2021-2022學(xué)年湖南省邵陽市邵東一中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：
        紅色經(jīng)典之所以在當下受到追捧，是因為它提供了另外一種精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責任擔當。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進取、陽剛、開闊的美學(xué)風格。而這種精神力量和美學(xué)風格，正是今天這個時代所需要和稀缺的。
        紅色經(jīng)典是“工農(nóng)兵文藝”，作為共和國前期，以描寫人民革命斗爭歷史為主，并產(chǎn)生過重要影響的文藝作品，它們以幾千年來一直被忽略、被蔑視的底層普通平民為主人公，把他們塑造成英雄。我們可以認為，它傳導(dǎo)的也是一種地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”時的俯視平民、憐憫平民，而是平視加仰視。近距離的平視，使得平民特別是農(nóng)民的日常生活以從未有過的細膩方式展現(xiàn)于讀者面前。只有像梁斌、浩然這樣真正熟悉農(nóng)民、熱愛鄉(xiāng)村生活的作家，才能以那樣的深情描繪出蛤蟆灘、千里堤、白洋淀、東山塢的自然景色，在渲染時代風云之時，也讓讀者感受到農(nóng)民樸實的精神追求和世俗的喜怒哀樂。朱老忠、蕭長春這些人物確實比實際生活中的農(nóng)民更高大。但這些人物形象不乏可信性，因為他們并非不食人間煙火。他們?nèi)匀蛔屓烁杏X是活的人，而非提線木偶。
        紅色經(jīng)典突出集體主義精神?！拔逅摹睂Α皞€人”的發(fā)現(xiàn)，其積極意義巨大，個體權(quán)利被尊重是現(xiàn)代性建設(shè)的最重要成果之一。但是，關(guān)注個人、尊重個人并不等于個人利益至上、不講團隊精神。集體主義精神在如今的語境中也可轉(zhuǎn)譯為團隊精神。人既是個體的人，又是社會的人。個體價值被重視是前提，集體主義、團隊精神則是對個體生命價值和意義的超越。
        紅色經(jīng)典以革命浪漫主義為主導(dǎo)，它傳導(dǎo)出一種非常獨特的力量。《紅巖》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智謀，而是建立在信仰基礎(chǔ)上的超強意志力。紅色經(jīng)典符合毛澤東關(guān)于文藝“高于生活”的美學(xué)思想，它的超越精神不僅體現(xiàn)于主人公精神氣質(zhì)的方面也表現(xiàn)在作品營造的藝術(shù)氛圍、美學(xué)境界的超越性：讀者即便知道了林道靜不等于楊沫，或江華不同于馬建民，知道了真實的威虎山并不像小說里寫得那樣險峻、瓊海的“南府”有別于電影或舞劇里的境況，也還是喜歡陶醉于作品的藝術(shù)氛圍之中，因為作品將大家導(dǎo)入了一種更美好的彼岸世界。
  （摘編自張江《紅色經(jīng)典是精神的傳導(dǎo)》）
        材料二：
        海涅說：“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！?/bdo>從新文化運動到五四運動再中國共產(chǎn)黨的建立，是《覺醒年代》的敘事線索，而其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因。
        一是思想的覺醒，主要體現(xiàn)在陳獨秀、李大釗等人從引領(lǐng)新文化運動、領(lǐng)導(dǎo)五四運動、探尋救亡之道，到最終選擇了馬克思主義。如果說十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思主義，那么馬克思主義道路其實是中國先進知識分子經(jīng)過艱辛探索、嚴肅思考之后的必然選擇。思想啟蒙猶如沖破重重黑暗的亮光，給古老的中國帶來新生的希望。今天，對國家命運的嚴肅性思考、對知識分子應(yīng)該承擔的思想性責任，是我們這一代中國人的思考題和必答題。
        二是新人的覺醒。新文化運動主要目的在于啟發(fā)民智，這一目的的實現(xiàn)首先體現(xiàn)在青年學(xué)生的覺醒與成長上。趙世炎、毛澤東、周恩來等青年學(xué)生在新文化運動和《新青年》的啟蒙感召下，認識到中國與世界的差距，感受到民族救亡的危機，并逐步走上了馬克思主義道路。這種覺醒不是一蹴而就的，而是經(jīng)過反復(fù)的思考比較、甚至是實驗實踐的。陳延年、陳喬年兄弟因信奉克魯泡特金的互助理論，聯(lián)合13人成立北京工讀互助社實驗小組，最終失敗；而毛澤東也曾傾向于無政府主義的溫和改良，后來發(fā)現(xiàn)終是走不通，最終堅定了革命道路的選擇。因為一代新人的覺醒，馬克思主義的道路才成為了中國的道路。
        三是普羅大眾的覺醒。五四運動過程中，李大釗和陳獨秀意識到，“必須要讓民眾直接出來解決問題，光靠學(xué)生不行，必須要發(fā)動群眾，讓他們參與到改造整個社會的斗爭中來，中國才有希望”。后來在工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課的壓力下，北洋政府才沒有命令中國代表團在巴黎和約上簽字。由于李大釗等人的宣傳啟發(fā)，以長辛店工人為代表的普通民眾正在覺醒，這個覺醒是五四愛國運動的重要成果，必將在未來產(chǎn)生驚天動地的影響。
  《覺醒年代》還塑造了一群個性鮮明的人物，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設(shè)”拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信可親。
  （摘編自曹巧蘭《火出圈的＜覺醒年代＞，為什么這么好看》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.紅色經(jīng)典擁有和當下許多文藝作品不同的精神力量，并形成了一種獨特的美學(xué)風格，因此深受受眾歡迎。
  B.紅色經(jīng)典倡導(dǎo)集體主義而五四運動強調(diào)尊重個體權(quán)利，個體價值被重視是對個體生命價值和意義的超越。
  C.紅色經(jīng)典在人物形象、環(huán)境等方面的虛構(gòu)，并不影響其傳導(dǎo)出的非常獨特的魅力，反而吸引讀者陶醉其中。
  D.五四愛國運動最終推動了廣大民眾的覺醒，李大釗和陳獨秀二人思想意識的逐步轉(zhuǎn)變，就是這種覺醒的典型例子。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.紅色經(jīng)典的平民精神，在作品中表現(xiàn)為描寫平民時視角發(fā)生轉(zhuǎn)變，在作家身上表現(xiàn)為對平民及其所在環(huán)境傾注真感情。
  B.紅色經(jīng)典中，有的農(nóng)民形象經(jīng)過藝術(shù)加工雖然變得高大，但讀來依然鮮活，是因為讓讀者感受到農(nóng)民的樸實和真實。
  C.知識分子要有家國情懷，無論是在五四時期還是在當代，對國家未來的關(guān)注和思考，都應(yīng)當是先進知識分子的重要任務(wù)。
  D.在思想覺醒的過程中，如果沒有對不同革命道路的比較和實踐，陳延年兄弟就不會最終堅定地選擇馬克思主義道路。
  （3）下列各項中，最符合“紅色經(jīng)典”特征的一項是

   

  
  A.魯迅1918年創(chuàng)作的第一部現(xiàn)代白話文小說《狂人日記》，通過被迫害者“狂人”的自述，揭示封建禮教的“吃人”本質(zhì)。
  B.1959年柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，以梁生寶互助組為線索，表現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)社會主義改造進程中的歷史風貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
  C.葉圣陶1924年創(chuàng)作的小說《潘先生在難中》，講述了小學(xué)校長潘先生因軍閥混戰(zhàn)而舉家逃難時種種可笑又可鄙的行徑。
  D.2009年播出的電視劇《潛伏》，講述1945年國民黨情報人員余則成棄暗投明，成為潛伏在敵人軍統(tǒng)機關(guān)的地下黨的故事。
  （4）請從論證的角度，分析材料二中劃線句子的作用。
  （5）革命歷史題材文藝作品取得成功的原因有哪些？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：15引用：17難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  夜
  葉紹鈞
        桌上的煤油燈放著黃暈的光，照得所有的器物模糊，慘淡，好像反而加濃了陰暗。桌旁坐著個老婦人，手里抱一個大約兩周歲的孩子。她感得特別不安；不知道快要回來的阿弟將怎么說。
        晚上，在她，這幾天真不好過。除了孩子的啼哭，黃暈的燈光里，她有時仿佛看見鮮紅的一灘，在這里或是那里--那是血！弄外，汽車奔馳而過，她就仿佛看見一輛汽車載著被捆縛的兩個。門首時時有輕重徐疾的腳步聲經(jīng)過，她總覺得害怕，以為或者就是來找她和孩子的。
        這時候，在她衰弱而創(chuàng)傷的腦里，涌現(xiàn)著霧海似的迷茫的未來。往那方走才是道路呢？她一毫也不能辨認。怕有些猛獸或者陷阱隱在這霧海里邊吧？她想十分之九會的。她不敢再想，便問孩子，“大男乖的，你姓什么？“
  “張。”大男隨口回答。
  “不！不！”老婦人輕輕呵斥，“大男姓孫。記著，孫，孫……”
        大男哭了起來，“哇……媽媽呀……媽媽呀……”
        這樣的哭最使老婦人傷心又害怕。屋內(nèi)的器物仿佛跟著哭聲的震蕩而晃動起來，燈焰似乎在化得大，化得大，——啊，一灘血！
        嗒，嗒，外面有叩門聲。她嚇得一跳，但隨即省悟這聲音極熟，一定是阿弟回來了。門才開一道縫，外面的人便閃了進來。
  “怎么樣？”老婦人悄然而焦急地問。
  “唉！總算看見了?！?br />“看見了？”老婦人的眼睛張得可怕地大。
  “我今天去找了那個弟兄，好言好語同他說，求他大想大悲，指點我去認一認他們的棺木。我又同他說了，我說這兩個人怎樣地可憐，女的有年老的娘，他們的孩子天天哭，叫著媽媽，媽媽……請他看老的小的面上發(fā)點慈悲心……”
        老婦人聽著，凄然垂下眼光看手中的孩子。
  “這一番話動了他的心。”阿弟接續(xù)說，“他嘆口氣說，“聽你講得傷心，就給你指點了吧。不過好好兒夫妻兩個，為什么不安分過日子，卻去干那些勾當！”
  “噓……”老婦人舒口氣，她感覺心胸被壓抑得太緊結(jié)了。她一樣不懂女兒女婿的心思，但她清楚地知道他們同臉生橫肉聲帶殺氣的那些囚徒?jīng)Q不是一類人。不是一類人為什么得到同樣的結(jié)果？
  “他引著我向野里走，一路同我談。啊——”
        他停住了。他想如果照樣說出來，太傷阿姊的心了。兩個人向野里走。沒有路燈，天上也沒有星月，是悶郁得像要壓到頭頂上來的黑暗?！澳堑苄钟挠牡卣f，‘他們兩個都和善。你知道，這樣的家伙我們就怕。那一天，我們那個弟兄，上頭的命令呀，退縮了好幾回，才皺著眉頭，砰地一響放出去。那知道這就差了準兒，中在男的臂膀上。又是三響，才算結(jié)果了，兩個染了滿身紅?！?br />      老婦人見阿弟瞪著細眼凝想，知道有下文，愕然問，“他談些什么？”
  “他說那男的很慷慨，幾件衣服都送了人，他得一條外國褲子，身上穿的就是?！卑⒌苓B忙閃避。
  “那是淡灰色的?！崩蠇D人瞇著眼凝視著燈火說。
  “這沒看清，天黑。走到一處，他說到了。十來棵大黑樹立在那邊，樹下一條一條死白的東西就是棺木。”他低下頭來。受了那弟兄“十七號，十八號，你去認一認吧”的指示而向那些棺木走去時的心情，他不敢說，也不能說。他想定了，說，“他說棺木都寫著號碼，十七十八兩號是他們倆?！?br />“十七，十八！”老婦人忘其所以地喊出來，眼眶里明瑩著僅有的淚。她重新經(jīng)驗?zāi)翘焱砩夏莻€人悄悄來通報惡消息時的況味。她知道，“嗒，嗒”叩門聲是他們特別的調(diào)子，開進來，是肩并肩的活潑可愛的兩個，這種事情絕不會有的了。一陣烈焰在她空虛的心里直冒起來，淚膜底下的眼珠閃著猛獸似的光芒，“那輩該死的東西！”
  “我告訴你，”老婦人咬著牙說，“你甥女兒嫁了，女婿是個清秀的人，我歡喜。她生兒子了，是個聰明活潑的孩子，我歡喜。他們倆高高興興當教員，和和愛愛互相對待，我更歡喜。唉！卻成十七，十八！為了什么呢？總得讓我知道。卻說不必問了，就是你，也說不必問，問沒有好處——怕什么呢！我是映川的娘，姓張的丈母，我要到街上去喊，看有誰把我怎樣！”她拍著孩子的背又說，“說什么姓孫，我們大男姓張，姓張！啊！我只恨沒有本領(lǐng)處置那輩該死的東西！”
        阿弟聽呆了，側(cè)耳聽了聽外面有無聲息，勉勉強強地說，“這何必，就說姓孫又有什么要緊？——喔，我想起了?！彼焓痔鸵麓Ｋ浧饎偛旁诤诎档耐局?，那弟兄給他一團折皺的硬紙，說是那男的托他想辦法送與親人的，忘了，一直留在外國褲子袋里。
  “他們留著字條呢！”他說著。
  “?。∽謼l！”老婦人身體一挺，周身的神經(jīng)都拉得十分緊張。一種熱望一忽兒完全占領(lǐng)了她。
        阿弟凝著細眼湊近煤油燈念這字條?！啊畠旱冉袼?，無所恨，請勿念?！停∵@個話才叫怪。沒了性命，倒說沒有什么恨。‘懇求善視大男，大男即兒等也?！麄兊囊馑?，沒有別的，求你好好看養(yǎng)著大男；說大男就是他們，大男好，就如他們沒有死。只這‘無所恨’真是怪，真是怪！”
  “拿來我看?！崩蠇D人伸手搜取那字條，定睛直望。
        雖然不識字，她看明白這字條了。就仿佛有一股新的生活力周布全身，心中也覺充實了好些。睜眼四看，熟習的一些器物同平時一樣，靜處在燈光里。
  “大男，我的心肝，樓上去睡吧。”她立起來走向樓梯，嘴唇貼著孩子的頭頂，字條按在孩子的胸口，憔悴的眼放著母性的熱光，腳步比先前輕快。
  “哇……”孩子給顛醒了，并不張眼，皺著小眉心直叫，“媽媽呀……”
  一九二七年十一月四日作畢
  （原載1927年10月《小說月報》18卷10號，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“這樣的哭最使老婦人傷心又害怕”，“傷心”是因為老婦人由哭聲想到大男父母的不幸，“害怕”則是因為這哭聲可能會引來麻煩。
  B.“這樣的家伙我們就怕”“退縮了好幾回”“這就差了準兒”，劊子手行刑時的種種怯懦的表現(xiàn)，寫出了革命者對反動派的震懾。
  C.“十七、十八”兩個棺木號碼，寫出遇難的年輕夫婦在反動派眼中只是代號，也暗示遇難人數(shù)之多，揭示了反動派殘酷殺戮的罪行。
  D.老婦人將“字條按在孩子的胸口”“眼放著母性的熱光”等細節(jié)，寫出老婦人將為這新生的一代，勇敢擔負起撫養(yǎng)他成人的責任。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說中畫橫線句運用了比喻和設(shè)問的修辭手法，形象地描寫了老婦人在悲哀、惶惑中滿懷憂慮和恐懼的心理，擔憂孩子在未來的日子里遭遇危險。
  B.小說多處描寫燈光、器物、姓氏及老婦人的眼睛等細節(jié)，使文章前后鉤連，又形成縱向?qū)φ眨尮适虑楣?jié)符合邏輯地展開，起到穿針引線的作用。
  C.小說故事發(fā)生在一間小屋內(nèi)，又集中在一個晚上，通過一個集中的生活場景，讓讀者從老婦人心境的變化中了解時代的風云，極具藝術(shù)的感染力。
  D.小說中的“夜”，一方面是寫實，為故事設(shè)置背景；另一方面是象征，是大革命失敗后黑暗、恐怖的中國社會的真實寫照，因此讓人無法看到希望。
  （3）請簡要分析“字條”在小說中的作用。
  （4）小說采用一明一暗兩條線索行文，請分析其效果。
  組卷：31引用：9難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成問題。
        （班）固字孟堅。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，居大義而已。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。
        父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀》。遷為郎，典校秘書。帝乃復(fù)使終成前所著書。固自永平中始受詔，潛精積思二十余年，至建初中乃成。當世甚重其書，學(xué)者莫不諷誦焉。
        時京師修起宮室，?？槼勤?，而關(guān)中耆老猶望朝廷西顧。乃上《兩都賦》，盛稱洛邑制度之關(guān)，以折西賓淫侈之論。肅宗雅好文章，固愈得幸，數(shù)入讀書禁中，或連日繼夜。每行巡狩，輒獻上賦頌，朝廷有大議，使難問公卿，辯論于前，賞賜恩寵甚渥。固以自二世才術(shù)，位不過郎，作《賓戲》以自通焉。
        時北單于遣使貢獻，求欲和親，詔問群僚。議者或以為“匈奴變詐之國，無內(nèi)向之心，徒以畏漢威靈，逼憚南虜，故希望報命，以安其離叛。今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計，不可?！惫套h曰：“不若因今施惠，為策近長?！?br />      永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。及竇憲敗，固先坐免官。初洛陽令種兢嘗行固奴干其車騎吏椎呼之奴醉罵兢大怒畏憲不敢發(fā)心銜之及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時年六十一。
  （選自《后漢書?班固傳》，有刪改）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.初/洛陽令種兢嘗行/固奴干其車騎/吏椎呼之奴/醉罵兢/大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之
  B.初/洛陽令種兢嘗行/固奴干其車騎/吏椎呼之/奴醉罵/兢大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之
  C.初/洛陽令種兢嘗行/固奴干其車騎/吏椎呼之奴/醉罵/兢大怒/畏竇憲/不敢發(fā)心銜之
  D.初/洛陽令種兢嘗行/固奴干其車騎/吏椎呼之/奴醉罵兢/大怒/畏竇憲/不敢發(fā)心銜之
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.百家，原指春秋戰(zhàn)國時期的各種思想流派，這里指當時學(xué)術(shù)上的各種學(xué)說。
  B.蘭臺，漢代宮中藏書處，由御史中丞掌管，東漢設(shè)蘭臺令史，負責管理書籍。
  C.單于，是匈奴人對他們最高首領(lǐng)的專稱，此稱號始創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于，之后該稱號一直沿襲至匈奴滅亡。
  D.頌，原指各諸侯國采集獻給周天子的本地民間歌謠，這里指以頌揚為主的文章。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.班固年少有才，博學(xué)多識。他九歲能誦詩作文，長大之后博貫群書，深入鉆研各家各派的思想言論，把握要旨，不拘泥于字句。
  B.班固欲成父業(yè)，私編前史。班固的父親生前編輯前史，內(nèi)容不夠詳細，班固潛心鉆研，二十多年后終于私下完成了父親未競的事業(yè)。
  C.班固能文善辯，倍受恩寵。他以一篇《兩都賦》反駁關(guān)中耆老的紛擾言論；朝堂議事時，他受命向公卿們提出疑問，深得皇帝賞識。
  D.班固審時度勢，思慮長遠。北匈奴派使者前來進貢，求和親，有人提出反對意見，班固從現(xiàn)實與長遠考慮，主張以施恩方式對待。
  （4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①肅宗雅好文章，固愈得幸，數(shù)入讀書禁中，或連日繼夜。
  ②何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？（《五石之瓠》）
  （5）班固因私修國史下獄，為什么最終反被任命為蘭臺令史？請簡要說明。
  組卷：6引用：2難度：0.8

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三、語言文字運用（20分）

• 8．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。
        我國目前有 52 項世界遺產(chǎn)，這是國際社會對中國自然和文化資源的認可。世界遺產(chǎn)不是一地一國的 遺產(chǎn)，是屬于全人類的，所以，保護世界遺產(chǎn)要有大格局，絕對不能追求商業(yè)利益，不能讓自然和歷史 的饋贈在我們手中消失；只要我們把世界遺產(chǎn)保護放在人類命運共同體的坐標上，就一定能夠保護好我 國的世界遺產(chǎn)。
  （1）即使是世界遺產(chǎn)，也應(yīng)該屬于一地一國，然后才屬于全人類。
  （2）

   

  。
  （3）

   

  。
  組卷：4引用：7難度：0.3

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “也許在歷屆奧運賽場上，中國人的美感從未展現(xiàn)得如此豐富，如此撼動人心?！庇芯W(wǎng)友在評價東京奧運會女子10米跳臺冠軍全紅嬋時說，全紅嬋才是真正的頂流，朝氣自信、健康蓬勃、奮斗向上的氣質(zhì)具有無與倫比的吸引力。網(wǎng)友們說，從汗水、淚水和力量碰撞中孕育出來的中國美，治好了時下流行的“外貌焦慮”“年齡焦慮”，讓人們多了一份清醒、自信和對審美的再認識。
        反觀當下，類似“顏值即正義”這類畸形的價值觀仍然大行其道，甚至于只要顏值夠高，即使犯了罪也有人同情。粉絲對偶像的“無腦式”追捧行為，形成一波又一波的輿論熱點，已發(fā)了社會各界的關(guān)注。
        對于上述現(xiàn)象，你有何看法？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：28引用：22難度：0.7

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