2022-2023學(xué)年遼寧省葫蘆島市高三（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        科技進(jìn)步已使人類進(jìn)入影像時(shí)代，也使得影像成為21世紀(jì)人類歷史記載的主要方式之一。這意味著，以影像書寫歷史正在成為現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上，影像史學(xué)這個(gè)概念是新的，但影像與歷史學(xué)結(jié)合的意識(shí)和歷程是很古老的。就中國(guó)史學(xué)而言，司馬遷針對(duì)田橫門客慕義而死的悲壯曾經(jīng)發(fā)出這樣的感嘆：“不無(wú)善畫者，莫能圖，何哉？”其中或許就包含了他對(duì)圖像的歷史記載功能的意識(shí)。左圖右史的認(rèn)知，至少在《新唐書?楊綰傳》中就找到了文獻(xiàn)支撐。鄭樵《通志?圖譜略》對(duì)圖的歷史記載和書寫功能的認(rèn)識(shí)已經(jīng)上升到了理論層面，揭示了圖像之于歷史記載和書寫的價(jià)值。清代考據(jù)學(xué)的興盛，讓學(xué)者們對(duì)圖像的價(jià)值認(rèn)識(shí)更加深刻，章學(xué)誠(chéng)在編撰《和州志》時(shí)進(jìn)一步發(fā)展了鄭樵的觀點(diǎn)，提出“圖像為無(wú)言之史”的論斷?，F(xiàn)代史學(xué)出現(xiàn)后，學(xué)者們一直比較重視圖像證史的價(jià)值，這一點(diǎn)在王國(guó)維等人的研究中可以找到例子。
  “影像史學(xué)”（Historiophoty）一詞本是由“Historio”（歷史）與“phot”（光）兩個(gè)詞根組成，是美國(guó)歷史學(xué)家海登?懷特在1988年提出的新術(shù)語(yǔ)，用來(lái)表述“以影像來(lái)傳達(dá)歷史以及對(duì)歷史的見解”。在當(dāng)下語(yǔ)境中，“影像史學(xué)”并非關(guān)于影像的歷史學(xué)或者歷史的影像化，而是在智能互聯(lián)的媒體時(shí)代對(duì)歷史認(rèn)知開拓的新思維方式與新傳播方法?！坝跋袷穼W(xué)”中的影像主要包括影視劇、視頻流媒體等多種視覺文化產(chǎn)品，可以通過(guò)自身的形象直觀、感性充沛的表達(dá)方式，使歷史變得直觀達(dá)意、豐富立體。處于大眾藝術(shù)傳播高級(jí)階段的影像，可以滲透與建構(gòu)觀眾的經(jīng)驗(yàn)常識(shí)，彰顯特定記憶社群的文化價(jià)值，進(jìn)而傳播歷史文化、建構(gòu)歷史記憶。
        回溯影像史學(xué)的發(fā)展，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)以來(lái)以影像來(lái)記錄，表達(dá)，甚至重述歷史的實(shí)踐在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前已經(jīng)出現(xiàn)，但是，影像史學(xué)的公眾化、普及化和碎片化轉(zhuǎn)型卻是在21世紀(jì)，是隨著以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)的新媒體尤其是社交媒體的出現(xiàn)而發(fā)生的。我們可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)媒體時(shí)代影像史學(xué)的“精英化”表達(dá)在新媒體時(shí)代出現(xiàn)了海量的“平民化”信息補(bǔ)充，甚至出現(xiàn)了一定程度的媒體解構(gòu)，而這樣一種補(bǔ)充或解構(gòu)，并非由專業(yè)的新聞工作者或歷史學(xué)研究者完成，而是由社交媒體平臺(tái)和普通互聯(lián)網(wǎng)用戶來(lái)完成的。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，影像史學(xué)大眾化表達(dá)的話語(yǔ)邏輯由專業(yè)媒體工作者壟斷；但在新媒體時(shí)代，普通受眾與傳統(tǒng)媒體時(shí)代的精英階層或?qū)I(yè)媒體工作者一樣，掌握了歷史記錄，歷史傳播，甚至歷史書寫的權(quán)利。這是歷史書寫由“精英化”轉(zhuǎn)向“平民化”的重要分水嶺，其中新媒體尤其是社交媒體技術(shù)的演進(jìn)功不可沒。
        作為一種新的研究領(lǐng)域，“影像史學(xué)”有特殊的“詞匯”和“文法”。記憶可以作為“影像史學(xué)”的研究素材、研究路徑與意識(shí)形態(tài)闡釋。比如戰(zhàn)爭(zhēng)記憶，我們可以通過(guò)銀幕上呈現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)“實(shí)景”，探究當(dāng)代的歷史記憶如何變形與發(fā)展。通過(guò)“影像史學(xué)”的“獨(dú)特詞匯”——蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭，閃回、特寫等影像語(yǔ)言，“獨(dú)特文法”——議程設(shè)置、影像編碼、受眾解碼等影像手法，對(duì)歷史進(jìn)行重新建構(gòu)，即通過(guò)選擇、編排、取舍歷史素材，轉(zhuǎn)換歷史敘述主體與視角，構(gòu)成對(duì)日常認(rèn)知?dú)v史的一種“再敘述”，傳達(dá)一定的價(jià)值觀，進(jìn)而影響甚至改變公眾的歷史記憶。影像史學(xué)特殊的“詞匯”“文法”對(duì)歷史書寫的影響主要體現(xiàn)在宏觀和微觀兩個(gè)層面，而傳統(tǒng)的文字記錄往往只能體現(xiàn)在中觀層面。在宏觀層面，影像史學(xué)對(duì)歷史書寫與傳播可以起到情緒渲染的作用；在微觀層面，影像包括部分承載圖像信息的器物，其對(duì)歷史的再現(xiàn)功能可能體現(xiàn)在史書不曾關(guān)注的幽微之處。
        對(duì)于古代史來(lái)說(shuō)，由于史料主要是文字，因此書寫形式也主要是文字。對(duì)于當(dāng)代史來(lái)說(shuō)，影像已經(jīng)成為歷史記載的主要形式，所以歷史書寫也將越來(lái)越多表現(xiàn)為影像，那么，為什么今天史學(xué)工作者還沒有完全感受到影像史學(xué)的巨大沖擊，或者說(shuō)對(duì)其沒有足夠的重視？主要因素有三個(gè)：一是當(dāng)代史的時(shí)間間隔還不夠，尤其是21世紀(jì)還沒有被史學(xué)界當(dāng)作主要研究和書寫的對(duì)象；二是史學(xué)界的成果發(fā)布和認(rèn)定還沒有承認(rèn)影像這種形式；三是當(dāng)前的史學(xué)工作者還不太擅長(zhǎng)于用影像進(jìn)行歷史書寫，也許未來(lái)史學(xué)界會(huì)承認(rèn)歷史紀(jì)錄片作為學(xué)術(shù)成果，尤其當(dāng)21世紀(jì)成為史學(xué)研究對(duì)象之后，影像作為歷史證據(jù)的優(yōu)點(diǎn)是非常顯著的，但其前提是這些影像必須是真實(shí)的。
        自古文以載道，而今“影亦載道”，當(dāng)代歷史記憶存續(xù)于影像這種“視覺共同體”中，某些影像也成為歷史證據(jù)的表象，是當(dāng)代社會(huì)書寫歷史的重要來(lái)源。但近年來(lái)部分作品對(duì)歷史的追思懷舊出現(xiàn)了影像重構(gòu)，產(chǎn)生了“濾鏡認(rèn)知”，銀幕上“偽史”的誘導(dǎo)容易影響受眾的歷史認(rèn)知，顛覆了“隔代”，特別是新生代的歷史記憶，這種“影像偽史”的指向性謬誤影響深遠(yuǎn)，需要引起警惕并加以批駁。在“后真相時(shí)代”，如何開掘歷史資源，通過(guò)影像來(lái)傳播和“證實(shí)”歷史，非常重要。
  （姜萌、陶賦雯等《歷史的影像與影像中的歷史》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．影像與歷史學(xué)結(jié)合的意識(shí)由司馬遷確立，在此后的發(fā)展歷程中，圖像的價(jià)值逐漸被認(rèn)識(shí)和看重。
  B．影像史學(xué)中的影像可以滲透與建構(gòu)觀眾的經(jīng)驗(yàn)常識(shí)，具有傳播歷史文化，建構(gòu)歷史記憶的功能。
  C．影像史學(xué)的公眾化、普及化和碎片化轉(zhuǎn)型以新媒體的出現(xiàn)為契機(jī)，大眾化表達(dá)的話語(yǔ)邏輯壟斷被打破。
  D．影像史學(xué)沒有引起當(dāng)今史學(xué)工作者足夠重視的原因就在于影像能否作為證據(jù)來(lái)“證實(shí)”歷史尚不明確。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．社交媒體平臺(tái)和普通互聯(lián)網(wǎng)用戶取代了新聞工作者和歷史學(xué)研究者的地位，掌握了歷史書寫的主動(dòng)權(quán)。
  B．作者用“詞匯”“文法”分別指代影像史學(xué)中的影像語(yǔ)言和影像手法，與《中國(guó)建筑的特征》有異曲同工之妙。
  C．真實(shí)的影像能夠在一定程度上彌補(bǔ)文字記載的不足之處，其作為歷史證據(jù)的優(yōu)點(diǎn)是十分顯著的。
  D．影像對(duì)歷史的失真表達(dá)容易影響受眾的歷史認(rèn)知，因此要提防影像重構(gòu)在歷史表述中的負(fù)面作用。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)不能用來(lái)證明影像史學(xué)的特殊“詞匯”和“文法”對(duì)歷史書寫的影響的一項(xiàng)是

   

  
  A．微博原創(chuàng)短視頻《封城》，對(duì)“封城”的真實(shí)情況做出了動(dòng)態(tài)化記載，感動(dòng)了數(shù)以千萬(wàn)的觀眾，引發(fā)了巨大的社會(huì)反響。
  B．影片《長(zhǎng)津湖》中許多感人場(chǎng)面給人帶來(lái)了巨大沖擊，讓人印象深刻，從而使人更加全面地了解抗美援朝這一事件。
  C．從廣受關(guān)注的海昏侯劉賀墓葬發(fā)掘出土的大量文物對(duì)被《漢書》等正史所忽略的許多歷史細(xì)節(jié)進(jìn)行了深度還原。
  D．部分歐美國(guó)家拍攝的二戰(zhàn)題材電影削弱乃至抹殺東方戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的貢獻(xiàn)，更有甚者美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。
  （5）有學(xué)者認(rèn)為影像史學(xué)的教育涉及歷史學(xué)、新聞傳播學(xué)和影視藝術(shù)學(xué)三大學(xué)科的交叉領(lǐng)域，開展影像史學(xué)的教育，需要培養(yǎng)學(xué)生哪些方面的能力？請(qǐng)結(jié)合材料，概括分析。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II1（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  小號(hào)在呼喚
  張守仁      號(hào)音穿越草地，鉆過(guò)密林，飄到我身邊。我放下正在閱讀的《敬畏生命》，抬頭眺望。不曾想到華北燕山腳下，竟有如此絢麗繽紛的植物園。遠(yuǎn)處是逶迤的黛綠色群山。松林從起伏的山坡上蔓延過(guò)來(lái)，一直伸展到我腳下。在我身后，分別是丁香園、碧桃園、花卉園。花圃旁的綠籬修剪得有楞有孤，造型頗具匠心。有蝴蝶、蜻蜓在郁金香、金雞菊、大理花上飛翔。草叢與草叢間，一行墨線似的螞蟻蠕動(dòng)著。一只黃蜂，振顫著透明的翅膀，飛向一片勿忘我花。當(dāng)蜂兒接近藍(lán)色花朵時(shí)，停頓了瞬間，然后收斂翅翼，鉆進(jìn)花筑，尾部向上一聳一聳貪婪地吸吮著花汁。一只長(zhǎng)尾巴喜鵲從樹頂上倏地?fù)湎聛?lái)，貼著草皮飛向遠(yuǎn)方。我抬頭仰望，欣喜地看見樹杈里筑有一個(gè)鳥窩。一根根枯枝，銜著鳥兒對(duì)于生活的夢(mèng)想，竹篾般編織成一個(gè)安樂(lè)窩。那是喜鵲的棲息所，是它溫暖的家園。我的到來(lái)，是否干擾了它的寧?kù)o？自從四十多年前離開了故鄉(xiāng)，便離開了童年的鳥窩。今日又見鳥的窩巢，頓時(shí)有了回歸故里的感覺……
        縹緲的號(hào)音從遠(yuǎn)處傳到身邊，把我從靜觀默想中喚醒。我感到號(hào)音里夾帶有草香、葉香和花香，還混和著烏聲、蟬聲和山洞那邊的泉聲。吹號(hào)者吹奏的是一支《友誼地久天長(zhǎng)》。他吹得并不嫻熟，但情意綿綿，似乎觸景生情，懷想起往日一起遠(yuǎn)游、促膝談心的親密友人。某種無(wú)比深沉的情愫，從每一節(jié)緬懷的號(hào)音里流溢出來(lái)，令人感動(dòng)得無(wú)可言說(shuō)。我想象著吹號(hào)者是一個(gè)有閱歷的人，他從塵咒、煩亂的城市里出來(lái)，置身于這遼闊的草場(chǎng)和馨香的植物園，耳目為之一新，便用小號(hào)吹奏出對(duì)大自然的愛戀，對(duì)生命的珍惜，以及對(duì)友誼的呼喚，我想象銅號(hào)的杯形吹嘴和喇叭口在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮，紅纓隨著吹奏者呼出的氣流輕輕飄拂，白云碧草繁花在小號(hào)金屬表面上映演出斑駁的碎影，我想象著向著遠(yuǎn)山藍(lán)天昂頭吹奏的號(hào)手，宛如一尊巍然雕像，挺立在燕山斜曳出的陡坡之上，鑄成一個(gè)不凡的景觀。
        這是七月的清晨，展望眼前似曾相識(shí)的地形，我聯(lián)想起十年前我和友人在新疆天山腳下伊勒克草原看到的情景：遼闊無(wú)垠的綠草地，像是大地波動(dòng)的曲線，一直伸展到天的盡頭：一群白色駿馬，揚(yáng)鬃甩尾，從遠(yuǎn)方地平線奔馳而來(lái)：疾走的馬蹄踐踏著草?；ɡ耍砗筠蜑R起繽紛花瓣，宛如彩蝶追蹤紛飛。就是最杰出的畫家，也想象不出夏天草原上呈現(xiàn)出多么豐富的色彩、多么生動(dòng)的畫面……
        我坐到一塊平整的石頭上，又拿起書來(lái)?！毒次飞肥欠▏?guó)哲學(xué)家、醫(yī)學(xué)家阿爾貝特，史懷澤寫的。他從小就用自己編寫的祝詞為大地上所有生物祈禱，請(qǐng)上帝賜福于一切生靈，七八歲時(shí)，他的同學(xué)約他到樹林里打鳥。他害怕同學(xué)嘲笑，便勉強(qiáng)跟隨著。樹林里的鳥兒們正在晨曦中歡樂(lè)歌唱。他的同學(xué)在彈弓皮帶里夾上小石塊，拉緊它，瞄準(zhǔn)鳥兒。正當(dāng)他焦急之際，附近教堂的鐘聲響起來(lái)了。這天國(guó)的聲音回蕩在朝霞里，把鳥兒召喚走了。他這才如釋重負(fù)，心想這是天神在護(hù)衛(wèi)著大地上美麗的生命。成人之后，他自愿到非洲終身義務(wù)行醫(yī)，一次乘船去為病人出診，在日落時(shí)分的河面上，他看見四只河馬帶著它們的幼仔與舟船并排著向前游動(dòng)。他的腦海里突然閃出一個(gè)概念：“敬畏生命”。人生活在世上，不僅與他人發(fā)生交往，而且與一切存在于我們周圍的生物發(fā)生聯(lián)系。因此，人應(yīng)該在自己的生命中體驗(yàn)到其他生命，與其他生命同生同樂(lè)，共存共榮。
        我的目光從書本，上抬起來(lái)，環(huán)視四周：牡丹園旁大槐樹的枝葉間，張著一面闊大的蛛網(wǎng)。那綴網(wǎng)的蜘蛛不知到哪兒去了，只有一片樹葉被粘附網(wǎng)上，在微風(fēng)中上下翻動(dòng)。陽(yáng)光照在草地上，蒸騰起一股股熱浪。遠(yuǎn)處綠林里，閃露出千年古剎一角紅墻。翠蔭掩映的石板道上，有僧人提著塑料桶前往山泉源頭處汲水。附近時(shí)聞松塔、青果、海棠墜落地上，啪噠有聲，驚飛起草叢里的螞蚱。螞蚱因懼怕傷害而披上了保護(hù)的顏色，不禁催發(fā)玄想：既然生命是宇宙中最高的創(chuàng)造，人為什么要無(wú)緣無(wú)故殘害生靈呢？像深山古寺中僧侶們那樣，愛生、放生，普渡眾生，讓一切生物在大自然中自由自在地繁衍、物競(jìng)天擇地代謝，那有多好。正如我目前身處的場(chǎng)所，既是植物的樂(lè)園，又是動(dòng)物的天堂，更是人類向往的地方，萬(wàn)類在此和諧共處，組成一個(gè)蔥籠郁勃的生態(tài)環(huán)境。
        忽覺耳邊清靜，那吹奏《友誼地久天長(zhǎng)》的號(hào)音，海市蜃樓般消失了。我站起身，穿過(guò)松林，走上草地，想找到那位不認(rèn)識(shí)的吹號(hào)者與之攀談。但來(lái)回尋覓許久，方圓數(shù)里之內(nèi)，杳無(wú)人跡，我納悶，我剛才聽到的、那沉湎于往昔回憶之中、呼喚著和善與友愛的號(hào)音，難道只是我自己的心聲，我所向往和追求的夢(mèng)境？
  （1）下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開頭描繪了一幅繁花盛開、蜂飛蝶舞的色彩繽紛、生機(jī)盎然的春景圖，意在讓人感受當(dāng)下生活的美好。
  B.樹上的鳥巢，勾起了作者對(duì)童年家園的回憶，作者雖已離鄉(xiāng)多年，但故鄉(xiāng)溫暖的感覺卻壞深烙印在心底。
  C.作者聽到吹號(hào)者吹奏《友誼地久天長(zhǎng)》這情意綿綿的曲子，懷想起了往日一起匹游，促膝談心的親密友人。
  D.文章寫到“附近時(shí)聞松塔、青果、海棠墜落地上，啪噠有聲”，以動(dòng)襯靜，表現(xiàn)了作者對(duì)寧?kù)o生活的向往。
  （2）下列對(duì)對(duì)散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開頭寫作者正在閱讀《敬畏生命》一書，為下文介紹該書作者的經(jīng)歷及思想做鋪墊，為表現(xiàn)主旨服務(wù)。
  B.文章首段寫燕山腳下植物園之景，遠(yuǎn)近結(jié)合，俯仰變化，繪形繪色，將一片絢麗春景鋪展于請(qǐng)者面前。
  C.文章第三段運(yùn)用比喻手法，形象地描繪出了綠草地、馬群的形象，展現(xiàn)了伊勒克草原豐富多彩的圖景。
  D.這篇散文綜合運(yùn)用了記敘、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，寓冷靜的思考于平實(shí)質(zhì)樸的敘寫之中。
  （3）聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析“號(hào)音”在文章謀篇布局中的作用。
  （4）文章標(biāo)題為“小號(hào)在呼喚”，你認(rèn)為小號(hào)在呼喚什么呢？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用1I（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        自從拍攝到月球的高清照片以來(lái)，我們就發(fā)現(xiàn)，①_____，沒錯(cuò)，這就是億萬(wàn)年來(lái)月球不斷遭受撞擊留下的痕跡。
        而地球遭受的撞擊要遠(yuǎn)多于月球，因?yàn)樾⌒行堑葋?lái)到地月星系后，由于距離相同時(shí)地球引力要明顯大于月球，所以它們大部分會(huì)向地球方向傾斜，從而增加了地球遭受撞擊的概率與頻率，（　?。皇洽赺____，能夠有效削弱天外來(lái)客的影響，如果沒有大氣層的話，幾乎我們看到的每一顆流星都會(huì)在地球臉上留個(gè)坑；二是地球的地質(zhì)活動(dòng)遠(yuǎn)比月球活躍，板塊運(yùn)動(dòng)擠壓會(huì)讓碰撞產(chǎn)生的環(huán)形山支離破碎，導(dǎo)致難以辨認(rèn)；三是海洋、植被以及冰雪的覆蓋相當(dāng)于③_____，可以明顯掩蓋地球表面的撞擊遺跡。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 

   

  
  A．而地球的臉之所以看起來(lái)比月球光滑，主要是由于以下幾個(gè)原因
  B．而之所以地球的臉看起來(lái)比月球光滑，主要有以下幾個(gè)原因
  C．主要有以下幾個(gè)原因，讓地球的臉看起來(lái)比月球光滑
  D．有以下幾個(gè)主要原因，讓地球的臉看起來(lái)比月球光滑
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《禮運(yùn)》中“選賢與能”和《諫大宗十思疏》中“簡(jiǎn)能而任之”都強(qiáng)調(diào)了古代選拔人才的共同標(biāo)準(zhǔn)——能。什么是“能”？不同的時(shí)代、不同社會(huì)、不同的人有不同的定義。當(dāng)今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，社會(huì)需要什么樣的人才？我們又應(yīng)該具有怎樣的“能”？這都是我們應(yīng)該深思的問(wèn)題。以上論述對(duì)你有什么啟示意義？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。
  要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.7

  解析