2022年江蘇省蘇錫常鎮(zhèn)四市高考?xì)v史調(diào)研試卷（3月份）（一）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單項(xiàng)選擇題：共16題，每題3分，共48分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。
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1．盤庚即位后，商朝的政治、軍事及生態(tài)環(huán)境等更加惡化，于是遷都至殷，以削弱大貴族勢(shì)力，轉(zhuǎn)移平民反抗；把都城遷移到原來商朝的中心區(qū)域，以建立穩(wěn)定的軍事基地，也使商族統(tǒng)治階層時(shí)時(shí)想起祖先功業(yè)，反思自己行為。這可以印證商朝遷都原因?qū)儆冢ā 。?/h2>
組卷：40引用：3難度：0.5 -
2．董仲舒把自然界的“天”塑造成為有意志的人格神，把人間的一切都說成是上天有目的的安排。自然和社會(huì)的一切變化、國(guó)家的興亡都是上天意志的表現(xiàn)。董仲舒的目的是（ ?。?/h2>
組卷：53引用：3難度：0.5 -
3．如表關(guān)于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的史料與對(duì)應(yīng)的歷史認(rèn)識(shí)邏輯關(guān)系正確的是（ ）
選項(xiàng) 史料 歷史認(rèn)識(shí) A 《管子》：“一農(nóng)之事，必有一耜，一銚，一鐮，一耨，一椎，一铚，然后成為農(nóng)?！?/td> 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了鐵制農(nóng)具的出現(xiàn) B 《漢書》：“一夫不耕，或受之饑，一女不織，或受之寒。” 小農(nóng)模式降低了勞動(dòng)積極性 C 《唐律疏義》：“（均田令規(guī)定）戶內(nèi)永業(yè)田，（每畝）課植桑五十根以上，榆、棗各十根以上?！?/td> 國(guó)家針對(duì)小農(nóng)的家庭副業(yè)作出了制度安排 D 《宋會(huì)要輯稿》：“贛、吉之民，每遇農(nóng)畢，即相約入南販牛，謂之‘作冬’。” 當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)逐漸被商品經(jīng)濟(jì)取代 組卷：14引用：10難度：0.6 -
4．學(xué)者吳金評(píng)價(jià)明清時(shí)期的紳士，認(rèn)為他們擔(dān)當(dāng)了①國(guó)家統(tǒng)治鄉(xiāng)村的輔佐役；②鄉(xiāng)村輿論對(duì)國(guó)家權(quán)力的代言人；③國(guó)家權(quán)力和鄉(xiāng)村利害以及地區(qū)間矛盾的調(diào)停者等多種角色。這主要反映（ ）
組卷：7引用：1難度：0.6 -
5．清初，不愿入仕的明朝遺民朱耷創(chuàng)作《秋林獨(dú)釣圖》（如圖），圖繪凋零的樹木被籠罩在深秋的寒意中，一湖靜水之上只見高士孤身垂釣。這一作品（ ?。?/h2>組卷：4引用：5難度：0.6 -
6．如圖為1907年清政府制定的一份章程內(nèi)容。這從側(cè)面說明當(dāng)時(shí)（ ?。?br />
集股2000萬元以上可以成為商部頭等顧問官，加頭品頂戴，仿
寶星式樣特賜雙龍金牌，子孫三代可以世襲四等顧問官。
集股800萬元以上可以成為商部頭等顧問官，加頭品頂戴。
集股600萬元以上可以成為商部二等顧問官，加二品頂戴。
集股400萬元以上可以成為商部三等顧問官，加三品頂戴。
集股100萬元以上可以成為商部頭等議員，加五品頂戴。
集股20萬元以上可以成為商部五等議員，加七品頂戴。組卷：4引用：2難度：0.6 -
7．竹枝詞是一種與樂、舞相結(jié)合的民歌形式。報(bào)人蔡寄鷗在民國(guó)初年創(chuàng)作了諸多作品，如表為其作品節(jié)選，觀察表格，最契合其主題的是（ ?。?br />
女兒竹枝
（24首）思想解放 3首 妝束新變 5首 男女愛情 16首 吟詠土風(fēng)
（ 32首）民風(fēng)民俗 7首 休閑娛樂 12首 城市新態(tài) 13首 組卷：6引用：1難度：0.5
【探索歷史的奧秘】
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21．克里特文明的消失，至今是一個(gè)世界之謎。閱讀下列材料：
材料一 克里特文明位于地中海，大約始于公元前6000年。從它的發(fā)展?fàn)顩r來看，制陶、紡織、冶金、雕刻、建筑及其他手工業(yè)技術(shù)發(fā)展良好，貿(mào)易日趨繁榮。農(nóng)業(yè)是最初經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，后來畜牧業(yè)、工業(yè)以及商業(yè)也獲得了較大的發(fā)展。
--孫云海《由克里特文明所引發(fā)對(duì)私有制、父權(quán)制起源以及社會(huì)發(fā)展的探討與反思》材料二 正當(dāng)克里特的霸權(quán)發(fā)展如日中天之際，克里特島上的所有文明幾乎在同一時(shí)間突然銷聲匿跡了。直到1967年，美國(guó)考古學(xué)家才揭開這個(gè)謎團(tuán)。原來，克里特文明的突然毀滅是桑托林群島的火山爆發(fā)引起海嘯造成的飛來橫禍。這次火山爆發(fā)不僅給克里特島帶來了致命的塵埃雨，極大地?fù)p害了島上的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，而且火山噴發(fā)引起了巨大的海嘯，滔天巨浪毀壞了海港城市，也摧毀了克里特人統(tǒng)治海洋的命脈--船隊(duì)。歐洲文明的搖籃克里特從此陷入了一片荒蕪之中。
--李正楠《天災(zāi)!天災(zāi)!--克里特文明的湮滅》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，概括克里特文明的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一文明對(duì)世界文明的影響。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析克里特文明消失的原因。組卷：4引用：2難度：0.5
【世界文化遺產(chǎn)薈萃】
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22．世界文化遺產(chǎn)是人類社會(huì)寶貴的一筆精神財(cái)富。閱讀下列材料：
材料一 平遙信仰建筑空間在城中的選址思想體現(xiàn)出宗法性與合禮性。宗法性與合禮性分別指符合古代宗法禮樂制度和歷代封建王朝的“尊禮”造城思想。佛寺和道觀在平遙古城的位置分布較為特殊，雖佛教在歷史上的發(fā)展強(qiáng)于道教，但平追城自唐宋以來，道教更加昌盛，這便形成了城內(nèi)“左道右佛”的布局。
--石謙飛等《平遙古城信仰建筑的空間文化特征》材料二 平遙古城的建造和中國(guó)多數(shù)古城一樣，嚴(yán)格按照了禮制規(guī)范，凸顯以“禮”為本的文化思想，講求中軸、主次、方正、對(duì)稱和等級(jí)制度的城市形制布局。商業(yè)街的布局形式與大多數(shù)古城迥然不同，既不是“十”字形，也不是“一”字形，而是“土”字形。這種獨(dú)特的布局形式取決于古城特殊形制，還由于古城地理位置優(yōu)越、交通便利和商品集散需要。
--牛德勝《平遙古城建筑特色及影響》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，歸納平遙民居所體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)角度分析平遙民居具有高超建筑藝術(shù)的原因。
（2）據(jù)材料二，概括平遙古城建筑布局的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述平遙古城的重要?dú)v史價(jià)值和保護(hù)原則。組卷：2引用：3難度：0.6