2021年河南省高考語文第二次模擬試卷(三)
發(fā)布:2024/12/3 12:30:3
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
中國文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中,一直隱隱相傳著十分重要的江南意象。持久、含蓄的相思,以及永續(xù)的鄉(xiāng)愁,是江南不變的芬芳。男女之思、友朋之念,以及到后來,以男女、友朋寄托家國君臣之思,相互重疊著,涵化著,漸成江南意象的深層含義。因此,江南意象是江南認同的一個重要的部分,含蓄而動人地揭示了江南認同的底蘊:家國之愛。
江南意識其實并不是產(chǎn)生于江南本身,而是產(chǎn)生于北方中原文化南移的過程中。江南意識的產(chǎn)生過程,首先是南方認同北方、學(xué)習(xí)北方的過程。
中國最早的地域認同是中原認同?!渡袝?梓材》:“皇天既付中國民,越厥疆土,于先王肆?!薄爸袊奔粗性?,這是最早的中原意識自覺。政治認同再進一步即為文化認同。詩經(jīng)學(xué)中的雅音,即華夏中原之正聲,就是最早的中原意識表現(xiàn)之一。秦漢一統(tǒng)天下,更加強了中原意識,而且由于大漢帝國的空前強大,高度形塑了中國人的中原正統(tǒng)意識。這時還幾乎談不上什么江南文化與江南意識。一直到三國時代,江南地域才正式登上了歷史的舞臺。到了東晉,政治中心南移,大批士人南渡,政治合法性的權(quán)威在江南地域漸趨穩(wěn)固。但彼時江南心靈是崇尚北方中原文化的,幾乎沒有自己文化的自覺。陳寅恪認為當時北朝漢人有“認廟不認神”的正統(tǒng)觀念:洛陽為東漢、魏、晉故都,誰能定鼎嵩洛,誰便是文化正統(tǒng)的所在。其實南朝人也如此。偏安江南的士大夫也大多以恢復(fù)中原為志,從南朝大量涉及北伐的詩歌來看,表面上他們似乎是文化的正統(tǒng),其實他們是被趕出了家園的異鄉(xiāng)人,他們的文化與政治認同,端在中原。
從中國歷史的大趨勢上來看,淝水之戰(zhàn)是江南意識產(chǎn)生的一大關(guān)鍵。江南文化中心與文化認同的產(chǎn)生,實為北方政治軍事壓力不斷侵迫的歷史過程。東晉淝水之戰(zhàn)大敗苻堅,實為中國南方爭取到了極為寶貴的戰(zhàn)略時間。北方中原文化的南移,得以從容浸潤于南方文化土壤中,從而使新文化的成果生根開花。
所謂江南文化,實際上分為兩個部分。一是北來的,發(fā)源于洛陽而以僑民為代表,是被帶到江南的文化,也是中原移民文化。如謝道韞祖籍河南,是謝家的第三代僑民,她的作品自然歸在南方文學(xué)里,但她繼承的其實是在北方就已形成的強大的家族文學(xué)傳統(tǒng)。二是南方人向由政治中心遷來的大批北方人學(xué)習(xí)的結(jié)果,幾代以后便漸漸置換成江南意識。兩部分之間形成一種奇妙的張力:一方面是在地的、生根的、非異己的,另一方面又是有本的、深厚的、高級的。前者使文化免除了排他性,后者使文化具有了優(yōu)越性。
文化認同的同時,可以并行不悖地存在著強勢的政治認同。江南士人一方面高度欣賞與玩味文采、文章等新的創(chuàng)意;另一方面,也不放棄內(nèi)心深處的大漢情結(jié),即對于中原故土或隱或顯的深深懷想。江南認同是一種文化趣味、時代新潮,是對文明新意的認同;而大漢情結(jié)則是鄉(xiāng)關(guān)之思、家國之痛,是對生命之根的認同。一方面崇尚新潮文化,一方面不忘本土故鄉(xiāng),正是矛盾身份的自我正當化。因而,江南認同雖強調(diào)突出的是文化,卻必然具有文化的政治性,具有精神形態(tài)的話語權(quán)。
(摘編自胡曉明《“江南”再發(fā)現(xiàn)--略論中國歷史與文學(xué)中的“江南認同”》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.江南認同是中國文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中歷代相傳的一個十分重要的組成部分,它的底蘊實質(zhì)是家國之愛。
B.中原認同和江南認同同屬地域認同,產(chǎn)生時間雖有先后,卻一樣都包括政治認同和文化認同。
C.中國人的中原正統(tǒng)意識在漢朝時達到頂峰,直到三國時代,江南地域才正式登上歷史舞臺,有了江南意識。
D.在中國南方,隨著北方中原文化的南移,中國早期的中原認同也逐漸轉(zhuǎn)化為江南認同,為后來的江南意識所替換。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章從內(nèi)涵、產(chǎn)生、特征等角度對江南認同進行了細致的分析,層次清晰,說理透徹。
B.文章先指出江南認同的底蘊是家國之愛,隨后按時間順序明確了這種意識產(chǎn)生的歷史過程。
C.作者舉謝道韞的例子,是為了證明中原文化浸潤于南方文化土壤中,并最終生根開花的事實。
D.文章先從政治和文化兩方面介紹中原意識,故后文分析江南意識兼有文化、政治特性便其來有自,合情合理。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.最初偏安江南的士大夫多以恢復(fù)中原為志,表明他們崇尚的是北方中原文化,江南還少有自己文化的自覺。
B.面對北方政治軍事壓力的不斷侵迫,東晉在淝水之戰(zhàn)中大敗苻堅給江南帶來了自信,推動了江南意識的產(chǎn)生。
C.南方人長期向南遷的北方人進行文化學(xué)習(xí),逐漸生成了江南意識,使得江南文化免除了排他性。
D.流亡江南的士人身上,崇尚新潮文化和不忘本土故鄉(xiāng)并行不悖,兩者同存一體,這是他們矛盾身份的自我正當化。組卷:13引用:3難度:0.6
(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
教育扶貧在整個脫貧攻堅戰(zhàn)中扮演了重要角色,推動貧困地區(qū)實現(xiàn)從“輸血”到“造血”的根本性轉(zhuǎn)變。鞏固拓展脫貧攻堅成果,有必要對教育扶貧“扶上馬”后再“送一程”。前不久,18歲高中男生迎娶14歲初中女生的新聞引發(fā)社會熱議,但這類新聞恰從側(cè)面說明,鞏固拓展教育脫貧攻堅中的“控輟保學(xué)”成果,還有很長的路要走。
教育部公開數(shù)據(jù)顯示,全國義務(wù)教育階段建檔立卡輟學(xué)學(xué)生臺賬建立之初達20萬人,僅四川省涼山州錄入系統(tǒng)的失學(xué)輟學(xué)學(xué)生就達6萬余名,這些失學(xué)輟學(xué)學(xué)生目前雖已“全部清零”,但仍可能存在“看不住就往外跑”的“意外”。
如何讓適齡孩子如期入學(xué),讓這些勸返學(xué)生入校后“不再走”?首先,必須要堅持端口前移,前置提醒,夯實聯(lián)控聯(lián)保。各級地方政府和衛(wèi)生、教育等部門特別是村兩委要隨時掌握本地孩子的出生情況,對新生兒童進行建檔立卡,隨時跟蹤其去向,對入學(xué)情況進行督查。其次,建立失學(xué)輟學(xué)學(xué)生工作臺賬和監(jiān)測報告制度。教育督導(dǎo)部門和各級地方政府要充分利用大數(shù)據(jù)和信息技術(shù)等手段,采取“線上+線下”無縫對接的方式進行監(jiān)測,將最容易出現(xiàn)失學(xué)輟學(xué)的初中階段作為重點監(jiān)測學(xué)段,將建檔立卡貧困家庭子女等特殊群體作為重點監(jiān)測群體。
(摘編自張筠《教育扶貧“扶上馬”還需“送一程”》,《光明日報》2020年12月10日)材料二:
比百年大計,教育為本。教育扶貧在阻斷貧困代際傳遞、提升整體國民素質(zhì)中發(fā)揮著重要作用。在北京和內(nèi)蒙古扶貧協(xié)作中,北京市西城區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市喀喇沁旗、呼倫貝爾市鄂倫春自治旗展開全領(lǐng)域合作,兩地科教文衛(wèi)部門緊緊圍繞扶貧總目標,精準設(shè)計,精準施策,特別是在教育扶貧上,立足長遠、精準培訓(xùn),努力讓貧困地區(qū)學(xué)生都有人生出彩機會。
思想是行動的先導(dǎo),沒有先進的教育理念,就無從談起先進的教育方法。教育領(lǐng)域的幫扶和協(xié)作,主要是扶志,幫助貧困地區(qū)樹立自信、培育先進理念。自兩地扶貧協(xié)作開展以來,教育領(lǐng)域的各項工作都是圍繞這個中心構(gòu)建和設(shè)計。北京和內(nèi)蒙古教育領(lǐng)域的各類師資和校長的培訓(xùn)首要任務(wù)就是改變辦學(xué)理念,通過培訓(xùn)、觀摩等方式帶回先進的教學(xué)理念、教學(xué)方法,促進貧困地區(qū)教學(xué)水平顯著提升。如西城區(qū)與鄂倫春自治旗對接學(xué)校達9所,選派教育干部、教師開展支教活動,為部分中小學(xué)校教學(xué)研究、學(xué)科建設(shè)等提供幫助,惠及骨干教師2300余人次。
(摘編自揚子《阻斷貧困代際傳遞 共享人生出彩機會》,《光明日報》2020年12月8日)材料三:
宣傳扶貧政策,普及法律知識,宣講養(yǎng)殖經(jīng)驗,教授家電修理技術(shù)……在脫貧攻堅的道路上,全國各地活躍著這樣一支教師隊伍,他們把課堂搬到村頭巷尾,把知識送到村民家門口,將科教技能運用到扶貧當中。近年來,各行各業(yè)廣泛參與扶貧事業(yè),教師承擔(dān)起教育扶貧的重任,書寫著全面建成小康社會的生動詩篇。
當下,精準脫貧到了攻堅階段,剩下的都是難啃的硬骨頭。面臨時間繁、任務(wù)重的形勢,一些地方的扶貧工作卻患上“急躁癥”,在“誰來扶”“怎么扶”的問題上,出現(xiàn)了“動作變形”甚至跑偏。日前,一位農(nóng)村老師給媒體寫信,反映當?shù)亟處煼鲐毜睦Щ?。信中提到,當?shù)匾罄蠋煛袄弥苣┑截毨艏抑袔椭鷴邟叩亍⑾聪匆路取薄凹词箤W(xué)校的課不上也要完成任務(wù)”……棄課扶貧是否合理,引來關(guān)于農(nóng)村教師該如何扶貧的思考。
古人說,用非其才,必難致治。有的地方因為基層干部人手有限,就找農(nóng)村教師當“替補”,以行政命令督促他們?nèi)ネ瓿闪τ胁淮奈镔|(zhì)扶貧。讓老師離開講臺,包戶駐村,把精力放在填寫扶貧表格、走訪拍照,甚至幫貧困戶洗衣掃地、放牛養(yǎng)豬,這是用非所長。錯把教育扶貧當做教師扶貧,張冠李戴的效果只會與初衷南轅北轍。
(摘編自張志鋒《扶志治愚,教師扶貧主戰(zhàn)場》,《人民日報》2018年10月7日)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.要想鞏固拓展脫貧攻堅成果,不僅教育扶貧要落到實處,還要關(guān)注受教育主體,防止18歲高中男生迎娶14歲初中女生之類的輟學(xué)事件的發(fā)生。
B.不可否認,教育扶貧不僅可以阻斷貧困代際傳遞,而且能夠提升國民的整體素質(zhì),因此我們要把思想作為行動的先導(dǎo),運用先進的教育理念。
C.北京市西城區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)某地區(qū)的扶貧協(xié)作經(jīng)驗值得借鑒,他們兩地通過教育領(lǐng)域的各類師資培訓(xùn)和校長培訓(xùn)來改變教育教學(xué)理念。
D.近年來,各行各業(yè)廣泛參與扶貧事業(yè),在我國有這樣一支教師隊伍,他們宣傳扶貧策,普及法律知識,宜講養(yǎng)殖經(jīng)驗,教授家電修理技術(shù)等。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.四川省涼山州失學(xué)輟學(xué)學(xué)生高達6萬余名,可見適齡孩子如期入學(xué),勸返學(xué)生入校后不再輟學(xué),是當下教育扶貧的一個著力點。
B.扶貧首先扶志,為此北京西城區(qū)在教育扶貧行動中,與鄂倫春自治旗對接學(xué)校達9所,對其實施支教活動,惠及很多骨干教師。
C.材料三反映了地方教師參與扶貧工作中出現(xiàn)的一些問題,指出把教育扶貧當成教師扶貧的做法是張冠李戴,結(jié)果只會南轅北轍。
D.在扶貧主戰(zhàn)場上,我們要扶志也要治愚;面臨時間繁、任務(wù)重的形勢,一些地方的扶貧工作卻患上“急躁癥”,出現(xiàn)“動作變形”。
(3)如何才能使教育扶貧真正落實到位?請結(jié)合材料加以概括。組卷:4引用:4難度:0.5
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)
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3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
太陽香
宋晴
一切妥當后,中年婦女對老謝說,我叫許艷紅,是這里的院長。你先休息一下,中午到食堂吃飯。
老謝繃著臉不作聲,開始打量這間屋子。屋子不大,擺設(shè)也簡單,但裝了空調(diào),還有單獨的廁所,這是其他幾家幸福院不具備的。
盯著“敬老院”三個紅色大字,老謝心里陣陣刺痛。他不明白為何自己要走到這一步。他本住在另一小街上,房子寬敞,環(huán)境舒適,整日西裝革履,一個茶杯不離手,街頭街尾東游西蕩,過著飯來張口衣來伸手的逍遙日子。
誰知年初,老伴忽然撒手塵寰。他們唯一的兒子回來料理好喪事,要忙著回去工作。兒子全家住在西藏,高寒地帶,老謝沒法過去生活。小街三六九逢場,平時館子不營業(yè),老謝不會煮飯,加上年歲大了,手腳遲鈍,吃飯是第一大難題。兒子給老謝請了幾次保姆,都說他脾氣刁鉆古怪很難侍候,幾天就辭職不干。兒子又聯(lián)系了幾家幸福院,老謝進去后,稍不順心就拌碗筷,大吵大鬧。這也難怪,老謝平時愛面子,會享受啊。
坐一會兒,老謝閑不住了,捧著茶杯,沿著過道依次向每間屋子里面張望。看見一些老人歪嘴巴流口水的邋遢相,他的眉頭又緊皺起來……
中午到食堂吃飯,老謝要了兩個葷菜,遠遠避開那群老人,單獨選了位置,從兜里摸出一個小陶組,咂起小酒。
許艷紅走過來,拿起酒罐說,我們這里不準喝酒。
老謝脖子一梗,瞪眼道,我喝自己的酒,關(guān)你啥事?
是到這里的人,我們都要對他們負責(zé)。你血壓偏高,應(yīng)該戒酒。許艷紅慢聲細語。
老謝倔脾氣上來,把酒罐在桌上重重地碰出聲響;我這是泡的藥酒,花了很多錢的,對身體有益。
你一天喝多少酒?
一日三餐,每餐一兩。
許艷紅讓步了,要喝也行,減量,一天一兩,早上不喝。
老謝滿臉不屑,忽然話鋒一轉(zhuǎn),我兒子每月給你們不少錢吧?
許艷紅哈哈大笑,慢慢你會知道的。
這是由鎮(zhèn)政府開辦的敬老院,目前總共不足二十人,都是些無法自理的五保孤寡老人,性情乖戾,不好溝通。許艷紅給每人單獨分一房間,年紀小一點的住樓上,年長的住樓下。生活統(tǒng)一安排,許艷紅既當采購又兼廚師。這女人五十來歲,細皮嫩肉,干活時撈衣擾袖,靈巧麻利。早上稀飯包子饅頭,中午晚上葷素湯合理搭配,不節(jié)儉不鋪張,吃好就行。老謝覺得許艷紅的廚藝真不錯,比他以前吃過的幾家幸福院飯菜更合胃口。價格應(yīng)該不便宜吧?問幾個老頭,支吾不清,白問。
平時,老謝單獨玩耍,不與那些老頭相處。他看不慣他們。偶爾,他故意挑刺,生一些事端,爭強好勝,發(fā)泄一通情緒。許艷紅找他談話,問他有啥不滿意的,他高高地昂著頭,滿臉不屑。
敬老院大門外是小街,老人們有時想逛街了,必須向院里管理人員請假,然后結(jié)伴而行,按時回來。
老謝在草坪上散了步,也想出去逛逛,卻沒人與他做伴。許艷紅把他領(lǐng)上小街,開導(dǎo)他,你目空一切,誰敢跟你做朋友?在這里要互相幫助,你把架子放下,主動與他們親近試試。老謝不語。
許艷紅還規(guī)定,夏天要天天洗澡,衣服被子勤換勤洗;寢室一天打掃兩次,保持整潔;公共場地嚴禁亂扔垃圾亂吐痰……老謝愛干凈,卻不愿出力做事,抱著茶杯指手畫腳,老人們狠狠瞪眼,他只得掉頭離開。
眨眼間半月有余。這天,許艷紅把老人們聚到一起,排隊到街上的信用社。
許艷紅拿著一把錢和一沓存折本,大聲說,你們上次每人交三百元,我們食堂統(tǒng)一安排伙食,大家吃好沒有?
老人們齊聲說,吃好了。
許艷紅又說,需要改進的地方,歡迎大家提意見。食堂有專門財會,每筆費用都作詳細記錄。這月你們的錢沒用完,請輸入自己的密碼存進銀行吧。順便核對下,政府匯給你們的補助款是否對數(shù),然后再交給我保管,避免亂花。有需要添置用品的,到我這里預(yù)借。
老謝望著許艷紅,喉頭上下滑動,欲言又止。許艷紅告訴他,兒子替他預(yù)交了半年費用,余下的你可以自己存入銀行。老謝說,我相信你。
天氣漸冷,老謝每天除了鍛煉,也開始做些力所能及的事情,幫人掃地,打開水,自愿融入老人堆里。
他的臉上有了笑意,話也多起來。
兒子給他打電話,問他習(xí)慣不。老謝回答,暫時不會離開。
一日陽光明媚,老人們都坐在院里曬太陽。許艷紅把他們的被單枕頭全部拆完,放進洗衣機里面清洗后,掛在樹上的繩子上晾曬,老謝趕過去幫手。傍晚幫忙收疊時,老謝摸著干酥酥的被單,湊鼻孔嗅嗅,眉開眼笑,小孩子般天真地說,嗯,有股太陽香呢……
(有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說善于繪形見神,例如寫老謝在敬老院“捧著茶杯”,兩次面對許艷紅都“滿臉不屑”,就刻畫出老謝的性格特征。
B.小說中老謝問伙食費用,許艷紅“哈哈大笑”,幾個老頭則“支吾不清”,既是懸念,也為下文信用社存款做了鋪墊。
C.小說人物語言個性鮮明,活潑生動,敘述語言通俗平實,簡潔精煉,二者巧妙融合,行文針腳綿密,表達耐人尋味。
D.小說結(jié)尾“太陽香”的出現(xiàn),既暗示了人物心理狀態(tài)的積極變化,又與小說的標題相互照應(yīng),成為貫串全文的線索。
(2)小說第三、四段插敘部分有什么作用?請結(jié)合全文簡要分析。
(3)小說的主人公是老謝還是許艷紅?請談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>組卷:13引用:4難度:0.5
三、語言文字運用(20分)
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9.根據(jù)下面的攝影作品,寫一段以“父愛”為主題的短文。要求:從父親或者孩子的視角來寫;語言生動,至少使用一種修辭手法;運用虛實結(jié)合的手法;不超過100字。
組卷:20引用:6難度:0.7
四、寫作(60分)
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10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
①習(xí)慣了被王者震撼,為英雄掩淚,卻忘了我們每個人都歸于平凡,歸于平凡的世界。
--路遙
②堅定的信心,能使平凡的人們,做出驚人的事業(yè)。
--海倫?凱勒 以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和感悟?請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇演講稿,在高中畢業(yè)典禮上面向本校(統(tǒng)稱“弘毅中學(xué)”)同學(xué)發(fā)言。
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:9引用:2難度:0.6