2021-2022學(xué)年山東省濟(jì)南市章丘四中高三（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項(xiàng)符合題目要求。
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1．周代分封首封傳說時代及夏商帝王后裔和呂尚等周室功臣，后又?jǐn)U及秦、楚、肅慎、戎狄等許多臣服于周天子的異姓異族部落。分封地域除夏商周王族的活動中心外，還覆蓋了黃河、長江流域主要地區(qū)。分封制（ ?。?/h2>
組卷：136引用：10難度：0.6 -
2．《禮記》：“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！笨鬃诱J(rèn)為：“君子貴人而賤己，先人而后己。”這些思想體現(xiàn)了中華文化崇尚（ ?。?/h2>
組卷：8引用：5難度：0.6 -
3．有學(xué)者把孔孟樂道精神分為三類：君子之樂，君子弘道以求學(xué)習(xí)、交友、有志之樂；賢士之樂，賢士以“立命”“修身”得求“知命”“事天”之樂；圣人之樂，圣人求仁且智而得以忘憂樂道。這種精神（ ?。?/h2>
組卷：37引用：4難度：0.5 -
4．漢代以后，明堂一直是皇帝祭祀與布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”，模仿漢制在平城南郊建立明堂，并親赴明堂祭先祖、“布政事”。這一舉措旨在（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.5 -
5．唐前期，政府規(guī)定每位納稅者可授田總額為100畝，事實(shí)上納稅者實(shí)際擁有的土地面積往往比這要少很多，但每位納稅者的納稅數(shù)目都是固定的，并不考慮個人的經(jīng)濟(jì)狀況。由此可知（ ?。?/h2>
組卷：32引用：15難度：0.7 -
6．宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代（ ?。?/h2>
組卷：379引用：52難度：0.4
二、非選擇題：本大題共4題，共55分。
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18．閱讀材料，完成下列要求：
材料一：給每一個人以公開運(yùn)用自己理性的自由權(quán)利，一切已有的價值規(guī)范和秩序?qū)⒈恢匦鹿纼r和重新構(gòu)造。這確乎是西方社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代建構(gòu)起“現(xiàn)代性”道德價值觀念體系的基本出發(fā)點(diǎn)。使人們有可能逐步意識、認(rèn)同、接受乃至維護(hù)和堅(jiān)持諸如自由與平等、人權(quán)與人道，個人與社會、自然法與國家民主（法制）政治……等全新的“現(xiàn)代性”政治和“現(xiàn)代性”道德的基本價值觀念。啟蒙的道德意義在于擺脫中世紀(jì)神學(xué)的信仰倫理傳統(tǒng)，在于建造和建立一種新的適應(yīng)現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活秩序的道德價值觀念和道德行為規(guī)范體系。
--摘編自萬俊人《西方“現(xiàn)代性”道德價值觀念體系之建立論綱》材料二：新文化運(yùn)動時期的價值觀重建運(yùn)動，是在面對過去、反叛過去的激烈態(tài)度中形成的。在民主方面，從對西方的議會制度產(chǎn)生興趣和仰慕，到君主立憲主張的提出，再到民主共和方案的設(shè)計(jì)，最后人們認(rèn)識到民主不僅僅是一種政治制度……在科學(xué)方面，從“師夷長技”階段對西方“堅(jiān)船利炮”的羨慕，到西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)引進(jìn)，再到自然科學(xué)的傳入，最后人們認(rèn)識到科學(xué)不僅僅是自然科學(xué)知識和研究。
--摘編自薛子燕《新文化運(yùn)動時期1915-1924年的價值觀重建》（1）據(jù)材料一概括啟蒙運(yùn)動價值觀體現(xiàn)的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)概括新文化運(yùn)動價值觀的內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識說明其出現(xiàn)的原因。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識分析中西方現(xiàn)代價值觀建立的共同作用。組卷：13引用：4難度：0.5 -
19．閱讀材料，回答問題。
材料 近代中國人民在挽救民族危亡的過程中，走出了不同的道路。
根據(jù)材料并結(jié)合近代中國民主革命的史實(shí)，以“道路”為題寫一篇?dú)v史短文。（要求：表述成文。敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）組卷：4引用：5難度：0.6