2019-2020學(xué)年黑龍江省大慶中學(xué)高三（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題
        文化自信，是以文化自覺即對(duì)文化的理性反思為前提和基礎(chǔ)的。文化自覺是指一定文化主體的一種理性的“主體意識(shí)”或“自我意識(shí)”，是對(duì)自身文化發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，對(duì)自身文化與其他文化的關(guān)系以及自身文化在國際關(guān)系格局中所處的“實(shí)際序位”和“發(fā)展態(tài)勢(shì)”等問題進(jìn)行理性審視和深刻反思，從而對(duì)自身文化的優(yōu)劣長短、國際影響力及其限度形成的自知之明。
        文化自覺建基于對(duì)文化的理性反思，核心也在于反思。文化反思與形成文化主體性是同一過程的兩面，二者又互為前提相互作用，完全是一種辯證的關(guān)系。一般而言，文化反思總是需要有“他者”的存在作為一種比較的基礎(chǔ)，一種合理的刺激。在歷史上，總是由于文化交流，一種陌生文化的出現(xiàn)，相互之間出現(xiàn)碰撞，才會(huì)引起人們對(duì)自身文化的關(guān)注和反思的。
        文化反思有兩種不同的形式。一是對(duì)文化實(shí)有情況的認(rèn)知，包括一定文化的歷史和現(xiàn)狀，各種文化形式及其地區(qū)分布情況，“他者”文化與本民族文化交流的情況，各種性質(zhì)文化對(duì)人們思想產(chǎn)生的實(shí)際影響等，這是基礎(chǔ)性的。一是對(duì)各種文化的作用、意義進(jìn)行的評(píng)價(jià)，尤其是外來文化對(duì)本民族文化發(fā)展、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家安全的作用的評(píng)價(jià)。
        文化反思的內(nèi)容主要存在三個(gè)維度：關(guān)于文化在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互關(guān)系；關(guān)于如何處理本民族文化與他者文化的關(guān)系，這個(gè)維度是一種對(duì)各民族文化的平等對(duì)待層面的觀照；站在人類文明的高度對(duì)本民族文化以及他者文化的歷史地位和性質(zhì)的分析比較，這個(gè)維度屬于一種超越性的透視。
        文化反思有著深淺的層次差別，也有一個(gè)從淺到深的層次遞進(jìn)過程。近代以來，通常那些經(jīng)濟(jì)軍事強(qiáng)大的民族國家會(huì)表現(xiàn)出一種文化強(qiáng)國心態(tài)，在文化輸出方面也出現(xiàn)“巨大貿(mào)易順差”；相反，經(jīng)濟(jì)軍事落后民族的許多人則容易出現(xiàn)文化自卑心態(tài)，唯有以前者的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，以獲得前者的認(rèn)可為傲視同儕的資本。所謂“挾洋自重”，此之謂也。這兩種態(tài)度里并非沒有文化反思的因素，文化反思的層次遞進(jìn)，就是將人們對(duì)文化的反思以及形成的自傲或自卑的態(tài)度，這種態(tài)度對(duì)于文化發(fā)展以及國家經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的作用，同時(shí)都納入進(jìn)一步反思審視的范圍，在超越民族文化本位的前提下，客觀地分析本民族文化的優(yōu)長劣短，搞清楚我們是誰，我們需要什么，我們還缺什么，我們經(jīng)過努力能獲得什么。
        總之，只有建立在扎實(shí)的理性反思基礎(chǔ)上的文化自覺，才是真正的文化自覺；只有建立在理性的文化自覺基礎(chǔ)上的文化自信，才是具有持久生命力和價(jià)值前景的文化自信。
  （摘編自董朝霞《文化自信須以文化自覺為基礎(chǔ)》2018年7月16日《光明日?qǐng)?bào)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．對(duì)文化的理性反思是文化自覺的基礎(chǔ)，而文化自覺又是文化自信的前提和基礎(chǔ)。
  B．文化自覺是文化主體對(duì)自身文化進(jìn)行審視反思后對(duì)自身文化形成的自知之明。
  C．文化反思與形成文化主體性是一種辯證的關(guān)系，二者互為前提和相互作用。
  D．文化反思包括對(duì)文化實(shí)有情況的認(rèn)知和對(duì)各種文化尤其是外來文化的評(píng)價(jià)兩種形式。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開篇即提出論點(diǎn)，篇末在充分論證的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化論點(diǎn)。
  B．文章主體部分重點(diǎn)論述文化反思，強(qiáng)調(diào)理性的文化反思在文化自信形成中的重要地位。
  C．文章以“巨大貿(mào)易順差”形象地論述經(jīng)濟(jì)軍事強(qiáng)國在文化輸出方面的壓倒性優(yōu)勢(shì)。
  D．文章關(guān)于文化反思的兩種形式、內(nèi)容的三個(gè)維度、深淺的層次差別的論述，是并列關(guān)系。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．即使沒有陌生文化的出現(xiàn)，那些具有高度文化自覺的人依然會(huì)對(duì)自身文化進(jìn)行理性反思。
  B．強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力催生文化強(qiáng)國心態(tài)，這種心態(tài)又反過來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力的發(fā)展。
  C．文化強(qiáng)國心態(tài)和自卑心態(tài)雖然只是文化反思的淺層次狀態(tài)，但對(duì)文化發(fā)展和國家經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的作用不能忽視。
  D．在處理民族文化關(guān)系方面，如果能夠平等對(duì)待對(duì)各民族文化，就能正確處理好本民族文化與他者文化的關(guān)系。
  組卷：7引用：10難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        每個(gè)時(shí)代都有屬于各自時(shí)代的偶像。對(duì)才華出眾、外形規(guī)麗、造型時(shí)尚、為人友善、個(gè)性獨(dú)特的明星產(chǎn)生傾慕心理，恐怕是每一代年輕人必然經(jīng)歷的心理體驗(yàn)。由于所處的文化環(huán)境不同、傳播渠道不同、審美標(biāo)準(zhǔn)不同，每一代人對(duì)偶像的認(rèn)知自然會(huì)有所區(qū)別。然而，在差異化的表象之下，不同時(shí)代的人們又會(huì)對(duì)偶像的概念達(dá)成一定的共識(shí)，那就是任何優(yōu)質(zhì)偶像、大眾榜樣都應(yīng)該具有過人的藝術(shù)才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象。
  （摘編自楊洪濤《偶像不是流量堆出來的》）材料二：
        由“嫩”到“美”進(jìn)而“娘”，這種病態(tài)審美的遞進(jìn)耐人尋味?！澳锱凇辈皇且惶祓B(yǎng)成的，它是“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。
        一個(gè)開放多元的社會(huì)，審美自可參羞多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，越過底線就會(huì)走向反面--不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”、渲染“娘炮風(fēng)”的娛樂造勢(shì)傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你是贏不了我”的喧囂中，“演員的自我修養(yǎng)”顯得無足輕重，一些人演技不好卻拿著天價(jià)片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。
        以文化人，更在育人?！澳锱凇敝砸l(fā)公眾反感，還因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年的負(fù)面影響不可低估。青少年是國家的未來，一個(gè)社會(huì)和國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國家未來的大事。擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。
  （摘編自辛識(shí)平《“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣》）材料三：
        偉大的隊(duì)伍孕育偉大的精神，剛毅的品格塑造獨(dú)特的氣質(zhì)。軍人氣質(zhì)，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻(xiàn)，是永不言敗的剛毅，是為國為民的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代“最可愛的人”身上那種氣質(zhì)之美，為浮躁的社會(huì)打開了另一個(gè)審美維度，理應(yīng)引領(lǐng)時(shí)代潮流。
        而當(dāng)下，受商業(yè)炒作等影響，社會(huì)上漸漸刮起一股“陰柔之風(fēng)”。一些“小鮮肉”“花美男”充斥屏幕，他們看起來弱不禁風(fēng)卻妝容精致，說起話來有氣無力且矯揉造作，沒有一絲陽剛之氣，卻被扭曲的“眼球經(jīng)濟(jì)”推波助瀾。不少人擔(dān)心，這種反?，F(xiàn)象的泛濫，容易影響大眾尤其是年輕人的審美觀和價(jià)值觀，進(jìn)而銷蝕整個(gè)國家和民族的精神追求。
        一個(gè)健康的社會(huì)，一個(gè)向上的民族，應(yīng)該有昂揚(yáng)雄健之氣概，敢于開拓之勇力，青春勃發(fā)之精神。如果放任“陰柔之風(fēng)”勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想，血性陽剛之氣和尚武精神就會(huì)消退。改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作，不妨給社會(huì)多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格注入以青年為主的大眾群體。唯此，方能塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚。
  （摘編自王寧《用軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)》）材料四：
        自從20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)過美學(xué)和美育高潮后，學(xué)校美育越來越被分工細(xì)密的現(xiàn)有課程體系邊緣化。我們看到的常常只是偏重技能、缺失審美內(nèi)蘊(yùn)的“藝術(shù)課”或者僅剩知識(shí)、脫離現(xiàn)實(shí)生活和主體精神世界的所謂“美學(xué)課”，而少見品味高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”
        社會(huì)轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的消極影響有損關(guān)育實(shí)施的生態(tài)。轉(zhuǎn)型過程中，整個(gè)社會(huì)難免產(chǎn)生浮躁、趨利、庸俗等負(fù)面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使得青少年人格發(fā)育趨向“空心化”，即愈來愈缺失崇高、陽剛與雄壯等美感元素。不少學(xué)生更多沾染的是經(jīng)濟(jì)意識(shí)、“小我”考量和感官愉悅等，對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造的自覺意識(shí)日趨淡薄?！白咂钡奈幕M(fèi)與“病態(tài)”的審美創(chuàng)造互為因果，值得憂思。
  （摘編自潘涌《美育為何難落實(shí)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．偶像具有時(shí)代差異性是正常的社會(huì)現(xiàn)象，每一代青少年經(jīng)歷傾慕偶像的心理體驗(yàn)也屬正常。
  B．病態(tài)審美現(xiàn)象由多種因素導(dǎo)致，有的與“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏存在密切聯(lián)系
  C．“娘炮”現(xiàn)象引發(fā)公眾反感，是因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響。
  D．新時(shí)代軍人身上獨(dú)特的氣質(zhì)之美為當(dāng)前社會(huì)打開了另一個(gè)審美維度，應(yīng)該引領(lǐng)時(shí)代潮流。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的青少年在開放多元的社會(huì)中可以擁有不同審美選擇，但不能變審美為“審丑”。
  B．放任“陰柔之風(fēng)”勁吹，會(huì)使血性陽剛之氣和尚武精神消退，不利于大眾群體文化品格的提升。
  C．社會(huì)轉(zhuǎn)型期難免出現(xiàn)負(fù)面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，美育要積極應(yīng)對(duì)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。
  D．崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失，容易造成青少年人格發(fā)育趨向“空心化”，使得校園文化生態(tài)異化。
  （3）請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析，如何更好地發(fā)揮審美文化對(duì)青少年的引領(lǐng)作用。
  組卷：13引用：48難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各個(gè)題。
  紅苕和米飯     余道勇“媽，我餓了?！毙∧泻⒒氐郊?，想要吃的。
  “苕子在鼎罐里，自己拿來吃吧?！眿屨f。
        小男孩把鼎罐蓋子揭開。一罐子的苕子，只有罐子中間位置有一小碗白米飯，饞得小男孩巴不得一口把白米飯吞掉，但他還是忍住了。他知道，那唯一的一小碗米飯是給最小的弟弟的，他不能吃。小男孩用筷子插起一個(gè)苕子，灶臺(tái)邊有一碗青菜湯，就著吃了。那苕子淀粉含量豐富，吃在嘴里卻難以咽下，只能一口湯一口湯就著吃。
  小男孩的父親在他三歲時(shí)傷逝，母親拉扯五個(gè)未成年的孩子。家里人口多，勞動(dòng)力少，掙工分是這個(gè)小男孩幼小心靈中的夢(mèng)想。小男孩并未備嘗勞作的艱辛，總是在放學(xué)回家后，跟著大人們有樣學(xué)樣地做一些田間的農(nóng)活。他很想用這點(diǎn)本領(lǐng)去掙工分，哪怕能掙一個(gè)工分，他都覺得自己長大了。
  
        那個(gè)年代，生產(chǎn)隊(duì)出工聽鐘聲。小男孩聽?wèi)T了村口每天出工的鐘聲。鐘聲一響，各家各戶的勞動(dòng)力就奔出家門，集體出工。然而，有一天，這個(gè)鐘聲一直都沒有響起，而且從此以后再也沒有響起。
  “媽，今天出工的鐘聲怎么一直沒有敲響呢？”小男孩長大，已經(jīng)上初中了。他一直盼望著長大，能夠?yàn)榧依飹旯し?，減輕母親的負(fù)擔(dān)。
  “不用敲了?！蹦赣H說。
  “為什么呢？”小男孩扭著頭問，很是不懂，他是聽著鐘聲長大的。
  “因?yàn)椋锏囟挤值綉袅??！蹦赣H說。
  “分到戶了？”小男孩一臉茫然，還是不解其意。
  “是啊，分到戶了，聯(lián)產(chǎn)承包了?！蹦赣H說?！耙院竽悴挥萌旯し郑汩L大了，可以幫媽媽做好多事了。”
  小男孩有點(diǎn)悵然若失，不能掙工分了，這怎么給家里減輕負(fù)擔(dān)？
        然而，母親看來很高興。小男孩不知道，母親已經(jīng)在心里盤算起來。母親笑瞇瞇地像是自言自語又像是對(duì)小男孩說，現(xiàn)在家里承包有五六畝水田和一畝旱地，不用靠工分，就是自己好好地耕作，只要收成好，除去交公糧、余糧，每年的收成應(yīng)該比吃大鍋飯分到的口糧還要多，要不了兩年，不僅可以還清欠別人的谷子、苕子，還可以賣一些，掙點(diǎn)錢補(bǔ)貼家用。母親撫摸著小男孩的頭說：“你讀好你的書，媽媽就是再苦，也要讓你們成人?！?br />      小男孩掙工分的夢(mèng)就這樣破滅了。但對(duì)“分田到戶”“聯(lián)產(chǎn)承包”，小男孩還是有點(diǎn)懵懵懂懂。
        轉(zhuǎn)眼，小男孩上高中了，已經(jīng)成為一個(gè)十六七歲的小伙子，去二十里外的鎮(zhèn)上念書。
        從未離開過家的小伙子，在高中宿舍住了一個(gè)星期，就忍不住想家了，幾乎是發(fā)狂地想家。星期六最后一節(jié)課一上完，他就飛奔回家。到家時(shí)，已經(jīng)是秋日的傍晚時(shí)分。
  “媽，我回來了。”小伙子一到家就找媽。
        沒有人應(yīng)聲。
        灶臺(tái)上冒著熱氣，鍋里飯是熱的，是白米飯。
        姐從豬舍喂豬回來，看到小伙子，說：“媽還在地里做事，趁天沒黑，多干點(diǎn)活兒。媽讓我回來先做飯，等你回家。”
        天黑時(shí)分，一家人收工回家，姐早就把飯菜備好了。
  “媽，怎么沒有紅苕？”小伙子端起一碗米飯。以前，都是弟弟吃米飯，其他人都啃紅苕--這一個(gè)開學(xué)周，小伙子每天都是用飯盒在學(xué)校食堂蒸米飯吃，竟然想紅苕吃。
  “有米飯吃還想吃紅苕?！苯阏f?！拔覀兛墒浅缘梅次噶恕！?br />      這一頓飯，小伙子吃得很飽，也很充實(shí)。自家菜園里摘的黃瓜、茄子、冬瓜、辣椒等，經(jīng)過柴火的爆炒，很有家的味道。
        那天，媽媽對(duì)孩子們說：“你有一雙手，有幾畝田地，還怕餓到嗎？”
        小男孩是幸運(yùn)和幸福的，趕上了好時(shí)候，能夠考到城里讀書，不用掙工分了，當(dāng)年的小男孩已在城里安家落戶。但每次回老家，家里人總笑他竟然喜歡吃紅苕，并特意在米飯里加一個(gè)紅苕來煮。
        從一鍋苕里只蒸一小碗米飯，到一鍋飯里只放一個(gè)紅苕，引領(lǐng)著我們生活發(fā)展的，不正是出工鐘聲的停止和改革號(hào)角的吹響嗎？小伙子似乎明白了，“聯(lián)產(chǎn)承包、分田到戶”不就是把紅苕變成白米飯嗎？
        每當(dāng)憶起這一段往事，我的眼眶總是紅紅的--一個(gè)時(shí)代的變遷，總是刻錄在一些點(diǎn)滴的細(xì)節(jié)中。當(dāng)年的小男孩，絕不僅僅是我自己，而從啃紅苕到稻谷滿倉，也絕不只是這個(gè)小山村！我感恩時(shí)代，感恩時(shí)代的引領(lǐng)者！
  （節(jié)選自2018年11月14日《人民日?qǐng)?bào)》）【注】紅苕：又名番薯、紅薯、山芋等。
  （1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小男孩看見罐子中間有一小碗白米飯，盡管饞得“巴不得一口把白米飯吞掉”，但還是忍住了，就著菜湯吃難以下咽的紅苕，可見他善良、懂事、自制。
  B．聽到母親說“田地分到戶了”“聯(lián)產(chǎn)承包”，小男孩有點(diǎn)悵然若失，這是因?yàn)樗丝滩⒉焕斫膺@件事的意義，只知道從此不能掙工分給家里減輕負(fù)擔(dān)了。
  C．當(dāng)年的小男孩從城里回老家時(shí)仍“喜歡吃紅苕，并特意在米飯里加一個(gè)紅苕來煮”，這一細(xì)節(jié)表明他的內(nèi)心深處依然懷念大集體的生活，懷念出工的鐘聲。
  D．文章按時(shí)間順序回憶一個(gè)小男孩從大集體到聯(lián)產(chǎn)承包、分田到戶后的生活情形，以此展現(xiàn)改革給農(nóng)民生活帶來的巨大變化，折射出時(shí)代變遷，別具匠心。
  （2）文章以“紅苕與米飯”為題，有何妙處？請(qǐng)簡要分析。
  （3）有人認(rèn)為，文章結(jié)尾一段可以刪除。你認(rèn)為呢？談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。
  組卷：15引用：6難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（本題共5題，20分）

• 9．下面是某超市一則啟事初稿的片段，其中有五處不合書面語體的要求，請(qǐng)找出并作修改。
        本超市因系統(tǒng)軟件升級(jí)，導(dǎo)致原會(huì)員卡不能用了。請(qǐng)手上有原會(huì)員卡的顧客于7月15日之前到超市服務(wù)臺(tái)換掉所有積分，積分清零后原會(huì)員卡收回。同時(shí)為了照顧廣大顧客的利益，特推出新會(huì)員卡。由此給大家?guī)砺闊┚凑?qǐng)諒解！
  組卷：7引用：5難度：0.8

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四、寫作（10分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2018年12月18日10時(shí)，慶祝改革開放40周年大會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。以下是習(xí)近平總書記《在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》的幾個(gè)片段：
        ①現(xiàn)在，我國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費(fèi)第二大國、外資流入第二大國，我國外匯儲(chǔ)備連續(xù)多年位居世界第一’中國人民在富起來、強(qiáng)起來的征程上邁出了決定性的步伐！
        ②10年來取得的成就不是天上掉下來的，更不是別人恩賜施舍的，而是全黨全國各族人民用勤勞智慧、勇氣干出來的！
        ③在這個(gè)千帆競發(fā)、百舸爭流的時(shí)代，我們絕不能有半點(diǎn)驕傲自滿、固步自封，也絕不能有絲毫猶豫不決、徘徊彷徨，必須統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，勇立潮頭、奮勇搏擊。
        ④信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要。小到一個(gè)人、一個(gè)集體，大到一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國家，只要有信仰、信念、信心，就會(huì)愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會(huì)不戰(zhàn)自敗、不打自垮。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：5難度：0.7

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