2021年寧夏固原一中五原補(bǔ)習(xí)部高考語(yǔ)文第一次沖刺試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        隨著信息科學(xué)快速發(fā)展，大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)逐漸普及，融媒體、互聯(lián)網(wǎng)+等新觀念深入人心，社會(huì)生活方方面面發(fā)生深刻變化，當(dāng)前文藝創(chuàng)作生產(chǎn)也相應(yīng)呈現(xiàn)許多新趨勢(shì)和新特點(diǎn)。如何把握互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化藝術(shù)變革規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整文藝創(chuàng)作生產(chǎn)方式，建設(shè)健康繁榮的文化生態(tài)，多層次滿足人民不斷增長(zhǎng)的多樣化文化需求，是新媒介語(yǔ)境下文化藝術(shù)行業(yè)應(yīng)當(dāng)著力解答的重要課題。
        新媒介是一個(gè)不斷變化的概念。當(dāng)前的新媒介主要指以數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依托的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，如微博、微信、短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等。新媒介往往是對(duì)舊媒介兼容與完善的產(chǎn)物，如電報(bào)之于書信、收音機(jī)之于留聲機(jī)、電視之于電影，當(dāng)一媒介的全部或部分功能被其他媒介兼容時(shí)，新舊之別就顯現(xiàn)出來。當(dāng)然，舊媒介未必都會(huì)因此銷聲匿跡，例如電影大銀幕、仿真聲場(chǎng)和集體觀影等特性為電視所不及，電影和電視至今仍然共存。
        歷史地看，藝術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進(jìn)步總是如影隨形。造紙術(shù)的問世、印刷術(shù)的發(fā)明、照相機(jī)的使用、電影電視的興起，每次新技術(shù)推動(dòng)下的媒介革新，都有助于文藝生產(chǎn)力的解放。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)新媒介不僅催生出眾多新的文藝形式，同時(shí)也在大幅提升文藝創(chuàng)新能力。在突破傳播屏障、開拓創(chuàng)作視野的同時(shí)，新媒介還以促進(jìn)藝術(shù)與技術(shù)深度交融、促進(jìn)美學(xué)與科學(xué)交互增益的方式，深刻影響文藝生產(chǎn)理論與實(shí)踐。
        首先，新媒介超越時(shí)空的高效便利特性，使文藝創(chuàng)作門檻大幅度降低，極大解放文藝生產(chǎn)力。網(wǎng)絡(luò)作家、網(wǎng)簽歌手、數(shù)字畫師等“網(wǎng)生藝術(shù)家”大批涌現(xiàn)，新媒介文藝社群數(shù)量之巨、崛起之快，史無(wú)前例。新媒介對(duì)文藝生產(chǎn)潛能的全面釋放，使人類文藝版圖為之一變。
        其次，新媒介技術(shù)更新?lián)Q代迅速，有力推動(dòng)藝術(shù)重塑，對(duì)文藝生產(chǎn)者與消費(fèi)者的思維模式和審美習(xí)慣產(chǎn)生深入而持久的影響。比如，人工智能技術(shù)在文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈等領(lǐng)域大顯身手，一次次為文藝審美創(chuàng)新帶來驚喜。“媒介即藝術(shù)”的理念獲得越來越廣泛的認(rèn)可，文藝創(chuàng)造借助新媒介成為博采眾長(zhǎng)的跨領(lǐng)域綜合行為。
        再次，新媒介為文藝生產(chǎn)與消費(fèi)打造出人機(jī)共舞的新平臺(tái)，在提升文藝消費(fèi)品質(zhì)、豐富品類以及改善接受體驗(yàn)等方面收獲豐厚。以閱讀為例，各類閱讀軟件“攻城略地”，妙趣橫生的數(shù)字出版聲像諧和，網(wǎng)絡(luò)閱讀人機(jī)交互特性和自動(dòng)檢索功能，賦予用戶接受和使用信息的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。一系列文字聲像平臺(tái)使閱讀無(wú)遠(yuǎn)弗屆，妙趣橫生。
        新媒介不僅改變文藝創(chuàng)作生產(chǎn)方式，也在改變文藝存在的基礎(chǔ)。新媒介提供新的創(chuàng)作工具和手段、新的作品儲(chǔ)存載體與流布通道。對(duì)受眾來說，新媒介成為接受文藝的重要渠道?？梢哉f，新媒介既是文藝生存發(fā)展的重要?dú)v史條件，也是文藝實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的主要依托。
  （摘編自陳定家《新媒介賦能文藝創(chuàng)作生產(chǎn)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.融媒體、互聯(lián)網(wǎng)+等新觀念，促使當(dāng)前文藝的創(chuàng)作生產(chǎn)相應(yīng)地呈現(xiàn)出了新趨勢(shì)和新特點(diǎn)。
  B.當(dāng)前的新媒介是在兼容與完善留聲機(jī)、收音機(jī)、電影、電視等媒介的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。
  C.數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推動(dòng)了當(dāng)前媒介革新，這有助于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文藝生產(chǎn)力的解放。
  D.當(dāng)前的新媒介催生了大批“網(wǎng)生藝術(shù)家”，促使很多文藝創(chuàng)作者進(jìn)入了俗文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章對(duì)新媒介、舊媒介兩個(gè)概念進(jìn)行了辨析，對(duì)“當(dāng)前的新媒介”的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋。
  B.文章從特性、技術(shù)推動(dòng)、平臺(tái)打造三個(gè)方面，論述了新媒介在文藝生產(chǎn)方面的影響力。
  C.文章列舉人工智能技術(shù)在文學(xué)繪畫等領(lǐng)域巨大作用，論證了“媒介即藝術(shù)”的觀點(diǎn)。
  D.文章著眼于“新媒介語(yǔ)境下文化藝術(shù)”，闡發(fā)了“新媒介賦能文藝創(chuàng)作生產(chǎn)”這一話題。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與普及，新媒介未必能夠完全取代舊媒介，從而導(dǎo)致舊媒介的消亡。
  B.相對(duì)于電影，電視是一種“新媒介”，這種變化帶來了影視文藝創(chuàng)作生產(chǎn)方式的變化。
  C.網(wǎng)絡(luò)新媒介突破傳播屏障，開拓創(chuàng)作視野，數(shù)字繪畫就是由其催生的新的文藝形式。
  D.受眾文藝消費(fèi)品質(zhì)的提升，在一定程度上促進(jìn)了傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍向數(shù)字出版聲像的發(fā)展。
  組卷：7引用：3難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        今天，中國(guó)似乎已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)上“崛起”，但在公共爭(zhēng)論中，不講邏輯的非理性情緒四處泛濫。甚至有人認(rèn)為，中國(guó)絕大多數(shù)公民與邏輯的距離，就是中國(guó)與世界現(xiàn)代化的距離?！赌巷L(fēng)窗》就此專訪了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員趙汀陽(yáng)。
  《南風(fēng)窗》：不講邏輯好像是現(xiàn)在中國(guó)人的一種“集體無(wú)意識(shí)”。公共領(lǐng)域的爭(zhēng)論，多自立場(chǎng)開始，以人身攻擊結(jié)束……還有另一種不講邏輯的方式。大家習(xí)慣了玩類比、玩象征來“講道理”。您怎么看待這些現(xiàn)象？
        趙汀陽(yáng)：我也不同意依靠玩這些文學(xué)手法來“講道理”。它們可以制造趣味，但不適合用來論證。我倒不反對(duì)諺語(yǔ)。諺語(yǔ)使用修辭法不是在論證，而是為了制造有趣的表達(dá)效果，各國(guó)的諺語(yǔ)都差不多。
        至于現(xiàn)在為什么許多人不講邏輯，我無(wú)法充分了解其原因，也許是為了饒舌，為了回避真相，為了欺騙等等，總之是故意不講邏輯。但我還想：如果做某事就總能夠獲得可信的回報(bào)（物質(zhì)回報(bào)或榮譽(yù)回報(bào)都算在內(nèi)），那么人們就會(huì)紛紛自動(dòng)做某事……
  《南風(fēng)窗》：在邏輯思維能力上，老外好像都一致唱衰中國(guó)。黑格爾說，邏輯在中國(guó)就玩不轉(zhuǎn)。愛因斯坦則認(rèn)為，中國(guó)沒有西方科學(xué)的兩個(gè)基礎(chǔ)，即形式邏輯和通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)找出因果關(guān)系……對(duì)于這些說法，您怎么看的？
        趙汀陽(yáng)：黑格爾的“辯證邏輯”，那是邏輯的反面教材。辯證法是一種形而上“語(yǔ)法”，請(qǐng)?jiān)试S我使用這個(gè)不太準(zhǔn)確的說法……愛因斯坦的說法有些道理，但需要更多解釋。邏輯能力來自何處？許多哲學(xué)家相信邏輯其實(shí)是語(yǔ)言的一種深層語(yǔ)法。這個(gè)看法比較容易理解，事實(shí)證明，只要有語(yǔ)言能力，就必定有邏輯能力。
  《南風(fēng)窗》：邏輯思維必須講究概念的明晰。而古代的一些經(jīng)典，好像喜歡玩模糊、神秘。是否可以這樣理解：中國(guó)古人對(duì)關(guān)于世界本質(zhì)的知識(shí)論追求沒有興趣？
        趙汀陽(yáng)：古代中國(guó)思想注意力主要集中在人類生活問題上，倫理、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平之類。不過西方思想也同樣關(guān)心這些問題。西方思想尋找永恒的、完美的終極概念；追求永恒的“完美概念”--絕對(duì)無(wú)私的犧牲（耶穌）、絕對(duì)純潔的母親（圣母），千年不壞的城堡……
        完美意味著永恒、無(wú)變化，而邏輯最適合談?wù)摯朔N概念；古代中國(guó)的思想意圖在于理解永遠(yuǎn)流變的、不確定的存在狀態(tài)?！兑捉?jīng)》想象，陰陽(yáng)需要?jiǎng)討B(tài)均衡；在孔子眼中，圣人也有不足；在老子看來，存在如水……這種思想與有沒有邏輯能力無(wú)關(guān)，而是思想問題和意圖不同。
  《南風(fēng)窗》：您對(duì)中國(guó)人提高邏輯思維能力有什么樣建議？
        趙汀陽(yáng)：人人都有邏輯能力，但邏輯水平可以提高。邏輯學(xué)教學(xué)應(yīng)該有助于邏輯知識(shí)的普及。但邏輯不僅是一種技術(shù)，而且還是一種態(tài)度，準(zhǔn)確地說就是理性態(tài)度。如果缺乏理性態(tài)度，多高的邏輯技術(shù)都無(wú)以致用。至于如何才能學(xué)到理性態(tài)度，我不知道。也許至少需要意識(shí)到兩點(diǎn)：自己喜歡的觀念未必是正確的；正確的觀念需要論證或者證據(jù)。
  （摘編自《是什么讓中國(guó)人“不講邏輯”》《南風(fēng)窗》2012年09期）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本篇訪談的動(dòng)機(jī)是訪談?wù)哚槍?duì)不講邏輯的非理性情緒泛濫以及由此引發(fā)的相關(guān)問題。
  B．中國(guó)人不講邏輯是因?yàn)橹袊?guó)人自古以來就喜歡“玩類比、玩隱喻、玩象征，玩玄學(xué)”。
  C．西方學(xué)者對(duì)中國(guó)人邏輯思維能力的看法，多數(shù)充滿偏激片面，但也不乏真知灼見。
  D．趙汀陽(yáng)認(rèn)為不能把中國(guó)人邏輯思維能力不強(qiáng)的原因簡(jiǎn)單歸結(jié)于經(jīng)典乃至于先賢圣哲。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)人“不講邏輯”的問題，既是組織方和對(duì)談雙方共同關(guān)心的問題，也是中國(guó)與世界現(xiàn)代化的距離問題。
  B．《南風(fēng)窗》作為組織方，緊扣中國(guó)人“不講邏輯”的問題，從多個(gè)角度進(jìn)行采訪，充滿了憂患意識(shí)，話題令人深思。
  C．本篇訪談，在問與答之間闡明了諸如“類比、象征”等文學(xué)手法在論證中的作用，體現(xiàn)了受訪者表述的嚴(yán)謹(jǐn)性。
  D．就黑格爾講“邏輯在中國(guó)玩不轉(zhuǎn)”的觀點(diǎn)，趙汀陽(yáng)連用兩個(gè)判斷句來否定其“辯證邏輯”，以批駁其說的荒謬性。
  （3）《南風(fēng)窗》是如何做到在對(duì)談中引發(fā)對(duì)話并將話題引向深入的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  生火
  杰克?倫敦      冰面上覆蓋了幾尺厚的積雪。視力所及，白茫茫一片。零下50°就是華氏冰點(diǎn)下80°，這并沒有讓他想到自己是個(gè)恒溫動(dòng)物，這是人類一個(gè)無(wú)法克服的缺陷--只能在有限的溫度區(qū)間內(nèi)生存。零下50°，就只是零下50°，對(duì)他意味著什么，他從未想過。
        他繼續(xù)行走，隨意吐了口痰，卻被一種尖銳、爆裂的劈啪聲震驚。他又吐了一口，在空氣中，在痰落到雪地上之前，就爆裂了。他的目的地是亨德森港附近的營(yíng)地，朋友們正在那里等他。他在兜圈子，四下尋找利用溪流從河中的小島運(yùn)出木料的辦法。他希望在6點(diǎn)趕回營(yíng)地吃飯。
        他身后跟著一條狗，一條龐大的野狗，是狼和狗的混血品種，灰色的毛。它的本能比人類的判斷更能告訴它真相。事實(shí)上，氣溫并不是只比零下50°低一點(diǎn)點(diǎn)，甚至達(dá)到了零下75°，野獸有它們的直覺，它感到一種隱隱約約的威脅。
        他注意冰面的變化以及那些彎道和拐角。他知道踩在什么地方才比較安全。他知道即便是極寒也沒有辦法把泉水凍住。他能感覺到冰面下流動(dòng)的水，聽見雪面下冰碎裂的聲響。這么冷的天氣，如果打濕了鞋，是很危險(xiǎn)的事。
        突然冰面破了，狼狗掉進(jìn)水里，它掙扎著爬上來，前腿和爪子全濕了，一瞬間，水就變成了冰。它立即咬掉了腿上的冰，然后躺在雪地上繼續(xù)咬掉腳趾間的冰。冰留在腳上就意味著腳會(huì)劇烈疼痛，而它并不知道這些，只是遵循本能，但男人知道。
        實(shí)在太冷了！一個(gè)硫磺灣的老人曾經(jīng)告訴過他這個(gè)國(guó)家的寒冷程度，真如他所說，而當(dāng)時(shí)他居然還取笑那人。
        半小時(shí)了，他都沒看到水洼的跡象。就在這時(shí)，意外發(fā)生了，在一個(gè)看上去雪比較結(jié)實(shí)的冰面，他掉進(jìn)了水里，水并不深，但是一直濕到了膝蓋。這讓他很惱火，詛咒這壞運(yùn)氣?，F(xiàn)在他不得不生火，花一個(gè)小時(shí)來烤干衣服和鞋子。在如此寒冷的天氣，這極危險(xiǎn)，他非常清楚這一點(diǎn)。
        火堆變旺了。他把粗細(xì)不同的樹枝依次填到火里，火成功地?zé)饋砹?，他也安全了?；叵肫鹆蚧菫车睦险撸f，沒人可以在零下50°的嚴(yán)寒天氣中獨(dú)自旅行。但是現(xiàn)在他做到了。他獨(dú)自一人，遇到了意外。他生起了一堆火，拯救了自己。
        出乎意料的是，他的臉和鼻子這么快就凍僵了。他也沒想到這么短的時(shí)間手指就僵死了。
        觸摸到一根樹枝時(shí)，必須看著才能確定自己是否拿住了，他卻親眼看到樹枝從他的指尖滑落。
        火在燃燒，跳動(dòng)的火苗，伴隨著啪啪的聲響，以優(yōu)美的姿態(tài)舞出生命的希望。壞事發(fā)生了。
        他不應(yīng)該在樹下生火的，他頭頂?shù)臉渲ι弦呀?jīng)壓滿了積雪，一個(gè)星期沒刮風(fēng)，樹枝也到了承受的極限。在沒有任何預(yù)兆的情況下，一大團(tuán)雪掉下來，火被壓滅了。剛才還燃燒的火堆頓時(shí)變成一攤碎雪。
        他驚呆了，坐在地上呆呆地看著火被壓滅的地方，仿佛剛剛聽到對(duì)自己的死亡宣判似的。
        但他很快就鎮(zhèn)定下來。也許老人家是對(duì)的，如果有另外一個(gè)人和他在一起，他就不會(huì)處于如此危險(xiǎn)的境地了。但是現(xiàn)在只能靠自己來生火，這次絕對(duì)不能失敗。他又從洪水后的沉積中收集干草和小樹枝。一切準(zhǔn)備就緒，他把手伸向兜里去摸第二片白樺樹皮。他知道它在哪里，他盡了最大的努力，但還是抓不住那片白樺樹皮。他的腳凍得越來越僵硬。這讓他有點(diǎn)恐慌，但他還是盡量控制住并冷靜了下來。他用嘴把手套戴好，前后甩胳膊，用自己的全部力氣用手在胸口上拍打。這個(gè)男人，在敲拳頭、甩胳膊時(shí)，對(duì)那個(gè)畜生天生長(zhǎng)著一身溫暖安全的皮毛感到無(wú)比的羨慕。
        他拿出一把火柴，手指已經(jīng)失去了活動(dòng)能力。他想到一個(gè)辦法，用牙齒把火柴咬住，在大腿上摩擦，大約劃了20次，火柴著了。他銜著這根點(diǎn)燃的火柴去引燃白樺皮，但燃燒的硫磺氣體竄進(jìn)他的鼻孔，引起他不住咳嗽。結(jié)果火柴掉到雪地上，熄滅了。
        那位老者的話是對(duì)的，絕望再一次讓他想到這點(diǎn)：零下50°的天氣里確實(shí)應(yīng)該結(jié)伴而行。
        突然，他用牙齒把手套咬掉，露出雙手，然后用雙掌夾著這一束火柴，他的胳膊還沒有凍僵，還能夾住火柴，在腿上劃。點(diǎn)燃了，70支火柴一下子全點(diǎn)燃了，他這樣拿著火柴，手上又有了知覺，他聞到自己的手被燒焦的氣味，才感覺到疼痛，他忍著痛，笨拙地夾著燃燒的火柴去點(diǎn)白樺皮，卻沒法引燃，他的手掌擋住了火焰。他實(shí)在忍受不了，手猛地抽搐，燃燒著的火柴都掉在了雪地上，一股青煙升起，火柴熄滅了。
        一種對(duì)死亡的恐懼向他襲來。這種恐懼使他深刻認(rèn)識(shí)到，這是性命攸關(guān)的大事。他陷入恐慌，跳起來開始沿著古老的河床往前跑。狗跟在后面，很快就追上了他。他瘋狂地跑著。在他的生命中，從未有過這種恐懼。奔跑讓他感覺好一些，也不再顫抖了。好幾次，他都失足摔倒，最后只能蹣跚地堅(jiān)持著，他已經(jīng)無(wú)法感覺到自己的鼻子、手指、腳。寒冷正在全面入侵他的身體。如果他跑得足夠遠(yuǎn)，還可能跑到營(yíng)地。但他腦海中另一個(gè)聲音卻說：“你到不了營(yíng)地，那太遠(yuǎn)了，你會(huì)很快凍僵死去?！边@種想法促使他站起來，可是跑不過100步，又摔倒了。太可怕了，一旦他停下來，這種想法就會(huì)促使他開始奔跑。
        他想不停地跑到營(yíng)地的想法是行不通的，他沒有那么大的耐力。
        這是他最后一次驚慌了。
        他又想到了那個(gè)老人。他能清晰地看到老人的模樣，暖和、舒服地抽著一支雪茄。他閉上眼睛，進(jìn)入了生平最舒適的夢(mèng)鄉(xiāng)。
        狗就坐在他對(duì)面，等著他起來。短暫的白天就要被漫長(zhǎng)的黑夜取代，卻沒有一點(diǎn)火的影子，它從來沒見過一個(gè)人那樣在雪地上坐著卻不生火。他一動(dòng)不動(dòng)，最后，狗靠近他，聞到了死亡的氣息。它扭過頭，向著黑夜中寒冷的星空發(fā)出了一聲悠長(zhǎng)又深沉的嚎叫。然后，掉過頭，朝著它所知道的營(yíng)地的方向跑去，因?yàn)樗滥抢镉惺澄锖突鸬奶峁┱摺?br />（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說講述一個(gè)男人不聽勸告，固執(zhí)地在零下七十多度只身一人穿越冰天雪地的曠野去營(yíng)地與同伴會(huì)合，但因生火失敗而在低溫中凍死的故事。
  B.作者以傳統(tǒng)小說中的沖突為線索，將兩條沖突線索交叉迂回，一條是主人公與冷酷大自然的沖突，另一條是主人公的理智與狗的本能的沖突。
  C.小說中男人多次回起硫磺灣的老者，每一次想起老人的話語(yǔ)或者形象的情境都不一樣，反映出他自信-焦慮-恐懼-失望-絕望的心理變化。
  D.作者以一個(gè)旁觀者，觀察家以及過來人的身份，用一種冷靜的近乎冷酷的平靜語(yǔ)氣詳細(xì)描述了人在嚴(yán)寒的天氣中行進(jìn)生火求生至凍死的過程。
  （2）小說用“他”和“男人”來指稱小說的主人公，沒有確切的名字，這樣安排有什么用意？
  （3）“自然主義”是一種展現(xiàn)真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類生存的自然環(huán)境中人類的悲慘命運(yùn)的文學(xué)創(chuàng)作傾向。《生火》蘊(yùn)含了濃厚的自然主義，請(qǐng)據(jù)此談一談小說中作者如何表達(dá)自然主義觀。
  組卷：11引用：5難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過70個(gè)字。
        12月3日23時(shí)10分，嫦娥五號(hào)上升器月面點(diǎn)火。上升器3000N發(fā)動(dòng)機(jī)工作約6分鐘，成功將攜帶樣品的上升器送入到預(yù)定環(huán)月軌道。與地面起飛不同，嫦娥五號(hào)上升器月面起飛不具備成熟的發(fā)射塔架系統(tǒng)，著陸器相當(dāng)于上升器的“臨時(shí)塔架”，上升器起飛存在起飛初始基準(zhǔn)與起飛平臺(tái)姿態(tài)不確定、發(fā)動(dòng)機(jī)羽流導(dǎo)流空間受限、地月環(huán)境差異等問題。點(diǎn)火起飛前，著上組合體實(shí)現(xiàn)月面國(guó)旗展開以及上升器、著陸器的解鎖分離。此次國(guó)旗展開是我國(guó)在月球表面首次實(shí)現(xiàn)國(guó)旗的“獨(dú)立展示”。點(diǎn)火起飛后，上升器經(jīng)歷垂直上升、姿態(tài)調(diào)整和軌道射入三個(gè)階段，進(jìn)入預(yù)定環(huán)月飛行軌道。隨后，上升器將與環(huán)月等待的軌返組合體交會(huì)對(duì)接，將月球樣品轉(zhuǎn)移到返回器，后者將等待合適的月地入射窗口，做好返回地球的準(zhǔn)備。這是我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)地外天體起飛。
  組卷：18引用：4難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。
        ②諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯?阿爾文博士說：“人類要生存，就必須回到25個(gè)世紀(jì)以前，汲取孔子的智慧?！苯刂?015年12月1日，已有134個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了500多所孔子學(xué)院，開設(shè)了1000多個(gè)中小學(xué)孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達(dá)19余萬(wàn)人。
        ③近期，某地開展關(guān)于中學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同的調(diào)查，在接受調(diào)查的青少年中，有20%喜愛與支持民族文化產(chǎn)品，28%喜愛外來文化產(chǎn)品，52%表示無(wú)所謂。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求完成寫作。不少于800字。
        （1）請(qǐng)選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。
        要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證具有邏輯性；語(yǔ)言得體。
        （2）請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷，以“傳統(tǒng)文化的芬芳”為題，寫一篇記敘文。
        要求：主題積極健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯；綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式；語(yǔ)言得體。
  組卷：10引用：5難度：0.7

  解析