給我的卻是‘智慧’．山頭一抹淡淡的午后陽光感動我，水底各色圓如棋子的石頭也感動我。我心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對萬匯百物，對拉船人與小小船只，一切都那么愛著，十分溫暖的愛著！我的感情早已融入這第二故鄉(xiāng)一切光景聲色里了。我仿佛很渺小很謙卑，對一切有生無生似乎都在伸手，且微笑著輕輕地說：‘我來了’。”這是由“我”之心底升華出的仁慈與智慧，也是進入天地大道后的感知，使沈從文游記散文獨具魅力。這種由“我”獲得的大道，值得當(dāng)下的游記散文學(xué)習(xí)借鑒。
（摘編自王兆勝《游記散文的困境與出路》）
（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．文章開篇便將古代游記散文與近現(xiàn)代尤其是當(dāng)下游記散文對舉，意在為下文張本。
B．當(dāng)下游記散文題材廣泛、作者云集、作品數(shù)量劇增，但質(zhì)量卻普遍難以恭維。
C．當(dāng)下的游記散文的雙重困境：一是備受學(xué)界冷落；二是普遍缺乏文體自覺意識。
D．“游”和“蹤”是游記散文里截然不同的兩個方面，當(dāng)前的游記散文有“游”無“蹤”。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A．文章在提出問題后，論證了游記散文須先有“游蹤”和最不能無“我”的觀點。
B．文章論證部分采用了并列式結(jié)構(gòu)，從兩個方面論證了游記散文的發(fā)展和提升之路。
C．文章論據(jù)典型豐富，綜合使用了例證、對比和引證的論證方法，極具說服力。
D．文章多次提到沈從文，雖然引用的例子在論證過程中有所區(qū)別，但仍暴露了論據(jù)的單一這缺點。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．文章所講的“游蹤”強調(diào)移步換景之妙，游蹤之奇變，是故事、情緒、意趣和審美的牽引，甚至是“神游”。
B．文章所講的游記散文里的“我”是指作品包含的個性、由作家生發(fā)的獨特的“這一個”，與他人以及時代沒有關(guān)系。
C．沈從文游記的魅力來自于他的心底升華出的仁慈與智慧、進入天地大道后的感知、獨具個性的“我”等。
D．文章大量援引中國現(xiàn)代文學(xué)史上郁達夫、瞿秋白甚至古代蘇東坡的事例，意在通過對比強調(diào)當(dāng)今游記散文發(fā)展形勢嚴峻。組卷：46引用：10難度：0.7
五、對點寫作
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11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！保ā墩撜Z﹒衛(wèi)靈公》）
意思是說，大家都厭惡他，我必須考察一下；大家都喜歡他，我也一定要考察一下。
要求選好角度，確定立意，自擬標題，寫一篇議論文；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。組卷：10引用：3難度：0.3