2022-2023學(xué)年新疆烏魯木齊七十中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（39分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        講好新時代中國故事，要深刻認(rèn)識“時代”之新變與“中國”之恒常之間的辯證關(guān)系，要?dú)v史地呈現(xiàn)中國的豐富和縱深，還涉及如何堅持現(xiàn)實(shí)主義立場的問題。
        講好新時代中國故事，要深刻認(rèn)識“時代”之新變與“中國”之恒常之間的辯證關(guān)系。劉勰的《文心雕龍》說：“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序”，提出了文學(xué)與時俱進(jìn)的特點(diǎn)。文學(xué)既存在于“時代”的變量中，也必存在于“民族文化”的常量中。對我們來說，這個常量就是“中國”。不能把握住時代的變量，文學(xué)就會在日新月異的新經(jīng)驗面前驚慌失措、孤芳自賞而故步自封，為時代所淘汰；不能把握住民族文化的常量，文學(xué)就會在瞬息萬變的新事物面前方寸大亂、隨波逐流而喪失初心，丟失了來路和根據(jù)地。我們所處的“新時代”，新生活、新技術(shù)和新矛盾正在打破原有的文學(xué)想象。越來越多的人們，樂于尋找新的文學(xué)觀念裝置，來顯影新時代的文學(xué)之魂。但另一方面，我們也要意識到在趨時以應(yīng)新變之余，也要守望來路以尋民族文化之根。對于我們這個具有悠久歷史傳統(tǒng)的國家來說，“中國”不僅是當(dāng)下的，也是歷史的；不僅是變動不居的，也是具有堅韌根性的。滄海橫流方顯英雄本色，時代巨浪召喚定海神針。讓我們在時代之巨變中始終成為我們的正是“中國”這一份精神共同體的認(rèn)同。只有不斷將新時代中國故事編織進(jìn)并充實(shí)于“中國”浩浩蕩蕩的精神河流中，才能更有效地“以中國為方法”，在中國的特殊性和歷史性中詮釋“新時代”的獨(dú)特風(fēng)采。
        講好新時代中國故事，要?dú)v史地呈現(xiàn)中國的豐富和縱深。歷史地呈現(xiàn)“新時代”，意味著要在文化和時間的連續(xù)性上表現(xiàn)流變；歷史地表現(xiàn)中國，則意味著既要站在“新時代”觀照歷史，又要引幾千年中國文化河流以灌溉“新時代”的精神園地，使“歷史”成為照亮新時代的重要精神資源。我們不提供一個西方視野中的景觀中國，我們必須提供一個真實(shí)、全面、立體、綜合的中國。我們不但要闡釋中國傳統(tǒng)的浩蕩江河，也要闡釋這種傳統(tǒng)江河的豐富構(gòu)成。講述中國故事，闡釋中國精神，不應(yīng)把傳統(tǒng)作為一種僵硬的知識，而應(yīng)講透傳統(tǒng)背后的幽微，觸摸知識背后的人心。在這方面，李敬澤的《小春秋》《詠而歸》等作品就提供了書寫中國傳統(tǒng)獨(dú)特而有效的路徑。而張定浩、黃德海等批評家，近年也深入到中國歷史的腹地，去重新闡釋中國復(fù)雜的文化精神。這種從中國表情到歷史化的中國精神的對照和辯證，無疑也是講好新時代中國故事的有益探索。
        講好新時代中國故事，還涉及如何堅持現(xiàn)實(shí)主義立場的問題。無論是時代之新變還是中國之遼闊，都決定了其催生的經(jīng)驗必有駁雜含混及尚未獲得充分理性觀照的特點(diǎn)。因此，講好新時代的中國故事，并不是在一般意義上講述發(fā)生在當(dāng)下時代、當(dāng)下中國的故事，而是要在形形色色的中國表情和來來往往的中國經(jīng)驗中由偶然抵達(dá)必然，有機(jī)地融合偶然與必然，從而提煉、捕捉和定格真正具有內(nèi)在性的“新時代中國精神”。這既是新時代的要求，也是現(xiàn)實(shí)主義的要求。
  （摘編自陳培浩《“新時代”與“中國故事”的理論辯證》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.正確認(rèn)識“時代”之新變與“中國”之恒常之間的辯證關(guān)系，有助于講好新時代中國故事。
  B.只有把握住了民族文化的常量，堅守初心，與時俱進(jìn)，文學(xué)才不會故步自封，被時代淘汰。
  C.“新時代”的新事物正在打破原有的文學(xué)想象，因而人們更加熱衷于尋找新的文學(xué)觀念裝置。
  D.講好新時代的中國故事不是要講述發(fā)生在當(dāng)下的故事，而是講述展示出時代獨(dú)特風(fēng)采的故事。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.本文第二段運(yùn)用辯證邏輯從變與不變、歷史與當(dāng)下的關(guān)系中闡明觀點(diǎn)。
  B.以李敬澤的作品為例，說明了要摸索獨(dú)特而有效的路徑講透中國傳統(tǒng)。
  C.文章從三個角度逐層深入地闡述在新時代講好中國故事的原則和方法。
  D.本文運(yùn)用多種方法，闡明“新時代”與“中國故事”的理論辯證關(guān)系。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.新時代的人們注重趨時以應(yīng)新變，但在尋找新的文學(xué)觀念裝置的同時更要注重尋找民族文化之根。
  B.講述新時代的中國故事，需要堅持現(xiàn)實(shí)主義立場，就必須在創(chuàng)作中超越偶然性，有機(jī)融合必然性。
  C.正是因為我們擁有對“中國”這一份精神共同體的認(rèn)同，我們才能在時代巨變中始終保持本色。
  D.中國文藝工作者從新時代中國現(xiàn)實(shí)中提煉出中國故事，這是一個去蕪存精、從現(xiàn)象到本質(zhì)的過程。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）非連續(xù)性文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        最近，圍繞某流量明星被國家話劇院錄取，獲得一級演員崗編制的新聞引發(fā)了輿論的廣泛熱議，中間穿插關(guān)于“小鎮(zhèn)做題家”和流量明星作比較的討論，推動著輿情急速升溫。隨著7月15日公示結(jié)束，國家話劇院給出的情況說明并沒有起到平息輿情的作用，反而再度把輿論推向了第二波高潮。
        當(dāng)然，在這樣以億計的參與者大規(guī)模討論中，肯定會有一些雜音、一些情緒化的聲音、各種趁火打劫蹭熱度。如果我們盡量排除情緒，用理性客觀的態(tài)度去認(rèn)真討論這件事，應(yīng)該如何看待？
        這里面涉及的公平可以分為幾個層面：
        第一個層面是合規(guī)意義上的公平。做這件事有沒有依據(jù)？當(dāng)事方能不能為自己的行為找到依據(jù)？就錄取這件事而言，這次國家話劇院的聲明就是一個很典型的例子，從合規(guī)性來看，至少目前的調(diào)查結(jié)果看來，這套流程客觀上沒有違紀(jì)違規(guī)之處。
        但是從輿情的反應(yīng)上來說，我們發(fā)現(xiàn)，人們追求的公平不僅僅是這種程序意義上的公平。很多時候公平作為一種價值，我們追求的是某種結(jié)果——這種結(jié)果不僅是客觀狀態(tài)還有主觀認(rèn)知。
        中國是一個特殊的國家，在我們幾千年悠久的歷史和文化中，對于考試作為階級上升的通道，在不同社會階層和人群中推動公平所起的作用有一種特殊的認(rèn)知，這種特殊的認(rèn)知作為一種集體的記憶是嵌入在我們的基因當(dāng)中的，平時也許你不會感覺到它的存在，但是一旦被激發(fā)，就會出現(xiàn)這次事件刺激之后涌現(xiàn)上來的那樣一種情緒。這種情緒在中國歷史文化的加持下具有更強(qiáng)的合理性。
        除了歷史因素，更重要的是在今天的中國，我們要建設(shè)中國特色社會主義，建設(shè)人民當(dāng)家作主的美好新中國，就像十九大報告中指出的“人民日益增長的對美好生活的向往和發(fā)展不充分不均衡之間的矛盾”，這里面的“美好生活的向往”所包含的一個要素就是公平。
        不說它是全部，也不說它是唯一，但它非常重要、非常關(guān)鍵，離開了它，很多東西都無從談起。
        正因如此，網(wǎng)上很多討論者認(rèn)為這件事“關(guān)乎國本”，有人說這是危言聳聽——有那么重要嗎？這可能只是一個個案。但事實(shí)上這恰恰是大眾的基本認(rèn)知，是群眾的心聲，這種心聲必須得到尊重和有效的反饋。
        我對這一類事件的基本認(rèn)知是：如果一種現(xiàn)象、一種做法，它的程序被社會上的大多數(shù)人認(rèn)為是不公平的，它導(dǎo)出的結(jié)果是不好的，大家是拒絕接受的，但是這套做法卻符合規(guī)定的，那么這種“合規(guī)的不公平”就是最大的不公平。
        這種不公平就是所謂的“人民對美好生活的向往與發(fā)展不充分不均衡之間的矛盾”里的“矛盾”。我們需要去面對和改進(jìn)，即使這種改變不是一蹴而就的，因為這種合規(guī)化的不公平涉及微妙的、復(fù)雜的、系統(tǒng)性的利益調(diào)整。但是我們要正視它的存在，而不能無視甚至蔑視它。
        我們的社會始終在自我完善中前進(jìn)，人類歷史告訴我們，任何一個國家、一個政府、任何一種制度，要在歷史的長河中存續(xù)就需要具備自我校正錯誤的能力，這種自我迭代的能力也是中國從1840年、1949年以來的獨(dú)特比較優(yōu)勢。其中非常重要的環(huán)節(jié)就是民眾對于公平的樸素追求和向往，這種追求的表達(dá)對這個國家的每一個人都是至關(guān)重要的。
  （摘編自沈逸《明星入編，我們要警惕“合規(guī)的不公平”》）材料二：
        最近，因為頂流明星考編事件，以及一些媒體的“神助攻”，“小鎮(zhèn)做題家”這個詞也被引爆網(wǎng)絡(luò)。這個詞背后所涉及的教育公平、階層流動、就業(yè)難等問題，很值得人們深思。
  “小鎮(zhèn)做題家”最早誕生于網(wǎng)絡(luò)，大致指的是那些出身于農(nóng)村或者小城鎮(zhèn)的學(xué)子，埋頭苦讀，通過高考實(shí)現(xiàn)了人生的進(jìn)階，卻缺乏一定的視野和社會資源，即使靠多年苦讀，也很難追平原生家庭和出身帶來的差距。而“小鎮(zhèn)”，則成了普通家庭或者寒門的代名詞。
        筆者以為，“小鎮(zhèn)做題家”確實(shí)不應(yīng)被嘲諷。古今中外，每個人出生后所處的環(huán)境、擁有的資源是不一樣的，人生路上的競爭是客觀存在的，求學(xué)和生活從來都不是輕輕松松的，這不能怪個人，個人也不能因為困難而放棄。出生于“小鎮(zhèn)”沒有什么不光彩，中國有無數(shù)個“小鎮(zhèn)”；通過“做題”來追求夢想、實(shí)現(xiàn)自我也沒什么不好，“做題”是學(xué)習(xí)文化知識、檢驗學(xué)習(xí)成果的重要手段。不管怎樣，沒有一種追求更好人生的努力可以被輕視。即使來自“小鎮(zhèn)”，通過不斷努力，人生的舞臺依然可以很大。
        伴隨著改革開放的不斷深化，高考制度從恢復(fù)到鞏固發(fā)展，經(jīng)歷了幾次重要改革和完善，為我們國家一路高歌猛進(jìn)提供了源源不斷、不可替代的戰(zhàn)略支撐?？梢哉f，高考是我國改革開放后最公平的制度之一，必須堅持。在這種以考試主導(dǎo)的人才選拔體制下，中國絕大多數(shù)優(yōu)秀學(xué)生都具備“做題家”的特質(zhì)。不可否認(rèn)，高考制度固然有其一定的局限，但對普通家庭來說，高考依然是孩子改變命運(yùn)最公平的途徑，是社會實(shí)現(xiàn)階層流動最有效的方式。也正是因為“不看面子看卷子，不拼關(guān)系拼分?jǐn)?shù)”，出生“小鎮(zhèn)”的人，通過“做題”找到了打開未來之門的鑰匙，才有了實(shí)現(xiàn)“鯉魚躍龍門”的可能?！白鲱}家”就意味著“高分低能”嗎？顯然不是。幾十年來，中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展突飛猛進(jìn)，中國各行各業(yè)人才輩出，很多人都是通過“做題”，獲得了更高層次的教育，逐步成長為社會的中流砥柱，成為創(chuàng)造“中國奇跡”的中堅力量。誰說“做題”就一定選拔不出來優(yōu)秀的人才？所以說，從本質(zhì)上看，“小鎮(zhèn)做題家”這五個字其實(shí)有污名化之嫌，暴露了一些人的傲慢和偏見，其本質(zhì)上是個“偽標(biāo)簽”。
        如果有人拿“小鎮(zhèn)做題家”來給一個群體貼標(biāo)簽，犯的就是只看現(xiàn)象、不看本質(zhì)的錯誤。因為它背后隱藏的下一步邏輯就是：當(dāng)面臨人生的一切不順心、不如意，都可以歸咎于你的所謂“階層”和“出身”，刻意忽略了人的成功與失敗，有很多因素，不能一股腦全部歸咎于學(xué)生時代的經(jīng)歷。
        被一些人瞧不起的“小鎮(zhèn)做題家”，恰恰是生活的強(qiáng)者，在現(xiàn)有資源條件約束下，他們拼盡全力攀登突圍，展現(xiàn)出來的恰恰是“奮斗”二字。有多少大師巨匠、科技巨擘不也是來自鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，是“小鎮(zhèn)做題家”出身嗎？這種不肯向命運(yùn)屈服、不愿向寒苦低頭的精神，難道不值得鼓勵嗎？真正令人不齒的，反而是那些用一句輕飄飄的“小鎮(zhèn)做題家”，就抹殺別人多年的努力，卻總以為自己高人一等的精神貴族們。說小了，這就是真正的“指責(zé)型人格”；說大了，很有制造爭議話題、搞社會撕裂嫌疑。
  （摘編自之江軒《嘲諷“小鎮(zhèn)做題家”？謹(jǐn)防傲慢和偏見》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.針對某流量明星被國家話劇院錄取一事，從合規(guī)性來看，這套流程客觀上沒有任何違紀(jì)違規(guī)之處。
  B.國家建設(shè)的公平要基于民眾對于公平的樸素追求和向往，這種追求的表達(dá)對這個國家的每一個人都是至關(guān)重要的。
  C.高考的優(yōu)越性體現(xiàn)在對普通家庭來說，高考是孩子改變命運(yùn)最公平的途徑，是社會實(shí)現(xiàn)階層流動最有效的方式。
  D.“小鎮(zhèn)做題家”的背后蘊(yùn)藏的是不肯向命運(yùn)屈服、不愿向寒苦低頭的頑強(qiáng)奮斗精神。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.在十九大報告中指出的我國當(dāng)前的主要矛盾中包含公平，這種公平要體現(xiàn)在起點(diǎn)公平、過程公平和結(jié)果公平，過程公平絕對保障結(jié)果公平。
  B.“三百六十行，行行出狀元”，出身不能選擇，但是想去的地方可以自己選擇，有什么樣的奮斗就能成就什么樣的人生。
  C.對不公平的討論，訴求的對象不僅僅是個體，還有背后的體制機(jī)制，這套體制機(jī)制可能在過去有存在的必要性和合理性，但對于當(dāng)下的某些情形不再合適。
  D.即便是含著“金鑰匙”出身的人，不努力，大道路也只能越走越窄。而“小鎮(zhèn)做題家”，不斷努力，人生的舞臺依然可以很大。
  （3）材料二主要運(yùn)用了哪些論證方法？請簡要說明。
  組卷：1引用：1難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，18分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  演變
  約翰?高爾斯華綏      從劇院里出來，我們簡直搭不上一輛出租汽車；盡管下著濛濛細(xì)雨，也只得走著穿過累斯特廣場，巴望碰著有一輛車順皮卡迪利大街開回來。倒有不少雙輪和四輪馬車駛過去，有的停在路邊上，有氣無力地招呼我們，有的想都沒想惹我們注意，而每輛出租汽車看上去卻都搭上了乘客。在皮卡迪利廣場，再也等不下去了，只好叫住一輛四輪馬車，讓它帶著我們慢悠悠地走完一段漫長的路程，一陣輕微的西南風(fēng)從敞開的車窗吹進(jìn)來，風(fēng)里有一種變化的氣味，那種潮濕的氣味四處彌漫，甚至侵襲到城鎮(zhèn)的中心，使善于觀察它們形形色色活動的人想到一種無休無止的力量永遠(yuǎn)在呼喊：“變下去！”可是，馬蹄單調(diào)不變的嗒嗒聲，窗子的吱吱聲，車輪在地上顛簸的嘎登嘎登聲，不緊不慢地，吵得我們昏昏欲睡，終于到家的時候，我們簡直都快睡著了，車費(fèi)是兩先令，在交給車夫之前，我們站在燈光下，看清了手里是不是一枚半克朗的硬幣，這才偶然起了頭。這個車夫看上去有六十歲上下，臉又瘦又長，下巴和下垂的灰須仿佛永久貼在他那藍(lán)色大衣豎起的領(lǐng)子上，不過他臉上最明顯的特征還是腮幫子那兩道溝，又深又空，看上去那張臉是由一些沒有黏著肉的骨頭拼成似的，中間深陷出一雙眼睛，一點(diǎn)兒神采也沒有，他一動不動地坐在那里，盯著他那匹馬的尾巴。于是，我們中間有一位，幾乎是無意識地，又在那半克朗之外添上了他剩下的錢。他把錢接了過去，什么也沒有說，但我們正走進(jìn)花園大門時，卻聽見他開了口：“謝謝您啦！您可救了我一命?！?br />      我們都不知道該怎么回答這一句怪話，便又關(guān)上了大門，走回到馬車跟前來。
        “情況到這個地步嗎？”
        “是啊，”車夫答道，“到頭啦——這差使。現(xiàn)在沒人需要我們了?！庇谑牵麚P(yáng)起鞭子，打算把車趕走。
        “像這樣糟有多久了？”
        車夫又垂下了手，仿佛樂于讓它歇一歇似的，文不對題地回答說：“我趕了三十年車?！?br />      接著，他又盯住馬尾巴發(fā)起呆來，只有一個個問題才能把他從沉思中喚醒，來說說他自己。
        “我倒不怪出租汽車，我誰也不怪。讓我們趕上了，就這樣趕上了?！?br />      “你們真快斷頓了嗎？”
        車夫苦笑了一下，那兩個深坑之間的笑容實(shí)在奇特，恐怕很難在一個人臉上看得到。
        “可以這么說，”他說道，“唉，才有多少呢？今兒個我拉上你們之前，只掙了十八便士；昨兒個掙了五先令，而我一天得掙七先令交租車費(fèi)，那還算是便宜的。有很多車主都破產(chǎn)關(guān)門了，一點(diǎn)也不比我們強(qiáng)，他們這會兒撇下我們，再容易不過了，你總不能教鐵石心腸發(fā)慈悲吧，能嗎？”他又苦笑了。
        我們中間一個人低聲說，公眾都愛乘坐出租汽車。
        車夫轉(zhuǎn)過臉，透過黑暗凝視著下邊。
        “公眾？”他說道，他的聲音里帶著一絲驚訝，“唉，他們都要坐出租汽車，那是很自然的，他們坐在那里面來來去去快多了，一寸光陰一寸金嘛。我等了七個鐘頭才拉上你們，你們那會兒正找出租汽車。人們叫不到出租汽車時，才坐我們的馬車，所以通常他們的脾氣都挺大?！?br />      “我們都為你難過，人們本來會想到——”
        他低聲打斷我們的話“難過也頂不了飯……過去從來沒有人向我打聽過生活?！苯又?，他慢慢地把長臉左右搖了搖，補(bǔ)充道：“再說人家又能怎么樣呢？總不能指望人家養(yǎng)活你吧；而且要是向你問起問題來，他們會覺得很別扭，他們也明白這一點(diǎn)，我想。當(dāng)然，我們有那么多人，雙座馬車簡直和我們一樣糟。唉，吃我們這碗飯的人一天比一天少了，這是明擺著的事?！?br />      車夫點(diǎn)了點(diǎn)頭。
        “這個老家伙，”他說，“從來沒長過多少肉。如今它吃食也打不起精神來。雖說吃的質(zhì)量不怎么好，可是夠它吃的?！?br />      “你不夠吧？”
        車夫又揚(yáng)起鞭子。
        “恐怕，”他一動不動地說，“眼下沒有誰能給我找個活兒干了。我干這活兒年頭太長了。要沒有別的路可走，也只有進(jìn)濟(jì)貧院。”
        聽著我們抱怨世道似乎太殘酷，他第三次笑了。
        “是呀，”他說得很慢，“對我們是狠了一點(diǎn)，我們根本沒有招惹誰呀?？墒鞘郎系氖虑榫褪沁@樣，讓我來說的話。一件東西來了，就把另一件東西擠走了，就這樣擠下去。我想過了——你得想想事情的道理，整天坐在這里想來想去。我終于想不清有什么道理。我們的末路很快要到了——不會有多久。我也說不準(zhǔn)，會不會為再也趕不了車心里難受，這太讓我喪氣了?！?br />      于是他第三次揚(yáng)起鞭子。
        “你告訴我，假如給你的車費(fèi)僅僅多六便士，你會拿它做什么呢？”
        車夫朝下凝視著，好像被那個問題問懵了。
        “做什么？什么也做不成，我能做什么呢？”
        “可是你說它救了你的命呀。”
        “是呀，我說過，”他慢聲答道，“我當(dāng)時覺得有點(diǎn)憋氣，人有時候免不了。這是注定要碰上的，沒法躲開——你要想得開這個。不過我們照例能不想就不去想它?！?br />      這一次，他說了聲“真謝謝你們啦”，就用鞭子磕了磕馬的肋部。那個被遺忘了的牲口像從夢中被喚醒似的，邁動了腿，開始把馬車從我們面前拖走。他們在燈光襯出的一叢叢樹影之中，非常緩慢地沿路而去。在我們的頭上，云朵像艘船一樣正乘著帶有變化氣味的風(fēng)，疾速地駛過黑河似的天空，馬車看不見了，那股風(fēng)依然把那即將消失的車輪慢慢轉(zhuǎn)動的聲音送到我們耳邊。
  （選自《諾貝爾文學(xué)獎獲獎作家微型小說精品》，有刪改）文本二：
        高爾斯華綏曾說過，篇幅長的短篇小說是“所有小說形式中最好的形式之一……使用這種形式，作家……最接近于詩人、畫家、音樂家?！彼亩唐≌f題材廣泛，涉及愛情、美色、自然的光輝、社會的正義和憎恨、老年、貧窮以及對動物愛護(hù)等等。
        他在自選的中短篇小說集的前言中說：“人生貴在獨(dú)立。那些認(rèn)為年輕不妨順從潮流，到晚年必能在小說中達(dá)到獨(dú)立的人，我怕注定要喝苦水?！备郀査谷A綏呼吁“寫短篇故事的人”要遵守“活生生地、鮮明地”表現(xiàn)自己的“真正想象、真正情緒所要求的規(guī)律”。他形象地比喻說：“蜘蛛從來沒有人教它，居然織出了那纖細(xì)的、玫瑰色的窗子……讓我們這些寫短故事的作家們也試試只憑我們自己的直覺和幻想來編織那圓圓的、絲線的奇跡吧。”
  （摘編自網(wǎng)絡(luò)）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭寫“從劇院里出來，我們簡直搭不上一輛出租汽車”“每輛出租汽車看上去卻都搭上了乘客”，預(yù)示著“我們”只能乘坐馬車。
  B.小說中描寫“風(fēng)里有一種變化的氣味”“一種無休無止的力量永遠(yuǎn)在呼喊”，渲染一切都在變化的氛圍，象征時代變遷。
  C.小說描寫車輪聲的緩慢沉悶和“我們”昏昏欲睡，真切地表現(xiàn)了馬車的緩慢節(jié)奏已經(jīng)不能適應(yīng)如今人們方便快捷的生活需要。
  D.小說表現(xiàn)了作者對社會生活的深刻了解，字里行間流露出作者對社會的嚴(yán)厲批判，對上層社會的諷刺和對窮苦人民的同情。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是

   

  
  A.開頭描寫馬車“有的停在路邊上，有氣無力地招呼我們，有的想都不想引起我們注意”，表現(xiàn)了車夫的疲憊和慵懶，與出租車生意忙碌形成對比，為下文的故事情節(jié)作鋪墊。
  B.小說具體描寫馬車夫的外貌形象，尤其突出“看上去那張臉是由一些沒有黏著肉的骨頭拼成似的，中間深陷出一雙眼睛，一點(diǎn)神采也沒有”等特征，形象地表現(xiàn)了馬車夫生活的窘迫和生意的艱難。
  C.小說描寫馬車夫在談話過程中多次“揚(yáng)起馬鞭”這一細(xì)節(jié)，一方面是職業(yè)習(xí)慣使然，一方面也表現(xiàn)了馬車夫一直想為自己爭取更多的時間，多做一點(diǎn)生意來維持一家人的生活念頭。
  D.小說結(jié)尾“云朵像艘船一樣正乘著帶有變化氣味的風(fēng)，疾速駛過黑河似的天空”一句，既描寫自然環(huán)境，也暗示社會環(huán)境，與前文呼應(yīng)。
  （3）文中馬車夫是一個怎樣的形象？請簡要分析。
  （4）作者在小說創(chuàng)作上有哪些追求？請結(jié)合文本二簡要概括。
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）

• 8．閱讀下面的文字，完成小題。
        有的作家留下傳世的作品，但自己的一生卻平淡無奇，沒有什么引人注目的地方，像奧斯丁、卡夫卡；另外一些作家，不僅留下了精彩的作品，而且自己的一生，①         ，非常富有傳奇色彩，像塞萬提斯、夏洛蒂?勃朗特、海明威等，狄更斯大概算作后一類吧。
        關(guān)于狄更斯，最為明顯的一點(diǎn)是他享有經(jīng)久不衰的盛名。這種罕見的聲譽(yù)肯定不是無緣無故的，其中的原因也不難找到：第一個也是最重要的原因是，在英國文學(xué)史上，除了莎士比亞之外，再也沒有別的作家比狄更斯顯示了更大的創(chuàng)作才能，他筆下的每一個人物都栩栩如生，生機(jī)勃勃；第二個原因就是他的幽默，世界上偉大的幽默作家屈指可數(shù)，②         ；第三個原因是③         。因此狄更斯的創(chuàng)作是充沛的創(chuàng)作力、清新的幽默和豐富多彩這三者的奇妙結(jié)合。
        他不僅是一個民族的人民作家，還可以說他在很大的范圍內(nèi)塑造了這個民族。盡管他有局限和不足，但他仍是人類無與倫比的朋友，因為他表達(dá)了西方文明中所有美好的東西，而這也是人類共同的精神財富。
  在文中空缺處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使上下文語義完整連貫，內(nèi)容貼切。（要求：每處不超過15字）
  組卷：2引用：1難度：0.4

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子能看見世界的明亮，使用鏡子能看見自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看見了世界；你的心如鏡，就觀照了自我。”
  ——林清玄      當(dāng)代青年需要既向外看世界，又向內(nèi)看自己。向外，才能積極進(jìn)取，勇創(chuàng)佳績；向內(nèi)，才能發(fā)現(xiàn)不足，看到真實(shí)。閱讀了以上材料，請你結(jié)合對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：6難度：0.5

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