2022-2023學(xué)年江西省上饒市藝術(shù)學(xué)校高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

• 1．閱讀下面文字，完成下列各題。
        材料一：
        漢代許慎《說文解字》中說，“儒，柔也”。一個(gè)“柔”字，切中要義，味道全出。宋詞專家葉嘉瑩先生在一檔節(jié)目中就特地提到了中國(guó)文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”這一本義出發(fā)，加以闡釋，把儒家所代表的中國(guó)文化性格多維度地彰顯出來了。
  “儒”字中含一個(gè)“需”字，“需”有“等待”之義?？鬃泳驼f過：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？”孔子這里說的其實(shí)就是“需”的意思，它體現(xiàn)的顯然是一種等待的姿態(tài)。
        華裔英籍女作家韓素音，在描述一位華僑時(shí)說：“他是個(gè)中國(guó)人，有極好的耐心，能等待和忍耐?！边@的確典型而鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)人所特有的品性。韓素音在參觀走訪了中國(guó)內(nèi)地之后，曾經(jīng)感慨道：“我在這里重新發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的彈性——它所固有的柔順性，這使它不受外界危機(jī)的影響，同時(shí)也使它克服一次又一次動(dòng)亂。”因此，我們雖說“儒者柔也”，但并不是說柔就是軟弱無力，就是廢棄一切作為。老子認(rèn)為，“天下莫柔弱于水”，但是“攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”，這正是“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”的道理所在。俗話說“水滴石穿”，就是“以柔克剛”的一個(gè)十分典型的例子。
        其實(shí)，我們只有通過“水”的意象，才能最真切地體味到“儒”之“柔”。柔是“水”最為突出的特性。在中國(guó)文化中，以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的。譬如，老子說：“上善若水”，他還說“弱者道之用”，此所謂“弱者”指的就是水的柔弱。他又說“水善利萬物而不爭(zhēng)”，就是說，水善于滋養(yǎng)萬物而從不爭(zhēng)奪，水中因此蘊(yùn)含著大道理。管子就認(rèn)為：“水者，何也？萬物之本原也。”如此等等，不一而足。我們知道，水是不定形的，它被放進(jìn)怎樣的容器中就成為什么樣子的形狀，但正是因?yàn)闆]有一種固定不變的形狀，所以才能變成一切可能的形狀，這正是“道”的品格。更為重要的是，它以隱喻和象征的方式，透露出中國(guó)文化的傳統(tǒng)性格。以水來比喻道的高明之處在于，它的意義是雙關(guān)的：一方面確立了存在論的基本意象，讓人們能夠由此及彼地去領(lǐng)會(huì)“道”的深刻內(nèi)涵；另一方面又奠定了道德論的基本取向，借助于水的“至柔”的性格來凸顯道德的品性。
        應(yīng)該說，中國(guó)傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài)，與儒家固有的“柔”的性格之間，是有極深的淵源關(guān)系的，它在很大程度上影響著中國(guó)人同自然界、同他人打交道的方式。
        在這里，不妨比較一下古典技術(shù)同現(xiàn)代技術(shù)文化性格和文化取向上的分野，我們從中可以更深切地體會(huì)出中國(guó)古代文化的柔性特點(diǎn)。這種文化取向塑造出來的古典技術(shù)，不具有征服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。例如我國(guó)古代偉大的水利工程都江堰，就是采取因勢(shì)利導(dǎo)、巧奪天工的辦法，而不是采取逆自然而行的辦法，使大自然為人類造福。它可以澇排洪、旱蓄水，通過自然而然的方式來對(duì)水加以調(diào)節(jié)。
  （選自何中華《通過水的意象體味儒之柔》，有刪改）
        材料二：
  《易經(jīng)》是中國(guó)最早的哲學(xué)著作之一，易者變也，易經(jīng)主旨是萬物皆變。水變化多端：水無定形，隨境而適；水有三態(tài)，常溫為水，低溫結(jié)冰，高溫化汽，云雨霧露霜雪雹皆水之不同形式。水無處不在：土壤中含水，巖石中有結(jié)晶水，植物從根到葉皆含水，動(dòng)物從頭到腳皆含水，人體含水量高達(dá)60%以上。無處不在的水千變?nèi)f化，我們的祖先可能首先從水的變化中悟出萬物皆變，這成為千古不易之哲理。
        水的形態(tài)千變?nèi)f化，其結(jié)構(gòu)卻非常簡(jiǎn)單。水分子由一個(gè)氧原子和兩個(gè)氫原子構(gòu)成，是自然界最簡(jiǎn)單的化合物之一。這闡明一條重要的哲理：宇宙萬物千變?nèi)f化，萬變不離其宗，復(fù)雜源自簡(jiǎn)單。古今中外偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家均深諳此理。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！睈垡蛩固拐f：“更簡(jiǎn)單的理論，涵蓋更多不同內(nèi)容，具有更廣闊的應(yīng)用，這才是更令人信服的理論?！苯源酥^也。
        孔子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜?！睅煆纳苿?dòng)之水可以益智，這種“智者樂水”和“智者動(dòng)”的說法很容易獲得認(rèn)同。不過，仁者也是樂水的。海納百川，水與仁者均具有包容性，此其一。孔子曰：“仁者人也?！比收咂諠?jì)眾人，水惠及一切生物。每逢大旱，禾苗枯焦，赤地千里，一場(chǎng)甘霖普濟(jì)眾生，此其二?？鬃舆€提倡中庸之道，主張凡事不可走極端。水適度有益，過多則成災(zāi)；正如父母關(guān)愛子女有利其健康成長(zhǎng)，溺愛則反害之?！墩撜Z》說：“過猶不及?！贝四酥晾?，水的哲學(xué)豈能例外？回顧生物進(jìn)化史，從一個(gè)共同祖先不斷分化出各種物種，水在每個(gè)環(huán)節(jié)都起到關(guān)鍵作用。
        對(duì)生物起源目前尚無定論，陸地起源說、深海起源說、宇宙起源說……眾說紛呈，有待驗(yàn)證。但無論何種起源都離不開水。水是一切生物所必需，無水則無生物。水孕育出一切生物，此乃至仁大愛。明乎此理，仁者怎能不樂水？仁者、智者攜手悠游于山水之間，既樂山又樂水，仁智兼?zhèn)?，相得益彰?br />（選自沈致遠(yuǎn)《水的哲學(xué)》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“待時(shí)而動(dòng)”的儒家君子就像柔弱的水一樣有極好的耐心，具有“弱德之美”。
  B．中國(guó)傳統(tǒng)文化里，儒家和道家都注重以水喻道，因?yàn)樗摹叭嵝浴本邆潆p關(guān)的意義。
  C．先輩可能從水的變化悟出萬物皆變的道理，哲學(xué)著作《易經(jīng)》中闡釋的道理與之相似。
  D．陸地起源說、深海起源說等關(guān)于生物起源的各種定論都確定生物起源離不開水。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列觀點(diǎn)不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．傳統(tǒng)文化中儒家柔性的特征可以從中國(guó)人認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)交際的方式中觀察、感知。
  B．自然科學(xué)和人文科學(xué)都認(rèn)為復(fù)雜的宇宙萬物都源自簡(jiǎn)單，越簡(jiǎn)單應(yīng)用越廣闊。
  C．現(xiàn)代技術(shù)在文化性格和文化取向上具有征服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。
  D．行為不極端，懂得隱忍包容、普濟(jì)眾人，崇尚“至柔”的人可以說仁智兼?zhèn)洹?br />（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列句子中的“水”意象沒有體現(xiàn)“弱德之美”的一項(xiàng)是

   

  
  A．我來問道無余說，云在青天水在瓶。
  B．水惟善下方成海，山不矜高自極天。
  C．水利萬物而不爭(zhēng)，人傲于世而不順。
  D．流水落花春去也，天上人間。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，概括我們“以水為師”的理由。
  組卷：6引用：6難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  樹上的男爵
  [意]卡爾維諾  吳正儀譯
        吃飯時(shí)，首席上端坐著我們的父親，阿米尼奧?皮奧瓦斯科?迪?隆多男爵。他頭上戴著路易十四式的假發(fā)，這像他的許多物品一樣已經(jīng)過時(shí)。
  “怎么樣？”父親厲聲問道。
  “不吃，還是不吃！”柯希莫把頭扭向一邊。
  “從飯桌上滾開！”
        這時(shí)柯希莫已經(jīng)轉(zhuǎn)過身去，背對(duì)著我們，正要走出餐室。我們從玻璃門望見他正在門廊那兒取他的三角帽和佩劍。
  “我知道！”他朝花園跑去。
        我們從窗戶里看見他很快爬上那棵圣誕樹。他穿戴得非常整齊，是按照父親的要求打扮妥帖后來吃飯的。盡管他只有十二歲，但頭發(fā)上撲著粉，穿戴著三角帽、針織領(lǐng)帶、綠色燕尾服、淺紫色短褲、佩劍、白色長(zhǎng)護(hù)腿套，如果沒有眼神里的反叛，單從外形上看，他擁有不折不扣的男爵氣派。
        柯希莫向來厭惡煮熟的蝸牛的味道。就在他出走的前幾天，他讓我和他一起把廚房里飼養(yǎng)的蝸牛偷偷放走了。事情敗露后，我們倆被關(guān)了三天的禁閉。當(dāng)我們?cè)俅位氐讲妥郎蠒r(shí)，面對(duì)蝸牛湯和用蝸牛做的主菜，父親呵斥道：“你們要么吃下去，要么再被關(guān)進(jìn)小房間！”我屈從了，開始吞咽那些軟體動(dòng)物?？煽孪Ｄ詿o法忍受，他的憤怒里一定還包含著對(duì)我的失望和抗議。
        圣誕樹的樹枝向上伸到與餐室窗戶相同的高度，使得全家人都能看見他的委屈和憤慨。
  “你在那里待膩了就會(huì)改變主意的！”父親從窗口探出身對(duì)他喊道。
  “我絕不會(huì)改變主意?！笨孪Ｄ呀?jīng)爬上了樹冠。
  “只要你下來，我就讓你好看！”
  “我絕不下樹！”他說到做到。
        他爬到圣誕樹的頂端，看到一片茂密的叢林：蔥郁的花園盡頭是一面山坡，邊上種植著大片果樹。沿果園往上，開始出現(xiàn)一片橄欖樹木，接著是一片松林，沿著山勢(shì)向上伸展，望不到盡頭。
        眼前的景象讓柯希莫驚喜不已，他發(fā)現(xiàn)這的確是屬于自己的領(lǐng)地。只要樹林始終相連，他就可以從一棵樹上跳到另一棵樹上，他就可以一直不下地，生活在樹上。生活在樹上不是件容易的事，當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，柯希莫就意識(shí)到了這一點(diǎn)。他需要食物，需要保暖的衣物和睡覺的床板。幸好他還有我這個(gè)弟弟，盡管他還在生我的氣。
        而我為了請(qǐng)求他的原諒，整個(gè)下午都守候在圣誕樹旁。一直到天黑，疲憊的柯希莫才出現(xiàn)在圣誕樹最下端的枝丫上。“我要考驗(yàn)?zāi)?，”他吞咽了幾口我為他?zhǔn)備的蛋糕，然后說，“你應(yīng)當(dāng)證明你是站在我這一邊才行?！?br />“你只管吩咐吧?！?br />“你必須替我弄來一些繩子，長(zhǎng)的、結(jié)實(shí)的，還有被子、木板、木棒、釘子……”
  “你要在樹上過夜嗎？”
        柯希莫的固執(zhí)讓父親大人更加憤怒。他決定不再讓柯希莫因?yàn)楦杏X到我們的關(guān)心而得意，準(zhǔn)備坐等饑餓和夜間的寒冷將他驅(qū)趕下來。只有我知道，柯希莫是鐵了心要待在樹上了，而且，我哥哥表現(xiàn)出的拗勁頭中蘊(yùn)藏著更深厚的東西。
        父親錯(cuò)了?？孪Ｄ詮呐郎蠘浜?，就一直生活在樹上，而且不再下來，也沒有再回來。盡管我們焦急地到處尋找，但沒有發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。后來，一個(gè)住在山坡上的人告訴我們，他看到一個(gè)肌膚黝黑、衣衫破舊、戴著三角帽的男孩像猴子一樣在樹上跳躥，越過山坡，到了另一邊。
        我失聲痛哭起來，那肯定是我的哥哥，我再也見不到他了。我的男爵父親一下子蒼老了很多，他目光呆滯，說不出話來。我期待哥哥突然出現(xiàn)，可是，直到我長(zhǎng)大、求學(xué)、結(jié)婚、生子，我都再也沒有見過他。
        不過讓我意想不到的是，后來又有了柯希莫的消息。來往的旅人說，他們見過一個(gè)生活在樹上的人。他使一個(gè)兇殘的大盜愛上了藝術(shù)；他幫助小城建成了防火系統(tǒng)，挫敗了土耳其海盜。
        他在法國(guó)大革命期間組織當(dāng)?shù)厝税l(fā)動(dòng)革命，連拿破侖都慕名來拜訪他……我對(duì)這些傳聞將信將疑，不過這至少說明，柯希莫還活在世上。我默默地期待，有一天他會(huì)回來。
        終于有一天，柯希莫真的回來了，不過，此時(shí)他已是一個(gè)老人了。他仍然生活在樹上。他對(duì)我說：“許多年以來，我為一些連我自己都解釋不清的理想而活著，但是我做了一件好事情—生活在樹上。因?yàn)橄肟辞鍓m世，就應(yīng)當(dāng)同它保持必要的距離。”
        我們的家族墓地上豎起一塊紀(jì)念他的墓碑，上面刻著：“柯希莫?皮奧瓦斯科?迪?隆多——生活在樹上——始終熱愛大地—升入天空。”
  （摘自譯林出版社《我們的祖先》一書，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說的前部分細(xì)膩地描寫了柯希莫的外貌，是為了突出他的貴族身份，而一個(gè)貴族少年的沖動(dòng)和叛逆更具有典型性和代表性。
  B.小說中的父親形象是專制、冷酷、無情的，當(dāng)他的權(quán)威受到挑戰(zhàn)時(shí)，他只會(huì)采用高壓政策來威脅、逼迫，對(duì)別人的感受也是毫不關(guān)心的。
  C.加點(diǎn)詞語“深厚的東西”既表達(dá)了哥哥對(duì)父親專斷獨(dú)行的反抗，也體現(xiàn)了他對(duì)自我獨(dú)立人格的維護(hù)和對(duì)朦朧理想的追求。
  D.小說中的父親和哥哥具有不同的人生軌跡，這是他們各自的性格特征造成的，同時(shí)與當(dāng)時(shí)急劇變革的社會(huì)環(huán)境也有一定的關(guān)系。
  （2）小說中的“我”有什么作用？
  （3）怎樣理解柯希莫的墓碑上說他“生活在樹上”，又“熱愛大地”？
  組卷：2引用：1難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（36分）

• 3．閱讀下面的文字，完成小題。
        熊概，字元節(jié)，豐城人。幼孤，隨母適胡氏，冒其姓。永樂九年進(jìn)士。授御史。十六年擢廣西按察使。峒溪蠻大出掠，布政使議請(qǐng)靖江王兵遏之。概不可，曰：吾等居方面，寇至無捍御，顧煩王耶？且寇必不至，戒嚴(yán)而已。已而果然。久之，調(diào)廣東。
        洪熙元年正月，命以原官與布政使周干、參政葉春巡視南畿、浙江。初，夏原吉治水江南還，代以左通政趙居任，兼督農(nóng)務(wù)。居任不恤民，歲以豐稔聞。成祖亦知其誣罔。既卒，左通政岳福繼之，庸懦不事事。仁宗監(jiān)國(guó)時(shí)，嘗命概以御史署刑部，知其賢，故有是命。是年八月，干還，言有司多不得人，土豪肆惡，而福不任職。宣宗召福還擢概大理寺卿與春同往巡撫南畿逝江設(shè)巡撫自此始。
        浙西豪持郡邑短長(zhǎng)為不法。海鹽民平康暴橫甚，御史捕之，遁去。會(huì)赦還，益聚黨八百余人。概捕誅之，已，悉捕豪惡數(shù)十輩，械至京，論如法。于是奸宄帖息。諸衛(wèi)所糧運(yùn)不繼，軍乏食。概以便宜發(fā)諸府贖罪米四萬二千余石贍軍，乃聞?dòng)诔?/bdo>。帝悅，諭戶部勿以專擅罪概。概用法嚴(yán)，奸民憚之，騰謗書于朝。宣德二年，行在都御史劾概與春所至作威福，縱兵擾民。帝弗問陰使御史廉之無所得由是益任概明年七月賜璽書獎(jiǎng)勵(lì)概亦自信，諸當(dāng)興革者皆列以聞。時(shí)屢遣部官至江南造紙、市銅鐵。概言水澇民饑，乞罷之。
        五年還朝，始復(fù)姓。亡何，遷右都御史，治南院事。行在都御史顧佐疾，驛召概代領(lǐng)其職，兼署刑部。九年十月錄囚，自朝至日宴，未暇食，忽風(fēng)眩卒。賜祭，給舟歸其喪。
  （節(jié)選自《明史列傳第四十七》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.帝弗問陰使/御史廉之/無所得由是/益任概/明年七月/賜璽書獎(jiǎng)勵(lì)
  B.帝弗問/陰使御史廉之/無所得/由是益任概/明年七月/賜璽書獎(jiǎng)勵(lì)
  C.帝弗問陰使/御史廉之/無所得由/是益任概/明年七月/賜璽書獎(jiǎng)勵(lì)
  D.帝弗問/陰使御史/廉之無所得/由是益任概/明年七月/賜璽書獎(jiǎng)勵(lì)
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。
  B.進(jìn)士指科舉時(shí)代通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，是古代科舉殿試及第者之稱。
  C.成祖是廟號(hào)，是皇帝即位時(shí)在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)。如高祖、太祖、太宗。
  D.刑部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)的刑罰政令，復(fù)核各地送部的刑名案件。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.熊概預(yù)料事情準(zhǔn)確。布政使想請(qǐng)靖江王來阻止峒溪蠻人劫掠時(shí)，他認(rèn)為賊寇肯定不來，最后結(jié)果也印證了他的判斷。
  B.熊概深得皇帝賞識(shí)。洪熙元年正月，朝廷命他以布政使的身份參與巡視南畿、浙江，后宣宗晉升他做大理寺卿。
  C.熊概執(zhí)法不畏強(qiáng)暴。浙西豪強(qiáng)肆意作惡，熊概不僅逮捕了遇赦的平康，還抓捕了幾十個(gè)豪強(qiáng)惡徒。
  D.熊概為官為民請(qǐng)命。朝廷屢派部官到江南造紙、買銅鐵，影響了民生，他就上書說洪水積澇，百姓饑饉，請(qǐng)求停止這種行為。
  （4）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①概以便宜發(fā)諸府贖罪米四萬二千余石贍軍，乃聞?dòng)诔?br />②帝弗問，陰使御史廉之，無所得，由是益任概。
  （5）皇上升任熊概為大理寺卿的原因是什么？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息。句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過75個(gè)字。
        2020年6月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院公布《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》（以下簡(jiǎn)稱《方案》），對(duì)建設(shè)海南自貿(mào)港做了全面部署和具體安排。海南自貿(mào)港建設(shè)有了明確的時(shí)間表和路線圖。《方案》明確海南自貿(mào)港的實(shí)施范圍為海南島全島。《方案》提出，海南自貿(mào)港的發(fā)展目標(biāo)是，到2025年初步建立以貿(mào)易自由便利和投資自由便利為重點(diǎn)的自由貿(mào)易港政策制度體系，到2035年成為我國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)新高地，到本世紀(jì)中葉全面建成具有較強(qiáng)國(guó)際影響力的高水平自由貿(mào)易港?！斗桨浮返墓紭?biāo)志著海南自貿(mào)港建設(shè)進(jìn)入全面實(shí)施階段。
  組卷：238引用：30難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在2022年10月召開二十大上，黨代表蘇明娟和劉秀祥喚起了許多人久遠(yuǎn)的記憶。31年前，因交不起學(xué)費(fèi)而面臨退學(xué)的蘇明娟，因一張抓拍的“大眼睛”照片而走紅，在好心人的資助下繼續(xù)學(xué)業(yè)，通過努力考上大學(xué)，改變命運(yùn)；14年前，家境貧寒劉秀祥帶著患病的母親上大學(xué)，許多好心人的幫助，讓劉秀祥有了向上的階梯和動(dòng)力。如今，蘇明娟設(shè)立的“蘇明娟助學(xué)基金”，到黨的二十大開幕前，已籌集了大約490萬元，參與建設(shè)了5所希望小學(xué)，劉秀祥則在大學(xué)畢業(yè)后拒絕高薪，回到大山中成為一名人民教師，在十余年教學(xué)生涯中，資助數(shù)千名學(xué)子，成為大山深處孩子們的守夢(mèng)人。
        兩人都是他人愛心的受益者，都在有能力了以后，用善行回饋社會(huì)，讓更多人受益。對(duì)于兩位黨代表的人生經(jīng)歷，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇不少于800字的作文。
        要求：立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，不得抄襲與套作。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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