2023年江蘇省百校聯(lián)考高考語(yǔ)文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
        隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展。人工智能（AI）開(kāi)始加速更新?lián)Q代，并逐漸融入人類(lèi)生活。美國(guó)、日本、加拿大、新加坡和韓國(guó)等相繼將人工智能列為國(guó)家戰(zhàn)略，以人工智能為重要戰(zhàn)略支撐的新技術(shù)革新和應(yīng)用成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分。在人工智能的助力下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族文化精華的歷史積淀，在傳承與創(chuàng)新過(guò)程中正在迎來(lái)前所未有的機(jī)遇。
        以前，傳統(tǒng)文化的傳承方式主要以文字記載、口頭、言傳身教等為特點(diǎn)的自然傳承為主，而隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的迅猛發(fā)展，人工智能的融入高度契合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新時(shí)代傳承和創(chuàng)新的要求。傳統(tǒng)文化逐漸借助新科技媒介擴(kuò)大傳承參與主體、拓寬傳承渠道。大數(shù)據(jù)背景下的圖像識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別和智能終端App等已經(jīng)廣泛運(yùn)用到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，人工智能通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)使人的智能得以延伸和拓展。數(shù)字化、影像化記載保證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)性，AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)、智能機(jī)器人等確保了傳承難度大、瀕臨失傳、程序煩瑣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的接續(xù)性。如利用AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)助力兵馬俑復(fù)原，智能機(jī)器人表演陜西皮影戲，以AI、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）以及AR等計(jì)算機(jī)技術(shù)融入“絲路計(jì)劃”、建設(shè)“數(shù)字敦煌”等，人工智能為中華文化的偉大復(fù)興提供了新的技術(shù)支撐。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是優(yōu)秀民族文化受語(yǔ)言、習(xí)俗等因素影響，在跨民族或跨境傳播過(guò)程中往往因?yàn)槭鼙娕c傳播者的文化背景不同、立場(chǎng)不同等原因，產(chǎn)生文化交流信息不對(duì)稱，形成文化交流障礙或誤解，而人工智能助力文化通過(guò)機(jī)器翻譯或虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)完成跨民族、跨地域的零距離無(wú)縫交流，如抖音App中的中國(guó)功夫、中國(guó)刺繡、中國(guó)茶藝、中國(guó)古琴、中國(guó)曲藝等頻道利用人工智能算法記錄和分析了用戶的需求，根據(jù)用戶需求特征實(shí)現(xiàn)智能匹配相關(guān)推送，深受海內(nèi)外人士的青睞。
        人工智能的表現(xiàn)形式比傳統(tǒng)的自然傳承傳播形式更加靈活多變，優(yōu)化和提升了受眾的認(rèn)知體驗(yàn)，增添了無(wú)窮的現(xiàn)代科技魅力。如國(guó)家文物局和網(wǎng)易聯(lián)合打造的國(guó)家文化遺產(chǎn)公開(kāi)課，賦予歷經(jīng)風(fēng)雨的古代文物以生命，使中華文化遺產(chǎn)異彩紛呈，讓世界驚嘆中國(guó)古人超卓智慧的同時(shí)，更能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力。
  （摘編自劉志筠《人工智能與傳統(tǒng)文化深度融合的多維路徑》）材料二：
        在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播過(guò)程中，人工智能作為新興技術(shù)手段的代表，其蘊(yùn)含著超過(guò)人腦的知識(shí)儲(chǔ)備，但卻難以復(fù)刻人類(lèi)的情感態(tài)度，也無(wú)法與受眾達(dá)成心靈共鳴，雖能提升傳播效率和精準(zhǔn)度，但卻難以真正突出文化內(nèi)容的情懷、溫度、體驗(yàn)和深度，這就會(huì)明顯影響到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效果。而在復(fù)雜的人機(jī)互動(dòng)場(chǎng)景中，人工智能甚至?xí)憩F(xiàn)出答非所問(wèn)、反應(yīng)遲鈍等問(wèn)題，制約了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播效果?？梢?jiàn)，人工智能其主導(dǎo)的比較模式化、零情感傳播方式，不但無(wú)法喚醒受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，反而很可能削弱傳統(tǒng)文化的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)魅力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失去國(guó)有的張力和溫度。所以，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中，如何最大化發(fā)揮人工智能優(yōu)勢(shì)，避免太過(guò)模式化的傳播誤區(qū)，從而真正實(shí)現(xiàn)人工智能技術(shù)與傳統(tǒng)文化溫度、情懷、深度的結(jié)合，成為一項(xiàng)十分關(guān)鍵的課題。
        美國(guó)學(xué)者桑斯坦在著作《信息烏托邦》中指出，在信息傳播過(guò)程中受眾只關(guān)注自身感興趣的內(nèi)容，因而對(duì)于信息的獲取體現(xiàn)出片面性、單一性特點(diǎn)，久而久之自身將會(huì)陷入“信息繭房”中。在人工智能時(shí)代，為了獲得較多受眾，各類(lèi)媒體平臺(tái)紛紛利用人工智能算法進(jìn)行信息精準(zhǔn)化推送。這種做法盡管能夠提升受眾黏性和忠誠(chéng)度，但也會(huì)導(dǎo)受眾獲取信息的狹隘性和單一化。在人工智能算法的影響下，很多受眾無(wú)法全方位接受傳統(tǒng)文化信息內(nèi)容，一定程度上縮小了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍，或在人工智能算法只對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)化的盲目、單一推送中，陷入“信息繭房”。
        作為一項(xiàng)新興技術(shù)，人工智能在提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力的同時(shí)，也會(huì)容易被一些人利用。首先，一些社會(huì)資本在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中打著“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的幌子，運(yùn)用人工智能技術(shù)曲解惡搞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以嘩眾取寵、博人眼球，賺取金錢(qián)。這種唯利是圖、無(wú)視文化的社會(huì)效益的做法既是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆，也阻礙了整個(gè)社會(huì)的文化氛圍的構(gòu)建。其次，在運(yùn)用人工智能技術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)文化編碼、解碼過(guò)程中，由于技術(shù)操作者立場(chǎng)和目的不同，其往往會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行截然不同的表述，容易對(duì)受眾的傳統(tǒng)文化認(rèn)知造成錯(cuò)誤引導(dǎo)。最后，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在利用人工智能進(jìn)行傳播的過(guò)程中，也會(huì)因人工智能技術(shù)的高度開(kāi)放性，造成信息不可控，致使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值在全球文化競(jìng)爭(zhēng)中被國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力刻意扭曲、改寫(xiě)。
  （摘編自楊娟《人工智能時(shí)代的中華文化傳播力研究》）（1）下列關(guān)于人工智能的表述，理解和分析正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的迅猛發(fā)展，人工智能的融入才能契合新時(shí)代傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的要求，替代了以文字記載、言傳身教等為特點(diǎn)的自然傳承方式。
  B.人工智能為數(shù)字化、影像化記載傳統(tǒng)文化提供了保證，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的接續(xù)性也提供了保證，并為中華民族的偉大復(fù)興提供了新的技術(shù)支撐。
  C.人工智能在傳播傳統(tǒng)文化的過(guò)程中代表著新興技術(shù)手段，與人腦相較，具有知識(shí)儲(chǔ)備上的優(yōu)勢(shì)，能提升傳播效率和精準(zhǔn)度，但也存在明顯的局限性。
  D.人工智能算法能助力各類(lèi)媒體平臺(tái)進(jìn)行信息精準(zhǔn)化推送。進(jìn)而提升受眾的黏性和忠誠(chéng)度，但也在單一推送中對(duì)受眾的傳統(tǒng)文化認(rèn)知造成了錯(cuò)誤引導(dǎo)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一列舉AR技術(shù)助力兵馬俑復(fù)原、智能機(jī)器人表演陜西皮影戲等事例，意在證明人工智能為中華文化的復(fù)興提供了技術(shù)支撐。
  B.材料二提到美國(guó)學(xué)者桑斯坦，他的《信息烏托邦》闡述了人工智能算法對(duì)傳統(tǒng)文化的單一推送，反而縮小了中華文化的傳播范圍。
  C.兩則材料的論述結(jié)構(gòu)各有特點(diǎn)：材料一采用總分結(jié)構(gòu)，先總提觀點(diǎn)，然后分三個(gè)角度闡述；材料二采用并列結(jié)構(gòu)，從三個(gè)角度闡述。
  D.材料二末段在認(rèn)可人工智能可以提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力的基礎(chǔ)上，著重闡述了其可能會(huì)被社會(huì)資本、技術(shù)操作者等利用。
  （3）下列選項(xiàng)中，最不符合材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.科大訊飛近兩年開(kāi)始實(shí)施“方言保護(hù)”計(jì)劃，利用人工智能建設(shè)方言識(shí)別系統(tǒng)，打造眾多方言在內(nèi)的音頻資源，加大了方言的交流頻次。
  B.教師利用全息影像技術(shù)讓學(xué)生通過(guò)三維立體成像感受歷史虛擬場(chǎng)景，利用AR/VR技術(shù)讓學(xué)生身臨其境般感知中華傳統(tǒng)文化的燦爛與浩瀚。
  C.秦始皇帝陵博物院與騰訊公司聯(lián)合打造秦始皇兵馬俑數(shù)字博物館，聯(lián)合打造人工智能十中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新路徑，形成規(guī)模化文化產(chǎn)業(yè)。
  D.抖音App借助平臺(tái)的影響力，吸引知名主播入駐平臺(tái)帶貨銷(xiāo)售圖書(shū)，通過(guò)直播間講解傳統(tǒng)文化故事，吸引大量熱愛(ài)文化的受眾購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)。
  （4）兩則材料都關(guān)注人工智能與傳統(tǒng)文化融合的話題，但論述側(cè)重點(diǎn)并不相同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）“科技是把雙刃劍”，人工智能時(shí)代來(lái)臨，如何讓科學(xué)技術(shù)更好地助力文化傳播，結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：15引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  失業(yè)以后
  劉一夢(mèng)
        S紗廠里的罷工接續(xù)的沉悶著，又是兩天過(guò)去了。廠里依然是無(wú)煙無(wú)火的冷凄死沉著，所有些異樣處，只是形勢(shì)上增了幾分嚴(yán)重：廠門(mén)外又多加添了兩個(gè)人，而且每人身上都帶上了一支槍?zhuān)?br />      工人們的情緒雖然很高漲，但因?yàn)閺S方的態(tài)度堅(jiān)決而強(qiáng)硬，卻使著工人們似乎驟起一層躊躇在心里，有時(shí)就有些工人向著朱阿順這樣問(wèn)：“……怎樣成個(gè)了局？”“我們只有齊起心來(lái)干下去！”朱阿順嚴(yán)肅的這樣簡(jiǎn)單的來(lái)回答，工人們也就低頭不語(yǔ)了。
        誠(chéng)然，這次罷工后去辦交涉的棘手也不只有許多工人感覺(jué)到，即在朱阿順，也同是預(yù)測(cè)不出這次罷工的結(jié)果來(lái)。但他卻很肯定的明了：工人們所有的那一線希望也只有這條路。他在每天里所看到的被開(kāi)除的那些工友的愁苦，饑餓，難以生存的恐慌……一切慘淡的景象，都深刺在他的腦子里。而且，已經(jīng)有幾個(gè)工友的家里有兩天滅絕了灶里的煙火了，當(dāng)孩子們哭嚷著喊餓的時(shí)候，他看到不禁就凄涼的潤(rùn)濕了他的眼圈。但他在這種現(xiàn)象之下，他不能去安慰，更無(wú)法來(lái)救濟(jì)——工會(huì)里工友們所捐助的錢(qián)已經(jīng)沒(méi)有了。他唯一的希望，就是這一次的罷工，這一次罷工勝利之后……
        然而，不幸的事就終于來(lái)到了。
        是在一天的早晨，他走向趙元成的家里去。當(dāng)他走到了一座雜亂的居宅時(shí)，就聽(tīng)到從里面發(fā)出了一種女人抽搐的悲凄的哭泣聲，他熟悉的聽(tīng)得很清楚，他知道那哭泣的女人分明就是趙元成的妻，并且從哭聲里斷續(xù)的迸出一種尖利的叫喊來(lái)：
  “……你……你干……干得好呵！我……我已經(jīng)……說(shuō)……說(shuō)過(guò)兩次了！……你，你那里信一句？……可是，現(xiàn)……現(xiàn)在怎樣了？……我……我們就……就跟著你餓死么？要是，你……你能夠，可憐我們，那你也不至于……你，你就自己想想看！……”
  “……我總歸還能找出工來(lái)做！唉！你們女人家……”這是趙元成的聲音。接著女人的聲音更急促了：“可是，今……今天呢……你說(shuō)！”
        朱阿順的心胸不禁陡然一停，驚疑的發(fā)怔了?！俺臭[什么事？……”他自忖著想；趕緊上前去拍門(mén)。當(dāng)趙元成把門(mén)開(kāi)了時(shí)，朱阿順于是一步跨進(jìn)去。趙元成的面孔完全苦相著；坐在屋里的他的女人，默默地低著蓬松的頭，抽搐的哭聲一陣陣地更加緊，兩個(gè)孩子呆呆地圍靠在她的身旁邊。
  “吵什么事？”朱阿順迎面就問(wèn)趙元成。
  “你來(lái)正好。——我，我已經(jīng)被開(kāi)除了！”趙元成眼睛里閃出失望的光看著他。
  “開(kāi)除了？”朱阿順雖然對(duì)開(kāi)除已經(jīng)感到并非一件預(yù)料以外的事，但此刻他的神色卻很慌張?！耙还材兀俊?br />“一共又是二十五。你，你也在內(nèi)呵！并且，你還要當(dāng)心呢！……”趙元成喪然地說(shuō)?！斑?。哼！……”他嘆了一口很長(zhǎng)的氣。低頭思索了一會(huì)，于是又問(wèn)，“廠里上工了么？”“還沒(méi)有。不過(guò)，有很多的已經(jīng)要準(zhǔn)備進(jìn)去了！”
        朱阿順用手亂抓著頭，趙元成慘然地直站者。突然，屋里的女人從默默的嗚泣中又發(fā)出了叫喊來(lái)：
  “你，你不打算打算嗎？今……今天呢？今天怎樣過(guò)得去！……”她抬起了紅潤(rùn)的眼睛，一條條的淚絲在臉上向下流，映著朝陽(yáng)發(fā)出晶瑩的閃光。
        趙元成沉默著不作聲。忽然一個(gè)不到五歲的孩子從屋里跑出來(lái)，走向他的身前扯著他的衣襟說(shuō)——
  “阿爹，阿爹，早飯我們不吃嗎？”
  “唔?！壁w元成順手摸著孩子的頭頂?shù)臀⒌膽?yīng)了一聲?！鞍雮€(gè)月的工錢(qián)廠里發(fā)給你了沒(méi)有？”朱阿順神氣慘淡地向他問(wèn)。
  “沒(méi)有。但是，我現(xiàn)在已經(jīng)得不到了！聽(tīng)說(shuō)，廠里預(yù)備著，見(jiàn)我們到廠里去就要打斷腿！因?yàn)槭牵覀兊墓?huì)他們已經(jīng)完全都曉得！”
        女人的聲音同時(shí)又起了：
  “你干……干得好呵，我們……你……你就算不關(guān)心，……你……你自己……連性命都不關(guān)心了么？……”
        趙元成聽(tīng)到她那剛才的話，霎時(shí)氣憤了，舍棄了手下的孩子，跑到屋里去大聲說(shuō)——“我的性命是我自己的，你也問(wèn)得著么？”
  “媽?zhuān)　焙⒆雍ζ鹋聛?lái)了，趕緊跑到她的懷里去，向她喊著，不住的怔怔的看著趙元成。她漠然的絕不睬，使孩子也哭了。
        朱阿順忙著趕上去，一把把趙元成扯回來(lái)，停了一會(huì)，他慢慢從腰里掏出了兩塊錢(qián)，對(duì)趙元盞誠(chéng)摯的說(shuō)——
  “老趙，我知道你沒(méi)錢(qián)了，我只還有四塊，你就拿兩塊去吧?！壁w元成就嘆了一口氣接過(guò)來(lái)。
  “老趙，你萬(wàn)不要灰了心，開(kāi)除，這是平常事，你要知道我們工人是不應(yīng)當(dāng)向資本家投降的，那就得這樣干！“朱阿順鄭重而悲哀的說(shuō)。這是安慰他么？……
  “你放心！……”趙元成拍著前胸慨然道。
        最后，朱阿順從他的這個(gè)充滿著愁慘的家庭中別去了。
  （一九二八，四月，十四。有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文既寫(xiě)工人的斗爭(zhēng)，也關(guān)注工人對(duì)工廠的依賴，有利于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的工人形象。
  B.工人的躊躇主要來(lái)自廠方態(tài)度的堅(jiān)決而強(qiáng)硬，朱阿順果決的話語(yǔ)成功打消了他們的擔(dān)憂。
  C.小說(shuō)以極為細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)了紗廠工人因罷工導(dǎo)致的失業(yè)給他們自己帶來(lái)的毀滅與機(jī)遇。
  B.從趙元成與妻子的對(duì)話以及妻子對(duì)孩子的態(tài)度等，可以看出他妻子完全是十足的冷漠無(wú)情的人。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)透露出的冷凄死沉的氣氛，既預(yù)示著本次罷工的結(jié)局，也奠定了全文悲壯的基調(diào)。
  B.“失業(yè)以后”這個(gè)題目，既關(guān)聯(lián)著小說(shuō)主要的故事情節(jié)，也突出了趙元成夫妻吵架的主要原因，能引起讀者的閱讀興趣。
  C.小說(shuō)在處理人物對(duì)話的時(shí)候多處使用了省略號(hào)，這樣的處理有利于加快敘述的節(jié)奏，從而突出人物之間關(guān)系的緊張。
  D.小說(shuō)結(jié)尾部分寫(xiě)朱阿順離開(kāi)趙元成家，雖只有寥寥幾筆，但意味深長(zhǎng)，為豐富人物思想情感增添了精彩的一筆.
  （3）本文著力刻畫(huà)了青年工人朱阿順的形象，請(qǐng)從語(yǔ)言描寫(xiě)的角度分析這個(gè)形象的特點(diǎn)。
  （4）魯迅先生認(rèn)為本文為“優(yōu)秀之作”，認(rèn)為不像別的“革命文學(xué)”那樣“停留在理念層面，與現(xiàn)實(shí)脫開(kāi)”“不敢正視暴力和黑暗”。請(qǐng)結(jié)合文本分析魯迅這樣評(píng)論的理由。
  組卷：24引用：1難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        清供一般都在進(jìn)入臘月之后開(kāi)始操辦，中國(guó)人是講究生活品質(zhì)的民族，也最注重年味。臘月里，家家戶戶會(huì)清掃洗刷，會(huì)頂著風(fēng)雪、洋溢著笑臉去花市和集市購(gòu)買(mǎi)清供物品。在盤(pán)子里放上柿子、石榴、仙桃、①_____多子長(zhǎng)壽；在案頭供上梅瓶鮮花，寓意平平安安，生命燦爛。從中國(guó)古代開(kāi)始，每逢年關(guān)，畫(huà)家、文人們都會(huì)把這些物品畫(huà)在紙上。于是，在中國(guó)的繪畫(huà)史上又衍生出一個(gè)新的繪畫(huà)形式——清供圖。
        清供圖始于何時(shí)何人已無(wú)法推論，但自有清供圖后，就從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)，也是所有畫(huà)者最樂(lè)于創(chuàng)作的題材。在國(guó)爐夜話之余，在溫酒賦詩(shī)之余，在一爐炭火暖暖的夜晚，把這些可愛(ài)的物品畫(huà)在紙上，不僅代表著喜氣，②_____。年關(guān)也是老百姓最有金錢(qián)的時(shí)候，這些既應(yīng)景又吉祥的畫(huà)作會(huì)深受青睞。有了市場(chǎng)，就會(huì)更加激勵(lì)畫(huà)者，于是清供圖一直是中國(guó)過(guò)去銷(xiāo)售最好的藝術(shù)商品，僅次于春聯(lián)和窗花。
        明朝后期至民國(guó)是清供圖的鼎盛時(shí)期，在這段時(shí)間里，無(wú)論是繪畫(huà)形式還是筆墨功夫都達(dá)到了較高的水平，加上又有大量的文人參與，清供圖變得更加生動(dòng)幽默，更加情趣盎然，更加飽含文學(xué)意味。中國(guó)畫(huà)離不開(kāi)情、趣、境，若不飽學(xué)，若無(wú)獨(dú)特且準(zhǔn)確的審美判斷，若不能深刻懂得中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)精髓，③_____，哪怕是高超的技法也不管用。所以，吳冠史說(shuō)“筆墨等于零”有些偏激，雖然是沒(méi)有道理的，但是這話總體上是對(duì)的。
  （1）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.所以，吳冠中說(shuō)“筆墨等于零”是有道理的，這話雖然有些偏激，但總體上是對(duì)的。
  B.然而，吳冠中說(shuō)“筆墨等于零”是有些偏激的，雖然這話總體上是對(duì)的，有道理的。
  C.然而，吳冠中說(shuō)“筆墨等于零”總體上是對(duì)的，如果說(shuō)這話有些偏激，但還是有道理的。
  D.所以，吳冠中說(shuō)“筆墨等于零”是沒(méi)有道理的，雖然總體上是對(duì)的，但是這話有些偏激。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)6個(gè)字。
  組卷：24引用：4難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        北京時(shí)間2022年12月19日凌晨，卡塔爾世界杯決賽落下帷幕，阿根廷奪冠，梅西圓夢(mèng)。回望梅西的成長(zhǎng)圓夢(mèng)之路：從侏儒癥患者到足球的巨人，體現(xiàn)了他對(duì)命運(yùn)的不屈抗?fàn)?；憑借顧強(qiáng)的意志和不懈的努力，獲得無(wú)數(shù)的榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)；這個(gè)阿根廷球員，一步步書(shū)寫(xiě)他的傳奇之路，續(xù)寫(xiě)這他對(duì)足球純粹而堅(jiān)定的熱愛(ài)，足球不僅是一種競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，更代表著一種成長(zhǎng)之路，這是最有魅力和最值得尊敬的所在。球場(chǎng)就是時(shí)代社會(huì)的縮影，球員就是青年人生的縮影。
        在新時(shí)代的球場(chǎng)上，青年如何才能更好地圓夢(mèng)？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.6

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