2022-2023學(xué)年陜西省西安八十三中聯(lián)考高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        2022年6月23日，深圳市七屆人大常委會(huì)第十次會(huì)議表決通過了《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)醫(yī)療條例》修訂稿。其中，第七十八條在“臨終決定權(quán)”上做出了大膽突破，規(guī)定如果病人立了預(yù)囑“不要做無謂搶救”，醫(yī)院要尊重其意愿，讓病人平靜走完最后時(shí)光。
        生前預(yù)囑是指人們事先，也就是在意識(shí)清楚時(shí)簽署的，說明在不可治愈的傷病末期或臨終時(shí)要或不要哪種醫(yī)療護(hù)理的指示文件。在現(xiàn)實(shí)生活中，有人把“生前預(yù)囑”當(dāng)作“安樂死”的一種變體。雖說兩者都是為了更少痛苦地結(jié)束病人生命，都帶有“尊嚴(yán)死”的味道，但“生前預(yù)囑”有別于“安樂死”。設(shè)立“生前預(yù)囑”的目的，是讓醫(yī)院和醫(yī)生放棄無謂搶救，讓病人以一種趨近自然、也更寧靜的狀態(tài)走向死亡，“安樂死”則是要醫(yī)護(hù)人員以無痛苦的方式終結(jié)病人生命。相比之下，前者不使用生命支持系統(tǒng)，如心肺復(fù)蘇術(shù)、人工呼吸機(jī)等人工設(shè)備，體現(xiàn)了病人在生命權(quán)選擇上的自主性，也更容易避開橫亙?cè)诎矘匪狼懊娴姆烧系K。目前，僅有荷蘭和比利時(shí)通過了安樂死立法，但多數(shù)國(guó)家的法律對(duì)“生前預(yù)囑”少有禁止。
        我國(guó)憲法明確規(guī)定，“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”，民法典也有規(guī)定“自然人享有生命權(quán)”。審視“生前預(yù)囑”的本質(zhì)，其實(shí)是尊重臨終患者對(duì)醫(yī)療護(hù)理的自主權(quán)，保護(hù)和發(fā)展他們的生命權(quán)，與現(xiàn)行法律規(guī)定并不沖突。2022年3月，國(guó)家衛(wèi)健委等15部門聯(lián)合印發(fā)《“十四五”健康老齡化規(guī)劃》，明確提出發(fā)展安寧療護(hù)服務(wù)，穩(wěn)步擴(kuò)大安寧療護(hù)試點(diǎn)，完善安寧療護(hù)多學(xué)科服務(wù)模式，提高老年人和疾病終末期患者生命質(zhì)量，由此也折射出國(guó)家政策層面的變化，幫助患者舒適、安詳、有尊嚴(yán)地離世，已成大勢(shì)所趨。
  （摘編自《“生前預(yù)囑”寫入地方立法：讓死亡更有尊嚴(yán)》）
  材料二：
        在多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，生前預(yù)囑是預(yù)立醫(yī)療指示和預(yù)立醫(yī)療照護(hù)計(jì)劃的重要組成部分。在國(guó)外，1976年，美國(guó)加州率先通過《自然死亡法案》，是全球首個(gè)制定生前預(yù)囑相關(guān)法律的國(guó)家。隨后，加拿大、韓國(guó)、日本等國(guó)家相繼出臺(tái)類似法律。而在我國(guó)，在生前預(yù)囑的立法上，深圳則是第一個(gè)“吃螃蟹的人”。
        在深圳生前預(yù)囑推廣協(xié)會(huì)籌備期間，深圳市衛(wèi)健委給協(xié)會(huì)提出的任務(wù)是，要朝著立法的方向推進(jìn)，如果沒有立法，生前預(yù)囑簽署人的意愿就無法得到保障。
        事實(shí)上，除了對(duì)先行立法的關(guān)注，生前預(yù)囑入法，更是一場(chǎng)對(duì)死亡文化的討論。訂立生前預(yù)囑，最大的障礙是觀念問題。死亡是中華文化最大的禁忌之一，而禁忌的背后則是死亡恐懼。業(yè)內(nèi)認(rèn)為，作為處理臨終、死亡的專門行業(yè)，醫(yī)療界尤其需要轉(zhuǎn)變觀念，從以積極治療、戰(zhàn)勝死亡為中心的傳統(tǒng)觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭R終者舒適地活著，或者舒適地死去。
        生前預(yù)囑被寫入地方法規(guī)后，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院醫(yī)學(xué)倫理與法律學(xué)系副主任劉瑞爽認(rèn)為在全國(guó)層面推廣、進(jìn)行全國(guó)性立法的條件還不成熟。深圳生前預(yù)囑推廣協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李瑛則有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃：推動(dòng)生前預(yù)囑與醫(yī)?？P(guān)聯(lián)?！叭绻绫？ń壎?，患者的主管醫(yī)生打開社?？ǎ袡?quán)限查詢到患者最后的意愿，那么醫(yī)生就可以根據(jù)個(gè)人的意愿，制訂符合患者期望的醫(yī)療計(jì)劃，我期待這一天的到來?！?br />（摘編自《生前預(yù)囑，一份還給病人的尊嚴(yán)》）
  材料三：
        現(xiàn)代科學(xué)深刻地影響了人類生命的進(jìn)程。跟歷史上任何時(shí)代的人比起來，我們活得更長(zhǎng)，生命質(zhì)量更好。但是，科學(xué)進(jìn)步已經(jīng)把生命進(jìn)程中的老化和垂死變成了醫(yī)學(xué)的干預(yù)科目，融入醫(yī)療專業(yè)人士“永不言棄”的技術(shù)追求。而我們事實(shí)上并沒有做好準(zhǔn)備去阻止老弱病死，這種情況令人擔(dān)憂。
        瀕死的情形十分復(fù)雜，生命此時(shí)能否獲得有品質(zhì)的復(fù)蘇，我們并不敢妄斷，因?yàn)槿藗儗?duì)于生命的最后階段還比較陌生。1945年之前，大多數(shù)死亡發(fā)生在家里。到20世紀(jì)80年代，這個(gè)比例降至17%。目前，在美國(guó)，對(duì)高齡老人和垂死者的照顧已經(jīng)轉(zhuǎn)由醫(yī)院和療養(yǎng)院負(fù)責(zé)。于是，醫(yī)院成為起死回生的地方。當(dāng)然，理論上我知道一部分病人可能會(huì)亡故，但是，面對(duì)每一個(gè)實(shí)際的病例，死亡好像都不應(yīng)該發(fā)生，都是種意外。一旦失治，我們奉行的戰(zhàn)勝一切敵人的信念似乎就被打破了。
        每個(gè)新醫(yī)生、新護(hù)士都會(huì)面臨瀕死和臨床死亡。第一次遇見，有人會(huì)哭，有人會(huì)完全呆住。當(dāng)然，也有些人幾乎不在意。最初看到人死，我非常警覺，不斷提醒自己克制，總算沒有哭出來。
        其實(shí)，患者死亡并不代表醫(yī)生的失敗。死亡是極正常不過的現(xiàn)象。死亡可能是我們的敵人，但是死亡也符合事物的自然規(guī)律。在抽象的意義上，我知道這些真理，但是我缺乏具體的認(rèn)知——它們對(duì)于每個(gè)人是真理，包括這個(gè)由我負(fù)責(zé)治療的人。
        無人可以逃脫生命的悲劇——那就是，從出生的那一天開始，每個(gè)人都在不斷老去。我身處這個(gè)充滿英雄主義的行業(yè)，因修復(fù)生命的能力而取得成功和榮耀。如果你的問題是可以解決的，我們也知道技術(shù)上該怎么辦，但病情卻嚴(yán)重到不可以解決呢？對(duì)于這個(gè)問題，我們沒有明確的答案。
        把死亡作為醫(yī)學(xué)的技術(shù)極限和倫理選擇問題來思考不過是近幾十年的事。醫(yī)學(xué)還很年輕。事實(shí)證明，救治失敗并不是醫(yī)學(xué)的無能，而是對(duì)生命進(jìn)程的尊重。
  （摘編自阿圖?葛文德《最好的告別》）（1）下列關(guān)于“生前預(yù)囑”的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.生前預(yù)囑要求醫(yī)院尊重病人的意愿，不得以任何理由、任何手段強(qiáng)行施行病人要求之外的生命搶救。
  B.生前預(yù)囑是對(duì)我國(guó)法律規(guī)定的“尊重和保障人權(quán)”和“自然人享有生命權(quán)”的堅(jiān)定維護(hù)與具體踐行。
  C.生前預(yù)囑充分尊重患者在生命權(quán)選擇上的自主權(quán)，是安樂死的一種變體，傳承了安樂死的所有優(yōu)點(diǎn)。
  D.生前預(yù)囑是對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)強(qiáng)行干預(yù)生命進(jìn)程的一種撥正，是人們正視死亡、坦然接受生命離去的一種體現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在多數(shù)國(guó)家的法律中，生前預(yù)囑很少有被禁止的情況，是因?yàn)樗荛_了橫亙?cè)诎矘匪狼懊娴姆烧系K。
  B.生前預(yù)囑在國(guó)外發(fā)展比較早，理論體系也非常健全。如美國(guó)早在1976年就通過了全球首個(gè)生前預(yù)囑法案。
  C.劉瑞爽主任和李瑛會(huì)長(zhǎng)對(duì)于生前預(yù)囑的態(tài)度有所不同，前者很悲觀，后者則非常樂觀。
  D.我們不能一味地依賴現(xiàn)代醫(yī)學(xué)去阻止老弱病死，而要學(xué)著去接受死亡也是生命的常態(tài)。
  （3）下列最能支撐材料三觀點(diǎn)的論據(jù)是

   

  
  A.加拿大一退伍軍人在癱瘓后求助政府幫他在家安裝一個(gè)輪椅活動(dòng)坡道，政府工作人員回應(yīng)“可以提供安樂死”。
  B.在2022年全國(guó)兩會(huì)上，基層醫(yī)務(wù)工作者、全國(guó)人大代表劉貴芳，因看到太多為病痛所折磨的人，所以提議，尊重死者的意愿，安樂死應(yīng)該在我國(guó)合法化。
  C.在20世紀(jì)90年代，美國(guó)陪審團(tuán)一致認(rèn)為就絕癥問題質(zhì)疑醫(yī)生和患者的決定應(yīng)判定為政治自殺。
  D.癌癥患者薩拉和她的家人達(dá)成了共同意見：醫(yī)療組繼續(xù)使用抗生素。但是，如果病情惡化，不要給她上呼吸機(jī)，也不再采取進(jìn)一步的療救措施。
  （4）材料一的第二段，拿安樂死與生前預(yù)囑并談?dòng)泻斡靡猓?br />（5）結(jié)合三則材料，分析生前預(yù)囑在更大范圍推廣需要解決哪些問題。
  組卷：5引用：4難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  長(zhǎng)河?社戲
  沈從文      兩個(gè)唱丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說笑話，以為古來，仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變?？墒侨谧訁s想起保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)向家中訛詐的事情，因此一面聽下去，一面只向那個(gè)做丑角的戲子苦笑。
        三黑子說：“人人都說橘子樹是搖錢樹，不出本錢，從地上長(zhǎng)起來，十冬臘月上樹搖，就可搖出錢來。哪知道搖下來的東西，衣兜兜不住，倒入了別人的皮包里去了。人無橫財(cái)不富，馬無夜草不肥，這些人發(fā)了橫財(cái)，有什么用，買三炮臺(tái)煙吸，好了英美煙公司！”
        一個(gè)丑角說：“哥，你還不知道我們浦市，地方出胖豬肥人，幾年來油水都刮光了，刮到什么地方去？天曉得。信口打哇哇，說句話吧，好，光天化日之下，治你個(gè)誣告父母官的罪，先把你這刁頑在腳踝骨上打一百個(gè)洛陽棒再說。再不然，槍斃你個(gè)反動(dòng)分子！都說天有眼睛，什么眼睛，張三李四腳上長(zhǎng)的雞眼睛。”
  “葫蘆黃瓜一樣長(zhǎng)，有什么好說。”
  “沙腦殼，沙腦殼，我總有天要用斧頭砍一兩個(gè)！”
        另外一個(gè)丑角插嘴說：“斫你個(gè)癩黿頭！”
        到開鑼那天，本村子里和附近村子里的人，都換了漿洗過的新衣服，荷包中板帶中裝滿零用錢，趕到蘿卜溪伏波宮看大戲，一面看戲一面就掏錢買各種零食吃。因?yàn)橐挥袘?，照?xí)慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的，賣豆糕米粉的，賣油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，賣燜狗肉和牛雜碎的，無不挑了鍋罐家私來在廟前廟后搭棚子，競(jìng)爭(zhēng)招攬買賣。小孩子和老婦人，尤其把這幾天當(dāng)成一個(gè)大節(jié)日，穿上新衣趕來赴會(huì)。平時(shí)單純沉靜的蘿卜溪，于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來。
        收鑼時(shí)已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。自作風(fēng)流的船家子，保安隊(duì)兵士，都裝作有意無心，各在渡船口岔路邊逗留不前。一切人影子都在地平線上被斜陽拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，臉龐被夕照炙得紅紅的。
        這一天，夭夭自然也到場(chǎng)參加了這種人神和悅的熱鬧，戴了全副銀首飾，坐在高臺(tái)凳上，看到許多人，也讓許多人看到她?？墒巧衔缣翋灒床煌陜杀?，就走回橘子園工作去了。下午本想代替嫂嫂看廚房，預(yù)備待客菜飯，可不成功，依然隨同家中人過伏波宮去，去到那個(gè)高臺(tái)凳上坐定。臺(tái)上演王三姐拋打繡球時(shí)，老覺得被官座上那個(gè)軍官眼光盯著。那軍官意思正像是在向她說：“自古美人識(shí)英雄，你是中華民國(guó)王三姐！”感受這種眼光的壓迫，覺得心中很不自在。又知道家里三哥在趕裝橘子下船，一個(gè)人獨(dú)在河邊忙做事，想看看哥哥，因此趁空就回了家?；丶液笤趶N房中張羅了一下，于是就到橘園盡頭河坎邊去看船，只見三黑子正坐在河邊大橘子堆上歇憩，面對(duì)河水，像是想什么心事。
  “哥哥，哥哥，你怎么不看戲，大家都在看戲，你何必忙？”
  “戲有什么可看的，還不是紅花臉殺進(jìn)，黑花臉殺出，橫蠻強(qiáng)霸的就占上風(fēng)！”
        三黑子正對(duì)湯湯流水，想起家里被那個(gè)有勢(shì)力的人欺壓訛詐故事，有點(diǎn)火氣上心。夭夭像是看透了他的心事，因此說：“橫蠻強(qiáng)霸的占上風(fēng)，天有眼睛，不會(huì)長(zhǎng)久的！戲上總是一報(bào)還一報(bào)，躲閃不得！”
  “一報(bào)還一報(bào)，躲閃不得！戲上這樣說，真事情可不是這樣?！?br />      三黑子看看夭夭，不再說話，走到裝浦市人戲班子來那條廣舶子邊上去。有個(gè)小婦人正在船后梢燒夜火煮飯，三黑子像哄夭夭似的，把不看戲的理由轉(zhuǎn)到工作上來，微笑說：“夭夭，我要趕快把橘子裝滿艙，好趕下常德府，常德府有的是好戲，不在會(huì)館唱，有戲園子，日夜都開鑼，夜間唱到三更天才收?qǐng)觥Ｄ堑胤讲魂P(guān)城門，半夜里散了戲，我們打個(gè)火把出城上船，兵士見到時(shí)問也不問一聲！”
        夭夭說：“常德府兵士難道不是保安隊(duì)？”
        三黑子說：“怎么不是？大地方規(guī)矩得多，什么都有個(gè)‘理’字，不像到我們鄉(xiāng)下來的人，欺善怕惡，……什么事都做得出。還總說湘西人全是土匪，欺壓我們鄉(xiāng)下人。下面兵士同學(xué)生一樣，斯文老實(shí)得多，從不敢欺侮老百姓！……”
        夭夭因?yàn)槔纤终f到這件事，照例像裝作沒有聽到，卻向河邊船上走去。到船邊時(shí)上了跳板，看見下面溪口還停了幾只小船，有的是裝橘子準(zhǔn)備下行，有的又是三里牌灘頭人家為看戲放來的，另外還有本村特意為對(duì)河楓木坳附近村子里人預(yù)備的一只小渡船，守船的正是上次送夭夭過河的那個(gè)年青漢子。
        紅紫色的遠(yuǎn)山野燒，被風(fēng)吹動(dòng)，燃得越加熱烈起來。
        老水手跟隨夭夭身后到了河坎邊，也上了那只橘子船：“夭夭，夭夭，你看山上那個(gè)火，燒上十天了，還不止息，好像永遠(yuǎn)不會(huì)熄?！?br />      夭夭依隨老水手煙桿所指望去，笑著說：“滿滿，你的煙管上的小火，不是燒了幾十年還不息嗎？日頭燒紅了那半個(gè)天，還不知燒過了千千萬萬年，好看的都應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)遠(yuǎn)存在?！?br />      老水手儼然追問似的說：“怎么，好看的應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)遠(yuǎn)存在，這事是歸誰派定的？”
        夭夭說：“我派定的?！豢上疫@一雙手，編個(gè)小籃子也不及你在行，還是讓你來編排吧。天下歸你管，一定公平得多！”
        三黑子不知船上兩人說什么，笑什么，也走到河坎邊來。“滿滿，不要回去，就住到我家里，我?guī)У糜薪鹛萌~子煙，又黃又軟和，吸來香噴噴的，比大炮臺(tái)煙還好，你試試看！”
        老水手揮舞著那個(gè)短煙桿：“夭夭，你說說看，我還不曾派他當(dāng)主席，他倒賞給我金堂煙葉來了。好福氣！”
        三黑子正想起隊(duì)上小官仗勢(shì)凌人處，不明白老水手說的是什么意思，也跟著笑?！拔耶?dāng)了主席，一定要槍斃好多好多人！做官的不好，也得槍斃?！?br />（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“……地方出胖豬肥人，幾年來油水都刮光了……”，丑角的話交代了浦市的社會(huì)環(huán)境。
  B.“天曉得”“葫蘆黃瓜一樣長(zhǎng)”“一報(bào)還一報(bào)”等口語樸實(shí)率真，富有鮮明的地域特色。
  C.“天上一片霞，照得人特別好看……”描繪了收鑼時(shí)的情景，突出了人們看戲后的滿足。
  D.大量的人物對(duì)話淡化了情節(jié)，作者娓娓道來，文章節(jié)奏舒緩，敘述散文化，風(fēng)格鮮明。
  （2）關(guān)于文中寫夭夭的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.夭夭下午再次坐在高臺(tái)凳上看戲，她感受到被騷擾而覺得不自在，沒看完就回家了。
  B.夭夭到橘園盡頭河邊去看船時(shí)碰上了三黑子，寬慰了正在為家里被人欺壓而苦惱的三黑子。
  C.“好看的都應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)遠(yuǎn)存在”的想法，體現(xiàn)了夭夭的天真，她天性中自然流露出靈秀之氣。
  D.“天下歸你管，一定公平得多”是玩笑話，表達(dá)了夭夭對(duì)老水手不認(rèn)同自己觀點(diǎn)的不滿。
  （3）三黑子為什么不去看社戲？小說表現(xiàn)了三黑子怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說中有大量關(guān)于演戲和看戲的描寫，有什么作用呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        城市在發(fā)展過程中要格外珍惜自己的文化遺產(chǎn)，只有保護(hù)文化遺產(chǎn)和城市發(fā)展兩者并重，城市①                 。事實(shí)證明，城市越是現(xiàn)代化，②                 ，從我國(guó)當(dāng)前城市發(fā)展的機(jī)遇來看，全方位的經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然十分重要，但是沒有文化遺產(chǎn)的妥善保護(hù)和合理利用就沒有城市特色。一方面是發(fā)展，一方面是保護(hù)；一方面是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，一方面是文化傳統(tǒng)的捍衛(wèi)。只有在這兩者之間找到一個(gè)經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的平衡點(diǎn)，才能共同促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。象征著一座城市文化傳統(tǒng)生生不息和見證著一座城市煙火氣息的歷史文脈是一座城市形成、變化和演進(jìn)的軌跡和印痕。人們可以通過書籍、媒體等多種途徑了解和接受文化遺產(chǎn)知識(shí)，但是一般民眾還需要通過文化遺存來直接感受它。這些遺存所承載的歷史文化信息對(duì)民眾會(huì)產(chǎn)生一種深刻的影響，③                 ，就要使生活在這座城市的人們能夠直接感覺到歷史的存在。
  （1）請(qǐng)將文中畫橫線的部分改成三個(gè)較短的語句，使其構(gòu)成排比句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?br />（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        綜合漫畫的內(nèi)容和寓意，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.6

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