2018-2019學(xué)年寧夏吳忠市青銅峽市高二（下）開學(xué)語文試卷

一、論述類文本閱讀

• 1．論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問題。
        “知人論世”最早見于《孟子?萬章下》．孟子這里所謂的“知人論世”，其本義是指“交友之道”。后經(jīng)文論家的發(fā)展，“知人論世”成為一種論文的方法，即“知人論世法”，是一種要理解文本必須先了解作者為人及其所處時代的論文方法。
        “知人”是指鑒賞作品時必須了解作者的身世、經(jīng)歷、思想狀況及寫作動機(jī)等信息；“論世”是指聯(lián)系作者所處的時代特征去考察作品的內(nèi)容?！爸苏撌馈笔菑V為人知、影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)詩歌鑒賞方法，其基本的原則是：分析理解和評價(jià)詩歌，必須將詩歌產(chǎn)生的時代背景、歷史條件以及作家的生平遭際等與作品聯(lián)系起來。清人黃子云認(rèn)為，在吟詠之時，應(yīng)先揣知作者當(dāng)時所處境遇，然后以“我”之心，求無象于窅冥恍惚之間。清人章學(xué)誠在《文史通義?文德》中也提出，不了解古人生活的時代，不可妄論古人的文辭，知其世，而不知古人的身處，也不可以遽論其文。王國維也認(rèn)為，由其世以知其人，由其人以逆其志，“則古人之詩，雖有不能解者，寡矣”。由此看來，在教學(xué)古代詩歌的過程中，必要的背景簡介不可少。在高中語文課堂，教師要有意識地加以引導(dǎo)，通過持續(xù)的背景簡介，幫助學(xué)生建構(gòu)文學(xué)史的框架，這樣學(xué)生就會在文學(xué)常識積累中逐漸擁有高瞻遠(yuǎn)矚、觸類旁通的文學(xué)鑒賞智慧和能力。
        魯迅在評論陶淵明時曾說，陶淵明固然寫過“采菊東籬下，悠然見南山”等寄興田園的篇章，卻也寫過“刑天舞干戚，猛志固常在”等憤世嫉俗的悲壯之歌；這“猛志固常在”和“悠然見南山”的是同一個人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)。朱熹也曾評論說，陶淵明的詩，眾人皆說是平淡，據(jù)我看他自豪放，但豪放得不易察覺，露出其本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡的人，又如何寫得出這樣言語的詩句。由此看來，沒有對作者及其時代全面而深入的了解，而是任意取舍，必定會影響到對其詩作的理解。
        唐代詩人朱慶馀的《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”這首詩表面上寫一位新嫁娘精心打扮自己等待天亮見公婆時的忐忑不安，心理描繪惟妙惟肖，其人呼之欲出。而詩人的本意卻是以此為喻，委婉試探自己的詩作合不合主考大人的評判標(biāo)準(zhǔn)?！岸捶孔蛞雇＜t燭”喜舉進(jìn)士也，“待曉堂前拜舅姑”將見主考大人也，“妝罷低聲問夫婿”以所作之詩請教于張籍也，“畫眉深淺入時無”能否獲主司之賞識也。張籍自是心領(lǐng)神會，于是用同樣的手法做了巧妙的回答，《酬朱慶馀》：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。”前兩句是說朱慶馀德才兼?zhèn)?，文質(zhì)彬彬，自知文章寫得好，但是還不夠自信；后兩句張籍對其作了肯定的回答，同時流露出對朱慶馀的贊賞之情。不了解詩人這些進(jìn)獻(xiàn)、酬和文字背后的交往，就無法理解作詩的本意。
        “知人論世”對古詩文教學(xué)和文學(xué)作品鑒賞，對更深刻、更透徹的全面了解作家的創(chuàng)作本意和思想情感都有著極其重要的作用。
  （摘編自王美智《知人論世與古代詩歌鑒賞》）
  （1）下列關(guān)于“知人論世”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．“知人論世”語出《孟子》，本義是指交友之道，后逐漸發(fā)展成為一種論文的方法，即孟子所謂的“知人論世法”。
  B．“知人”是指對作者的身世、經(jīng)歷、寫作動機(jī)等作了解；“論世”是指考察文學(xué)作品內(nèi)容要考慮作者所處的時代。
  C．“知人論世”就是要聯(lián)系作家的生平遭際、思想為人和詩歌產(chǎn)生的時代背景、歷史條件等，來理解和評價(jià)詩歌。
  D．“知人論世”作為傳統(tǒng)詩歌鑒賞方法，廣為人知，影響深遠(yuǎn)，對古詩文教學(xué)和文學(xué)作品鑒賞有著極其重要的作用。
  （2）下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．清人黃子云、章學(xué)誠的論述，從正反兩面對比論證了評論詩文必須先了解作者的身世處境和時代背景。
  B．王國維運(yùn)用假設(shè)論證法指出，如果已經(jīng)做到了知人論世，還不能正確解讀詩歌，這樣的讀者是很少的。
  C．魯迅和朱熹對陶淵明的評論，都指出其具有既平淡、又豪放的特點(diǎn)，有力地論證了“知人論世”的必要性。
  D．朱慶馀和張籍的獻(xiàn)酬詩，極富生活氣息，看似寫閨情，實(shí)則另有深意，以此論證了“知人論世”的重要性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．有了文學(xué)常識的積累，擁有高瞻遠(yuǎn)矚、觸類旁通的文學(xué)鑒賞能力，就構(gòu)建起了文學(xué)史的框架。
  B．如果對作品任意取舍，不全面而深入地了解作者及其時代，就必定會影響到對其作品的理解。
  C．如果不用“知人論世”進(jìn)行賞析，那么《近試上張水部》一詩很可能被看成閨情詩。
  D．高中學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，離不開對作品相關(guān)背景知識的深入了解和正確把握。
  組卷：19引用：9難度：0.9

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二、文學(xué)類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  莫高窟的掙扎
  蔣方舟
        人生從未如此文化苦旅過，前段時間，我重走了絲綢之路。真是苦旅，戈壁沙漠再輝煌壯麗，一成不變的景色看久了，即便是王維，也吟不出什么新的詩句。
        西域的入口是敦煌，僧人求法之旅從這里開始。當(dāng)我在大馬路上饑寒交迫接近絕望的時候，看到無盡的青黑天下壓著金邊，有夕陽霞光的地平線處就是敦煌，當(dāng)時的場景就像電視劇《西游記》中的一幕，我好激動，馬上想說的是：“大師兄，你快看，那就是敦煌?！?br />      進(jìn)了城，《西游記》里面奇詭的神秘文明，變成了現(xiàn)代化的摩登小城，緊湊潔凈，飯館的霓虹燈閃爍。擦肩而過的很多都是外國人，場景讓人有穿越之感，它仿佛又變成了絲綢之路上中西貫通的重鎮(zhèn)，異國商賈云集，胡人遍布。到敦煌當(dāng)然是為了看莫高窟。我去之前，就有很多人告訴我：“莫高窟一定會讓你覺得失望的。”乍一看，確實(shí)是如此，這里和中國其他旅游景區(qū)沒有區(qū)別，到處都是戴著墨鏡遮陽帽，滿臉不耐煩地排隊(duì)的旅客。人群里最大聲的永遠(yuǎn)是小朋友的哭叫，都吵著要回家。
        但我并沒有失望，因?yàn)樵疽膊皇菫榱藢ふ颐褡遄院栏卸鴣淼摹?br />      四百多個洞窟只開放了二十多個，看完感受最深的是：美的事物總逃不過種種磨難，以及它自身求生的掙扎。
        第一種磨難來自于自然。這里的雨少風(fēng)大，強(qiáng)風(fēng)把沙子吹到崖面。天長地久，入口處設(shè)置的窟檐逐漸磨損，失去了遮蔽陽光的功能。莫高窟高大，俯仰天地，卻在很長一段時間內(nèi)是一副衣不蔽體的模樣。
        第二重磨難來自于宗教變遷。佛教傳入中國之后，經(jīng)歷過四次滅佛的劫難。最早是北魏太武帝：“各地有造佛像者誅，有經(jīng)書焚燒，有僧侶悉坑之?！倍鼗陀捎谄h(yuǎn)，不僅沒有受到廢佛令的破壞，反而成為中西僧侶和教徒的避難所。他們把信念附在一斧一鑿里。
        到了11世紀(jì)，新疆部分地區(qū)開始信奉伊斯蘭教。佛教僧侶預(yù)感到劫難的可能性，就把數(shù)萬件經(jīng)書和藏畫放在17窟中近千年。17窟就是著名的藏經(jīng)洞，早就被洗劫，經(jīng)書和佛像都已不在，只有當(dāng)時藏經(jīng)和尚洪辨的雕塑孤寂地守著空無一物的洞窟。
        第三重磨難是“不懂”。大部分洞窟中的佛像都在清朝重新修過。絕美的壁畫的圍簇下，往往是呆滯死板的佛像，臉被涂得紅紅白白，一點(diǎn)表情都沒有，眼珠是玻璃珠子，亮得又假又可疑，毫無動人之處。
        開放參觀的洞窟里，只有隋朝修的一窟佛像從未被重塑過，三座佛像，分別是“過去佛”“現(xiàn)在佛”“未來佛”。低眉的是彌勒，慈悲帶笑，婉約悲憫至極?？唔斒侵眽嫸碌娘w天，飛天總是成雙的。窟壁四周是撒滿金粉的千佛像，現(xiàn)在金粉金箔脫落了大半。在這樣的洞窟前，人一進(jìn)去就有下跪的欲望--出于對美的誠惶誠恐。
        第四重磨難是“不惜”。藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)之后，當(dāng)時看管莫高窟的王道士成了千古罪人。
        歷史上真實(shí)的王道士，雖然不懂，但是他愛惜。他先是看到官府在運(yùn)輸他至愛的經(jīng)書時造成破損，看到送給當(dāng)?shù)毓賳T的精品文物下落不明，然后他才變成了所謂的“賣國賊”。到了“文革”，當(dāng)時莫高窟的48位工作人員分裂成大約12個革命派系，成天激烈內(nèi)斗，所幸他們都同意一個原則：不能碰莫高窟。據(jù)說他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)莫高窟，釘死了莫高窟所有的出入口。
        我想起清洗竹簡上泥土的場景：當(dāng)把竹簡放入清潔劑中，字開始浮現(xiàn)，有的字開始從竹簡表面脫落，像是在逃生。天下沒有永恒的事物，美的文明不被發(fā)現(xiàn)就沒有意義，可它暴露的一瞬間就面臨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，就像“天將降大任于是人”一樣，它必然要經(jīng)歷更多的磨難，幾番掙扎求生才能活下來。
  （1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．文章第三段描寫了敦煌城內(nèi)奇詭神秘的景色，“霓虹燈閃爍““異國商賈云集”，這一切讓作者仿佛穿越到了過去。
  B．“原本也不是為了尋找民族自豪感而來的”這一句話說明在去敦煌之前，就已經(jīng)知道那里并不能讓自己感到自豪。
  C．在寫第四重磨難時，選用了兩個事例，將王道士對待經(jīng)書的態(tài)度和莫高窟工作人員對文物的不同態(tài)度進(jìn)行了對比。
  D．文章寫了敦煌莫高窟經(jīng)受的種種磨難，表現(xiàn)出了作者對包括莫高窟在內(nèi)的中國文化遺產(chǎn)前景的隱隱擔(dān)憂。
  （2）作者游覽了莫高窟，卻沒有在文中重點(diǎn)描寫莫高窟的景物，這是為什么？試結(jié)合全文分析。
  （3）作者認(rèn)為“美的事物總逃不過重重磨難，以及它自身求生的掙扎”，請結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)劇懊馈焙汀澳ルy”之間的關(guān)系。
  組卷：10引用：1難度：0.6

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三、實(shí)用類文本閱讀

• 3．材料一：【本報(bào)評論（評論員鐘聲）】韓國企業(yè)樂天集團(tuán)近日同意就“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)部署用地與韓國軍方簽署協(xié)議，意味著主動擠入東北亞戰(zhàn)略博弈的復(fù)雜局面。不少抗議部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)的韓國民眾對此表示極大憤怒。但是，韓國一些媒體并沒有把注意力放在本國民意上，更沒有顧及本國及地區(qū)安全的大局，而是忙不迭地揣測中國是否“封殺”樂天。他們心里裝著鬼，所以心很慌。其實(shí)他們很清楚，中國人民不可能對此無動于衷。
        眾所周知，美韓推進(jìn)在韓部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)，嚴(yán)重破壞地區(qū)戰(zhàn)略平衡，嚴(yán)重?fù)p害包括中國在內(nèi)的本地區(qū)有關(guān)國家的戰(zhàn)略安全利益，不利于維護(hù)朝鮮半島和平穩(wěn)定。安全利益關(guān)乎一國根本。韓方一方面破壞鄰國的安全利益，另一方面還指望同鄰國正常做生意，這樣的如意算盤怎么可能打出名堂？在整個國際關(guān)系史上都找不出先例。
        中國歡迎外國企業(yè)來華投資興業(yè)、依法保障有關(guān)企業(yè)在華合法權(quán)益，這是一貫的政策立場。然而，外國企業(yè)在華經(jīng)營成功與否，最終卻要由中國的市場和中國的消費(fèi)者來決定。樂天集團(tuán)主動選擇配合“薩德”部署，就是把韓國政府往損害鄰國戰(zhàn)略安全利益、惡化地區(qū)局勢的錯誤方向推，就是一心一意要為自己的錯誤討一顆苦果吃。相應(yīng)而來的結(jié)果已經(jīng)顯現(xiàn)出來，中國消費(fèi)者自發(fā)地在法律允許的范圍內(nèi)對樂天做出堅(jiān)決回應(yīng)，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。
        顯然，樂天給“薩德”入韓鋪路的決定，是典型的誤國之舉。此舉不僅無助于朝鮮半島無核化進(jìn)程，還制造了新的沖突點(diǎn)，令整個半島局勢進(jìn)一步惡化。況且，綁上美國反導(dǎo)“戰(zhàn)車”的韓國，很多事情將由不得自己做主了。一旦爆發(fā)激烈沖突，韓國不可能不受重創(chuàng)。
        韓國媒體現(xiàn)在用“坐立不安”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”來形容樂天當(dāng)下的心境，恐怕一方面是看準(zhǔn)了樂天在中國規(guī)模達(dá)8萬億韓元的各種項(xiàng)目和業(yè)務(wù)會受到影響，另一方面也明白韓國的“苦日子”將隨之而來。去年7月美韓決定在韓國部署“薩德”以來，中韓合作的民意基礎(chǔ)明顯受到了損害，中韓不僅政治關(guān)系遇冷，而且經(jīng)貿(mào)、人文等各領(lǐng)域交往也受到了影響?？梢灶A(yù)見的是，隨著韓國繼續(xù)執(zhí)意推進(jìn)“薩德”部署，兩國間各領(lǐng)域合作勢將遭遇更大困難。
        中國反對在韓部署“薩德”系統(tǒng)的意志是堅(jiān)定的，采取必要措施維護(hù)自身安全利益也不會有絲毫含糊。韓國不要在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)，否則注定要為此承擔(dān)責(zé)任。
  （選自《人民日報(bào)》2017年03月04日）材料二：【本報(bào)記者 倪浩魏輝】“中韓經(jīng)貿(mào)關(guān)系倒退10年是有可能的”，遼寧社科院副院長梁啟東表示，在涉及國家重大利益問題上中國不會讓步。如果韓國繼續(xù)一意孤行，結(jié)果只能是作繭自縛。2016年韓國經(jīng)濟(jì)受到國際市場波動和國內(nèi)政治動蕩雙重打擊，呈現(xiàn)嚴(yán)重低迷狀態(tài)。尋求與中國合作，不失為一種好的選擇。但“薩德”入韓，引發(fā)中韓關(guān)系大倒退。10年前的2006年中韓雙邊貿(mào)易額是1300億美元。如果韓國不改弦更張，中韓經(jīng)貿(mào)關(guān)系肯定受損，甚至?xí)霈F(xiàn)“硬著陸”。也就是說，減少1000億美元是很有可能的，那就是“一夜之間回到10年前”。
  （選自《環(huán)球網(wǎng)》2017年03月04日）材料三：
  【本報(bào)訊】韓國民眾與民間組織分別在韓國國會以及樂天百貨商場門前舉行示威，抗議美國在韓國部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)，要求樂天集團(tuán)拒絕提供部署“薩德”用地。
        參加示威的金泉市民對策委員會共同委員長劉先喆說，“薩德”系統(tǒng)不能保護(hù)韓國安全，部署“薩德”只會使韓國成為半島“火藥桶”和沖突“前沿”?！斑@是‘假安?！娴陌脖Ｕ邞?yīng)該是通過六方會談要求朝鮮棄核。”
        劉先喆認(rèn)為，樂天集團(tuán)這次是否提供“薩德”用地，將成為判斷其是否真正屬于國民企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)?！叭绻麡诽烨陧n國國防部的壓力，將犯下賣國罪行，樂天應(yīng)該做出明智的決定”。
  （選自《湖北日報(bào)》2017年02月23日）（1）下列針對上述材料的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A．三者關(guān)注的都是當(dāng)下“薩德入韓”的問題，都對其持反對的態(tài)度，而且都認(rèn)為此次“薩德入韓”將會對韓國經(jīng)濟(jì)造成很大的沖擊。
  B．材料一認(rèn)為此次“薩德入韓”問題，最主要的原因是韓國的一些媒體妄意揣測中國會不會封殺“樂天”，而沒有注意本國民意。
  C．相比于材料二與材料三的消息報(bào)道，材料一雖然屬于新聞評論，但是對“薩德入韓”進(jìn)行了較為全面的論述，同樣具有新聞價(jià)值。
  D．三者都對“薩德入韓”問題進(jìn)行了不同角度的分析報(bào)道，并且均暗示讀者，對該事件的妥善解決要持積極樂觀的態(tài)度。
  （2）下列對上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是

   

  
  A．三段材料來源不一，有黨報(bào)，有網(wǎng)媒，但都選擇了在“薩德入韓”這一時期發(fā)布相關(guān)新聞，說明三者都注重新聞的時效性。
  B．相對而言，《人民日報(bào)》的觀點(diǎn)更有可信度，材料二和材料三僅僅代表個人的觀點(diǎn)，因此它們違背了新聞客觀性的原則。
  C．對于“薩德入韓”一事，材料三選擇的采訪對象是韓國人，由此可以看出它和其他兩則材料有不同的感情傾向與政治立場。
  D．三家媒體發(fā)布關(guān)于“薩德入韓”的新聞的背后，是國家對于“薩德入韓”問題的看法?？梢?，三者都是國家的喉舌，服務(wù)于民。
  E．為了適應(yīng)不同的讀者需求，三家媒體在用詞和修飾風(fēng)格上有各自的考慮，相比之下，《人民日報(bào)》的風(fēng)格義正詞嚴(yán)，更為恰當(dāng)。
  （3）根據(jù)上述材料，請從不同的角度談?wù)劥舜巍八_德入韓”對韓國有哪些影響。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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七、語言文字運(yùn)用

• 9．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。
  千里之堤，潰于蟻穴，勿以善小而不為，這是我們應(yīng)該注意到工作細(xì)節(jié)。
  材料：
  品行       作風(fēng)     選擇
  出淤泥而不染     擇善者而從之     一步一個腳印
  謙謙君子         放下身段      孟母三遷     光明磊落    埋頭苦干     近朱者赤
  組卷：6引用：19難度：0.9

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八、寫作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        材料一：“毒舌”來了，不僅來的快，而且多。從《金星脫口秀》到《奇葩說》，曾經(jīng)人人厭棄的《毒舌》，如今成了網(wǎng)紅，成了諸多綜藝節(jié)目的賣點(diǎn)。
        材料二：我們生活在虛偽中太久，人們普遍患上了人際關(guān)系真相匱乏癥。勵志書、溫情的電視劇、人與人之間過多的客套…這些很有必要，但多到讓人窒息，就需要毒舌來刺破沉悶的空氣，打開一扇窗子?！赌戏街苣?br />      以上材料引起你怎樣的思考？請寫一篇文章。
        要求：①選好角度，自擬題目；②文體不限，詩歌除外；③不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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