2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古通遼市重點(diǎn)校聯(lián)考高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/12/3 6:30:1
一、選擇題
-
1．“他以‘六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面’的氣魄，對(duì)自先秦至清初兩千多年的文化遺產(chǎn)予以批判總結(jié)，幾乎在收所有傳統(tǒng)哲學(xué)范疇和命題上，都提出超越前人的見(jiàn)解。”下列各項(xiàng)，屬于“他”的思想主張的是（ ）
①“循天下之公
②“以天下之權(quán)，寄之天下之人”
③“天地之化日新”
④“為天下之大害，君而已矣”組卷：7引用：7難度：0.7 -
2．“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜?！边@反映的漢代當(dāng)時(shí)的主要政治統(tǒng)治思想是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.9 -
3．朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》中講：“未有天地之先，畢竟也只是理，有此理，便有此天地”、“未有這事，先有這理，如未有君臣先已有君臣之理；未有父子已先有父子之理”、“直待有了君臣父子，卻旋將這道理入在里面”。以下解釋忠實(shí)于材料原意的是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：6難度：0.5 -
4．成語(yǔ)“相濡以沫”出自于先秦某思想家的著作。“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！斌w現(xiàn)了該派思想自由灑脫的特征，該思想流派在政治上主張（ ?。?/h2>
組卷：39引用：8難度：0.6 -
5．顧炎武說(shuō)：“知封建之所以變而為郡縣，則知郡縣之敝而將復(fù)變。然則將復(fù)變而為封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣……封建之失，其專(zhuān)在下；郡縣之失，其專(zhuān)在上?！庇刹牧峡芍?，顧炎武認(rèn)為（ ?。?/h2>
組卷：6引用：21難度：0.6 -
6．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想大師，把人文主義當(dāng)作自己的旗幟，他們頌揚(yáng)“人”，蔑視“神”；提倡“人權(quán)”，否定“神權(quán)”。這反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是（ ）
組卷：5引用：9難度：0.5 -
7．蘇格拉底認(rèn)為，“對(duì)于自然的真理的追求是無(wú)窮無(wú)盡的；感覺(jué)世界常變，因而得來(lái)的知識(shí)也是不確定的。要追求一種不變的、確定的、永恒的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求于己，研究自我”。據(jù)此可知，蘇格拉底主張（ ）
組卷：51引用：55難度：0.7 -
8．公元751 年，唐朝與阿拉伯帝國(guó)在中亞怛羅斯發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，唐軍戰(zhàn)敗，被俘2萬(wàn)余人，其中包括一些手工工匠。學(xué)者季羨林稱(chēng)此次戰(zhàn)爭(zhēng)是“中阿之間第一次技術(shù)轉(zhuǎn)移”，該技術(shù)最有可能是（ ?。?/h2>
組卷：24引用：23難度：0.6 -
9．在殷墟貴族墓葬中發(fā)現(xiàn)了許多隨葬的貝殼，甲骨文中也有如圖所示的帶“貝”的文字。這說(shuō)明（ ?。?br />
組卷：23引用：10難度：0.7 -
10．1921年3月上海《時(shí)事新報(bào)》刊登了一篇駐德國(guó)記者的特約稿，評(píng)論說(shuō)：“愛(ài)因斯坦的革命事業(yè)，比之昔日的德國(guó)路德之宗教革命，其影響還要重大，這位先生把舊科學(xué)概念一起推翻。”材料中“舊科學(xué)概念”是指（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.7 -
11．英國(guó)最初的工廠大都建在河流和山谷附近，后來(lái)工廠開(kāi)始逐漸向人口集中的城鎮(zhèn)遷移，向各行各業(yè)擴(kuò)展。促成這一變化的關(guān)鍵條件是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：17難度：0.6
二、解答題（共3小題，滿分0分）
-
34．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其體在各明名分，其用在與時(shí)進(jìn)化……故曰孔子‘圣之時(shí)者’也?！?br />--康有為《春秋筆削大義微言考序》材料二 1915年2月，袁世凱頒布《教育綱要》，明確提出“各學(xué)校均應(yīng)崇奉古賢以為師法，宜尊孔子以端其基，尚孔孟以致其用”，要求各“中小學(xué)均加讀經(jīng)一科”，正式在中小學(xué)恢復(fù)讀經(jīng)。
材料三 歷代君主，莫不尊之祀之，奉為先師，崇為至圣。而孔子云者，遂非復(fù)個(gè)人之名稱(chēng)，而為保護(hù)君主政治之偶像矣。使孔子而生于今日，或且倡民權(quán)自由之大義，亦未可知。而無(wú)如其人以為殘骸枯骨，其學(xué)說(shuō)之精神，已不適于今日之時(shí)代精神也！故余之掊擊孔子，非掊擊孔子之本身，乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權(quán)威也；非掊擊孔子，乃掊擊專(zhuān)制政治之靈魂也。
--李大釗《自然的倫理觀與孔子》1917年2月材料四 社會(huì)主義的討論，常常引起我們無(wú)限的興味……隔著紗窗看曉霧，社會(huì)主義流派，社會(huì)主義意義都是紛亂，不十分清晰的。正如久壅的水閘，一旦開(kāi)放，旁流雜出，雖然是噴沫鳴濺，究不曾自定出流的方向。其時(shí)一般的社會(huì)主義思想大半都是如此。
--瞿秋白《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》1920年10月請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較材料一與材料二主張的異同。
（2）與材料一、二相比，材料三的主張發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)論證這一主張的合理性。
（3）綜合上述材料指出民國(guó)初期中國(guó)思想領(lǐng)域的變化趨勢(shì)，并指出發(fā)生變化的主要原因有哪些？組卷：5引用：2難度：0.4 -
35．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)逐漸踏上了近代化的征途。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)第一次大規(guī)模模仿西式工業(yè)化的改良運(yùn)動(dòng)，引進(jìn)了大量西方18世紀(jì)以后的科學(xué)技術(shù)成果，引入譯入了大量各類(lèi)西方著作文獻(xiàn)，培養(yǎng)了第一批留學(xué)童生，打開(kāi)了西學(xué)之門(mén)；學(xué)習(xí)近現(xiàn)代公司體制興建了一大批工業(yè)企業(yè)，開(kāi)啟了日后中國(guó)的工業(yè)發(fā)展和現(xiàn)代化之路。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的直接成果--清軍水師在甲午海戰(zhàn)的覆沒(méi)使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終黯然收?qǐng)觯林卮驌袅饲逋⑸蠈?，為之后的百日維新埋下伏筆。對(duì)后來(lái)中日兩國(guó)的文化思想政治走向以致國(guó)運(yùn)都造成了極為深遠(yuǎn)的影響。
--摘編自《創(chuàng)造民族新文化與文化遺產(chǎn)的繼承問(wèn)題》材料二 蔣介石1935年4月在貴陽(yáng)督剿紅軍時(shí)舉行的一次記者招待會(huì)上，首次提出開(kāi)展“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”。1935年12月，國(guó)民黨五屆一中全會(huì)通過(guò)了《確立國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)施大綱案》，1936年3月，國(guó)民政府資源委員會(huì)擬定了《重工業(yè)五年建設(shè)計(jì)劃》，計(jì)劃投資267，100萬(wàn)元，發(fā)展汽油、鋼鐵、發(fā)電機(jī)、鋁、電器等生產(chǎn)，以滿足國(guó)內(nèi)需要。當(dāng)年就按計(jì)劃籌辦茶陵鐵礦、高坑煤礦、大冶、陽(yáng)新、彭縣銅礦、中央鋼鐵廠、江西鎢鐵廠、中央無(wú)線電機(jī)制造廠、中央電瓷制造廠。1937年又籌備開(kāi)發(fā)云南錫礦、四川金礦、湘潭天河煤礦、靈鄉(xiāng)鐵礦、四川油礦、水口山鉛鋅礦等。
--摘編自《中華民國(guó)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩場(chǎng)“自救”運(yùn)動(dòng)的背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析兩場(chǎng)“自救運(yùn)動(dòng)”的歷史影響并從近代化的角度說(shuō)明兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。組卷：10引用：13難度：0.3