2021-2022學(xué)年四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟高一(下)入學(xué)語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代詩文閱讀(一)論述類文本閱讀
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
“思維方式是主體在反映客體的思維過程中,定型化了的思維形式、思維方法和思維程序的綜合統(tǒng)一?!彼季S方式具有鮮明的民族性,一種思維方式一旦形成,就會和這一民族整個的文化活動緊密相連,制約并影響著這個民族實踐活動的發(fā)展方向及其深度和廣度。具象思維就是指通過事物具體生動的整體形象來認(rèn)識其屬性、特征、本質(zhì)、規(guī)律及其關(guān)系,是一種最活躍最高級的創(chuàng)造性的思維活動。漢民族思維方式屬于一種典型的具象思維,體現(xiàn)出漢民族鮮明的思維特點,這種具象思維在漢民族語言中有著豐富的體現(xiàn)。
首先,漢字的字形、字音、字義體現(xiàn)了具象思維的特點。從字形上看,漢字是依形而造字,最初的漢字都是“依類象形”而創(chuàng)造出來的,古漢字中還保留著不少圖畫文字的痕跡。從字音上看,漢字是依聲而定音,一個個漢字就是一個個記錄語音的符號,這種依聲定音成為漢民族象聲造字法,是漢民族“觀物取象”的具象思維方式在“聽聲取音”上的體現(xiàn)。從字義上看,漢字以象表意。漢民族在確定抽象概念時,取萬物之象,加工成為象征符號,以此反映、認(rèn)識客觀事物的規(guī)律。
其次,漢語詞語的構(gòu)詞方式體現(xiàn)了具象思維的特點。漢語中的許多名詞、動詞,大都是用事物的外在形象來表述的,即使是一些經(jīng)過抽象思維的結(jié)果,也都是用具象的形式表達出來的。比如我們經(jīng)常使用的一些名詞,眼鏡蛇、虎牙、矛盾等,都是用一種形象的譬喻,來代替某一具體事物或一種抽象概念。還有一些動詞,如蝸居、蠶食、棘手等,都能呈現(xiàn)出某種特殊的動作形態(tài),形象逼真。
再次,漢語語句的構(gòu)造、語序、語法體現(xiàn)了具象思維的特點。漢語與英語在語句上有很大的差異,英語中的句子成分較為完整,而漢語語句則追求內(nèi)在意義的完整性,對于語句的結(jié)構(gòu)并不看重,句子成分的缺失是常見現(xiàn)象。在語序構(gòu)造上,漢語句子的構(gòu)成更像是一種“時間的排序”方式,往往會根據(jù)實際動作發(fā)生的順序或邏輯推論上應(yīng)有的因果順序,來安排單句和復(fù)句,這和主體對外界的感知順序和思維順序相一致,是漢民族的形象直覺在語句構(gòu)造上的體現(xiàn)。英語的語法較為縝密、完整,而漢語語句則重視“意合”,不重視語句的外在形式,因此,漢語語法是隱性的、靈活的,它會根據(jù)所要表達的意思和環(huán)境而變動,反映出具象思維的主體性特征。
漢語具象思維方式影響下的語言形式,只能要求與之相契合的體悟式閱讀?!绑w悟”之“體”是一種動詞意義,有體驗、體會之意;“悟”則有領(lǐng)會、覺悟之意,它往往和主體的精神世界聯(lián)系在一起,有著深邃渾圓、不可言說的特點。對漢語作品的體悟閱讀,是由體悟與具象思維二者內(nèi)在特點的一致性決定的。
(摘編自呂高超《漢語具象性思維特征與語文閱讀教學(xué)》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.思維方式具有鮮明的民族性,漢民族思維方式體現(xiàn)出鮮明的漢民族特點,這種思維方式在漢民族改造客體的過程中形成和演變。
B.具象思維是一種最活躍最高級的創(chuàng)造性的思維活動,它通過對具體生動的整體形象的認(rèn)識來多層次地體現(xiàn)漢民族語言的特點。
C.漢字具有依形而造的特點,字形上最初的漢字都是“依類象形”而創(chuàng)造出來的,古漢字中還保留著不少圖畫文字的痕跡。
D.英語的語法較為縝密、完整,從而使英語中的句子成分較為完整。但漢語不重視語句的結(jié)構(gòu),句子成分的缺失是常見現(xiàn)象。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu),由“思維方式”切入以引出主要論述對象,主體部分從三個方面進行論證,脈絡(luò)層次清晰。
B.作者采用“依類象形”“圖畫文字”“觀物取象”“聽聲取音”等術(shù)語對其觀點進行分析,使論證專業(yè)而具有說服力。
C.為了論證“漢語詞語的構(gòu)詞方式體現(xiàn)了具象思維的特點”這一觀點,文章列舉大量詞語以加深讀者的理解。
D.文章第4段在論述過程中將英語與漢語的語句構(gòu)造、語序及語法進行對比,從而證明漢語更具優(yōu)越性。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.漢民族思維方式是一種具象思維,它對客體的把握需要借助于事物具體生動的整體形象,但也能深入到其本質(zhì)、規(guī)律等層面。
B.一個民族的思維方式只要形成,就會制約并決定這個民族實踐活動的發(fā)展方向及其深度和廣度,因此要注重思維方式的培養(yǎng)。
C.漢語句子往往會根據(jù)實際動作發(fā)生的順序或邏輯推論上應(yīng)有的因果順序來安排單句和復(fù)句,這體現(xiàn)了漢民族的形象直覺。
D.因為體悟與具象思維有著內(nèi)在特點的一致性,漢語受具象思維方式影響,所以對漢語作品的閱讀應(yīng)采取體悟式閱讀。組卷:3引用:1難度:0.7
(二)實用類文本閱讀
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
把論文寫在大地上 三十多年前的一道考題,冥冥之中決定了朱有勇為農(nóng)業(yè)科學(xué)奮斗的一生。
1982年,朱有勇參加研究生面試。后來成為他導(dǎo)師的段永嘉問道:“追溯世界農(nóng)業(yè)歷史,依靠化學(xué)農(nóng)藥控制病蟲害不足百年,在幾千年傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,人們靠什么控制病蟲害?”
那個年代,農(nóng)作物單一品種大面積種植容易發(fā)生病蟲害,致使農(nóng)藥用量大幅增加,對生態(tài)環(huán)境、食品安全和糧食生產(chǎn)構(gòu)成潛在危險,水稻稻癌病即為典型。世界各國的科學(xué)家提出了很多辦法,但收效甚微。
1986年,朱有勇在云南省石屏縣田間考察,偶然發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用雜交稻和糯稻間種,稻田很少發(fā)生稻癌病。難道稻癌病發(fā)病率跟水稻品種的多樣性有關(guān)?循著這個思路,他開始了利用生物多樣性防治病蟲害的研究。
此后10多年,他邊研究控病機理,邊進行了近千次試驗,最終確證了作物多樣性時空優(yōu)化配置是有效控制病害的新途徑。2000年,他的研究成果在國際權(quán)威期刊《自然》上作為封面文章發(fā)表,引起全球關(guān)注。
朱有勇研發(fā)的“遺傳多樣性控制水稻病害”技術(shù)在全國推廣6000多萬畝,并獲得聯(lián)合國糧農(nóng)組織科研一等獎和國家技術(shù)發(fā)明獎二等獎;“物種多樣性控制作物病蟲害”技術(shù)在國內(nèi)外應(yīng)用3億多畝,獲得國家科技進步二等獎。這兩項技術(shù)都創(chuàng)造了顯著效益,為國家糧食安全作出了重要貢獻。
朱有勇沒有躺在功勞簿上,他選擇投身新戰(zhàn)場——
云南省瀾滄拉祜族自治縣,2015年貧困發(fā)生率仍然高達41%。這一年,中國工程院結(jié)對幫扶瀾滄縣。誰來牽頭挑起重?fù)?dān)呢?時年60歲的朱有勇主動請纓:“我年輕,我來干!”
說干就干,朱有勇把院士專家工作站建在了瀾滄縣竹塘鄉(xiāng)云山村蒿枝壩組,帶領(lǐng)團隊一竿子插到底,在這個寨子扎下根,一待就是五年。
倡導(dǎo)種冬季土豆,農(nóng)民剛開始不積極,他跟村組干部搞起了示范種植;考察三七基地的路上,車子陷進了泥坑,他第一個下去推車,任憑泥巴濺了一身;尋找水源時,他拄著拐杖穿行在雨后濕滑的山坡,一路上跌了三跤……
駐村扶貧,迷彩服就是朱有勇的“作戰(zhàn)服”。他要求參加院士指導(dǎo)班的學(xué)員都要穿上迷彩服,因為這樣可以一掃長期貧困滋生的萎靡氣息,激發(fā)起奮斗的姿態(tài)來。
種出5斤重的“神奇土豆”,種出藥企搶著買的“有機三七”,培養(yǎng)科技致富帶頭人……把“冬閑田”變“致富田”,老百姓的評價,就是朱有勇脫貧戰(zhàn)線上的口碑。
1955年,朱有勇出生在個舊市一個農(nóng)村家庭。他經(jīng)歷過艱難困苦的年代,對貧窮和饑餓的記憶刻骨銘心?!稗r(nóng)民種地很辛苦,但再怎么拼命干活,種的糧食仍吃不飽。”
“讓農(nóng)民過好一點,就是我的初心,是童年最早理想?!敝煊杏抡f。
恢復(fù)高考第一年,朱有勇考上云南農(nóng)業(yè)大學(xué)。讀大學(xué)期間,他成績優(yōu)異,名列班級第一。畢業(yè)前夕,朱有勇成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。黨組織派人與他談話,他表示:“我愿為黨和人民事業(yè)奮斗終生,畢業(yè)后絕對服從組織分工,到祖國最需要的地方去?!?br /> 一句承諾,映照了一名共產(chǎn)黨人初心不改的一生。
留學(xué)澳洲時,他本來有機會留在悉尼,“一天的工資可能相當(dāng)于國內(nèi)一個月”,但他毅然回到祖國,立志“科研報國”。
2011年當(dāng)選中國工程院院士,他把云南農(nóng)業(yè)大學(xué)獎勵的200萬元悉數(shù)捐出,在學(xué)校成立“有勇獎學(xué)基金會”;2015年獲得“云南省科學(xué)技術(shù)獎杰出貢獻獎”,他又將200萬元獎金捐贈給了基金會。
把論文寫在大地,把農(nóng)民裝在心里。朱有勇說:“看到科研成果在千萬戶農(nóng)民家里開花結(jié)果,比拿多高的獎金、發(fā)表多重要的文章都更高興?!?br />(摘編自《中國工程院院士朱有勇:“我是一個會種莊稼的農(nóng)民”》)相關(guān)鏈接:
朱有勇在全國首創(chuàng)中國工程院科技扶貧技能實訓(xùn)班。院士專家直接為農(nóng)戶授課,以“課堂在田間、考試看收成”的全新教學(xué)模式,用群眾聽得懂的語言講理論、教生產(chǎn),手把手地在田間地頭指導(dǎo)農(nóng)戶種植,直至學(xué)懂學(xué)會。到目前為止,院士專家已培養(yǎng)了840名鄉(xiāng)土人才,這些學(xué)員回鄉(xiāng)以后為脫貧致富發(fā)揮了帶頭作用。
(中宣部評選“最美奮斗者”朱有勇事跡材料)(1)下列理解和分析,不符合原文意思的一項是
A.參加研究生面試時,導(dǎo)師的問題其實是當(dāng)時農(nóng)業(yè)科學(xué)面對的一個難題,后來的一次田間考察給了朱有勇解決問題的靈感。
B.朱有勇的研究成果具有極強的實用價值,他的“物種多樣性控制作物病蟲害”技術(shù)在全國推廣6000多萬畝,效益顯著。
C.主動承擔(dān)了中國工程院結(jié)對幫扶瀾滄縣的重任后,朱有勇把院士專家工作站建在了瀾滄縣竹塘鄉(xiāng)云山村,一待就是五年。
D.留學(xué)澳洲時,他本來有機會留在悉尼,并且享受優(yōu)渥的工資待遇,但他毅然回到祖國,為祖國發(fā)展作貢獻。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.歷經(jīng)10多年研究,朱有勇最終確證了作物多樣性時空優(yōu)化配置是有效控制病害的新途徑,相關(guān)成果引起全球關(guān)注。
B.脫貧攻堅朱有勇也曾遇到困難,如最初他倡導(dǎo)種冬季土豆,農(nóng)民剛開始不積極,他就跟村組干部搞起了示范種植。
C.朱有勇經(jīng)歷過艱難困苦的年代,對貧窮和饑餓的記憶刻骨銘心,因此大學(xué)畢業(yè)后就立下幫助農(nóng)民的理想。
D.為了一掃長期貧困滋生的萎靡氣息,振奮精神,朱有勇要求參加院士班接受扶貧指導(dǎo)的學(xué)員都穿著迷彩服。
(3)作為新時代的“奮斗者”,朱有勇院士有哪些突出品質(zhì)?請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>組卷:12引用:1難度:0.6
(三)文學(xué)類文本閱讀
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3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
行將消逝的物語:油紙傘
李振南 ①每當(dāng)在春風(fēng)又綠江南岸的季節(jié),深夜里聽那淅淅瀝瀝、時斷時續(xù)的春雨時,我的思緒便會穿越時空,抵達江南小鎮(zhèn)的小巷和它的油紙傘。
②在我的腦海里,油紙傘是江南最美麗也是最遙遠(yuǎn)的一個夢了。記得兒時,在滴滴答答的雨簾下,我們撐開油紙傘,一片片煙雨蔥蘢的天地近在眼前,一幅幅充滿詩意的田園風(fēng)光紛至沓來,讓人恍然進入夢境?,F(xiàn)在,這個夢離我們越來越遠(yuǎn)了,只有在那些發(fā)黃的典籍里,還能依稀看到它們的影子,也只有在以假作真的影視畫面里,能模糊地見到它們的贗品。
③油紙傘,它于何時何地發(fā)明,又是哪一個獨具慧心的匠人所造,現(xiàn)已無從考證。但我想,油紙傘的出現(xiàn),一定是在江南,被瀟瀟暮雨氤氳著的江南,很容易使人產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感。于是,一把把油紙傘,從江南仄仄的小巷里走出,傘下的人或是明眸皓齒的女子,或是一襲青衫的書生,靜靜地在雨中沉思、遐想或踟躕彷徨,那么寧靜,那么典雅?;蚴莾砂延图垈憬诲e磕碰而過,驀一回首,便擦出了愛的火花,產(chǎn)生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的詩人,苦苦等待著眼睛里結(jié)著愁怨的丁香姑娘。也正像民間傳說中的《白蛇傳》里,是油紙傘演繹了許仙、白娘子的一段美麗動人的愛情故事。
④油紙傘走向鄉(xiāng)下,肯定是《白蛇傳》以后的事了,這種竹木結(jié)構(gòu),用紙糊成的雨傘,都無一例外地散發(fā)著桐油的漆味,芬芳但又有一絲絲刺鼻,那黃黃的顏色,溫暖著打傘人的心。記得,小時候鄉(xiāng)下農(nóng)人的家里,多半都是有一把油紙傘的?,F(xiàn)在,我想起來,我家也有一把手柄長長的油紙傘,雖然不知道使用了多少個年頭,傘面也已破舊,然而孩提時每每撐開,總會有山水的味道,有親人的味道,在雨中一路追隨陪伴。
⑤我家的油紙傘屬于祖?zhèn)骰蚴悄赣H陪嫁過來的,我至今仍不得而知。按照我們這里的鄉(xiāng)風(fēng),油紙傘是“有子生”的諧音,是吉祥的象征。所以,過去在閨女出閣時,其父母總要送上一把油紙傘討個吉利。我家門角里的這把油紙傘是不是母親的陪嫁物,我一直沒有問過,那時也不懂得問。
⑥過去,鄉(xiāng)下的油紙傘,一般是婦女和兒童的用物,成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣,他們講究的是實用,不需要詩情畫意的傘。我兒時使用油紙傘都是在上學(xué)或放學(xué)的路上,又大又笨重的油紙傘,它的重量和寬度早已壓過我弱小的肩頭,有時候需要用很大的力氣才能將它撐開。在斜風(fēng)驟雨中,油紙傘和人都晃蕩在鄉(xiāng)間泥濘的土路上,這時,雨模糊了視線,風(fēng)吹淡了田園的顏色,雨和傘構(gòu)成一組天然的樂器,雨在傘背叮叮咚咚地敲打著音樂,此起彼落,使寂寥中的行人有了一份樂曲的慰藉。
⑦如今,油紙傘早已被式樣繁多的自動傘、折疊傘所取代,它們做工精細(xì),變化無窮,如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第開放。雖然我清楚地知道,它們也源于油紙傘的構(gòu)想,是油紙傘的沿襲,但已缺乏了油紙傘的詩意。因為它們已沒有了木質(zhì)的溫潤,油紙的芬芳;沒有了其張開時的熱烈、坦誠和閉合時的羞澀、含情脈脈,已缺失了一個民族的古典情懷。所以,當(dāng)若詩若夢的油紙傘逝去后,我們就再已無緣讀到一首像《雨巷》那樣令人心澄眼熱的詩歌和一個像《白蛇傳》那樣纏綿悱惻的故事。
(摘自《中國散文家》,有刪改)(1)下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不符合原文意思的一項是
A.文章以江南春雨和江南夢境引入,一開始便營造出詩意的氛圍。而“這個夢離我們越來越遠(yuǎn)了”又給文章平添了傷感的色彩。
B.文中第三段提到《雨巷》和《白蛇傳》,將油紙傘與文學(xué)作品相聯(lián)系,充實了文章內(nèi)容,增加了詩意和浪漫色彩。
C.我們家里也有一把破舊的油紙傘,可能是母親出嫁時帶過來的,所以是吉祥的象征,少了幾分詩情畫意。
D.作者深情追憶了在斜風(fēng)驟雨中聽到雨在傘背上敲打出的音樂。這樣表達既寫實,又增加了文章的生動性。
(2)文章最后一段將“油紙傘”和“自動傘”“折疊傘”作對比,請結(jié)合文章簡要分析這樣寫的作用。
(3)結(jié)合文本,探究“油紙傘”的豐富內(nèi)涵,并簡要分析。組卷:6引用:1難度:0.7
(二)語言文字運用Ⅱ
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8.火山噴發(fā)是巖漿等噴出物在短時間內(nèi)從火山口向地表的釋放。①______。原生巖漿直接來自地?;虻貧さ讓?,是地?;虻貧r石經(jīng)熔融作用形成的成分未發(fā)生變異的巖漿。而再生巖漿包括原生巖漿變異出的巖漿和重熔巖漿。
火山噴發(fā)具有何種程度的破壞力取決于其噴發(fā)形式,而揮發(fā)分含量是影響噴發(fā)形式的重要因素之一。②_____?它是指巖漿中所含的水、二氧化碳、氟、氯、硼、硫等易于揮發(fā)的組分,由于巖漿中含大量揮發(fā)分,加之上覆巖層的圍壓,使這些揮發(fā)分溶解在巖漿中無法溢出。當(dāng)巖漿上升靠近地表時,壓力減小,揮發(fā)分急劇被釋放出來,③_____火山噴發(fā)形成火山灰。
2022年1月,太平洋島國湯加發(fā)生了一次猛烈的海底火山爆發(fā),從目前的情況來看,湯加火山噴發(fā)強度雖然達到了VE15級,甚至可能達到VE16級。但是想要造成全球平均氣溫下降需要大量的二氧化硫,目前湯加火山噴發(fā)的等級不足以對氣候變化產(chǎn)生任何有意義的影響。因此湯加火山爆發(fā)對我國的氣候影響較小。更何況湯加位于南半球,我國位于北半球。
(1)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。
(2)概括第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子,表達簡潔流暢,不超過70個字。組卷:0引用:1難度:0.7
五、寫作
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9.閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫作。
方志敏說:“目前的中國,固然是江山破碎,國弊民窮,但誰能斷言,中國沒有一個光明的前途呢?不,絕不會的,我們相信,中國一定有個可贊美的光明前途。”因此他殞身不恤,戰(zhàn)斗到最后一刻。食指說:“我相信未來人們的眼睛——她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛,她有看透歲月篇章的瞳孔?!彼运淌苊酝镜你皭澓褪〉耐纯?。相信自己,所以有前進的勇氣;相信朋友,所以能攜手面對風(fēng)霜雨雪……
以上材料引起了你怎樣的聯(lián)想和思考?請結(jié)合自身經(jīng)歷,以“我相信……”為題(補充一個詞語或短語),寫一篇記敘文。
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,切合身份;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:6引用:1難度:0.5