2021-2022學(xué)年山西省太原市高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（20分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，6分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①在每個(gè)歷史時(shí)期，人類都會(huì)面臨群體生存的困境、危機(jī)和重大難題，需要群體的智慧和力量才能克服，需要個(gè)人的犧牲和承擔(dān)才能應(yīng)對(duì)，這就需要以文學(xué)來(lái)凝聚民心民力?！叭嗣裥浴笔亲笠砦膶W(xué)、延安文學(xué)和十七年文學(xué)中的重要思想資源。當(dāng)前我們的文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，為此，我們重提文學(xué)的“人民性”是很有必要的。
        ②我們有必要進(jìn)一步追問(wèn)作家“為誰(shuí)寫(xiě)作”的問(wèn)題。在“人民性”的寫(xiě)作傳統(tǒng)中，“為誰(shuí)寫(xiě)作”是頭等大事，文藝界曾反復(fù)地宣傳為人民大眾而寫(xiě)作，批判為名利而寫(xiě)作。今天，一些作家為權(quán)力、資本和評(píng)獎(jiǎng)而寫(xiě)作，為滿足西方讀者的口味寫(xiě)作，為個(gè)人名利寫(xiě)作。在強(qiáng)大的消費(fèi)主義的邏輯中，我們對(duì)此習(xí)焉不察。作家孫犁晚年一直堅(jiān)持為人民寫(xiě)作的理念，他反對(duì)單純刺激個(gè)人名利的文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)制度，呼吁作家要有對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任感。今天一些人可能認(rèn)為他的創(chuàng)作心態(tài)是“保守”的，但這卻恰恰足以成為我們今天考量“為誰(shuí)寫(xiě)作”的借鑒。
        ③我們有必要進(jìn)一步加強(qiáng)文學(xué)與人民生活的聯(lián)系。增強(qiáng)文學(xué)創(chuàng)作與人民生活的聯(lián)系，作家們必須要重視“親歷”生活，直接面對(duì)生活的真實(shí)。但20世紀(jì)80年代中后期，很多研究者質(zhì)疑文學(xué)反映論，主張文學(xué)“超越”現(xiàn)實(shí)生活，于是一些作家也從火熱的社會(huì)生活中撤離，遠(yuǎn)離廣大人民的現(xiàn)實(shí)生活，從而使文學(xué)凌空高蹈，不接地氣。在今天，許多作家更是滿足于從媒體中獲取寫(xiě)作的材料，由于一些媒體在呈現(xiàn)生活的“真相”時(shí)，根據(jù)自己的需要“加工”，更由于作家們只能以部分的感官面對(duì)媒體“真相”，所以很難全方位地體驗(yàn)到生活的真實(shí)。在這種情況下，不少作家失去感知真實(shí)生活的能力，一些作家對(duì)生活的想象力和獨(dú)立思考的能力因此受到損害，失去了把握社會(huì)生活的“整體”和“發(fā)展方向”的能力，滿足于書(shū)寫(xiě)沒(méi)有高度也沒(méi)有深度的平面的、瑣碎的生活狀態(tài)，在創(chuàng)作上出現(xiàn)驚人的雷同現(xiàn)象。
        ④我們有必要進(jìn)一步加強(qiáng)文學(xué)的理想性和精神性。十七年文學(xué)中，在“人民性”寫(xiě)作傳統(tǒng)中被確立為典范的作品，大多是有力量、有熱情、有理想的，大多具有正面引導(dǎo)人心的凝聚力。而20世紀(jì)90年代理論界出現(xiàn)“躲避崇高”、“拒談理想”的論調(diào)，不少人簡(jiǎn)單地把“世俗化”與“現(xiàn)代化”等同起來(lái)，把理想和精神置于“世俗化”的對(duì)立面。在這一強(qiáng)大潮流的支配下，不少作品“情感冷漠”、“軟弱無(wú)力”，無(wú)原則地認(rèn)同“世俗化”的邏輯，無(wú)限度地迎合人心人性的一些弱點(diǎn)，不僅失去了滋養(yǎng)、守護(hù)和引導(dǎo)精神生活的熱情，更談不上擔(dān)當(dāng)民族精神建構(gòu)的重任。這樣的文學(xué)，哪里談得上是具有“人民性”的文學(xué)呢？
        ⑤今天的文學(xué)創(chuàng)作，仍需作家具有投身社會(huì)生活激流的勇氣和激情，在充分借鑒“人民性”寫(xiě)作資源的基礎(chǔ)上，融入人民生活，表現(xiàn)人民的事業(yè)和生活，并在人民生活中尋找新生力量的萌芽，尋找民族精神成長(zhǎng)的新的可能性。
  （摘編自武新軍《文學(xué)的“人民性”永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.用文學(xué)來(lái)凝聚民心民力，是人類面臨群體生存的困境、危機(jī)和重大難題時(shí)的普遍選擇。
  B.“為人民大眾而寫(xiě)作”曾被文藝界反復(fù)地宣傳，時(shí)至今日我們卻對(duì)這一情況習(xí)焉不察。
  C.作家重視“親歷”生活，直接面對(duì)生活的真實(shí)，有利于增強(qiáng)其作品與人民生活的聯(lián)系。
  D.文學(xué)擔(dān)當(dāng)民族精神建構(gòu)的重任，要避免認(rèn)同“世俗化”邏輯、迎合人心人性的弱點(diǎn)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者針對(duì)當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作中存在的一些問(wèn)題，提出重提文學(xué)的“人民性”的必要性。
  B.第二段采用對(duì)比論證，將孫犁與一些作家的創(chuàng)作理念進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)要為人民寫(xiě)作。
  C.文章多處使用引用論證，如“躲避崇高”“情感冷漠”“軟弱無(wú)力”等，增強(qiáng)了論證的力量。
  D.文章論證兼顧歷史與現(xiàn)實(shí)，多角度論述“文學(xué)的人民性”，為當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作指明方向。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.當(dāng)下一些作家不注重文學(xué)創(chuàng)作的“人民性”，與作者的創(chuàng)作理念有關(guān)，也與讀者有關(guān)。
  B.一些作家的文學(xué)創(chuàng)作脫離人民的生活，與當(dāng)時(shí)研究者的文學(xué)“超越”現(xiàn)實(shí)的主張有關(guān)。
  C.一些媒體為了需要會(huì)對(duì)生活“真相”進(jìn)行加工，這是許多作品出現(xiàn)雷同現(xiàn)象的主要原因。
  D.今天的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該有力量，有熱情，有理想；應(yīng)該滋養(yǎng)、守護(hù)和引領(lǐng)人民的精神生活。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，14分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  魚(yú)葦之事
  孫犁      很多年不到白洋淀去，關(guān)于菱茨魚(yú)葦之事，印象也淡了。近日，一位婦女，閑時(shí)和我談些她家鄉(xiāng)的事，引起我對(duì)水鄉(xiāng)的懷念。
        她家住在D村。這個(gè)小地方，曾有一京二衛(wèi)三D村之稱。原來(lái)是個(gè)水旱碼頭很是繁華熱鬧。大清河在村南流過(guò)，下水直達(dá)天津。又是一個(gè)閘口，每天黃昏，帆檣林立。旱路通往保定，是過(guò)路客商打尖的地方。我記得在同口教書(shū)時(shí)，前往保定，就是在這里吃午飯，但當(dāng)時(shí)的街道市面，都忘記了。
        她家很貧苦，父親好賭博，曾在賭場(chǎng)上，把土改分得的地，當(dāng)場(chǎng)賣掉，家里的人都哭了。但他有妻子和五個(gè)小孩，也要照顧一家人的衣食。一年之中，他除去賭博，不是給人家去打坯，換些糧食；就是在河邊治魚(yú)，賣些零錢(qián)。
        她是頭大的孩子，很小就知道為生活操勞了。她先學(xué)會(huì)編席，母親告誡她，織席這勾當(dāng)，“抬頭誤三根，低頭一大片”，整天忙得連梳頭洗臉的工夫都沒(méi)有。母親見(jiàn)她太疲乏、太困倦，就給她講故事。她回憶說(shuō)，那些故事，古老，冗長(zhǎng)，千篇一律。故事中，總是有一個(gè)傻子，傻子又總是很走運(yùn)，常常逢兇化吉，轉(zhuǎn)危為安，娶到漂亮的媳婦，發(fā)家致富。
        有一年，發(fā)了一場(chǎng)大水，她家的房被沖倒了，于是一家人只能搬到堤坡上，臨時(shí)搭了一間小屋。秋后，水漸漸落去，河里出了魚(yú)，全村的人，買網(wǎng)捕撈。買一片大靖，要一百多元，她家買不起。父親買了幾丈蚊帳布，縫制了一具小緡。小網(wǎng)有小網(wǎng)的好處，除去她父親，母親和她都可以去搬縛捕魚(yú)了。
        魚(yú)實(shí)在很多，特別是一種名叫石饒的小魚(yú)，浮滿了河面。這種小魚(yú)，一寸多長(zhǎng)，圓身子黑花條，沒(méi)有刺，油很多。燉熟了，上面漂著一層黃油，別提多香了。外地的魚(yú)販子都來(lái)了，就地收貨加工。但因?yàn)轸~(yú)太多，后來(lái)就只收大魚(yú)，不收小魚(yú)。
        她只好自己鹵了，和大弟弟挑到上高地集市上去賣。她從小逃過(guò)荒，出過(guò)工，也作過(guò)運(yùn)輸，就是沒(méi)有賣過(guò)東西。她看好一個(gè)地段，把魚(yú)放在地下，和弟弟站在那里，弟弟比她還靦腆，只是低著頭看著自家的魚(yú)。趕集的人從他們眼前走過(guò)，可是沒(méi)有一個(gè)人照顧他們的魚(yú)。她想吆喝幾聲，心里十分害臊，喊不出來(lái)，最后還是紅著臉吆喝起來(lái)：
  “買魚(yú)呀，好香的魚(yú)！”
        過(guò)了一會(huì)兒，又喊：
  “買魚(yú)呀，賤賣呀！”
        終于引起了人們的注意，有幾個(gè)人蹲在她們的攤子前面了。
        買賣開(kāi)始了，她掌秤，弟弟收錢(qián)。賣出幾份以后，圍上來(lái)的人更多了，你挑我揀，她簡(jiǎn)直忙不過(guò)來(lái)。她忽然看見(jiàn)有一張五元的票子，掉在了她的筐子下面。她看好一個(gè)空子，趕緊撿起來(lái)，扔進(jìn)書(shū)包。
        她很興奮，買賣做得也很順利，不到晌午，魚(yú)就賣完了，一共賣了十多元。趕緊收攤，帶著弟弟去趕集。
        她手里有十五元錢(qián)。她手里從來(lái)沒(méi)有這么多的錢(qián)，但她除去衣食二字，沒(méi)有想到要買什么別的東西，她首先想到的是父親。
  “誰(shuí)要這件皮襖？”
        有一個(gè)老太太，提著一件破舊的短皮襖，在大聲吆喝。她心里一動(dòng)。天漸漸涼了，父親一早一晚還要去河上搬繕。她只見(jiàn)過(guò)別人家的老人穿皮襖。她從來(lái)也沒(méi)想到過(guò)自己的父親穿皮襖，現(xiàn)在，好像父親也有穿一件皮襖的份兒了。
        她走上前去，摸了摸皮襖。毛色很舊，有的地方還露著皮子。但這總是一件皮襖。她問(wèn)：
  “多少錢(qián)？”
  “不還價(jià)，你給十五元?！崩咸f(shuō)。
  “值嗎？”
  “不值，你就走你的。”老太太又吆喝起來(lái)。
        她走了幾步，終于又回去，把錢(qián)交給老太太，換來(lái)這件皮襖。
        回家的路上，雖然天氣并不冷，她還是往自己身上披了披這件皮襖，確實(shí)暖和呀。
        現(xiàn)在，父親早已去世，她講起這段事情，還很得意。
        她對(duì)我說(shuō)，為了不再織席，她和家在這個(gè)大城市的人結(jié)了婚，現(xiàn)在很少再回娘家住。那里的河，早已經(jīng)干了，更不會(huì)有魚(yú)；也沒(méi)有人再織席，人們有別的致富之路了。
        我聽(tīng)到的，好像也是一個(gè)古老的故事。
  一九八六年五月二十七日（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)篇對(duì)家鄉(xiāng)的介紹不吝筆墨，如“大清河在村南流過(guò)”“是過(guò)路客商打尖的地方”，為下文的情節(jié)發(fā)展作了鋪墊，也與結(jié)尾遙相呼應(yīng)。
  B.文中母親講的“傻子走運(yùn)”的故事看似一處閑筆，卻體現(xiàn)了母親對(duì)美好生活的期盼，也隱寓后文“她”幸運(yùn)地?fù)斓藉X(qián)。
  C.小說(shuō)中的父親好賭博，但為了家人的生活還給人家打坯，到河邊治魚(yú)，在平靜的敘述中，也真實(shí)地展現(xiàn)了父親的另一面。
  D.小說(shuō)的結(jié)尾說(shuō)“那里的河，早已經(jīng)干了”“沒(méi)有人再織席”，既流露出作者對(duì)過(guò)去生活的懷念，也體現(xiàn)了面對(duì)時(shí)代變遷時(shí)的悲涼。
  （2）婦女在給“我”講賣魚(yú)買襖的往事時(shí)，為什么會(huì)表現(xiàn)出“很得意”的神態(tài)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）文藝評(píng)論家陳良運(yùn)曾說(shuō)：“《魚(yú)葦之事》只是間接地寫(xiě)今日白洋淀，但還保留了作家40多年前那些寫(xiě)白洋淀作品的藝術(shù)風(fēng)格。”請(qǐng)結(jié)合作品加以說(shuō)明。
  組卷：5引用：1難度：0.4

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（二）

• 7．復(fù)興中學(xué)的學(xué)生做了一期以“奶茶與健康”為主題的宣傳海報(bào)，下面是海報(bào)中的兩幅圖閱讀這兩幅圖，完成下列各題。
  
  （1）請(qǐng)把圖（一）轉(zhuǎn)寫(xiě)為文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫。
  （2）請(qǐng)針對(duì)兩幅圖中所反映的問(wèn)題，給出一條合理建議。要求語(yǔ)言得體，表述準(zhǔn)確，不超過(guò)30個(gè)字。
  組卷：6引用：1難度：0.5

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四、寫(xiě)作（40分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        清人袁枚在他的《續(xù)詩(shī)品?尚識(shí)》中曾說(shuō)：“學(xué)如弓弩，才如箭儀，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠。”說(shuō)的是學(xué)問(wèn)的根基如弓，人的才能如箭，用見(jiàn)識(shí)來(lái)引導(dǎo)箭頭，才能命中目標(biāo)。其后章學(xué)誠(chéng)也談到“才而不學(xué)，是為小慧；小慧無(wú)識(shí)，是為不才?！币馑际怯辛瞬拍芏蛔⒁鈱W(xué)習(xí)，那是小智慧；有了小智慧而沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，那也算是沒(méi)有才能的人了。兩位先賢在談到識(shí)、才、學(xué)對(duì)人的發(fā)展意義時(shí)，都非常重視“識(shí)”的作用。
        作為新時(shí)代的青年，你對(duì)“識(shí)”又有怎樣的看法呢？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：1難度：0.3

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