2022-2023學(xué)年江蘇省連云港市高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        在中國，建筑群的總體布局以至整座城市，都強(qiáng)調(diào)規(guī)則對稱，但園林卻是自由的。西方則剛好相反，建筑群和城市往往自由多變，而園林卻規(guī)則謹(jǐn)嚴(yán)。這反映了兩種文化對待自然的不同態(tài)度。顯然，中國人崇奉的“天人合一”“天地為廬”“人法地，地法天，天法道，道法自然”等哲學(xué)思想和生活情趣，對園林的構(gòu)思創(chuàng)意起了根本性作用。
        與西方比較，中國園林重視自然美，雖有人力在原有地形地貌上的加工，甚至可能全由人工造成，但追求“有若自然”的情趣。園林中的建筑也不追求規(guī)整格局，而效法路亭水榭、旅橋村樓，建筑美與自然美相得益彰。大自然本身就是變化多趣的，但自然雖無定式，卻有定法，所以，中國園林追求的“自由”并不是絕對的，其中自有嚴(yán)格的章法，只不過非幾何之法而是自然之法罷了，是自然的典型化，比自然本身更概括、更典型、更高，也更美。中國園林不僅停留于形式美，更進(jìn)一步通過顯現(xiàn)于外的景，表達(dá)出內(nèi)蘊(yùn)之情。
        園林的創(chuàng)作與欣賞是一個(gè)深層的充滿感情的過程。創(chuàng)作時(shí)以情入景，欣賞時(shí)則觸景生情，這情景交融的氛圍，就是所謂的意境。暗香盈袖，月色滿庭，表達(dá)了對閑適生活的向往；岸芷汀花，村橋野亭，體現(xiàn)了遠(yuǎn)離塵囂的出世情懷；水光浮影，懸?guī)r危峰，暗示了山林隱逸、寄老林泉、清高出世的追求。
        這些，都是文人學(xué)士標(biāo)榜的生活理想。因此，中國園林的高下成敗，最終的關(guān)鍵取決于創(chuàng)作者文化素養(yǎng)和審美情趣的高下。
        1685年，英國著名學(xué)者坦伯爾針對西方的幾何式園林說：“還可以有另外一種完全不規(guī)則的花園，它們比任何其他形式的都更美；不過，它們所在的地段必須有非常好的自然條件，同時(shí)，又需要一個(gè)在人工修飾方面富有想象力和判斷力的偉大民族?！彼€寫道：“中國的花園如同大自然的一個(gè)單元”。此時(shí)，歐洲所流行的園林，正像凡爾賽花園的建造者勒諾特所說的，卻是要“強(qiáng)迫自然接受勻稱的法則”。
        黑格爾也認(rèn)為中國園林不是一般意義的“建筑”，而“是一種繪畫，讓事物再現(xiàn)自然形狀，力圖摹仿自由的大自然。它把凡是自然風(fēng)景中能令人心曠神怡的東西，包括湖、島、河、假山、遠(yuǎn)景等都納到園子里集中在一起，形成一個(gè)整體”。所以它具有再現(xiàn)自然的性質(zhì)，而不再是不再現(xiàn)任何東西，只抽象地表現(xiàn)出一種氛圍的“建筑”。
        歌德則用詩一樣的語言稱贊中國人：“在他們那里，人和大自然是生活在一起的，你經(jīng)常聽到金魚在池子里跳躍，鳥兒在枝頭歌唱不停，白天總是陽光燦爛，夜晚也是月白風(fēng)清。月亮是經(jīng)常談到的，只是月亮不改變自然風(fēng)景，它和太陽一樣明亮?！彼谶@里談的，很大程度上都指的是中國園林。
  （摘編自蕭默《建筑的意境》）
  材料二：
        為了豐富空間的美感，在園林建筑中要采用種種手法來布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間，例如借景、分景、隔景等。其中，借景又有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、鏡借等。
        玉泉山的塔，好像是頤和園的一部分，這是“借景”。蘇州留園的冠云樓可以遠(yuǎn)借虎丘山景；拙政園在靠墻處堆一假山，上建“兩宜亭”，把隔墻的景色盡收眼底，突破圍墻的局限，這也是“借景”。頤和園的長廊，把一片風(fēng)景隔成兩片，一邊是近于自然的廣大湖山，一邊是近于人工的樓臺(tái)亭閣，游人可以兩邊眺望，豐富了美的印象，這是“分景”?！都t樓夢》小說里大觀園運(yùn)用園門、假山、墻垣等，造成園中的曲折多變，境界層層深入，像音樂中不同的音符一樣，使游人產(chǎn)生不同的情調(diào)，這也是“分景”。頤和園中的諧趣園，自成院落，另辟一個(gè)空間，另是一種趣味。這種大園林中的小園林，叫作“隔景”。對著窗子掛一面大鏡，把窗外大空間的景致照入鏡中，成為一幅發(fā)光的“油畫”。“隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中”（王維），“帆影都從窗隙過，溪光合向鏡中看”（葉令儀），這就是所謂“鏡借”了?！扮R借”是憑鏡借景，使景映鏡中，化實(shí)為虛（蘇州怡園的面壁亭處境逼仄，乃懸一大鏡，把對面假山和螺髻亭收入境內(nèi)，擴(kuò)大了境界）。園中鑿池映景，亦是此意。
        無論是借景、對景，還是隔景、分景，都是通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴(kuò)大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術(shù)意境。中國園林藝術(shù)在這方面有特殊的表現(xiàn)，它是理解中華民族的美感特點(diǎn)的一項(xiàng)重要的領(lǐng)域。概括說來，當(dāng)如沈復(fù)所說的：“大中見小，小中見大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在‘周回曲折’四字也?！保ā陡∩洝罚┻@也是中國一般藝術(shù)的特征。
  （摘編自宗白華《中國園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在對中國園林外在形式進(jìn)行設(shè)計(jì)、加工時(shí)追求以情為主，而在欣賞時(shí)則觸景生情，通過要素的選取、加工和組合寄寓外景以內(nèi)蘊(yùn)之情。
  B.坦伯爾認(rèn)為中國的花園是世界上最美的花園，它是大自然的一部分，只有在人工修飾方面富有想象力和判斷力的偉大民族才能創(chuàng)造出來。
  C.中國園林對“有若自然”情趣的追求，受“道法自然”哲學(xué)思想的影響，對自然美的重視甚至可以不加改變而保持其自然形態(tài)。
  D.中國園林通過布置、組織、創(chuàng)造和擴(kuò)大空間來豐富空間美感，《紅樓夢》里的大觀園便是運(yùn)用園門、假山等創(chuàng)造藝術(shù)意境的。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一不僅在中、西方園林之間，還在二者的建筑群和城市之間進(jìn)行比較，借中西方之間的對比，彰顯中國建筑理念之優(yōu)。
  B.材料二使用“分景”的概念，并以頤和園長廊的作用為例加以證明，意在強(qiáng)調(diào)中國園林建筑有善于處理空間的藝術(shù)。
  C.材料一中歌德所說的“金魚在池子里跳躍，鳥兒在枝頭歌唱”，反映的是“人和大自然是生活在一起的”，表明園林的自然美的特點(diǎn)。
  D.材料二中沈復(fù)所言的有關(guān)大小、虛實(shí)、藏露等關(guān)系的觀點(diǎn)，從美感特點(diǎn)來說，與材料一所論中國園林追求“道法自然”的觀點(diǎn)并非如出一轍。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
  B.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
  C.風(fēng)吹云彩花齊放，水瀉山崖雪亂飛。
  D.云破月窺花好處，夜深花睡月明中。
  （4）坦伯爾與黑格爾對中國園林藝術(shù)性的理解有何不同？請結(jié)合材料一簡要說明。
  （5）大觀園中有座沁芳亭，“隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿”（《紅樓夢》第十七回），亭內(nèi)的檻聯(lián)這樣寫道：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”。請結(jié)合材料簡要分析沁芳亭的設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)中國園林的藝術(shù)特點(diǎn)的。
  組卷：2引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀1I

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  小城三月
  蕭紅
        春天帶著強(qiáng)烈的呼喚從這頭走到那頭……
        小城里被楊花給裝滿了，在榆樹還沒變黃之前，大街小巷到處飛著，像紛紛落下的雪塊……
        春來了，人人像久久等待著一個(gè)大暴動(dòng)，今天夜里就要舉行，人人帶著犯罪的心情，想?yún)⒓拥浇夥诺膰L試……春吹到每個(gè)人的心坎，帶著呼喚，帶著蠱惑……
        我有一個(gè)姨，她是我的繼母的繼母的女兒。我這個(gè)外祖母已經(jīng)做了寡婦之后才來到外祖父家，翠姨就是這個(gè)外祖母在另外的一家所生的女兒。
        翠姨對我哥哥沒有什么特別的好，哥哥對翠姨就像對我們，也是完全的一樣。不過哥哥講故事的時(shí)候，翠姨總比我們留心些。
        翠姨訂婚，轉(zhuǎn)眼三年了。正這時(shí)，翠姨的婆家通了消息來，張羅要娶。她的母親來接她回去整理嫁妝。翠姨一聽就得病了。但沒幾天，她母親就帶著她到哈爾濱采辦嫁妝去了。偏偏那帶著她采辦嫁妝的向?qū)в质歉绺缃o介紹來的他的同學(xué)。翠姨帶著哥哥的介紹信，像一個(gè)女同學(xué)似的被他們招待著。又加上已經(jīng)學(xué)了俄國人的規(guī)矩，處處尊重女子，所以翠姨當(dāng)然受了他們不少的尊敬。不用說，買嫁妝她是不痛快的，但那幾天，總算她一生中最開心的時(shí)候。
        她回來時(shí)，母親又接她來到我們家。想不到外祖母來接她的時(shí)候，她竟很勇敢的提出讀書的要求。她說她要念書，她想不到出嫁。開初外祖母不肯，到后來，她說若是不讓她讀書，她是不出嫁的。外祖母沒有辦法，依了她。給她在家里請了一位老先生，就在自己家院子的空房子里擺上了書桌，還有幾個(gè)鄰居家的姑娘，一齊念書。
        念了書，不多日子，人就開始咳嗽，而且整天悶悶不樂。她的母親問她，有什么不如意？陪嫁的東西買得不順心嗎？或者是想到我們家去玩嗎？什么事都問到了。
        過了些日子，我的母親去看翠姨，帶著我的哥哥。他們一看見她，第一個(gè)印象，就覺得她蒼白了不少。而且母親斷言，她活不久了。大家都說是念書累的，外祖母也說是念書累的，沒什么要緊的，要出嫁的女兒們，總是先前瘦，嫁過去就要胖了。
        翠姨自己則點(diǎn)點(diǎn)頭，笑笑，不承認(rèn)，也不加以否認(rèn)。還是念書，也不到我們家來了。
        翠姨越來越瘦了，哥哥去到外祖母家看了她兩次，也不過是吃飯，喝酒，應(yīng)酬。而且說是去看外祖母的。哥哥回來也并不帶回什么歡喜或是什么新的憂郁，還是一樣和大家打牌下棋。
        翠姨后來支持不了，躺下了。她的婆婆聽說她病，就要娶她，因?yàn)榛隋X，死了不是可惜了嗎？這種消息，翠姨聽了病就更加嚴(yán)重。
        母親叫哥哥去看翠姨。母親曉得他們年輕人是很拘泥的，或者不好意思去看翠姨，也或者翠姨是很想看他的，他們好久未能看見了。同時(shí)翠姨不愿出嫁，母親很久就在心里邊猜疑著他們了。男子是不好去專訪一位小姐的，這城里沒有這樣的風(fēng)俗。母親給了哥哥一件禮物，哥哥就可去了。
        哥哥去的那天，她家里正沒有人。
        翠姨大概聽出什么人來了，就在里邊說：“請進(jìn)來?！?br />      哥哥進(jìn)去了，坐在翠姨的枕邊，他要去摸一摸翠姨的前額，是否發(fā)熱，他說：“好了點(diǎn)嗎？”
        他剛一伸手，翠姨就突然拉了他的手，而且大聲哭起來，好像一顆心也哭出來了似的。
        哥哥沒有準(zhǔn)備，很害怕，不知道說什么做什么。同時(shí)聽得見外邊已經(jīng)有人來了，就要開門進(jìn)來了。
        翠姨平靜的向他笑著，說：
  “你來得很好，一定是姐姐告訴你來的，她愛我一場，可惜我不能報(bào)答她了……我現(xiàn)在只想死得快一點(diǎn)就好，多活一天也是多余的……人家也許以為我是任性……其實(shí)是不對的，那家對我也很好，要是過去，他們對我也會(huì)是很好的，但是我不愿意。我小時(shí)候，就不好，我的脾氣總是，不從心的事，我不愿意……可是我怎能從心呢……真是笑話……謝謝姐姐她還惦著我……請你告訴她，我并不像她想的那么苦呢，我也很快樂……”翠姨苦笑了一笑，“我心里很安靜，而且我求的我都得到了……”
        哥哥茫然的不知道說什么，這時(shí)祖父進(jìn)來了。看了翠姨的熱度，又感謝了我的母親，對我哥哥的降臨，感到榮幸。他說放心吧，翠姨的病馬上就會(huì)好的，好了就嫁過去。
        哥哥看了翠姨就退出去了，從此再?zèng)]有看見她。
        哥哥后來提起翠姨常常落淚。他不知翠姨為什么死，大家也都心中納悶。
        等我春假回來，母親還當(dāng)我說：“要是翠姨一定不愿出嫁，那也可以，假如他們當(dāng)我說。”
        翠姨墳頭的草籽已經(jīng)發(fā)芽了，墳頭顯出淡淡的青色，常常會(huì)有白色的山羊跑過。
        街上有提著筐子賣蒲公英的了，也有賣小根蒜的了。更有些孩子們按著時(shí)節(jié)去折了那剛發(fā)芽的柳條，擰成哨子，就含在嘴里滿街的吹。
        大街小巷，到處的嗚嗚嗚，嗚嗚嗚。好像春天是從他們的手里招回來似的。但是這為期甚短，一轉(zhuǎn)眼，吹哨子的不見了。
        接著楊花飛起來了，榆錢飄滿了一地。
        年輕的姑娘們，她們坐著馬車去選擇衣料了，因?yàn)榫鸵獡Q春裝了。她們熱心的弄著剪刀，打著衣樣，白天黑夜的忙著。不久春裝換起來了，只是不見載著翠姨的馬車來。
  （節(jié)選自《小城三月》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說注重從細(xì)微處表現(xiàn)內(nèi)心。從“哥哥講故事，翠姨總比我們留心些”“哥哥后來常常落淚”等細(xì)節(jié)，表明他們早已互相傾心。
  B.病入膏肓的翠姨突然拉住了去看望她的哥哥的手，大聲哭出來。這一“拉”和“哭”字寫出了翠姨對哥哥的苦苦等待和怨恨。
  C.小說以波瀾不驚的語言，敘述了翠姨短暫而又充滿無奈與悲哀的人生，小城這一生活背景的落后，更顯出她的人生的孤獨(dú)感。
  D.作者以兒童視角敘事：“我”的姨悄悄地愛上了“我”的哥哥，她很渴望這樣的愛，可是沒有人能意識(shí)到她心底的強(qiáng)烈愛情。
  （2）關(guān)于文中翠姨采辦嫁妝的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.翠姨在采辦嫁妝時(shí)，所受到的一切來源于男性的優(yōu)待與尊重，翠姨簡單的將其歸結(jié)為念書的好處。
  B.采辦嫁妝時(shí)，翠姨的不痛快和最開心集中在一起，表現(xiàn)出翠姨對婚期的反感和被平等看待的滿足。
  C.采辦嫁妝后，翠姨體會(huì)到那幾天人生意義，更不愿意出嫁，為下文她堅(jiān)定要讀書的想法埋下伏筆。
  D.作者在敘述中有議論，“一生中”三個(gè)字雖然平淡，內(nèi)涵卻十分豐富，暗示人物命運(yùn)會(huì)因此而慘淡。
  （3）小說開頭與結(jié)尾處，均選用“楊花”這一物象，請結(jié)合翠姨的一生，分析其表達(dá)效果。
  （4）魯迅在論及悲劇社會(huì)性沖突時(shí)指出：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，蕭紅的小說則善于通過女性的悲劇命運(yùn)來彰顯悲劇獨(dú)特的價(jià)值。請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        中國有眾多名山勝水，形成了獨(dú)特的山水文明。黃河長江流域源遠(yuǎn)流長，涵蓋了諸多不同民族的思想和文化，造就了驚世絕倫的文學(xué)藝術(shù)，呈現(xiàn)出紛繁多樣的文明形態(tài)。“山水”并不僅僅指涉“風(fēng)景”，①_____。山水與天道、仁德、自然、生活方式密切相關(guān)，中國山水文明包含著對宇宙、生命、歷史、道德的深刻認(rèn)知。
        首先，山水體現(xiàn)了道的特性，由山水可觀天道。老子曰：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！保ā独献印返诎苏拢┧茏甜B(yǎng)萬物，不會(huì)因?yàn)橄酄幒蜎_突而破壞自然的和諧有序。水處于卑微的位置，卻彰顯了上善、至德和圣人的無為而治，水之“道”有益于心性涵養(yǎng)和政治治理。水為天下至柔至弱之物，②_____，以弱勝強(qiáng)，以柔克剛。南朝宋畫家宗炳表示，“山水以形媚道，而仁者樂”（《畫山水序》）。山水以其形質(zhì)之美更直接鮮明地呈現(xiàn)“道”，使仁者在靜觀山水之中因悟道而喜悅。這也印證了孔子所說的“知者樂水，仁者樂山”（《論語?雍也》）。按照朱熹的解釋，“知者達(dá)于事理而周流無滯，有似于水，故樂水；仁者安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂山”（《四書章句集注》）。事理像水一樣變動(dòng)不居，義理像山那樣永恒不變。山水形成一種互補(bǔ)，將變化與恒常融為一體。通過在山水間游走、居住、體悟、靜觀，人們可參透天地之道、治世之道，成為智者或仁者，③_____，既有智者的內(nèi)在精神愉悅，又有行仁之壽。
  （1）下列句子中的“道”和文中畫橫線處的“道”，含義相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也
  B.臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣
  C.道不同不相為謀
  D.若舍鄭以為東道主
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：5引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的小詩《尋夢》，根據(jù)要求寫作。
  尋夢
  夢里有無價(jià)珍寶
  在青色的大海里
  深藏著金色的貝殼
  在巍峨的冰山上
  綻放著美麗的雪蓮
  不管
  海上的風(fēng)濤
  天上的云雨
  還有容顏衰退
  尋夢，始終
        根據(jù)詩歌，請結(jié)合自己的生活體驗(yàn)或思考感悟，寫一篇作文。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析