2022-2023學(xué)年四川省成都七中高二（上）期中語文試卷

一、論述類文本閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        ①在古代中國，政治與經(jīng)濟(jì)密不可分，“經(jīng)濟(jì)”一詞本意就是經(jīng)世濟(jì)民。中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀著眼于安邦定國，以“民生”為核心，以富民、養(yǎng)民為基礎(chǔ)?！渡袝?五子之歌》中的“民惟邦本，本固邦寧”，就是對民本經(jīng)濟(jì)觀的經(jīng)典記載和闡述。
        ②“富民”是中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀的重要內(nèi)容。在中國經(jīng)濟(jì)思想史中，幾乎各流派的學(xué)說對其都有體現(xiàn)。儒家學(xué)派開創(chuàng)者孔子就提出養(yǎng)民、富民、教民之說，富民就是要輕徭薄賦、藏富于民。因此，他力勸魯哀公不要與民爭利，提出“省力役，薄賦斂，則民富矣”“百姓足，君孰與不足”等重要思想。孟子繼承了孔子的富民思想，提出讓老百姓治“恒產(chǎn)”。從今天的視角來看，治“恒產(chǎn)”就是強(qiáng)調(diào)富民要有產(chǎn)權(quán)制度保障。道家學(xué)派也高度重視富民，反對擾民爭利。其代表人物老子提出，“以百姓心為心”“我無事而民自富”，強(qiáng)調(diào)體恤百姓，與民休養(yǎng)生息。這些論述，體現(xiàn)了古代民本經(jīng)濟(jì)觀的基本理念，即要以民為本，讓百姓過上富足生活，只有這樣，國家才能長治久安。
        ③“養(yǎng)民”是中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀的又一個(gè)重要理念，這一理念在抵御自然災(zāi)害、抗災(zāi)救荒等方面表現(xiàn)得尤為突出。在古代中國，水、旱、風(fēng)霧雹霜、厲（瘟疫）、蟲被稱為“五害”。幫助老百姓抵御“五害”，使老百姓過上太平日子，是官府的重要職責(zé)?！豆茏印诽岢觯骸肮噬茷閲?，必先除其五害?！惫糯袊鴼v來重視抵御各種災(zāi)害和備荒賑濟(jì)，形成了獨(dú)特的荒政制度。常平倉就是官府為儲(chǔ)糧備荒、平穩(wěn)糧價(jià)而設(shè)的糧倉。這些糧倉在豐年購糧儲(chǔ)存，避免谷賤傷農(nóng)；在災(zāi)年則賣出儲(chǔ)糧，以穩(wěn)定糧價(jià)、救荒賑災(zāi)，這種緩沖儲(chǔ)備機(jī)制對后世影響深遠(yuǎn)。此外，“以工代賑”的救荒策略也是古代民本經(jīng)濟(jì)觀中“養(yǎng)民”理念的重要體現(xiàn)，即發(fā)生災(zāi)害時(shí)，官府通過實(shí)施重大工程來促進(jìn)就業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。
        ④民本經(jīng)濟(jì)觀還有具體的理想藍(lán)圖?！抖Y記》提出“大道之行也，天下為公”的理想，描繪了“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的大同藍(lán)圖。孟子一生推崇仁政，詳細(xì)描繪了施仁政的美好愿景：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣……”古人的這些論述，體現(xiàn)了民本經(jīng)濟(jì)觀“富民”“養(yǎng)民”的理想藍(lán)圖。其中，《禮記》中描繪的“小康”社會(huì)成為歷代中國人孜孜以求的夢想，對后世產(chǎn)生了深刻影響。
        ⑤歷史反復(fù)證明，只有堅(jiān)持民本經(jīng)濟(jì)觀，與民休養(yǎng)生息，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定。“文景之治”“貞觀之治”等都是踐行民本經(jīng)濟(jì)政策的結(jié)果。
  （葉坦  王昉《對中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀的傳承與超越》，《人民日報(bào)》2021年11月29日，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“經(jīng)濟(jì)”一詞古今含義不同，古代的民本經(jīng)濟(jì)觀著眼于安邦定國，它與政治密不可分。
  B.從中國經(jīng)濟(jì)思想史上來看，古代各種學(xué)說在自己的著述中對民本經(jīng)濟(jì)觀都有所體現(xiàn)。
  C.抵御災(zāi)害和備荒賑濟(jì)是古代官府之職責(zé)，也是古代民本經(jīng)濟(jì)觀之“養(yǎng)民”的具體體現(xiàn)。
  D.發(fā)生災(zāi)害時(shí)，采用“以工代賑”的救荒策略可促進(jìn)就業(yè)，這有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章列舉《尚書》中有關(guān)民本經(jīng)濟(jì)觀的經(jīng)典記載和闡述，是為了印證中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀的含義。
  B.文章呈現(xiàn)儒家學(xué)派、道家學(xué)派有關(guān)“富民”內(nèi)容的論述，有助于讀者對中國古代民本經(jīng)濟(jì)觀的理解。
  C.文章第③段詳細(xì)闡述“養(yǎng)民”的內(nèi)容，是對第②段中主要觀點(diǎn)的再次論證，這使得整篇文章的論證更加嚴(yán)密。
  D.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)具體論述了古代民本經(jīng)濟(jì)觀，結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容充實(shí)，頗有啟發(fā)意義。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孟子讓百姓治“恒產(chǎn)”，還為富民提供了各種制度方面的強(qiáng)力保障，這是對孔子富民思想的進(jìn)一步發(fā)展。
  B.古代獨(dú)特的荒政制度有助于提高當(dāng)時(shí)政府治理社會(huì)的能力，這種制度對后世產(chǎn)生了影響。
  C.孟子推崇仁政并詳細(xì)描繪了施仁政的美好愿景，這些論述是民本經(jīng)濟(jì)觀之理想藍(lán)圖的具體體現(xiàn)。
  D.《禮記》所提“天下為公”的理想為實(shí)現(xiàn)“小康”夢想提供了充分條件，這在當(dāng)時(shí)非常難得。
  組卷：3引用：5難度：0.7

  解析

二、非連續(xù)性文本閱讀（12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        近年來，我國深入實(shí)施數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，新一代數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新活躍、快速擴(kuò)散，加速與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各行業(yè)各領(lǐng)域深入融合，有力支撐了現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)建和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展。數(shù)字經(jīng)濟(jì)是一個(gè)內(nèi)涵比較寬泛的概念，而且隨著人類社會(huì)逐漸進(jìn)入以數(shù)字化為主要標(biāo)志的新階段，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵不斷擴(kuò)展延伸?！稊?shù)字經(jīng)濟(jì)及其核心產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)分類（2021）》將數(shù)字經(jīng)濟(jì)界定為以數(shù)據(jù)資源作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素、以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)作為重要載體、以信息通信技術(shù)的有效使用作為效率提升和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要推動(dòng)力的一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
  （摘編自《鮮祖德解讀＜數(shù)字經(jīng)濟(jì)及其核心產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)分類（2021）＞》，2021年6月3日）材料二：
  
  材料三：
        山西全面立體化構(gòu)建數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系，打造新一代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施標(biāo)桿省份。山西省委統(tǒng)戰(zhàn)部繼去年推動(dòng)全國首個(gè)數(shù)據(jù)流量生態(tài)園落地山西之后，今年又推動(dòng)成立了山西省數(shù)字產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)。據(jù)介紹，山西數(shù)據(jù)流量生態(tài)園以數(shù)據(jù)流量為支點(diǎn)，通過打造全國互聯(lián)網(wǎng)流量價(jià)格洼地，帶動(dòng)全國數(shù)據(jù)流量資源向山西跨區(qū)域集聚，持續(xù)吸引數(shù)字文娛、數(shù)字電商、數(shù)字物流等數(shù)字經(jīng)濟(jì)企業(yè)、群體入駐。運(yùn)營不到半年時(shí)間，已有逾50家數(shù)字經(jīng)濟(jì)企業(yè)入園，其中獨(dú)角獸企業(yè)1家、上市公司3家，不乏各細(xì)分領(lǐng)域的頭部企業(yè)。山西省數(shù)字協(xié)會(huì)第一批單位會(huì)員51家，其中既有百信、智杰等省內(nèi)數(shù)字產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)，又有滿幫、盛趣、巨人等入駐生態(tài)園的獨(dú)角獸企業(yè)、上市公司。在省工信廳、省通信管理局的大力支持下，山西率先在全國建設(shè)道路貨物運(yùn)輸行業(yè)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)識(shí)解析二級(jí)節(jié)點(diǎn)，全力打造“物流+工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”發(fā)展新模式。這也意味著，當(dāng)企業(yè)有了標(biāo)識(shí)解析，物料、機(jī)器、數(shù)據(jù)、人員、物流等因素互聯(lián)互通，每一個(gè)零部件都有一個(gè)“身份證”，圍繞這一零部件發(fā)生的全產(chǎn)業(yè)鏈、全領(lǐng)域信息資源，都能在“節(jié)點(diǎn)”追溯查詢，集成共享，實(shí)現(xiàn)貨物的追本溯源以及數(shù)據(jù)的共享集成，構(gòu)建全鏈條的物流追溯體系，助推傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、協(xié)同提升。
  （摘編自劉瑞強(qiáng)《山西數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓄勢發(fā)力》，《山西日報(bào)》2021年3月22日）材料四：
        近日，一份《2021年中國百強(qiáng)城市排行榜》在北京發(fā)布，貴州貴陽排名37位，不少專家學(xué)者都把目光集中到貴州已實(shí)施7年的“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略”上。2020年，貴陽市數(shù)字經(jīng)濟(jì)增加值達(dá)1600億元，占地區(qū)生產(chǎn)總值的比重超過38%，貴州逐步走出了一條依托數(shù)字經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展新路。華為軟件開發(fā)云平臺(tái)、蘋果中國數(shù)據(jù)中心、阿里巴巴大數(shù)據(jù)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)技術(shù)發(fā)展中心等大數(shù)據(jù)中心紛紛落地貴陽，朗瑪信息、高新翼云、茅臺(tái)云商等高新企業(yè)也在貴陽落地扎根，帶動(dòng)區(qū)域?qū)嵙Σ粩嘣鰪?qiáng)。大數(shù)據(jù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，助推產(chǎn)業(yè)技術(shù)和應(yīng)用不斷升級(jí)，成為貴州經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效的新動(dòng)能。貴州中航電梯有限公司業(yè)務(wù)主管汪付葉介紹，借助大數(shù)據(jù)技術(shù)，聯(lián)網(wǎng)的2000多臺(tái)電梯24小時(shí)向數(shù)據(jù)中心發(fā)送運(yùn)行數(shù)據(jù)，只要發(fā)生故障和使用不當(dāng)，就會(huì)及時(shí)報(bào)警和自動(dòng)修正。新技術(shù)極大提高了電梯的安全性和可靠性，服務(wù)維護(hù)成本降低了30%，企業(yè)核心競爭力大幅度提升，產(chǎn)品銷售量持續(xù)攀升。黃果樹旅游集團(tuán)公司負(fù)責(zé)人說，采用智慧旅游技術(shù)不僅實(shí)現(xiàn)了景區(qū)設(shè)施數(shù)字化管理，提高了資源利用率以及運(yùn)營效率，還能為廣大游客創(chuàng)新更多的旅游業(yè)態(tài)和旅游體驗(yàn)場景與服務(wù)。
  （摘編自呂慎《數(shù)字經(jīng)濟(jì)孕育貴州新未來》，《光明日報(bào)》2021年9月1日）（1）下列對材料一、材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.近年來，新一代數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新活躍、快速擴(kuò)散，數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為我國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的有力支撐。
  B.2014-2020年全國數(shù)字經(jīng)濟(jì)市場規(guī)模和GDP占比逐步擴(kuò)大，表明我國深入實(shí)施數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略成效明顯。
  C.2019年我國產(chǎn)業(yè)化數(shù)字規(guī)模約占整個(gè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模的80%，而數(shù)字產(chǎn)業(yè)化市場規(guī)模增速較產(chǎn)業(yè)化數(shù)字緩慢。
  D.貴州中航電梯有限公司業(yè)務(wù)主管汪付葉的介紹，說明了大數(shù)據(jù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合，帶動(dòng)貴州實(shí)力不斷增強(qiáng)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系，進(jìn)一步擴(kuò)大數(shù)字經(jīng)濟(jì)總體規(guī)模，山西和貴州的經(jīng)濟(jì)就能得到大發(fā)展。
  B.山西在道路貨物運(yùn)輸行業(yè)打造的“物流+工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”發(fā)展新模式，可以使全領(lǐng)域信息資源集成共享，優(yōu)化企業(yè)管理流程。
  C.貴陽市數(shù)字經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟(jì)增加值達(dá)1600億元，是因?yàn)樵?020年實(shí)施了大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。
  D.貴州黃果樹旅游集團(tuán)的景區(qū)智慧旅游表明，以數(shù)字化、智能化為特征的智慧旅游已經(jīng)成為貴州旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)能。
  （3）山西省與貴州省在推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面有哪些共通之處？請結(jié)合材料概括說明。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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三、文學(xué)類文本（15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一：
  明天
  魯迅      原來魯鎮(zhèn)是僻靜地方，還有些古風(fēng)：不上一更，大家便都關(guān)門睡覺。深更半夜沒有睡的只有兩家：一家是咸亨酒店，幾個(gè)酒肉朋友圍著柜臺(tái)，吃喝得正高興；一家便是隔壁的單四嫂子，他自從前年守了寡，便須?？恐约旱囊浑p手紡出棉紗來，養(yǎng)活他自己和他三歲的兒子，所以睡的也遲。
        這時(shí)候，單四嫂子正抱著他的寶兒，坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。黑沉沉的燈光，照著寶兒的臉，緋紅里帶一點(diǎn)青。單四嫂子心里計(jì)算：神簽也求過了，愿心也許過了，單方也吃過了，要是還不見效，怎么好？——那只有去診何小仙了。
        單四嫂子等候天明，卻不像別人這樣容易，覺得非常之慢，寶兒的一呼吸，幾乎長過一年?，F(xiàn)在居然明亮了；天的明亮，壓倒了燈光，——看見寶兒的鼻翼，已經(jīng)一放一收的扇動(dòng)。
        單四嫂子知道不妙，暗暗叫一聲“啊呀！”心里計(jì)算：怎么好？只有去診何小仙這一條路了。他雖然是粗笨女人，心里卻有決斷，便站起身，從木柜子里掏出每天節(jié)省下來的十三個(gè)小銀元和一百八十銅錢，都裝在衣袋里，鎖上門，抱著寶兒直向何家奔過去。
        天氣還早，何家已經(jīng)坐著四個(gè)病人了。他摸出四角銀元，買了號(hào)簽，第五個(gè)輪到寶兒。何小仙伸開兩個(gè)指頭按脈，指甲足有四寸多長，單四嫂子暗地納罕，心里計(jì)算：寶兒該有活命了。但總免不了著急，忍不住要問，便局局促促的說：
  “先生，——我家的寶兒什么病呀？”
  “他中焦塞著^①?！?br />“不妨事么，他……”
  “先去吃兩帖?！?br />“他喘不過氣來，鼻翅子都扇著呢?！?br />“這是火克金^②……”
        何小仙說了半句話，便閉上眼睛；單四嫂子也不好意思再問。單四嫂子接過藥方，一面走，一面想。他雖是粗笨女人，卻知道何家與濟(jì)世老店與自己的家，正是一個(gè)三角點(diǎn)；自然是買了藥回去便宜了。于是又徑向濟(jì)世老店奔過去。店伙也翹了長指甲慢慢的看方，慢慢的包藥，這是從來沒有的舉動(dòng)，單四嫂子怕得發(fā)怔。
        寶兒吃下藥，已經(jīng)是午后了。單四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平穩(wěn)了不少；到得下午，忽然睜開眼叫一聲“媽！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，額上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，單四嫂子輕輕一摸，膠水般粘著手；忙去摸胸口，便禁不住嗚咽起來。
        寶兒的呼吸從平穩(wěn)到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號(hào)啕。這時(shí)聚集了幾堆人：門內(nèi)是王九媽藍(lán)皮阿五之類，門外是咸亨的掌柜和紅鼻老拱^③之類。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯。
        這時(shí)候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車靜靜的在地上立著。許多工夫，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺得奇怪：所有的都是不會(huì)有的事。他心里計(jì)算：不過是夢罷了，這些事都是夢。明天醒過來，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過來，叫一聲“媽”，生龍活虎似的跳去玩了。
        單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。
        老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門了。這時(shí)的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。
  （節(jié)選自魯迅小說《明天》，有刪改）[注]①中焦塞著：中醫(yī)用語，指消化不良一類的病癥。②火克金：中醫(yī)用語，是說“心火”克制了“肺金”，引起了呼吸系統(tǒng)的疾病。③老拱：泛指普通百姓。
  文本二：
  《吶喊》自序（節(jié)選）
  魯迅      我懂得他（金心異）的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們許是感到寂寞了，但是說：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
  “然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?br />      是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久就有了十余篇。
        在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢的青年。
        這樣說來，我的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說的名，甚而至于且有成集的機(jī)會(huì)，無論如何總不能不說是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時(shí)還有讀者，則究竟也仍然是高興的。
        所以我竟將我的短篇小說結(jié)集起來，而且付印了，又因?yàn)樯厦嫠f的緣由，便稱之為《吶喊》。
  （1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.單四嫂子帶出門是十三個(gè)小銀元和一百八十銅錢，看病花了四角銀元，后面王九媽又替她借了兩塊洋錢。從這些不同的貨幣中，我們可以看出民國時(shí)期貨幣的混亂。
  B.寶兒生病，單四嫂子不是直接找醫(yī)生，而是通過求簽、許愿、吃單方，由此可見單四嫂子的愚昧與困頓。
  C.王九媽發(fā)令燒紙錢，又將單四嫂子的家當(dāng)?shù)盅航桢X，給幫忙的人備飯。這似乎是在熱心幫忙，卻更能讓人理解封建社會(huì)的吃人本質(zhì)。
  D.小說開頭和結(jié)尾都寫了魯鎮(zhèn)夜晚的寂靜，形成呼應(yīng)，突出了舊時(shí)代一切波瀾皆會(huì)回歸靜寂的主題。
  （2）結(jié)合文本二，分析魯迅創(chuàng)作小說的基本目的和理念。
  （3）結(jié)合魯迅《＜吶喊＞自序》中相關(guān)觀點(diǎn)，以“為明天吶喊”為題，寫一則關(guān)于《明天》的小評論，請結(jié)合文本，列出評論要點(diǎn)。
  組卷：12引用：4難度：0.5

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八、語言表達(dá)（9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  宇飛：
        你好！感謝你那么信任我，向我請教如何讀《紅樓夢》。對于你信中的相關(guān)表達(dá)，我撥冗作了斧正，下面是愚見：
  《紅樓夢》所描繪的是封建禮教禁錮下被扭曲的人的生活，榮寧二府，窒息自由，成了死氣沉沉的荒漠。然而，令人為之一振的是，大觀園，洋溢青春，成了①        ，大觀園是作者為了整部小說精心構(gòu)思的一座“大觀園”?！按笥^園”是《紅樓夢》這部小說整體布局最重要部分，很多事件發(fā)生在這里：②        ，從皇家深院，來到了民間，一敘天倫；十二小戲子，文官芳官薔官，也作為元妃的私人戲班出場；黛玉和寶玉隨著年齡的增長，到了需要避諱的年齡，他們不可能在賈母住處一同吃住，那么必須要分開住；寶釵已到“將笄之年”，也是待嫁之時(shí)，不可能再和薛姨媽薛蟠住在一起；李紈作為“守節(jié)之女”，必須要有一個(gè)清靜寡欲的去處，那么“稻香村”的“竹籬茅舍”正好適合她！至于寶玉，③        ，更是必須入住大觀園。大觀園是他們自己的舞臺(tái)，他們在這里度過了短暫美好的時(shí)光。
        ……
  史青石
  2022年10月22日（1）文中加點(diǎn)的謙詞敬語，使用得正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.請教
  B.撥冗
  C.斧正
  D.愚見
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  組卷：12引用：1難度：0.4

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九、材料作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人生的目的，在發(fā)展自己的生命，……絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。
  ——李大釗《犧牲》      一個(gè)人并不是生來要給打敗的，……你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。
  ——海明威《老人與?！?/bdo>      當(dāng)代中國青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明。
  ——習(xí)近平“二十大”開幕詞      進(jìn)入高二階段，近來已有部分同學(xué)情緒低落，精神不振，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。班會(huì)課上，請你代表班委，寫作一篇演講稿，做一次演講，幫助這些同學(xué)盡快走出低谷。
        要求：運(yùn)用材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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