2021-2022學(xué)年四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在國家治理現(xiàn)代化中，民眾擁有充裕的公共精神是其中一個(gè)極其重要的主觀條件。基本層次的公共精神體現(xiàn)在社會生活領(lǐng)域，即公民對所屬社會共同體公共利益的重視與保護(hù)；更高層次的公共精神體現(xiàn)在政治生活領(lǐng)域，是公民對所屬國家這一政治共同體公共利益的忠誠與追求。這兩個(gè)層次的公共精神是相互聯(lián)系、相輔相成的。
        公共精神要求個(gè)體超越一己私利的藩籬，以更加寬廣的視野來看待公共事務(wù)。公共精神與個(gè)體的利益意識并不矛盾，公共精神倡導(dǎo)個(gè)體對公共事務(wù)的關(guān)心和對公共利益的重視并不是要抹去個(gè)體利益的獨(dú)特性，而是要摒棄對個(gè)人利益判斷的獨(dú)占性，主張個(gè)體對自身利益的考慮要將個(gè)體提升到整體利益是個(gè)體利益得以滿足的前提，重視個(gè)體對共同體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，公共精神的理念與狹隘的自私自利的觀念是相對的，后者關(guān)注的僅僅是和自身利益直接相關(guān)的公共事務(wù)，如果參與這些事務(wù)能夠給其帶來物質(zhì)上或精神上的直接利益，他們就會對這些事務(wù)保持較高的積極性。一旦公共事務(wù)涉及面廣、影響人數(shù)眾多，人們常常持“搭便車”的心理，企圖通過其他人的參與來實(shí)現(xiàn)自己的利益，坐享其他人努力帶來的好處。至于那些和自己無直接利益關(guān)系的公共事務(wù)，則抱著“事不關(guān)己、高高掛起”的態(tài)度，缺乏參與的熱情和意愿。
        提升民眾的公共精神，首要的策略是通過學(xué)校大力加強(qiáng)公共精神的理論教育。社會化過程貫穿于每個(gè)個(gè)體一生中的各個(gè)年齡階段，但最重要的是前20年。學(xué)校是最為系統(tǒng)、最為有力的社會化媒介，面對的對象也是具有很強(qiáng)可塑性的青少年群體。因此，可以在各個(gè)階段的學(xué)校教育中融入公共精神教育的內(nèi)容，將其作為現(xiàn)代公民素養(yǎng)培育的重要面向。其次，政府作為民眾公共精神培育的主導(dǎo)性力量，必須大力加強(qiáng)公共精神的宣傳教育，進(jìn)一步延續(xù)和強(qiáng)化學(xué)校公共精神教育的成果。政府的宣傳教育是通過制造一種強(qiáng)烈的情緒感召力來達(dá)到對公眾的思想進(jìn)行有意識引導(dǎo)的活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是通過引導(dǎo)公共輿論來塑造一種社會氛圍，從而達(dá)到影響個(gè)體的目的。相對于以灌輸方式為主的學(xué)校理論教育和以感召方式為主的政府宣傳教育，現(xiàn)實(shí)的參與實(shí)踐是一種更加直接、有效的公共精神教育形式，也是公共精神的生長點(diǎn)所在。公民氣質(zhì)的養(yǎng)成最終要在參與實(shí)踐中才能得到升華。正如亞里士多德指出的，“政治上的美德實(shí)際上就和生活中的技藝一樣，都是通過練習(xí)和不斷的運(yùn)用而積累起來的”。公共精神的培育以學(xué)校的理論教育和政府的宣傳教育為前提，但通過外界導(dǎo)入的公共精神理論知識和價(jià)值理念只有在民眾參與的自我實(shí)踐鍛煉中才能夠得到鞏固，也才能夠?qū)⑼庠诘囊?guī)范性要求不斷內(nèi)化為個(gè)體的自覺意識。
        公共精神是一國民眾道德素養(yǎng)的核心部分，民眾具有充沛的公共精神是國家治理現(xiàn)代化的必要條件。學(xué)校理論教育的主要目的在于健全民眾關(guān)于公共精神內(nèi)涵與價(jià)值的理性認(rèn)知，政府宣傳教育的主要目的在于營造尊崇公共精神的濃郁氛圍，民眾自我實(shí)踐教育的主要目的則在于將公共精神理念內(nèi)化與升華。三種公共精神教育的形式相互配合、協(xié)同增益。
  （摘編自中國社會科學(xué)報(bào)2021-07-27《國家治理現(xiàn)代化中公共精神的培育》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.政治領(lǐng)域公共精神和社會領(lǐng)域公共精神是相輔相成的關(guān)系，前者是后者的基礎(chǔ)。
  B.個(gè)人利益判斷的獨(dú)占性，決定了主張個(gè)人利益必然會損害社會共同體公共利益。
  C.“搭便車”心理，“事不關(guān)己、高高掛起”的態(tài)度，都是缺乏公共精神的體現(xiàn)。
  D.公共精神是道德素養(yǎng)之基，民眾擁有公共精神，國家治理現(xiàn)代化就能取得成功。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章圍繞“公共精神”展開論述，對公共精神的內(nèi)涵和價(jià)值做了明確闡述。
  B.文章厘清了公共精神、個(gè)體利益和狹隘的自私自利觀念三者間的相互關(guān)系。
  C.文章從三個(gè)方面論述了提高公共精神的策略，三種形式相互配合協(xié)同增益。
  D.文章的說理方式主要以道理論證為主，從辨析概念到提出對策，說理深透。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.特定的個(gè)體對所屬社會共同體行為規(guī)范的遵守、聲譽(yù)的愛惜和責(zé)任的承擔(dān)，應(yīng)該屬于基本層次的公共精神。
  B.公共精神的教育過程也是個(gè)體的社會化過程，應(yīng)貫穿于個(gè)體一生中的各個(gè)年齡階段，但最重要的是前20年。
  C.學(xué)校公共精神教育的重點(diǎn)是公共精神基本意識與觀念植入，學(xué)生進(jìn)入社會后參與實(shí)踐鍛煉才能養(yǎng)成公民氣質(zhì)。
  D.政府宣傳教育重在引導(dǎo)輿論，可以利用條幅、電子顯示屏、網(wǎng)絡(luò)媒體等形式宣揚(yáng)公共精神理念和相關(guān)典型事跡。
  組卷：18引用：2難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
  
  （圖1圖2出自王輝、楊卿梱《新中國70年人口變遷與老齡化挑戰(zhàn)》）      材料二：
        我國已進(jìn)行過六次人口普查，世界各國也都定期開展人口普查。當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代……開展第七次全國人口普查，是完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展的迫切需要。自2010年第六次全國人口普查以來，我國人口發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件發(fā)生了顯著改變，出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折性變化，人口總規(guī)模增長慣性減弱，勞動(dòng)年齡人口波動(dòng)下降，老齡化程度不斷加深。開展人口普查，了解人口增長、勞動(dòng)力供給、流動(dòng)人口變化情況，摸清老年人口規(guī)模，有助于準(zhǔn)確分析判斷未來我國人口形勢，準(zhǔn)確把握人口發(fā)展變化的新情況、新特征和新趨勢，深刻認(rèn)識這些變化對人口安全和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，對于調(diào)整完善人口政策，推動(dòng)人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化，促進(jìn)人口素質(zhì)提升具有重要意義。
  （摘編自《國務(wù)院第七次全國人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)人就第七次全國人口普查有關(guān)問題答記者問》，中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2019年11月9日）
        材料三：
        一個(gè)國家或地區(qū)的總?cè)丝谥袆趧?dòng)年齡人口占比較高，少兒與老年撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)均相對較輕，便創(chuàng)造了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口條件，從而形成高儲蓄和高投資的宏觀經(jīng)濟(jì)格局。在改革開放的前40年間，憑借人口轉(zhuǎn)變后的豐富人口紅利，我國發(fā)揮了廉價(jià)勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢融入國際分工，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長奇跡。在第一次人口紅利消耗殆盡之際，我國即將迎來第二次人口紅利。
        第二次人口紅利主要來源于人力資本提升帶來的高投資回報(bào)率，提高全要素生產(chǎn)率（全要素生產(chǎn)率即生產(chǎn)單位作為系統(tǒng)中的各個(gè)要素的綜合生產(chǎn)率，它的提高就是產(chǎn)業(yè)升級與生產(chǎn)力的發(fā)展）的重點(diǎn)將從提高勞動(dòng)投入轉(zhuǎn)向提高人力資本。第一次人口紅利得益于我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就，九年義務(wù)教育的基本普及為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了數(shù)億具有基礎(chǔ)教育水平的勞動(dòng)者。第二次人口紅利將受益于我國在高等教育、職業(yè)教育等方面的長期、持續(xù)努力。
        據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù)，我國高中階段毛入學(xué)率、高等教育毛入學(xué)率分別從2000年的42.8%和12.5%提升至2019年的89.5%、51.6%。據(jù)預(yù)測，到2030年，我國大專及以上受教育程度的勞動(dòng)力規(guī)模將達(dá)3億，占全部勞動(dòng)年齡人口的三分之一，這一數(shù)字到2050年將達(dá)5億。
        這意味著，我國未來將擁有全球最大規(guī)模受過高等教育的勞動(dòng)者群體。勞動(dòng)力素質(zhì)的全面提升是國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的基石，第二次人口紅利的累積正推動(dòng)我國產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級。
  （摘編自楊舸《人才爭奪戰(zhàn)背后是第二次人口紅利》，《光明日報(bào)》2020年10月22日）      材料四：
        全面提升人口素質(zhì)，需要深化同智能科教素質(zhì)相關(guān)的體制改革。主要是深化教育體制和科技體制改革。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，改革招生考試制度，拓寬招生渠道，擴(kuò)大高校招生自主權(quán)。改革教學(xué)體制，適當(dāng)增加智能教育科目，提高學(xué)生自主動(dòng)腦、動(dòng)手能力。把激發(fā)科研人員的自主創(chuàng)新精神和能力作為深化科技體制改革的重要目標(biāo)，進(jìn)一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性、有利于“冒尖”人才脫穎而出的體制機(jī)制。
        全面提升人口素質(zhì)，深化同精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。精神文明素質(zhì)既包括意識形態(tài)層面的信仰、理念等，又包括誠實(shí)守信等道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法等法治素質(zhì)，還包括節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境等生態(tài)文明素質(zhì)。當(dāng)前可以從兩個(gè)方面著力：一方面，加強(qiáng)宣傳教育，建強(qiáng)宣教隊(duì)伍，提升宣教質(zhì)量，改進(jìn)宣教方式方法，把社會主義核心價(jià)值觀融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。另一方面，加強(qiáng)法治建設(shè)，凡是能夠納入法律規(guī)范的事務(wù)都應(yīng)出臺盡可能詳盡的法律法規(guī)，以更有效地弘揚(yáng)正氣、糾正各種不文明行為。
  （摘編自田雪原《全面提升人口素質(zhì)》，《人民日報(bào)》2018年12月10日“人民要論”）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.50后到30后代際人口數(shù)量，呈波動(dòng)起伏的態(tài)勢，總體上看呈現(xiàn)出下降的趨勢。
  B.2020年起勞動(dòng)力數(shù)量開始逐年減少，這與從90后開始出生人口逐年降低有關(guān)。
  C.推動(dòng)人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化，促進(jìn)人口素質(zhì)全面提升，需要以人口普查數(shù)據(jù)為重要依據(jù)。
  D.我國在高等教育、職業(yè)教育等方面的長期發(fā)展，是第二次人口紅利到來的基礎(chǔ)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第七次人口普查對于應(yīng)對勞動(dòng)年齡人口波動(dòng)下降、老齡化程度不斷加深的社會問題具有重要意義，有助于研判我國未來人口形勢，調(diào)整相關(guān)政策。
  B.50后至80后是代際人口出生的四個(gè)高峰期，加上我國九年義務(wù)教育的基本普及，這才有了改革開放前四十年我國經(jīng)濟(jì)取得的巨大發(fā)展。
  C.激發(fā)科研人員自主創(chuàng)新精神和能力，進(jìn)一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性的體制機(jī)制，是深化科技體制改革的首要任務(wù)。
  D.勞動(dòng)力素質(zhì)的全面提升是國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的基石，這需要深化教育體制和科技體制改革，深化同精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。
  （3）請結(jié)合材料簡要概括，2030年我國人口結(jié)構(gòu)可能出現(xiàn)的主要變化及相關(guān)影響。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  秋天的況味
   林語堂      秋天的黃昏，一人獨(dú)坐在沙發(fā)上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍(lán)煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。不轉(zhuǎn)眼，繚煙變成縷縷的細(xì)絲，慢慢不見了，而那霎時(shí)，心上的情緒也跟著消沉于大千世界，所以也不講那時(shí)的情緒，而只講那時(shí)的情緒的況味。待要再劃一根洋火，再點(diǎn)起那已點(diǎn)過三四次的雪茄，卻因白灰已積得太多而點(diǎn)不著，乃輕輕一彈，煙灰靜悄悄的落在銅壚上，其靜寂如同我此時(shí)用毛筆寫在紙上一樣，一點(diǎn)的聲息也沒有。于是再點(diǎn)起來，一口一口的吞云吐霧，香氣撲鼻，宛如偎紅倚翠溫香在抱的情調(diào)。于是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想到室中繚繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味。
        這時(shí)才憶起，向來詩文上秋的含義，并不是這樣的，使人聯(lián)想的是肅殺、是凄涼、是秋扇、是紅葉、是荒林、是萋草。然而秋確有另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林古色之滋味。在四時(shí)中，我于秋是有偏愛的，所以不妨說說。
        秋是代表成熟，對于春天之明媚嬌艷，夏日的茂密濃深，都是過來人，不足為奇了。所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之概，不單以蔥翠爭榮了。這是我所謂秋天的意味。大概我所愛的不是晚秋，是初秋，那時(shí)暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也未陷入凜烈蕭瑟?dú)鈶B(tài)，這是最值得賞樂的，那時(shí)的溫和，如我煙上的紅灰，只是一股熏熱的溫香罷了。或如文人已擺脫下筆驚人的格調(diào)，而漸趨純熟練達(dá)，宏毅堅(jiān)實(shí)，其文讀來有深長意味。這就是莊子所謂“正得秋而萬寶成”結(jié)實(shí)的意義。在人生上最享樂的就是這一類的事。比如酒以醇以老為佳。煙也有和烈之辨。雪茄之佳者，遠(yuǎn)勝于香煙，因其味較和。倘是燒得得法，慢慢的吸完一支，看那紅光炙發(fā)，有無窮的意味。鴉片吾不知，然看見人在煙燈上燒，聽那微微嗶剝的聲音，也覺得有一種詩意。
        大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都使我得到同樣的愉快。如一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，使我感到同看人燒大煙一樣的興味?；蛉缫槐居眠^二十年而尚未破爛的字典，或是一張用了半世的書桌，或如看見街上一熏黑了老氣橫秋的招牌，或是看見書法大家蒼勁雄渾的筆跡，都令人有相同的快樂。
        人生世上如歲月之有四時(shí)，必須要經(jīng)過這純熟時(shí)期，如女人發(fā)育健全遭遇安順的，亦必有一時(shí)徐娘半老的風(fēng)韻，為二八佳人所不及者。使我最佩服的是鄧肯的佳句：“世人只會吟詠春天與戀愛，真無道理。須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯、驚奇、都麗。我真可憐那些婦女識見褊狹，使她們錯(cuò)過愛之秋天的宏大的贈(zèng)賜。”若鄧肯者，可謂識趣之人。
  （1）下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.此文開端寫秋卻從毫不相關(guān)的“抽煙”起筆，體現(xiàn)了林氏閑談體散文“隨興而起”的特點(diǎn)，足見其悠游的心境，以“煙”之暖牽引出秋之況味。
  B.作者的情緒隨著煙氣的升騰而輕松自在，隨著煙氣的消失而消沉，人幻化為煙氣，出離現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)入另一審美的精神世界，謂之“出神”。
  C.這篇文章的筆調(diào)是閑適的，由平淡而逐漸純厚，從沉靜而閑適的遐想中過渡到秋天的意味，從靜態(tài)的寧靜中感到一種渾厚奔涌的秋天的氣質(zhì)。
  D.同是寫秋，《故都的秋》善于借助典型物象來表現(xiàn)秋之意味，而《秋天的況味》不是借助典型物象，而是借助聯(lián)想和比喻來表達(dá)對秋的感悟。
  （2）概括作者筆下秋天獨(dú)特的味道，并做簡要分析。
  （3）有人認(rèn)為本文重在寫秋景，有人認(rèn)為本文重在寫人生。你贊同哪種看法？請結(jié)合文章內(nèi)容說明你的理由。
  組卷：24引用：5難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請從下面一段文字中，找出任意一種修辭手法，并作簡要分析。
        一場疫情，讓我深刻領(lǐng)悟了家國情懷；一場疫情，讓我汲取了國人聚沙成塔的團(tuán)結(jié)力量；一場疫情，讓我為之驕傲的“中國精神”傳揚(yáng)世界。這場戰(zhàn)疫，我們受到震撼：愛國，不只是“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的壯志，不只是“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的慷慨，愛國更是一種最美逆行。國家有難，我們眾志成城，共克時(shí)艱。
  組卷：17引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “中國飛人”蘇炳添在東京奧運(yùn)會男子百米決賽中以9秒98的成績獲得第六名，創(chuàng)歷史成為奧運(yùn)男子百米決賽賽場第一位亞洲本土選手。在此前的半決賽中他以9秒83的成績創(chuàng)造了新的亞洲紀(jì)錄，將個(gè)人最好成績提速0.08秒背后，是他多年來漫長的磨煉。暨大體育學(xué)院院長彭國雄說：“過去有聲音說亞洲選手百米不行，百米賽道是歐美選手的天下，而蘇老師的出現(xiàn)顛覆了這種聲音。他用實(shí)際行動(dòng)向我們證明，只要通過自身的努力和科學(xué)訓(xùn)練方法，我們亞洲選手也是很厲害的。”蘇炳添說：“人不要活在紀(jì)錄里，要為破紀(jì)錄而活?！北环Q為“蘇神”的他，永遠(yuǎn)追求著更好的自己。
        上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析