2022-2023學(xué)年黑龍江省大慶實驗中學(xué)高一（上）月考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/11/28 11:30:2
一、選擇題（本題共25小題，每小題3分，共75分）
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1．西周分封制下，土地和勞動者名義上都?xì)w周王所有，下一級須對上——級承擔(dān)繳納貢賦服力役、軍事保衛(wèi)和述職等義務(wù)。這表明，周王通過分封制（ ）
組卷：5引用：11難度：0.6 -
2．中國至春秋時期，在井田制下，“民不肯盡力于公田”，“公作則遲，有所匿其力；分地則速，無所匿遲也”的現(xiàn)象時有發(fā)生。這實質(zhì)上反映了井田制（ ?。?/h2>
組卷：18引用：9難度：0.6 -
3．西周末年至春秋前期，人們認(rèn)為楚國先祖上古祝融部落曾為華夏民族政治附庸，而在戰(zhàn)國成書的《管子》中，祝融成為五方神之一的南方之神，受命于黃帝而為司徒；《禮記》則把祝融視為時令季節(jié)之神，且將祝融與炎帝聯(lián)系起來。祝融身份的變化（ ?。?/h2>組卷：21引用：19難度：0.6 -
4．孟子繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說，后世尊他為“亞圣”。下列思想觀點中，孟子提出的是（ ）
組卷：11引用：5難度：0.9 -
5．《史記?商君列傳》說：“宗室非有軍功論，不得為屬籍?！泄φ唢@榮，無功者雖富而無所芬華。”商鞅據(jù)此將秦國原來的爵制發(fā)展為按軍功授爵的二十等爵制。這一措施（ ?。?/h2>
組卷：8引用：8難度：0.7 -
6．有學(xué)者指出，中華文化的認(rèn)同需要三個條件：經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)、天下一家的觀念和代代相承的教育體系。據(jù)此理論，秦代推動中華文化認(rèn)同的措施是（ ?。?/h2>
組卷：60引用：34難度：0.6 -
7．西漢武帝除了把鹽、鐵、酒等手工業(yè)收歸官營外，還實行了“均輸平準(zhǔn)”。均輸官將各地輸京的物品轉(zhuǎn)運至各處販賣，抑制商人對市場的壟斷。平準(zhǔn)官利用均輸官所存物資，根據(jù)物價，貴時拋售，賤時收購，以此平抑物價。漢武帝采取這些措施旨在（ ?。?/h2>
組卷：10引用：8難度：0.7 -
8．如圖為西漢某時期丞相出身的統(tǒng)計圖。其變化反映出（ ）
組卷：14引用：7難度：0.6 -
魏晉南北朝時期，人口遷移的規(guī)模之大、歷時之久、影響之深，超過以前任何時期。從4世紀(jì)初期到5世紀(jì)中葉，南遷人口不少于90萬，即北方平均每8人中有1人南遷，南方平均每6人中就有1人來自北方。據(jù)此推知，人口南遷（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.6
二、非選擇題（本題共2小題，共25分）
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26．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 春秋戰(zhàn)國時代的士，雖然政治主張不同，但是強(qiáng)烈的政治參與意識是他們共同的特點。儒家的孔子公然提出“學(xué)而優(yōu)則仕”的口號，培養(yǎng)了大批弟子如子路、子貢等參政。孟子更宣稱：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?！蹦乙浴凹鎼邸薄胺枪ァ钡攘鲺r明的政治學(xué)說與儒家并稱顯學(xué)。至于法家，更是以研討政治權(quán)術(shù)、建立政治統(tǒng)治、實行富國強(qiáng)兵為宗旨，在戰(zhàn)國時代各國先后興起的眾多變法活動中，領(lǐng)導(dǎo)的重任多由這一派的士子擔(dān)任。即使是老子的“小國寡民”歸隱思想，也只是在實現(xiàn)自己政治理論無望的時局下，強(qiáng)烈的政治參與意識的扭曲表現(xiàn)。
——摘編自馮天瑜等《中華文化史》材料二 傳統(tǒng)上，東周被分為兩個階段（春秋和戰(zhàn)國）。在這兩個階段中，中國社會產(chǎn)生了一種革命性的變化。社會的流動性起先使貴族間的等級不容易保持，繼之則連貴族與平民間的界限也被沖破。生產(chǎn)增加，銅錢開始流行，教育普及。迄至東周末葉，以平民出身的學(xué)者也周游列國，說辯于諸侯之間，而尤其是進(jìn)入戰(zhàn)國這一段歷史上號稱“百家爭鳴”的時代，各種政治哲學(xué)興起，既富有內(nèi)容，又多品目，茲后2000年的中國歷史中再也無此精到之處。
——摘編自黃仁宇《中國大歷史》（1）根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國時期主要學(xué)派治國思想的異同。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從經(jīng)濟(jì)、政治、階級關(guān)系、文化教育等方面說明“百家爭鳴”興起的背景。組卷：3引用：9難度：0.5 -
27．閱讀材料，回答問題。
材料一 很多王國即被撤銷，余存的不僅面積減縮，而且內(nèi)部的行政權(quán)也被中央政府接收，至漢武帝在位期間達(dá)到極點。漢武帝公布了帝制意識形態(tài)的立場，將所謂的“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又延長。向商人抽資產(chǎn)稅，政府專利于鹽、酒及鐵……使中央集權(quán)之趨勢有進(jìn)無退。
——摘編自黃仁宇的《中國大歷史》材料二 唐代的兩大重要政治制度具備了現(xiàn)在“民主”的因素。一個在一定程度上遏制了皇權(quán)，折射了現(xiàn)代三權(quán)分立和內(nèi)部民主的影子；另一個和當(dāng)今的公務(wù)員制度相似，為國家選拔了人才，實現(xiàn)了社會的有效流動。盡管受時代的制約，唐代的“民主”制度終沒能有效地繼續(xù)運行，只能稱其為“閃落的民主”，可歷史見證了古人在追求民主的路上進(jìn)行過的不懈努力。
——摘編自楊春莉《封建制度下閃落的民主》（1）根據(jù)材料一，概括漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐朝兩大“閃落的民主”制度的名稱，并分別說明它們被稱為“民主”的理由。組卷：12引用：10難度：0.5