2022-2023學(xué)年湖北省襄陽(yáng)市宜城一中、棗陽(yáng)一中等六校高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        費(fèi)孝通用“鄉(xiāng)土性”來(lái)概括鄉(xiāng)村社會(huì)農(nóng)民的獨(dú)特行動(dòng)邏輯，村莊最為基本的行動(dòng)單位是家庭，家庭關(guān)系是中國(guó)人的核心關(guān)系，家庭倫理是中國(guó)人倫的起點(diǎn)。家庭的韌性和家庭本位是鄉(xiāng)土社會(huì)“不變”的關(guān)鍵要素。在鄉(xiāng)土社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，雖然宗族、家族等所謂功能性組織逐步解體，但是家庭作為一個(gè)重要的社會(huì)行動(dòng)單位卻始終表現(xiàn)出極強(qiáng)的韌性。進(jìn)一步，在行動(dòng)倫理層面上，“家”始終沒(méi)有改變其在中國(guó)人社會(huì)和文化——心理結(jié)構(gòu)中的總體性位置，村莊以家庭為基礎(chǔ)充分融合和吸納了各種現(xiàn)代因素，逐步形成了中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)轉(zhuǎn)型道路。
        我們來(lái)看家庭的韌性。1949年以后，中國(guó)農(nóng)村的經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生了巨大的變化，但是在這個(gè)過(guò)程中，家庭的贍養(yǎng)功能一直沒(méi)有發(fā)生根本性的變化?！皬?qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)，反饋模式可以說(shuō)是中國(guó)親子關(guān)系的特點(diǎn)”，并且這種贍養(yǎng)除了經(jīng)濟(jì)上的養(yǎng)育以外，還有精神上的照顧，也形成了中西家庭關(guān)系和結(jié)構(gòu)的重要區(qū)別。如果說(shuō)費(fèi)孝通1982年的文章是強(qiáng)調(diào)家庭的變，那么1983年的“再論”則是強(qiáng)調(diào)中國(guó)家庭的不變因素，以及家庭不變的因素在農(nóng)村老人贍養(yǎng)過(guò)程中發(fā)揮的重要作用。費(fèi)孝通在隨后的“三論”中進(jìn)一步把社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化綜合起來(lái)考慮，雖然隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的變革帶來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)變化對(duì)家庭結(jié)構(gòu)和家庭生活有非常大的影響，但是家庭生活依然有不變的因素，這就是家庭的文化觀(guān)念，這也表現(xiàn)在費(fèi)孝通對(duì)于主干家庭的凝聚力和分化力的關(guān)心上。
        家庭的韌性也體現(xiàn)在我國(guó)從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向城鄉(xiāng)一體化的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中。在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，家庭以不同的形式參與到了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中。在東部沿海地區(qū)的浙江模式中，家庭是“家庭工業(yè)+專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)”的浙江模式的組成部分。中西部地區(qū)的家庭副業(yè)也是這個(gè)從農(nóng)村生長(zhǎng)出來(lái)的多元經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分。進(jìn)一步，由于家庭本位、家庭倫理在中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的“彌漫性”作用，家庭對(duì)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生了更為深遠(yuǎn)的影響，也塑造了很多特殊的實(shí)踐形式。
        從行動(dòng)倫理的層面看，家庭在中國(guó)人的生命歷程和生命意義中有重要的地位和作用。中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和“整合觀(guān)念”不像西方社會(huì)那樣在個(gè)體（社會(huì)）的平面上展開(kāi)，而是“垂直”的“代際關(guān)系”。中國(guó)人的倫理責(zé)任、道德義務(wù)乃至生命價(jià)值都以他與家庭的關(guān)系為基礎(chǔ)建立起來(lái)。梁漱溟認(rèn)為中國(guó)社會(huì)是一個(gè)倫理本位的社會(huì)，“每一個(gè)中國(guó)人，統(tǒng)為其四面八方由近及遠(yuǎn)的倫理關(guān)系所包圍，其日常實(shí)際生活，觸處都有對(duì)人的問(wèn)題?！倍菏樗^倫理本位的起點(diǎn)便是家庭，其鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)鍵也是建立在倫理本位的基礎(chǔ)之上，恰恰要反對(duì)以個(gè)體主義、權(quán)利為本位的鄉(xiāng)村自治模式。實(shí)際上，梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)就是試圖在以家庭為核心的倫理本位社會(huì)的基礎(chǔ)之上推行一個(gè)指向“人生向上、倫理情誼”的鄉(xiāng)村建設(shè)，從而解決農(nóng)民松散沒(méi)有組織，沒(méi)有現(xiàn)代科技的現(xiàn)狀。
  （摘編自付偉《家庭本位與村莊治理的底層邏輯》）      材料二：
        家戶(hù)本位是鄉(xiāng)村治理有效的根本動(dòng)力。家戶(hù)本位具有雙重性，即家戶(hù)生存?zhèn)惱砘A(chǔ)上的家戶(hù)私利性和鄉(xiāng)村公共倫理基礎(chǔ)上的家戶(hù)公共性。
        就家戶(hù)私利性來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代社會(huì)的農(nóng)民陷入“普遍性貧困”或“勤勞式貧困”，家戶(hù)發(fā)展受到人地矛盾、地租稅賦的雙重剝削以及分家分戶(hù)、財(cái)產(chǎn)繼承等因素影響，導(dǎo)致家戶(hù)發(fā)展主因是以滿(mǎn)足基本生存需求為主要目標(biāo)。家戶(hù)私利性是實(shí)現(xiàn)家戶(hù)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是家戶(hù)參與鄉(xiāng)村治理的動(dòng)力，只有家戶(hù)擺脫了“安全第一”的生存?zhèn)惱?，家?hù)本位才能走向以鄉(xiāng)村公共倫理為基礎(chǔ)的家戶(hù)公共性。
        家戶(hù)公共性建立在家戶(hù)對(duì)鄉(xiāng)村作為道德共同體和保護(hù)共同體的認(rèn)同上，“鄉(xiāng)村所具有的作為一個(gè)鄉(xiāng)村的道德穩(wěn)固性，事實(shí)上最終基于其保護(hù)和養(yǎng)育村民的能力”。一方面家戶(hù)追求生存?zhèn)惱?，但也?dān)負(fù)國(guó)家稅收責(zé)任，即使家戶(hù)經(jīng)濟(jì)處于生存線(xiàn)以下，也會(huì)通過(guò)節(jié)約食物、親友借貸和攤販生意等方式來(lái)履行義務(wù)，以避免降低鄉(xiāng)村權(quán)威在國(guó)家治理體系中的威望。另一方面，家戶(hù)公共性是對(duì)鄉(xiāng)村提供保護(hù)機(jī)制的一種回應(yīng)，對(duì)于鄉(xiāng)村富裕階層來(lái)說(shuō)，存在鄉(xiāng)村共同體的道德期待，地主給佃戶(hù)提供生產(chǎn)借貸、鄉(xiāng)村精英承擔(dān)共享共擔(dān)的保護(hù)責(zé)任、鄉(xiāng)紳的慷慨行為和集體的祭祀活動(dòng)，都給窮人提供生存保障，并形成兩者的互惠行為模式，進(jìn)而激發(fā)家戶(hù)本位的公共性以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村權(quán)威的合法性。
        就傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)家戶(hù)本位的二重性分析可看出，家戶(hù)具有參與鄉(xiāng)村公共集體行動(dòng)的意識(shí)和能力，但必須建立在家戶(hù)的生存理性上?！耙?yàn)槭愕母F漢，由于太窮而無(wú)法去過(guò)問(wèn)政治，不會(huì)空著肚皮去大喊大叫?！币虼?，實(shí)現(xiàn)有效鄉(xiāng)村治理必須保障家戶(hù)的生存權(quán)利以滿(mǎn)足家戶(hù)本位的私利性，這是發(fā)展家戶(hù)公共性的前提，也是家戶(hù)參與鄉(xiāng)村治理的根本動(dòng)力。只有同時(shí)發(fā)展家戶(hù)本位的二重性，才能避免鄉(xiāng)村治理中出現(xiàn)“公地悲劇”。
  （摘編自孫強(qiáng)強(qiáng)、姚銳敏《家戶(hù)本位、公共可行能力與有效鄉(xiāng)村治理》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．家庭不但沒(méi)有隨著宗族、家族等功能性組織的逐步解體而解體，反而始終表現(xiàn)出極強(qiáng)的韌性。
  B．中國(guó)家庭贍養(yǎng)既有經(jīng)濟(jì)上的養(yǎng)育，也有精神上的照顧，這是中西方家庭關(guān)系和結(jié)構(gòu)的重要區(qū)別。
  C．家庭本位、家庭倫理的“彌漫性”作用，深刻影響著鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)造了豐富的實(shí)踐成果。
  D．在中國(guó)古代社會(huì)，影響家戶(hù)發(fā)展的因素是多方面的，以滿(mǎn)足基本生存需求為主要目標(biāo)卻是導(dǎo)致家戶(hù)發(fā)展的重要原因。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一和材料二都研究鄉(xiāng)村治理，但兩篇文章闡述問(wèn)題的角度是不一樣的。
  B．費(fèi)孝通長(zhǎng)期關(guān)注和研究中國(guó)鄉(xiāng)村，不同的年代他的研究重點(diǎn)是有所變化的。
  C．梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)能夠有效解決農(nóng)民沒(méi)有組織、沒(méi)有現(xiàn)代科技等問(wèn)題。
  D．實(shí)現(xiàn)有效鄉(xiāng)村治理，避免出現(xiàn)“公地悲劇”，需要同時(shí)發(fā)展家戶(hù)本位的二重性。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．陳家壩村通過(guò)自治單元下沉構(gòu)建了“幸福村落”組織架構(gòu)，形成群眾自治體系。
  B．某地村委會(huì)通過(guò)自上而下的行政命令維持鄉(xiāng)村日常管理，以此保證工作運(yùn)行效果。
  C．某市依托鄉(xiāng)村勞動(dòng)力、資源和社會(huì)基礎(chǔ)形成了“一鎮(zhèn)一品”的“塊狀產(chǎn)業(yè)集群”。
  D．在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，家庭以“家庭工業(yè)+專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)”等形式參與到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。
  （5）家庭韌性的“不變”體現(xiàn)在哪些方面？發(fā)揮著怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合材料一作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  童年合歡花
  肖復(fù)興
        第一次見(jiàn)到合歡，在臺(tái)基廠(chǎng)。從我家出來(lái)，往東走不遠(yuǎn)，穿過(guò)后河沿，正對(duì)著的就是臺(tái)基廠(chǎng)。這是一條老街，明朝建北京城時(shí)，工部設(shè)立備料的五大廠(chǎng)：臺(tái)基廠(chǎng)、大木廠(chǎng)、黑窯廠(chǎng)、琉璃廠(chǎng)和神木廠(chǎng)。臺(tái)基廠(chǎng)是唯一建在內(nèi)城的，離皇宮很近。臺(tái)基廠(chǎng)北口，即是長(zhǎng)安街，和王府井遙遙相對(duì)。這條街兩旁種的行道樹(shù)便是合歡。
        那一年暑假，我馬上讀五年級(jí)，自覺(jué)得長(zhǎng)大了，第一次去王府井，因?yàn)橥醺峡谟挟?dāng)時(shí)北京最大的新華書(shū)店，我想到那里看書(shū)、買(mǎi)書(shū)。剛進(jìn)臺(tái)基廠(chǎng)南口，一眼看見(jiàn)合歡，滿(mǎn)樹(shù)開(kāi)滿(mǎn)的那種花，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。不是常見(jiàn)過(guò)的紅色、猩紅色和粉色，是那種夢(mèng)一樣的緋紅色，毛茸茸的，那么輕柔，仿佛一陣風(fēng)吹來(lái)，就能把花都吹得飛起來(lái)，像跳著芭蕾舞一樣，輕盈地飛滿(mǎn)天空。臺(tái)基廠(chǎng)整條街兩旁，都飄浮著這樣緋紅色的云朵，我像走進(jìn)童話(huà)的世界。
        像發(fā)現(xiàn)了新大陸一般，我怎么也忘不了那種花。盡管當(dāng)時(shí)我還不知道它的名字。那一年的暑假，我常走那條街，為去新華書(shū)店，更為看合歡。
        有一天下午從新華書(shū)店出來(lái)，走到臺(tái)基廠(chǎng)的時(shí)候，光顧著抬頭看花，沒(méi)留神撞到一個(gè)人，是一個(gè)中年女人，個(gè)子很高，微微發(fā)胖，面容白皙，很漂亮，穿著也很漂亮的連衣裙。我連忙向她道歉，她笑笑，沒(méi)說(shuō)什么，只是用手摸了一下我的頭發(fā)，便向前走去。我跟在后面，好幾次想快走幾步超過(guò)她，趕緊回家。不知怎么搞的，總不好意思，就這么一直跟在她后面，看著合歡的花影落滿(mǎn)她的肩頭，連衣裙的裙擺被風(fēng)微微吹起。
        她就那么不緊不慢地在我前面走著，沒(méi)有想到，她走過(guò)臺(tái)基廠(chǎng)，走過(guò)后河沿，走到我家住的那條老街，居然也是往西拐，一直走到我讀書(shū)的前門(mén)第三中心小學(xué)，走到樂(lè)家胡同的時(shí)候，拐了進(jìn)去。我愣愣地站在樂(lè)家胡同口，望著她的背影消失在胡同盡頭。好長(zhǎng)時(shí)間，我都弄不清當(dāng)時(shí)我為什么望著她的背影，望了那么久。
        暑假過(guò)后，開(kāi)學(xué)第一天，上學(xué)路上，我居然又遇見(jiàn)了她。和她擦肩而過(guò)的時(shí)候，她又沖我笑笑，好像也認(rèn)出了我。但是，沒(méi)有和我說(shuō)話(huà)，也沒(méi)有摸一下我的頭發(fā)。
        以后，幾乎每一天清早上學(xué)的路上，總能遇見(jiàn)她，每一次，她都沖我笑笑。笑得很和善，很慈祥，很好看。在以后的日子里，回想起每天上學(xué)路上和她的邂逅，我才發(fā)現(xiàn)，是自己的潛意識(shí)里，覺(jué)得她的樣子、她的笑，像是媽媽的樣子、媽媽的笑。其實(shí)，早在我五歲的時(shí)候，媽媽去世了，媽媽的樣子、媽媽的笑，我沒(méi)有一點(diǎn)兒印象。
        一直到有一天上學(xué)的路上，看見(jiàn)她向我走過(guò)來(lái)，有幾個(gè)小孩子從我身邊跑過(guò)，一邊叫著方老師，一邊向她跑過(guò)去，我才知道，她是老師。進(jìn)樂(lè)家胡同不遠(yuǎn)，是賈家花園小學(xué)，我們?cè)豪锏暮⒆樱性谀抢锷蠈W(xué)的。自從知道她是賈家花園小學(xué)的老師，不知怎么搞的，我異想天開(kāi)，總想轉(zhuǎn)學(xué)到賈家花園小學(xué)，她當(dāng)我的老師才好。只是，這樣的念頭，從來(lái)沒(méi)有對(duì)任何人講。賈家花園小學(xué)是私立學(xué)校，家里花不出那樣多的學(xué)費(fèi)。
        我和這位漂亮的女老師每一次上學(xué)路上的邂逅，都會(huì)讓我忍不住想起第一次和她在臺(tái)基廠(chǎng)合歡樹(shù)下的相撞。長(zhǎng)大以后，幾乎每一次看到合歡，總?cè)滩蛔∠肫鹚１M管她從來(lái)沒(méi)有和我說(shuō)過(guò)一句話(huà)，我并不了解她，對(duì)她一無(wú)所知。但是，她那溫和、善良、慈祥又美麗的笑容。溫暖了我小學(xué)五、六年級(jí)兩年的時(shí)光、她是我苦澀寂寞童年的一束光。讓我對(duì)母親對(duì)未來(lái)對(duì)美好充滿(mǎn)想象乃至夢(mèng)幻。
        讀中學(xué)以后，我再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)她。偶爾，我會(huì)想起她。高一那年的暑假，我重走臺(tái)基廠(chǎng)到王府井新華書(shū)店買(mǎi)書(shū)，緋紅色的合歡依舊滿(mǎn)樹(shù)輕柔地飄浮。我再一次想起了她，寫(xiě)了一篇作文《合歡》。
        1973年秋，父親突然病故，我從北大荒回北京，一時(shí)待業(yè)在家，母校第三中心小學(xué)的校長(zhǎng)，好心要我去代課。第一天早晨上課，走過(guò)樂(lè)家胡同的時(shí)候，我再一次想起了她，甚至幻想，會(huì)不會(huì)像小時(shí)候能再次遇見(jiàn)她？樂(lè)家胡同已經(jīng)改名同樂(lè)胡同，靜悄悄的，沒(méi)有一個(gè)人影。心里想，不知道動(dòng)蕩的前些年她的情況怎么樣，她是那樣的時(shí)髦，漂亮。臺(tái)基廠(chǎng)街兩旁的合歡樹(shù)，說(shuō)開(kāi)的花太過(guò)纏綿，是資產(chǎn)階級(jí)的樹(shù)而被砍伐一空。粉碎“四人幫”后，我寫(xiě)了一篇短篇小說(shuō)《合歡路口》。我將合歡樹(shù)，從臺(tái)基廠(chǎng)移植到我家前這條老街；我和她在合歡樹(shù)下重逢。這是我一直的愿望。
        如果有什么花可以象征一個(gè)人的童年，合歡，是我的童年之花。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我”光顧著抬頭看花，沒(méi)留神撞到了方老師，對(duì)于“我”的道歉，她“笑笑”，用手摸了一下“我”的頭發(fā)，表現(xiàn)了她的和善、大度與睿智。
  B.與方老師第二次相遇、擦肩而過(guò)的時(shí)候，她沖“我”笑笑，但再?zèng)]有摸一下“我”的頭發(fā)，說(shuō)明她并沒(méi)有記住我，從而讓“我”感到非常失落。
  C.方老師和善、慈祥、好看，自從“我”知道方老師是賈家花園小學(xué)的老師后，“我”就強(qiáng)烈企盼轉(zhuǎn)學(xué)到賈家花園小學(xué)。
  D.“不知道動(dòng)蕩的前些年她的情況怎么樣，她是那樣的時(shí)髦，漂亮”委婉表達(dá)了“我”的美好祝愿：歲月的長(zhǎng)河中方老師青春永駐、笑容依舊。
  （2）下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)頭詳細(xì)描述臺(tái)基廠(chǎng)的布局，主要是為了增強(qiáng)文章的真實(shí)感，讓讀者身臨其境。
  B.描寫(xiě)“我”第一眼看見(jiàn)的滿(mǎn)樹(shù)合歡像夢(mèng)一樣的緋紅色，毛茸茸的，那么輕柔，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，為下文方老師的出場(chǎng)渲染出溫馨的氛圍。
  C.文章先寫(xiě)“我”望著她的背影消失，卻弄不清凝望的原因，后寫(xiě)到“我”發(fā)現(xiàn)“她的樣子、她的笑”像是媽媽的樣子和笑，文章層層深入，情感逐步增強(qiáng)。
  D.文章中反復(fù)描寫(xiě)方老師“笑笑”的神情，突出了方老師的性格特征，指出像極了媽媽的樣子，這也是她留給“我”印象如此深刻的一個(gè)原因。
  （3）為什么說(shuō)“合歡，是我的童年之花”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）文章的標(biāo)題是“童年合歡花”，作者為什么要寫(xiě)高一暑假以及后來(lái)到母校代課時(shí)等的情況？
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        健康是一筆何其寶貴的財(cái)富。但遺憾的是，疾?、賍____，健康也不會(huì)因?yàn)槟隳旮涣?qiáng)而自動(dòng)上門(mén)。健康狀況不佳，讓人難以享受美好的青春年華，也難以在這個(gè)偉大的時(shí)代搏風(fēng)擊浪。若將健康量化為財(cái)富的具體數(shù)額，健康是1，事業(yè)、家庭、名譽(yù)、財(cái)富等就是1后面的0，人生圓滿(mǎn)全系于1的穩(wěn)固，民族昌盛、國(guó)家富強(qiáng)系于1的堅(jiān)實(shí)。
        1950年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，很多青年報(bào)名參軍，因身體檢查不合格被拒之門(mén)外。盡管現(xiàn)在國(guó)人的健康水平和身體素質(zhì)與過(guò)去相比，不可同日而語(yǔ)，但今天②_____開(kāi)學(xué)軍訓(xùn)，一群綠軍裝的學(xué)子們暈倒、病倒的事不在少數(shù)；學(xué)校常規(guī)體能測(cè)試中，長(zhǎng)跑成了不少人的“噩夢(mèng)”。人們?yōu)榇烁袊@“好日子咋就養(yǎng)不出壯孩子？”朋友們，我們不僅需要用強(qiáng)健體魄支撐美好生活，而且需要把健康底色涂抹在歷史車(chē)輪上，一起滾滾向前。
        身體健康固然可貴，③_____。也許你就是其中的一個(gè)：自足于“喪文化”的戲謔，卻不敢鼓起勇氣掃除“精神霧霾”；年輕之心卻穿暮氣之衣，少了本該有的青春朝氣……可別忘了，一個(gè)人在精神上的舒適地帶或許就是“精神殺手”，讓活力在不經(jīng)意間溜走，悔之晚矣。
  （1）下列句子中的“你”和文中畫(huà)橫線(xiàn)處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.請(qǐng)你按照剛才我講的思路，將這道題的答案復(fù)述一遍。
  B.別這么客氣呀，咱倆是什么交情啊，還分什么你我？
  C.當(dāng)來(lái)到這座巍峨雪山的腳下，你會(huì)由衷感嘆造化的神奇。
  D.這是五斤新鮮的雞蛋，如果你不嫌棄的話(huà)，就全部拿去吃吧。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        振興中學(xué)高一（2）班要召開(kāi)以上面漫畫(huà)內(nèi)容為主題的班會(huì)，班會(huì)上你將作為學(xué)生代表發(fā)言，請(qǐng)就此寫(xiě)一篇發(fā)言稿。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析