2021-2022學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市明達(dá)中學(xué)高三（上）入學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        從古老的歷史走來，人類越來越普遍地生活在“中心化”組織的模式里。所謂“中心化”，就是人類主要的社會(huì)活動(dòng)，都圍繞某個(gè)“中心”來進(jìn)行。所謂“人際關(guān)系”，在現(xiàn)代生活中，絕大部分都是個(gè)人與“中心”的關(guān)系，盡管表面看是個(gè)人與個(gè)人在打交道。
  “中心”在“中心化”模式里扮演核心角色。以銀行為例。這個(gè)“中心”運(yùn)用自身信譽(yù)，吸收存款人的資金，貸放給借款人。從資金運(yùn)動(dòng)角度看，銀行是橋梁，連接起了存款和借款。從信息流動(dòng)角度看，銀行隔離開了存款和借款，建立的是銀行和存款人、借款人之間各自獨(dú)立的關(guān)系。同時(shí)，銀行以金融服務(wù)、安全保障等方式，獲得這些個(gè)人信息。此時(shí)，銀行不只是金融機(jī)構(gòu)，也是可信賴的組織，還是“信息中心”。
        信息科技的高速發(fā)展，使得這些聚合并存儲(chǔ)在“中心”的個(gè)人信息巨量增長(zhǎng)。它們可以用來描述人的面目、理解人的思維和預(yù)測(cè)人的言行，這就是“大數(shù)據(jù)”。對(duì)于“中心”的事業(yè)，“大數(shù)據(jù)”是服務(wù)上的幫手，管控上的一種工具，商業(yè)上的一筆財(cái)富；但對(duì)于個(gè)人來說，則是潛在的隱私威脅，莫名的自由剝奪，以及無形的財(cái)富喪失。在這個(gè)意義上，人類“中心化”的模式，大有“中心”可能凌駕于個(gè)人之上無法無天的意味。
  “中心化”模式存在為時(shí)頗久了，只是到現(xiàn)代格外發(fā)達(dá)。它自有存在的理由和歷史定數(shù)。一方面，“中心”構(gòu)建起了人與人之間日益擴(kuò)展和深遠(yuǎn)的聯(lián)系，人類的社會(huì)生活更為豐富、便捷和自由，相距遙遠(yuǎn)和完全不相識(shí)的人都可以通過可信的“中心”進(jìn)行交往；另一方面，“中心”以其獨(dú)特的組織形式，具有自我內(nèi)在運(yùn)行的邏輯、價(jià)值邊界和約束機(jī)理，以及外部社會(huì)的支持和制衡力量。通俗地說，“中心化”的模式，在促進(jìn)人類福祉的同時(shí)，尚有歷史規(guī)定的倫理道德邊界或底線，還有法律規(guī)則的清晰界定。但由于“中心”就是“壞或惡”問題的源頭，倫理道德和法律規(guī)則是沒有消解“源頭”之力的。
        人類思維邏輯的使然，技術(shù)進(jìn)階的提示，對(duì)于“好的”社會(huì)生活模式的向往，自然地導(dǎo)向了去掉“中心”的技術(shù)性模式構(gòu)想：能不能有技術(shù)主導(dǎo)的社會(huì)生活模式，它只唯一地帶給人類福祉，并不存在任何“中心”的掌控而出現(xiàn)那些“壞或惡”的事情？
        區(qū)塊鏈的技術(shù)模式便應(yīng)運(yùn)而生。區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N技術(shù)模式而非技術(shù)，它結(jié)合了密碼學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)科學(xué)等多門學(xué)科的技術(shù)，構(gòu)造出了一個(gè)全新的技術(shù)綜合運(yùn)用體系。但這種創(chuàng)造并非出自某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，而是多種學(xué)科領(lǐng)先技術(shù)綜合應(yīng)用的升華，因此，區(qū)塊鏈屬于系統(tǒng)工程學(xué)意義上的創(chuàng)新，并非某種學(xué)科理論的突破。同時(shí)，它并非絕對(duì)安全。
        區(qū)塊鏈技術(shù)模式的主要功能，就是“去中心化”和“多中心化”，它具有淘汰當(dāng)今世界“中心化”模式的明確指向?！叭ブ行摹焙汀岸嘀行摹憋@然含義不同。前者是否定性的、革命性的，針對(duì)現(xiàn)行的模式；后者是肯定性的、建設(shè)性的，面向未來的創(chuàng)造——區(qū)塊鏈的目標(biāo)是，以綜合技術(shù)的應(yīng)用，重構(gòu)人類社會(huì)“無中心”或“多中心”的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)：眼前的“中心”將土崩瓦解，網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)節(jié)點(diǎn)將各自自為“中心”；技術(shù)規(guī)則成為網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的最高律法，技術(shù)平臺(tái)成為連通個(gè)人交往的基礎(chǔ)設(shè)施，技術(shù)程序則成為人們交往的信任保障；個(gè)人在區(qū)塊鏈的網(wǎng)絡(luò)上“匿名”地存在和交往，沒有身份暴露之虞，沒有財(cái)富丟失之憂，更不必?fù)?dān)心自己在網(wǎng)絡(luò)上被“監(jiān)控”而剝奪自由；個(gè)人的信息不再在任何“中心”存儲(chǔ)，而是分布開來，“真實(shí)地”記錄和存儲(chǔ)在網(wǎng)絡(luò)的每個(gè)節(jié)點(diǎn)上，可以追溯但無法篡改，成為后續(xù)生活的依據(jù)和交往的基礎(chǔ)。
        讓我們推測(cè)一下銀行的未來，卜算其他“中心”的命運(yùn)。在區(qū)塊鏈模式下，存款人和借款人轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝噱X人”和“缺錢人”，基于“可信的”技術(shù)模式，交易雙方不必用真實(shí)身份融通資金，都“匿名”活動(dòng)，只要技術(shù)模式認(rèn)定他們“真實(shí)可靠”，沒有任何一方知道他們的真實(shí)身份；而且直接融資活動(dòng)的信息，將永久地存儲(chǔ)在網(wǎng)絡(luò)上，公開透明，成為下一個(gè)融資活動(dòng)的基礎(chǔ)。既然資金融通無須第三方“信用”或“監(jiān)控”來保證，銀行“中心”必然終結(jié)。毫無疑問，一個(gè)沒有任何“中心”的社會(huì)，出現(xiàn)在我們眼前。
   （摘編自陳彩虹《天上掉下個(gè)區(qū)塊鏈》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“中心化”模式可上溯至古代，促進(jìn)人與人之間緊密聯(lián)系、不斷增加福祉的同時(shí)，它始終有凌駕于個(gè)人之上的可能。
  B.雖然“中心化”模式接受著來自倫理道德和法律規(guī)則的雙重約束，但人類始終不能杜絕它損害個(gè)人權(quán)利的現(xiàn)象出現(xiàn)。
  C.區(qū)塊鏈不是一種技術(shù)，而是全新的技術(shù)綜合運(yùn)用體系，因此，它的“全新”只是應(yīng)用層面上的創(chuàng)新，而非理論創(chuàng)新。
  D.區(qū)塊鏈既是“舊世界”的毀滅者，也是“新世界”的創(chuàng)造者，它將以多節(jié)點(diǎn)的運(yùn)行模式從多個(gè)方面為人類帶來福祉。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.若留意我們的日常生活軌跡，我們大多流轉(zhuǎn)在“中心化”機(jī)構(gòu)中，從早到晚，不過是從此中心到彼中心而已。
  B.人們對(duì)彼此聯(lián)系越來越緊密的渴求，通信技術(shù)地不斷發(fā)展，促進(jìn)了“中心化”模式的不斷發(fā)展直至格外發(fā)達(dá)。
  C.隨著技術(shù)的發(fā)展，人們擔(dān)憂個(gè)人的隱私安全，希望自由不被剝奪，開始反思并產(chǎn)生了舍棄“中心化”的想法。
  D.隨著區(qū)塊鏈技術(shù)在社會(huì)中的不斷運(yùn)用，社會(huì)中現(xiàn)有的組織機(jī)構(gòu)將會(huì)全部消失，人人都是節(jié)點(diǎn)，人人都是中心。
  （3）下列各項(xiàng)中，不屬于“中心化”模式的一項(xiàng)是

   

  
  A.張三口渴了，在路邊小店買了瓶礦泉水。
  B.張三生病了，找隔壁鄰居要了片感冒藥。
  C.張三饑餓了，用外賣軟件訂購(gòu)美味食品。
  D.張三擔(dān)心了，向?qū)W校老師咨詢教育方法。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。
  （5）有人指出，區(qū)塊鏈技術(shù)是烏托邦（美好而不切實(shí)際的設(shè)想），請(qǐng)結(jié)合材料說明理由。
  組卷：11引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的作品，完成各題。
  文游臺(tái)
  汪曾祺      文游臺(tái)是我們縣首屈一指的名勝古跡。
        臺(tái)在泰山廟后。
        泰山廟前有河，曰澄河。河上有一道拱橋，橋很高，橋洞很大。走到橋上，上面是天，下面是水，覺得體重變得輕了，有凌空之感。這正是雜花生樹、良苗懷新的時(shí)候，放眼望去，一切都使人心情舒暢。
        澄河產(chǎn)瓜魚，長(zhǎng)四五寸，通體雪白，瑩潤(rùn)如羊脂玉，無鱗無刺，背部有細(xì)骨一條，烹制后骨亦酥軟可吃，極鮮美。這種魚別處其實(shí)也有，但我的家鄉(xiāng)人認(rèn)定這種魚只有我的家鄉(xiāng)有，而且只有文游臺(tái)前面澄河里有。不過別處的這種魚不似澄河所產(chǎn)的味美，倒是真的。因?yàn)槎冀?jīng)過冷藏轉(zhuǎn)運(yùn)，不新鮮了。
        泰山廟亦名東岳廟，差不多每個(gè)縣里都有的，其普遍的程度不下于城隍廟。所祀之神稱為東岳大帝。泰山廟的香火是很盛的，因?yàn)楹枚嗳硕家詾闁|岳大帝是管人的生死的。每逢香期，善男信女，絡(luò)繹不絕，一進(jìn)廟門就聞到一股觸鼻的香氣。
        正殿的對(duì)面有一座戲臺(tái)。戲臺(tái)很高，下面可以走人。這倒也好，看戲的不會(huì)往前頭擠，因?yàn)樘拷床坏脚_(tái)上的戲。大都是站著的，也有自己從家里扛了長(zhǎng)凳來坐著看的。
        唱戲的是“草臺(tái)班子”，沒有什么名角，也沒有什么好戲，唱的是京戲，但有些戲是徽調(diào)，沒有準(zhǔn)調(diào)準(zhǔn)詞。只有一年，來了一個(gè)叫周素娟的女演員，在南方的科班里學(xué)過戲，唱戲很規(guī)矩，能唱《武家坡》這類的戲，甚至能唱《祭江》……現(xiàn)在卻混得到里下河來搭班。還有一個(gè)大花臉，嗓子很沖，姓顏。有一回，我聽他在戲臺(tái)旁邊的廊子上對(duì)著燒開水的”水鍋”大聲嚷嚷：“打洗臉?biāo)?！”我從他的聲音里聽出了一腔悲饋。江湖藝人，吃這碗開口飯，是充滿辛酸的。
        泰山廟正殿的后面，即屬于文游臺(tái)范圍。沿磚路北行，路東有秦少游讀書臺(tái)。更北，地勢(shì)漸高，即文游臺(tái)。臺(tái)基是一個(gè)大土墩。墩之一側(cè)為四賢祠。四賢，說法不一。明代張誕《謁文游臺(tái)四賢祠》詩云：“蒲折先生獨(dú)好古，一掃陋俗隆高風(fēng)。長(zhǎng)繩倒拽淫像出，易以四子衣冠容?！蔽倚r(shí)到文游臺(tái)，連“四子衣冠容”也沒有，只有四個(gè)藍(lán)地金字的牌位。墩之正面為盍簪堂?！邦留ⅰ敝?，比較生僻，出處在《易經(jīng)》，如果用大白話說，就是“快來堂”。我覺得“快來堂”也挺不錯(cuò)。我們小時(shí)候?qū)Α翱靵硖谩钡呐d趣比四賢祠大得多，因?yàn)樘玫膬杀诳讨肚剜]帖》。小時(shí)候以為帖上的字是這些書法家在高郵寫的。不是的。是把名家的書法雜湊起來的（帖都是雜湊起來的）。帖是清代嘉慶年間一個(gè)叫師亮采的地方官屬錢梅溪刻的，皆取蘇東坡、黃山谷、米元章、秦少游諸公書。曾有人考證，帖中書頗多“贋鼎”，是假的，我們不管這些，對(duì)它還是很有感情的。
        盍簪堂后是一座木結(jié)構(gòu)的樓，是文游臺(tái)的主體建筑。樓頗宏大，東西兩面都是大窗戶。我讀小學(xué)時(shí)每年“春游”都要上文游臺(tái)，趴在兩邊窗臺(tái)上看半天。東邊是農(nóng)田，碧綠的麥苗，油菜、蠶豆正在開花，很喜人。西邊是人家，鱗次櫛比，最西可看到運(yùn)河堤上的楊柳，看到船帆在樹頭后面緩緩移動(dòng)，緩緩移動(dòng)的船帆叫我的心有點(diǎn)酸酸的，也甜甜的。
        文游臺(tái)的出名，是因?yàn)檫@是蘇東坡、秦少游、王定國(guó)、孫莘老聚會(huì)的地方，他們?cè)跇巧巷嬀?，賦詩，傾談，笑傲。實(shí)際上文游諸賢之中，最感動(dòng)高郵人心的是秦少游。蘇東坡只是在高郵停留一個(gè)很短的時(shí)期。王定國(guó)不是高郵人。孫莘老不知道為什么給人一個(gè)很古板的印象，使人不大喜歡。文游臺(tái)實(shí)際上是秦少游的臺(tái)。
        秦少游是高郵人的驕傲，高郵人對(duì)他有很深的感情，除了因?yàn)樗谴蟛抛樱皣?guó)士無雙”，詞寫得好，著過《蠶書》，書中記錄了當(dāng)時(shí)人民的生活……還因?yàn)樗簧庥龊懿恍摇Ｋ墓傥徊桓?，最高只做到“正字”，后半生一直在遷謫中度過。四十八歲因?yàn)橛腥私野l(fā)他寫佛書，削秩徙郴州。五十歲，遷橫州。五十一歲遷雷州。幾乎每年都要調(diào)動(dòng)一次，而且越調(diào)越遠(yuǎn)。后來朝廷下了赦令，遷臣多內(nèi)徙，少游啟程北歸，至藤州，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視之而卒，終年五十三歲。
        遷謫生活，難以為懷，少游晚年詩詞頗多傷心語，但他還是很曠達(dá)，很看得開的，能于顛沛中得到苦趣。明陶宗儀《說郛》卷八十二：
        秦觀南遷，行次郴州遇雨，有老仆滕貴者，久在少游家，隨以南行，管押行李在后，泥濘不能進(jìn)，少游留道傍人家以俟。久之盤跚策杖而至，視少游嘆曰；“學(xué)士，學(xué)士！他們?nèi)×烁毁F，做了好官，不枉了恁地，自家做甚來陪奉他們！波波地打閑官，方落得甚聲名！”怒而不飯。少游再三勉之，曰：“沒奈何?！?br />      我以為這是秦少游傳記資料中寫得最生動(dòng)的一則，而且是可靠的。這樣如聞其聲的口語化的對(duì)白是偽造不來的。這也是白話文學(xué)史中很珍貴的資料，老仆、少游，都躍然紙上。
  （有刪節(jié)）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以“文游臺(tái)”為題，開頭敘寫文游臺(tái)周邊的橋、魚和廟等，真實(shí)表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，豐富了文游臺(tái)的人文風(fēng)景。
  B.文章敘述唱戲的周素娟和顏大花臉，表現(xiàn)了他們命運(yùn)的落魄和生活的辛酸，并且借此襯托秦少游仕途坎坷和命運(yùn)不幸。
  C.文中引用明代張誕《謁文游臺(tái)四賢祠》的詩句，既交代了四賢祠的來歷，又引出了作者小時(shí)候未見”四子衣冠容”的遺憾。
  D.作者兒時(shí)在臺(tái)上看到船帆緩緩移動(dòng)，心中有些“酸酸的”“甜甜的”，流露出他小時(shí)候就感受到離別的傷感和重逢的喜悅。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章把澄河里的瓜魚與冷藏轉(zhuǎn)運(yùn)的魚進(jìn)行對(duì)比，不僅突出家鄉(xiāng)瓜魚味道鮮美，而且表現(xiàn)了家鄉(xiāng)人對(duì)故鄉(xiāng)的由衷熱愛。
  B.文中援引明陶宗儀的《說郛》，表現(xiàn)了秦少游顛沛中曠達(dá)的人生觀，同時(shí)說明這樣的傳記寫有很珍貴的文學(xué)和史料價(jià)值。
  C.全文以兒童的視角來寫家鄉(xiāng)的文游臺(tái)，作者回想了小時(shí)候在文游臺(tái)的所見所聞所感，顯得淳樸自然，讓讀者有如臨其境之感。
  D.文章以空間轉(zhuǎn)換為線索，先寫拱橋、瓜魚，再寫廟中香火、戲臺(tái)，最后寫廟后的文游臺(tái)，文脈清晰，層次井然有序。
  （3）高郵人為什么對(duì)仕途落魄的秦少游“最感動(dòng)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）汪曾祺曾說：“在文風(fēng)上，我更有意識(shí)地寫得平淡。我的語言一般是流暢自然的，但時(shí)時(shí)會(huì)跳出一兩個(gè)奇句、古句……我希望融奇崛于平淡。”請(qǐng)從文中找出“奇句”“古句”各一例，并簡(jiǎn)要分析如何“融奇崛于平淡”。
  組卷：22引用：4難度：0.4

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項(xiàng)籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項(xiàng)羽滅，高祖購(gòu)求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽周氏。周氏曰：“漢購(gòu)將軍急，跡且至臣家，將軍能聽臣，臣敢獻(xiàn)計(jì)；即不能，愿先自到?！奔静荚S之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是李布，乃買而置之田。朱家乃乘輅車之洛陽，見汝陰侯滕公。滕公留朱家飲數(shù)日。因謂滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布數(shù)為項(xiàng)羽窘上，上怨之，故必欲得之朱家曰：“君視季布何如人也？”曰廣賢者也。''朱家曰：“臣各為其主用，季布為項(xiàng)籍用，職耳。項(xiàng)氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國(guó)，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。君何不從容為上言邪？”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾?！贝g，果言如朱家指。上乃赦季布。當(dāng)是時(shí)，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當(dāng)世。季布召見，謝，上拜為郎中。楚人曹丘生辯士數(shù)招權(quán)顧金錢事貴人趙同等與竇長(zhǎng)君善鏟聞之寄書諫竇長(zhǎng)君曰吾聞曹丘生非長(zhǎng)者勿與通及曹丘生歸，欲得書請(qǐng)季布。竇長(zhǎng)君曰：“季將軍不說足下，足下無往?！惫陶?qǐng)書，遂行。使人先發(fā)書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰'得黃金百，不如得季布一諾'，足下何以得此聲于梁楚間哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚(yáng)足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也!”季布乃大說，引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。季布名所以益聞?wù)撸芮饟P(yáng)之也。
  （節(jié)選自《史記?季布欒布列傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．楚人曹丘生辯士/數(shù)招權(quán)顧金錢/事貴人趙同等與竇長(zhǎng)君善/季布聞之/寄書諫竇長(zhǎng)君曰/吾聞曹丘生非長(zhǎng)者/勿與通/
  B．楚人曹丘生辯士/數(shù)招權(quán)顧金錢事貴人趙同等/與竇長(zhǎng)君善季布/聞之寄書諫竇長(zhǎng)君曰/吾聞曹丘生非長(zhǎng)者/勿與通/
  C．楚人曹丘生/辯士/數(shù)招權(quán)顧金錢/事貴人趙同等/與竇長(zhǎng)君善/季布聞之/寄書諫竇長(zhǎng)君曰/吾聞曹丘生非長(zhǎng)者/勿與通/
  D．楚人曹丘生/辯士/數(shù)招權(quán)顧金錢/事貴人趙同等/與竇長(zhǎng)君善季布/聞之寄書諫竇長(zhǎng)君曰/吾聞曹丘生非長(zhǎng)者/勿與通/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．三族，一種說法是父族、母族、妻族的合稱。夷滅三族，是古代最殘酷的刑罰。
  B．髡鉗，古時(shí)的刑罰，髡是去發(fā)，鉗是用鐵束頭。這里指扮作一個(gè)犯罪的囚徒。
  C．郎中，本文中是指帝王的侍從，俸祿只有三百石，級(jí)別雖然不高，但相當(dāng)榮寵。
  D．上客，這里指非常重要的客人或者地位很高的人；門客中地位最高的也稱作上客。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．季布頗具才能，深得滕公好評(píng)。季布曾經(jīng)率領(lǐng)軍隊(duì)多次使得劉邦處于窘境。后來劉邦召見他，授予他官職，可以看出劉邦對(duì)季布的器重。
  B．季布身處危難，得到眾人保護(hù)。朱家給他穿上粗布的衣服，用一輛運(yùn)輸用的大牛車把他送給周氏。周氏把他買下來，安置在田地里耕作。
  C．季布四處躲避，慘況堪比伍員。不同的是，伍子胥對(duì)迫害他的楚國(guó)報(bào)仇雪恨；季布則成為劉邦的手下，曹丘讓人寫了推薦信才能見到他。
  D．季布名聞天下，曹丘出力不少。經(jīng)過曹丘的不斷宣揚(yáng)，楚人中流傳這樣一句著名的諺語，得到季布應(yīng)諾的一句話，比得到黃金還要可貴。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當(dāng)世。
  ②仆游揚(yáng)足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！
  （5）劉邦為什么會(huì)赦免原本是仇人的季布？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。
  組卷：32引用：14難度：0.4

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面文字，完成后面的題目。
        某中學(xué)一高三教室里前后墻上分別張貼如下高考標(biāo)語：
        ①吾日三省吾身，高否？富否？帥否？否，滾去學(xué)習(xí)！
        ②熬一個(gè)春夏秋冬，享一生榮華富貴。
        上述標(biāo)語是經(jīng)過全班學(xué)生公選后張貼的。請(qǐng)分別從語言特點(diǎn)、學(xué)生心態(tài)兩個(gè)層面加以評(píng)論。
  組卷：0引用：13難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
  
        我中華健兒，此次單刀赴會(huì)，萬里關(guān)山，此刻國(guó)運(yùn)艱難，愿諸君奮勇向前，愿來日我等后輩遠(yuǎn)離這般苦難！
  ——摘自1932年7月8日《大公報(bào)》      東京奧運(yùn)會(huì)舉行過程中，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員劉長(zhǎng)春于1932年參加洛杉磯奧運(yùn)會(huì)時(shí)《大公報(bào)》的一段寄語讓無數(shù)網(wǎng)友直接“淚目”。
        以上左圖為劉長(zhǎng)春“單刀赴會(huì)”的珍貴圖片，而右圖則是今年奧運(yùn)會(huì)中“難民代表團(tuán)”中來自南蘇丹的難民運(yùn)動(dòng)員詹姆斯?希恩杰克在7月31日進(jìn)行的田徑男子800米預(yù)賽中，意外摔倒。不同國(guó)籍卻是一支隊(duì)伍，難民代表團(tuán)因?yàn)橐淮嗡さ故录?，再一次進(jìn)入公眾視野。沒有人給他們加油，也沒有人在終點(diǎn)等待他們。跑摔了只能自己爬起來，連頭都不回，繼續(xù)向前沖。這些難民代表團(tuán)留給鏡頭落寞的背影，告訴我們他們形單影只。
        看了上面的圖片及文字，你有怎樣的感想？請(qǐng)你以東京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)代表團(tuán)隨團(tuán)記者的身份，給難民代表團(tuán)的運(yùn)動(dòng)員們寫一封信，來表達(dá)出你對(duì)他們的尊敬以及祝福。
        要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。
  組卷：19引用：4難度：0.7

  解析