2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古呼倫貝爾市滿洲里市遠方中學(xué)高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（9分）

• 1．閱讀下面文字，完成問題。
        在昔人眼中，“雄渾”作為一種風(fēng)格，或一種美的表現(xiàn)形態(tài)，幾乎是高不可攀的。《詩品集解》曾說：“文中惟莊馬，詩中惟李杜，足以當(dāng)之?！狈秶切〉目蓱z了。西方美學(xué)中有個與“雄渾”比較相近的范疇，叫做“崇高”，按照康德的見解，藝術(shù)領(lǐng)域并不存在“崇高”；它，僅僅表現(xiàn)在自然界。然而，前一種說法至少遺漏了詞中的蘇辛，忘卻了李杜之前的屈原和李杜之后的陸游；就后一種說法而論，既然藝術(shù)是生活（包括自然界）的再現(xiàn)，生活中可以有崇高，藝術(shù)何以獨無？不過，康德對崇高現(xiàn)象的分析仍有精到之處。根據(jù)他的分析，崇高引起的感覺和通常所說的美感很不一樣，它不是那種直接的單純的快感，而是一種生命力暫時受到阻遏而后洋溢迸發(fā)的振奮感。崇高的事物以其巨大的威力常常顯得很可怕，但又并不是加害于人，所以結(jié)果在我們心中喚起的就不是恐懼，而是勇氣和自豪。雄渾之美怕也就是這么回事。
        在敘事性作品特別是小說中，雄渾之美如何產(chǎn)生，前人似乎說得不多。依我看來，小說的雄渾，在內(nèi)容上總是與一種嚴重的社會沖突或人與自然的沖突聯(lián)接在一起；而在形式上往往與宏偉的結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。前者，使人在驚心動魄的斗爭面前對正義的力量、高尚的精神肅然起敬；后者，則使人好像面臨巍峨的大廈而慨然興嘆。
        雨果的《九三年》很雄渾，這是因為它以法國資產(chǎn)階級革命時期革命與反革命兩種力量的生死決戰(zhàn)為題材，既寫了人與自然的搏斗，更寫了人與人的較量，其中更表現(xiàn)出了強烈的人道色彩。羅曼?羅蘭的《約翰?克里斯朵失》則不然，它沒有什么扣人心弦的場面，而以音樂般的氣氛和情緒取勝。它也寫沖突，卻并非戰(zhàn)爭中你死我活的搏斗，而是一個具有崇高心靈的音樂家與庸俗環(huán)境的對抗以及他自己內(nèi)心經(jīng)歷的斗爭。作者崇拜貝多芬，他的作品也同貝多芬的英雄性樂曲一樣，表現(xiàn)著這樣一種進程：從黑暗到光明，通過斗爭走向勝利！小說描寫克里斯朵夫艱難奮斗的一生，從“蒙蒙曉霧初開”到“將死而不死于惡死之日”，一步一步將讀者引向雄渾高遠之境。
        康德曾把崇高分為“數(shù)量的”和“力量的”兩種?！皵?shù)量的索高”系指體積的無限大。雖然他把崇高局限于自然界，但藝術(shù)中同樣存在一個“體積”問題。西歐美術(shù)史上，沒有哪個畫家能比米開朗琪羅更雄渾，而他的名作《創(chuàng)世紀》之所以令人產(chǎn)生莊嚴雄偉之感，顯然與其巨大而輝煌的結(jié)構(gòu)分不開。試想我們進入羅馬西斯廷教堂，猛抬頭望見離地十八米的拱形天頂上，許多健壯而富于英雄氣質(zhì)的人物正扮演著各個不同的神奇故事，所有的故事都用建筑物的形式和裝飾紋樣區(qū)劃開來。而整個畫面又形成一個渾然的整體，這是多么壯觀的現(xiàn)象啊！連畫家的對頭拉斐爾也不由得驚嘆：“米開朗琪羅是用著同上帝一樣杰出的天才創(chuàng)造出這個世界的！”
        對于大部頭長篇小說來說，宏偉的結(jié)構(gòu)更是通向雄渾的必由之路。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》以法俄戰(zhàn)爭為背景，反映的社會生活極其廣闊。筆觸所及，不僅包羅國王的御前會議，貴族的沙龍聚會，地主的莊園生活；而且布下好幾條愛情線索，展現(xiàn)了青年男女的日常生活和內(nèi)心世界。但所有這一切都直接間接地與戰(zhàn)事交織在一起，人生的悲歡離合無不與戰(zhàn)場的風(fēng)云變幻休戚相關(guān)。
        歷來人們對雄渾或崇高的具體解釋也許紛紜有別，但有一點是共同的，即都認為它是一種高格調(diào)，高境界。
  （節(jié)選自俞汝捷《小說24美》）（1）下列有關(guān)“雄渾”的解說，不正確的一項是

   

  
  A．“雄渾”曾被人當(dāng)作一種風(fēng)格或一種美的表現(xiàn)形態(tài)，《詩品集解》中用“文中惟莊馬，詩中惟李杜，足以當(dāng)之”來舉例說明。
  B．與“雄渾”比較相近的范疇是西方美學(xué)中的“崇高”，只是，康德認為“崇高”只表現(xiàn)在自然界而不存在于藝術(shù)領(lǐng)域。
  C．“雄渾”會帶給人那種直接的單純的快感，而“崇高”帶給人的卻是一種生命力暫時受到阻遏而后洋溢迸發(fā)的振奮感。
  D．“雄渾”之美與“崇高”的事物給人感受常常相同，它們巨大的威力常常顯得很可怕，但又并不是加害于人，往往會在我們心中喚起勇氣和自豪而不是恐懼。
  （2）下列對“小說的雄渾”的分析與理解，不符合文意的一項是

   

  
  A．小說的雄渾，在內(nèi)容上總是與一種嚴重的社會沖突或人與自然的沖突聯(lián)接在一起，使人在驚心動魄的斗爭面前對正義的力量、高尚的精神肅然起敬。
  B．小說的雄渾，在形式上往往與宏偉的結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，使人好像面臨巍峨的大廈而慨然興嘆，對于大部頭長篇小說來說，宏偉的結(jié)構(gòu)吏是通向雄渾的必由之路。
  C．小說的雄渾通過宏大的創(chuàng)作體現(xiàn)出來，正如《九三年》《約翰?克里斯朵夫》《創(chuàng)世紀》以及《戰(zhàn)爭與和平》，它們要么有宏闊的題材，要么有宏偉的結(jié)構(gòu)。
  D．小說的雄渾是雄渾的一種具體表現(xiàn)，它與崇高有一點是共同的，即都被人們認為是一種高格詞，高境界。
  （3）下列依據(jù)文章內(nèi)容進行的推斷合理的一項是

   

  
  A．作者借助西方美學(xué)中的“崇高”來解讀“雄渾”，“雄渾””范圍雖小了點，但可以存在于藝術(shù)領(lǐng)域，這一點卻是“崇高”不具備的。
  B．康德所說“數(shù)量的崇高”對小說而言是宏偉的結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出的雄渾，而“力量的崇高”對小說而言是豐富的內(nèi)容及深刻的主題帶給人強烈的心靈震撼。
  C．《約翰?克里斯朵夫》之所以雄渾，正是羅曼?羅蘭在作品中以貝多芬及貝多芬的英雄性樂曲為主要表現(xiàn)對象，一步一步將讀者引向雄渾高遠之境的。
  D．只要將筆觸及到廣闊的社會生活，描繪人生萬象，展現(xiàn)人生悲歡離合，創(chuàng)作出大部頭長篇小說，就能夠讓這樣的小說達到雄渾的境界。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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（二）實用類文本閱讀（10分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        中國的未來能否回到科學(xué)的制高點？對此，結(jié)構(gòu)生物學(xué)家施一公說：“中國在過去兩三百年期間科學(xué)技術(shù)沒有領(lǐng)先過，一直是受惠于世界科技進步帶來的成果。現(xiàn)在的年輕一代應(yīng)該有危機感，中國的科技水平與國家命運息息相關(guān)?！绷孔油ㄐ判l(wèi)星“墨子號”首席科學(xué)家潘建偉表示，量子研究在“二十年前是做夢都不敢想的”。北京大學(xué)教授許晨陽稱，是時代造就他今天的成功，“希望有更多的年輕人來從事科學(xué)研究，在科學(xué)中實現(xiàn)自我價值應(yīng)該成為當(dāng)今更多年輕人的選擇?！?br />      當(dāng)代世界正處于從經(jīng)濟社會向智力社會轉(zhuǎn)變的歷史時期，中國要成為世界科學(xué)強國，必須進行文化的推陳出新，這不僅要求對自己的文化傳統(tǒng)有自覺意識，還要求進行愛因斯坦說的“真理的再發(fā)現(xiàn)”，即“真理必須一次又一次地為強有力的人物重新加以雕刻，使之適應(yīng)雕刻家為之工作的那個時代的需要”。
  （摘編自“中國日報網(wǎng)”相關(guān)報道）      材料二：
  
  （改編自“青夏教育網(wǎng)”）      材料三：
        現(xiàn)代科學(xué)誕生在歐洲而未誕生在中國，但是這并不表明中國科學(xué)傳統(tǒng)也失去了其未來的意義。李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中指出，中國文化傳統(tǒng)中保存著“內(nèi)在而未誕生的最充分意義上的科學(xué)”，他并不把傳統(tǒng)中國科學(xué)視為近代科學(xué)的一個失敗的原型。
        中國傳統(tǒng)科學(xué)的學(xué)科是各自獨立的，天文學(xué)家在朝廷里計算歷法，醫(yī)生在社會上為人治病，道士在山中煉丹，并沒有感到有必要彼此發(fā)生技術(shù)上的聯(lián)系。但是各個學(xué)科都有大體一致的宇宙觀，即“天人合一”的宇宙觀。這一觀念是中國傳統(tǒng)文化對世界的最大貢獻。
        一個民族的國際地位決定于它對于人類事務(wù)所做出的貢獻。中華民族曾經(jīng)在農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展過程中為人類做出舉世公認的重要貢獻，而在創(chuàng)造和發(fā)展工業(yè)文明的過程中則貢獻甚少。中華民族振興的關(guān)鍵在于為文明的進步做貢獻，并克服當(dāng)代世界所面臨的文明危機。
  （摘編自《中國科學(xué)院院刊》）      材料四：
        與世界先進水平相比，同建設(shè)世界科技強國的戰(zhàn)略目標相比，我國在核心技術(shù)方面還存在明顯差距。核心技術(shù)是我們最大的命門，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患。核心科技缺失，不僅會給國家經(jīng)濟帶來影響，還會使我們面臨被人“卡脖子”的危險。因此，只有把關(guān)鍵核心技術(shù)掌握在自己手中，才能從根本上保障國家經(jīng)濟安全、國防安全和其他安全。掌握核心技術(shù)不可能依賴外部輸入，必須靠自己研發(fā)，堅持自主創(chuàng)新。要繼續(xù)大力弘揚自力更生的優(yōu)良傳統(tǒng)，集合精銳力量在自主創(chuàng)新上下大功夫，實現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)的革命性突破。關(guān)鍵核心技術(shù)積累越多，科學(xué)技術(shù)的輻射力越強，對發(fā)展的拉動效應(yīng)也將越明顯。
  （摘編自2018年9月《人民日報》）（1）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．從公元1年到公元1840年，中國古代科技發(fā)明在世界科技發(fā)明中的占比總體呈下降趨勢，由領(lǐng)先世界到落后于其他國家。
  B．公元1501年到1840年，中國古代科技發(fā)明在世界科技發(fā)明中的占比率極低，表明中華民族在創(chuàng)造和發(fā)展工業(yè)文明的過程中貢獻很少。
  C．要想成為創(chuàng)新型國家必須加大引進國外先進技術(shù)的力度，讓國外先進技術(shù)成為中國科技進步的支撐。
  D．科技強才是邁向現(xiàn)代化強國、邁向創(chuàng)新型國家行列的關(guān)鍵依靠，反之就可能錯失發(fā)展機遇。
  （2）下列對相關(guān)材料的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．材料一中我們“為之工作的那個時代”最本質(zhì)的特征是由經(jīng)濟社會向智力社會轉(zhuǎn)型。
  B.雖然中國傳統(tǒng)科學(xué)各學(xué)科之間在技術(shù)上彼此并沒有聯(lián)系，但各學(xué)科的思想基礎(chǔ)基本一致。
  C．國家經(jīng)濟的落后和受制于人的地位會導(dǎo)致核心科技的缺失，因此要把核心技術(shù)掌握在自己手中。
  D．四則材料均從傳統(tǒng)科學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)的角度來說明科學(xué)技術(shù)對于一個國家生存、發(fā)展的重要性。
  （3）結(jié)合上述材料，請談?wù)勅绾尾拍苁怪袊谖磥砘氐娇茖W(xué)的制高點。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀（11分）

• 3．閱讀下面的小說，完成問題。
  沒有對手的生活      ①我的舅舅王五退休了，他說：“我終于可以好好地休息一下啦。”可在我看來，他剛休息了三兩天，人就委頓得如同一片枯黃的菜葉。
        ②我這樣形容我的舅舅王五，并非故意對他不敬，而是因為，他以前經(jīng)常用同樣的話來諷刺我。所以，當(dāng)我看到他滿臉憔悴的樣子，就不由自主想起了那句話。我跟他之間的關(guān)系，已經(jīng)令人興奮地變成了一片黃菜葉與另一片黃菜葉之間的關(guān)系，這很好。
        ③退休以前，我的舅舅王五是這座城市里一個不大不小的領(lǐng)導(dǎo)干部。我呢，什么也不是。我辭掉了工作，回到家里睡覺。睡不著覺的時候，就靠讀書和寫小說打發(fā)時間。我整天披頭散發(fā)，吃穿都不講究，臉色也不太好。滿面紅光的舅舅對我很瞧不起。他跟我的母親也就是他的姐姐，或者別的什么人提起我時，總是說“那片黃菜葉”如何如何。我心里對他很是反感。
        ④變成了另一片黃菜葉的舅舅以為自己生病了。他去醫(yī)院做了全方位的檢查，醫(yī)生說：一切正常。他對這個結(jié)果很不滿意，連續(xù)換了兩家醫(yī)院，還是一切正常。他犯了糊涂，對家里的一只老花貓大發(fā)了一通脾氣。他說：“沒?。繘]病怎么渾身沒有一點力氣？沒病怎么吃不下飯？你能告訴我嗎？他媽的你說你說呀！”可憐的老花貓被他嚇壞了，一躍而起，以龍卷風(fēng)的速度逃掉了。
        ⑤我的舅舅突然心血來潮想寫小說。他親自屈尊來到我的狗窩般的小屋子里，還帶來了一條好煙。他知道我煙癮很大，不過在此之前我從來沒抽過他一支煙。他對我說：“你看我整天閑著，都快閑出病來了。怎么辦呢？你教我寫小說吧?！彼终f：“我這一輩子，就是一部很好的長篇小說啊?！蔽乙恢Ы右恢С橹麕淼暮脽?，以沉默的方式與他喋喋不休的訴說相抗衡。他告訴我他哪年哪月參加革命工作，又怎樣把一個又一個對手打下馬去，從而開辟出嶄新的工作局面。他提到了一個又一個名字，這些名字，有的我熟悉，更多的是我第一次聽說。
        ⑥我的舅舅王五說：“老丁，老丁你知道吧？”我點點頭。老丁我怎么會不知道呢？他跟王五是一個單位的，而且就住在王五的樓上。
  我的舅舅王五說：“哼，老??！就憑老丁那點本事，也想跟我爭一把手的位置！”他沒有再說下去。他瞇起眼睛，仰在那張不堪入目的破沙發(fā)里，臉上蕩漾著令人陶醉的幸福。
        ⑦我的舅舅王五果真寫起了小說。用他自己的話來說，他寫的是一部自傳體長篇小說。他寫得很投入。他不允許任何人打擾他，連窗外那棵老楊樹上的鳥兒也不行。很多人都親眼看到他在一天下午跟那棵老楊樹以及樹上的麻雀們玩命的情景，簡直可以說是驚心動魄。他從家中狂奔而出，用石頭擊打樹枝上嘰嘰喳喳的麻雀。落葉紛紛，在地面上鋪了厚厚一層，細看，其中還夾雜著幾根麻雀的羽毛。鄰居們都驚呆了，他們不知道王五這個老家伙今天吃錯了什么藥。如果不是老丁下班回家從轎車里探出頭來沖他哈哈大笑了一陣子，我敢打賭，我的舅舅王五肯定會毫不留情地把那棵老楊樹上的最后一片葉子也給打下來。
        ⑧讓我感到意外的是，幾個月以后，我的舅舅王五又改變了想法，他不再寫小說了。他當(dāng)上了園丁，在家里蒔花弄草，各種各樣的花草擠滿了陽臺。讓我感到更加意外的是，他的精神狀態(tài)也逐漸好轉(zhuǎn)了，幾乎達到了退休前的水平。
        ⑨我忍不住問他：“舅舅，你為什么不寫小說了？”他瞥了我一眼，笑笑說：“忙啊，沒時間哪！”緊接著，又壓低了聲音對我說，“樓上的老丁也退下來了。他在家里養(yǎng)了不少花草，我要跟他好好比一比……”
        ⑩舅舅對我說的悄悄話，一直讓我品味了很長時間?，F(xiàn)在，我終于可以自豪地向全人類宣布，我對那個名叫王五的人有了比以前更深的了解。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.舅舅王五明明身體一切正常，卻滿臉憔悴而“萎焉得如同一片枯黃的菜葉”，根本原因在于王五不適應(yīng)突然從崗位退下來的變化。
  B.小說將舅舅王五的形象刻畫地生動形象，有賴于語言、動作、神態(tài)等方面成功的描寫。
  C.小說以第一人稱來寫作，便于抒發(fā)情感，并使情境顯得更為真切，讓故事具有一種真實性，同時還起到串聯(lián)故事情節(jié)的作用。
  D.幽默是本文的一大特色，作者在詼諧的敘述中，將主人公的形象逐步勾畫出來，而幽默手法的運用，也更有利小說主旨的表達。
  （2）舅舅王五是一個什么樣的人？請結(jié)合全文概括作答。
  （3）有沒有對手，王五的退休生活狀態(tài)完全不一樣。你如何評價王五的這種情況？請結(jié)合小說，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：2難度：0.5

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三、語言文字運用

• 8．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
  華羅庚曾說過，讀書的真功夫在于“既能把薄的書讀成厚的，又能把厚的書讀成薄的”，這番對讀書的獨到見解耐人尋味。從取向上說，①

   

  ，“讀厚”則偏重于求寬度。從方法上說，“讀薄”需要開掘、“蒸餾”，②

   

  。深入了解一個民族的重要途徑，就是在把書“讀薄”的同時，把書“讀厚”。讀書是一門學(xué)問、一門藝術(shù)，其真諦和要義唯在于：③

   

  。如此循環(huán)往復(fù)，則境界全出。
  組卷：28引用：39難度：0.5

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四、寫作（40分）

• 9．閱讀下面文字，按要求作文。
        作家梁曉聲在中央電視臺講過一段經(jīng)歷：他在美國時，有一次要橫穿馬路，紅燈亮了，但左右兩邊并沒有汽車，他身邊有位老太太也照章停下等候綠燈。他問了老太太一句：“現(xiàn)在沒有汽車，為什么不走過去？”老人說：“也許，我們身后那棟房子里，有一個小孩正在看街景。如果他看見我們走過去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會出事。”
        上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考，請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。
        要求：①自選角度，自擬標題，自定文體（詩歌除外）。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
  組卷：5引用：1難度：0.7

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