2021-2022學(xué)年陜西省安康市漢濱區(qū)五里高級(jí)中學(xué)高二（下）期中語文試卷

一、論述類文本閱讀（共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        ①從五四以來的中國新詩一直在承擔(dān)著的責(zé)任，就是對(duì)藝術(shù)的探索和對(duì)社會(huì)的關(guān)注。
        ②在我們的記憶中，1949年以來，中國新詩的第一次“繁榮”出現(xiàn)在20世紀(jì)50年代，那是一次變異的繁榮，一次和社會(huì)發(fā)展一樣病態(tài)的假繁榮，古典式民歌，口號(hào)加標(biāo)語的頌歌范式，它帶給中國新詩的只剩下綿長(zhǎng)的傷害。由于這樣的傷害，以后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，中國詩歌對(duì)于社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)幾乎成了“談虎色變”。中國新詩真正鼎盛時(shí)期出現(xiàn)在20世紀(jì)的80年代，中國詩人正是憑借自己的良心和責(zé)任，把藝術(shù)探索和社會(huì)責(zé)任的雙重?fù)?dān)當(dāng)驕傲地扛在肩上。這個(gè)時(shí)期，詩歌重新回到藝術(shù)領(lǐng)域，重新回到現(xiàn)實(shí)生活中來，成汪洋之勢(shì)覆蓋了中國大地。食指、北島、舒婷、楊煉、多多們“朦朧詩”的崛起，把許多具有中國意義的現(xiàn)代詩歌和許多優(yōu)秀的中國詩人的名字送出國門，開始了與世界詩歌平等的對(duì)話。同時(shí)，詩人的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)回到真實(shí)，成為優(yōu)秀的詩人們的一種自覺。一大批直擊現(xiàn)實(shí)、擲地有聲的作品讓中國老百姓的眼里飽含淚水，心潮久久不能平靜。熊召政《請(qǐng)舉起森林一般的手，制止！》、葉延濱《干媽》、駱耕野《不滿》等優(yōu)秀詩篇，和中國社會(huì)的脈搏一起跳動(dòng)，在中國社會(huì)引起前所未有的強(qiáng)烈反響。很顯然，這個(gè)時(shí)期的詩人的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)是對(duì)50年代那種擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮晤嵏?，這是真正意義上的擔(dān)當(dāng)，詩人只有具備了這種社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，才能夠賦予詩歌血肉和靈魂的力量。
        ③但是，我們不得不承認(rèn)，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，曾經(jīng)和老百姓如此親近的詩歌卻讓他們感到了陌生，滋養(yǎng)詩歌的這塊土地也越來越不認(rèn)識(shí)詩歌了，詩歌且戰(zhàn)且退，已經(jīng)退守到社會(huì)的邊緣，漸漸失去了大眾的認(rèn)知和守護(hù)的熱情。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，一些詩人并不以為然，一些批評(píng)家認(rèn)為這是轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國由于社會(huì)分工細(xì)化詩歌必然受到的冷落，甚至還有人認(rèn)為這是詩歌真正走向純粹的唯一正確的選擇。
        ④實(shí)際上，我們的詩人深陷“怎么寫比寫什么更重要”的誤區(qū)，過分強(qiáng)調(diào)了詩歌技術(shù)性的重要，而忽略了詩歌作為一種文學(xué)形式的社會(huì)責(zé)任和作為詩人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，忽略了對(duì)我們究竟該寫什么的深度思考。這些年來，作為文學(xué)的詩歌幾乎齊刷刷地朝著“純粹”的方向一路狂奔遠(yuǎn)離人間煙火，遠(yuǎn)離了滋養(yǎng)詩歌的土地，包括業(yè)已成名的詩人，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的痛處、生存狀態(tài)的無奈已經(jīng)視而不見、充耳不聞，缺失了一個(gè)詩人最應(yīng)該具備的沖動(dòng)和悲憫，很多人對(duì)現(xiàn)實(shí)麻木不仁，卻無比自得、無比悠閑地陶醉在自娛自樂當(dāng)中。這個(gè)事實(shí)不能不說是當(dāng)下中國詩歌身處邊緣的一個(gè)更為重要的原因。詩人疏遠(yuǎn)自己的家園，詩人無視國計(jì)民生，詩人忽略百姓疾苦，不斷地重復(fù)別人的同時(shí)重復(fù)自己。這樣一種狀態(tài)的寫作，怎么可能不走到邊緣？又怎么能讓那些食人間煙火的百姓為我們的詩歌叫好，為我們的詩歌飽含淚水呢？
        ⑤中國詩歌走到今天，需要來一個(gè)轉(zhuǎn)體，需要重新找回對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。事實(shí)上，中國詩歌經(jīng)過這么多年的探索，對(duì)一個(gè)真正的詩人來說，“寫什么”才是他的當(dāng)務(wù)之急。我以為擺在詩人面前的“寫什么”的問題顯得尤為重要，這種重要足以讓我們已經(jīng)遠(yuǎn)離的詩歌回到堅(jiān)實(shí)的土地上來。
  （摘編自梁平《詩歌：重新找回對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國新詩在20世紀(jì)50年代經(jīng)歷了一次病態(tài)假繁榮，在20世紀(jì)80年代才真正經(jīng)歷了一次大繁榮。
  B．舒婷等“朦朧詩”詩人們扛起藝術(shù)探索和社會(huì)責(zé)任的大旗，創(chuàng)作出能與世界詩歌平等對(duì)話的詩歌。
  C．回避現(xiàn)實(shí)生活的痛處、生存狀態(tài)的無奈，這也是當(dāng)下的中國詩歌走向“邊緣化”的一個(gè)重要的原因。
  D．如果詩人將“寫什么”作為當(dāng)務(wù)之急，那么中國詩歌必然會(huì)回歸到注重鄉(xiāng)土詩歌的正確道路上來。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第①段開門見山，提出自己的看法，即對(duì)藝術(shù)的探索和對(duì)社會(huì)的關(guān)注是中國新詩一直在承擔(dān)著的責(zé)任。
  B．文章運(yùn)用了引用論證法，引用“朦朧詩”優(yōu)秀詩篇，論證了這個(gè)時(shí)期的詩人擔(dān)當(dāng)了真正意義上的社會(huì)責(zé)任。
  C．文章第③段將老百姓對(duì)當(dāng)下的中國詩歌的陌生與對(duì)曾經(jīng)的中國詩歌的親近進(jìn)行比較，引出了第④段的分析。
  D．文章在論證中將詩歌比作人，如“且戰(zhàn)且退”“一路狂奔遠(yuǎn)離人間煙火”，語言生動(dòng)形象，說理深入淺出。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．由于社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)分工的細(xì)化，中國當(dāng)代詩歌日益“純文學(xué)化”，這是中國當(dāng)代詩歌唯一的出路。
  B．20世紀(jì)50年代的中國詩人對(duì)詩歌藝術(shù)不懈追求，是因?yàn)檫@也是中國現(xiàn)代詩歌責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊徊糠帧?br />C．2008年汶川地震后涌現(xiàn)出的一批抗震詩歌，內(nèi)容豐富，時(shí)代感強(qiáng)，體現(xiàn)了詩歌對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
  D．根據(jù)文章內(nèi)容推知，和“寫什么”相比，也許“怎么寫”更能體現(xiàn)出中國當(dāng)代詩歌的未來發(fā)展趨勢(shì)。
  組卷：6引用：2難度：0.7

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二、非連續(xù)性文本閱讀（共12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        電視劇《山海情》以福建與寧夏進(jìn)行的“東西協(xié)作”扶貧為背景，講述了寧夏西海固地區(qū)的移民們?cè)趪艺叩膸头鱿拢翰呷毫?，努力建設(shè)新家園、走向康莊大道的故事。劇中，馬得福困難不斷、走得不易，卻很堅(jiān)定，他為的是早日兌現(xiàn)“塞上江南”的承諾。這其中的酸甜苦辣，正是基層干部真實(shí)的生活寫照?！暗谝淮谓嚯x接觸基層干部，我覺得他們非常不容易，他們是希望、是光，由衷地向他們致敬?！秉S軒（馬得福的扮演者）感慨地說。
        用性格碰撞帶動(dòng)故事講述，塑造鮮活形象，不經(jīng)意間就能戳中觀眾的淚點(diǎn)。劇中，一邊是涌泉村村民想出各種理由拒絕移民搬遷，一邊是馬得福使出渾身解數(shù)用心堅(jiān)持，這樣的戲劇沖突恰恰說明觀念脫貧有多難。
  （摘自《電視?。忌胶Ｇ椋緹岵ィ荷胶７鲐毲椋v給世界聽》，2021年3月，福建東南網(wǎng)）材料二：
        奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，重在發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，讓發(fā)達(dá)地區(qū)支援欠發(fā)達(dá)地區(qū)在中國大地結(jié)出累累碩果，東西部扶貧協(xié)作始于1996年，是實(shí)現(xiàn)先富幫后富、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的戰(zhàn)略舉措，發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)結(jié)對(duì)牽手，不以事艱而不為，不以任重而畏縮，令西部貧苦地區(qū)、革命老區(qū)扶貧開發(fā)取得重大進(jìn)展，譜寫了無數(shù)個(gè)溫暖的“脫貧故事”。
        如今，在云南，“滬企入滇、滇品入滬”的經(jīng)貿(mào)往來，成為上海和云南兩地從單向幫扶到合作共贏的生動(dòng)注腳；在廣西，由廣東援建的移民異地安置新村，見證了“兩廣一家親”的區(qū)域合作……對(duì)口扶貧的成功實(shí)踐，開創(chuàng)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、長(zhǎng)期合作、聚焦扶貧、實(shí)現(xiàn)共贏的良好局面，充分彰顯了中國特色社會(huì)主義制度的制度優(yōu)勢(shì)。
  （摘自《“閩寧模式”的啟示：不以事艱而不為》，2021年3月《人民日?qǐng)?bào)》）材料三：
        編者按：在近日被中宣部授予“時(shí)代楷模”稱號(hào)的閩寧對(duì)口扶貧協(xié)作援寧群體中，一批批閩商弘揚(yáng)“敢拼會(huì)贏”精神，助推優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)產(chǎn)業(yè)對(duì)接、增強(qiáng)寧夏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力與“造血”能力。本文采訪了寧夏福建總商會(huì)會(huì)長(zhǎng)、寧夏麥爾樂食品股份有限公司董事長(zhǎng)黃添進(jìn)。
  “32年前，我18歲，揣著借來的3000多塊錢來到銀川，成了最早在這里生產(chǎn)糕點(diǎn)食品的個(gè)體戶，也是福建到寧夏從事食品加工的第一人，剛到寧夏時(shí)，手里沒有多少錢，是銀川當(dāng)?shù)氐呐笥呀桢X給我，幫我闖過了創(chuàng)業(yè)之初的重重難關(guān)。閩寧協(xié)作給在寧閩商提供了機(jī)遇和平臺(tái)，也帶來了責(zé)任和動(dòng)力。此后，一批批福建企業(yè)家?guī)е夹g(shù)、資金和銷售渠道，從八閩大地向黃土地進(jìn)發(fā)，從最初的幾個(gè)行業(yè)，拓展到如今的建筑材料、食品加工、教育文化等20多個(gè)行業(yè)?！?br />（摘自《閩寧對(duì)口扶貧協(xié)作中的“市場(chǎng)之手”--市場(chǎng)為媒，山海攜手譜新篇》，2021年1月人民網(wǎng)?福建頻道）材料四：
        春節(jié)假期剛過，寧夏銀川永寧縣閩寧鎮(zhèn)原隆村的閩寧禾美電商扶貧車間恢復(fù)了往日的繁忙，“巧媳婦”團(tuán)隊(duì)的女工們忙著直播推介、包裝貨品、打印訂單，枸杞、紅酒等寧夏特產(chǎn)從這里源源不斷發(fā)往全國各地。
  “剛來的時(shí)候字都不識(shí)幾個(gè)，車間負(fù)責(zé)人和鎮(zhèn)上的扶貧干部從電腦開關(guān)機(jī)、復(fù)制粘貼文字開始教我們?！痹〈宕迕駭[西彥2019年來到禾美電商扶貧車間，憑著勤奮好學(xué)成長(zhǎng)為車間采購部長(zhǎng)，月收入近3000元，人也越來越自信。
        擺西彥生活的變化是閩寧鎮(zhèn)移民的一個(gè)縮影。經(jīng)過20多年不懈奮斗，最初8000多人的閩寧村發(fā)展成6.6萬人的移民示范鎮(zhèn)，移民年人均可支配收入由搬遷之初的500元躍升到2020年的14961元，閩寧鎮(zhèn)6個(gè)行政村2020年村集體經(jīng)濟(jì)收入超過600萬元。
  （摘自《寧夏閩寧鎮(zhèn)因?qū)诜鲐殔f(xié)作而嬗變》，2021年2月，人民網(wǎng)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.近期熱播的電視劇《山海情》，真實(shí)而藝術(shù)地描繪了一幅扶貧攻堅(jiān)的壯闊畫卷。
  B.無數(shù)個(gè)溫暖的“脫貧故事”背后，彰顯出了中國特色社會(huì)主義制度的制度優(yōu)勢(shì)。
  C.一批批閩商帶著技術(shù)、資金和銷售渠道來到寧夏，是他們成就了寧夏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
  D.經(jīng)濟(jì)有產(chǎn)業(yè)，移民有自信，發(fā)展有數(shù)據(jù)，材料四令人信服地報(bào)道了閔寧鎮(zhèn)的變化。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)

   

  
  A.電視劇《山海情》抓住“安土重遷”的矛盾沖突，突顯了“治貧先治愚”的觀念。
  B.“閩寧模式”體現(xiàn)了精準(zhǔn)扶貧的典型特征；先富幫后富、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、實(shí)現(xiàn)共贏。
  C.對(duì)口扶貧絕不是單項(xiàng)的輸出與幫扶，閩商黃添進(jìn)的人生經(jīng)歷就是很好的證明。
  D.四則材料從不同的角度展示了“脫貧攻堅(jiān)工程”的復(fù)雜性、系統(tǒng)性和長(zhǎng)期性。
  （3）中國“精準(zhǔn)扶貧”取得成功，被認(rèn)為是人類減貧史上的“中國奇跡”。請(qǐng)以“閩寧模式”為例，說一說我國是怎樣完成這一“奇跡”的。
  組卷：9引用：5難度：0.6

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三、文學(xué)類閱讀（共15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  父親的樹
  （陳忠實(shí)）      ①又有兩個(gè)多月沒有回原下的老家了。終于有了回家的機(jī)會(huì)，也有了回家的輕松，更兼著昨夜一陣小雨，把燥熱浮塵洗凈，也把自己都記不清的煩擾洗去。
        ②進(jìn)門放下挎包，先蹲到院子拔草。這是我近年間每次回到原下老家的必修課?；蛘哒f，每次回家事由里不可或缺的一條，春天夏天拔除院子里的雜草，給自栽的棗樹、柿樹和花草澆水，秋末掃落葉，冬天鏟除積雪，每一回都弄得滿身汗水灰塵，手染滿草的綠汁。溫習(xí)少年時(shí)期割草以及后來從事農(nóng)活兒的感受，常常獲得一種單純和坦然。
        ③前院的草已鋪蓋了磚地，那些草無疑都是從磚縫里冒出來的。兩月前回家已拔得干干凈凈，現(xiàn)在又罩滿了。我的哥哥進(jìn)門來，也順勢(shì)蹲下拔草，和我間間斷斷說著家里無關(guān)緊要的話。我們兄弟向來就是這樣，見面沒有夸張的語言行為，也沒有親熱的動(dòng)作，平平淡淡里甚至?xí)屓水a(chǎn)生其他猜想，其實(shí)大半生里連一句傷害的話從來都沒有說過，更談不到臉紅脖子粗的事了。世間兄弟姊妹有種種相處的方式，我們卻是于不自覺里形成這種習(xí)慣性的狀態(tài)。
        ④說話間不覺拔完了草，之后便坐在雨篷下說閑話，想到什么人什么事，有一搭沒一搭地聊著。從雨篷下透過圍墻上方往外望去，大門外場(chǎng)塄上的椿樹直撐到天空。記不清誰先說到這棵樹，是說這椿樹當(dāng)屬村子里現(xiàn)存的少數(shù)幾棵最大的樹，卻引發(fā)了我的記憶，當(dāng)即脫口而出，這是咱爸栽的樹。
        ⑤我便說起這棵椿樹的由來。大約是在“三年困難”中最困難的一年，我正上高中，周日回到家，父親在生產(chǎn)隊(duì)出早工回來，肩上扛著镢頭，手里攥著一株小樹苗。我在門口看見，搭眼就認(rèn)出是一株椿樹苗子。坡地里這種野生的椿樹苗子到處都有，那時(shí)椿樹結(jié)的莢角隨風(fēng)飄落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以長(zhǎng)到半人高的樹秧子。這種樹秧子如長(zhǎng)在梯田塄坎的草叢中，又有幸不被砍去當(dāng)柴燒，就可能長(zhǎng)成一棵大椿樹；如若生長(zhǎng)在坡地梯田里，肯定會(huì)被連根挖除曬干當(dāng)作好柴火，怕其占地影響麥子生長(zhǎng)。父親手里攥著的這根椿樹苗子是一個(gè)幸運(yùn)者，它遇到父親，不是被扔在門前的場(chǎng)地上曬干了當(dāng)柴燒，而是要鄭重地栽植，正經(jīng)當(dāng)作一棵望其成材的樹，進(jìn)入鄭重的保護(hù)禁區(qū)。
        ⑥我對(duì)父親的一個(gè)尤為突出的記憶，就是他一生愛栽樹。他是個(gè)農(nóng)民，除了農(nóng)作本職外，業(yè)余愛好就是栽樹。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長(zhǎng)著一排小葉楊樹。地頭的水渠里大半年都流淌著從灞河里引來的自流水，楊樹柳樹得了沃土好水的滋養(yǎng)，迎著風(fēng)如手提般長(zhǎng)粗長(zhǎng)高。我的父親還指望著在地頭渠沿培植的這些楊樹，能補(bǔ)貼家用，能供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用。
        ⑦我在每個(gè)夏天的周日從學(xué)?；氐郊抑?，便要給父親的那棵椿樹秧子澆一桶水。這樹秧長(zhǎng)得很好，新發(fā)出的嫩枝竟然比原來的桿子還粗，肯定是水肥充足的緣由。這椿樹就一直長(zhǎng)著，直到現(xiàn)在。每隔一段時(shí)日抽空回到老家，到門口第一眼看到的就是這棵椿樹，父親就站在我的眼前、樹下或門口；我便沒有任何孤獨(dú)空虛，沒有任何煩惱……
        ⑧現(xiàn)在，在祖居的宅院里，兩個(gè)年過花甲的兄弟，坐在雨篷下，不說官場(chǎng)商場(chǎng)，不議誰肥誰瘦，卻于無意中很自然地說起父親的兩棵樹。父親去世已經(jīng)二十五年，他經(jīng)手蓋的廈屋和承繼的祖宗的老房都因朽木蝕瓦而難以為繼，被我們拆掉換蓋成水泥樓板的新房子，只留下他親手栽的兩棵樹還生機(jī)勃勃，一棵滿枝尖銳硬刺的皂莢樹，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)箞@，一棵期望成材做門窗的椿樹，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們的心里。
        ⑨每到農(nóng)歷六月，麥?zhǔn)罩蟮氖钐炜釤?，這椿樹便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白花兒，招得半天蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個(gè)村莊的街道和屋院。每年都在有機(jī)緣回老家時(shí)聞到椿樹花開的清香，陶醉一番，回味一回，溫習(xí)一回父親。今年卻因這事那事把花期錯(cuò)過了，便想，明年一定要趕在椿樹花開的時(shí)日回到鄉(xiāng)下，彌補(bǔ)今年的虧空和缺欠。那是父親留給這個(gè)世界也留給我的椿樹，以及花的清香。
  （選自《陳忠實(shí)自選散文集》，有刪改）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和對(duì)藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中“我”與哥哥拔草閑聊的情景看似閑筆，實(shí)則既表明兄弟間平淡又真實(shí)的關(guān)系，又引出了下文對(duì)父親栽樹的回憶。
  B.作者回老家拔草常常能獲得一種單純和坦然，原因是回老家后可以不說官場(chǎng)商場(chǎng)，不議誰肥誰瘦，遠(yuǎn)離世俗的紛擾。
  C.“父親的樹”是“我”的精神寄托：是一種心靈的感應(yīng)的象征，是“我”精神的依靠，讓“我”擺脫孤獨(dú)、空虛、煩惱。
  D.文章最后一段運(yùn)用比擬的手法描寫蜜蜂，寫出了村莊樸素、清新、寧靜、祥和的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)老家村莊的熱愛。
  （2）作者在寫作時(shí)用了哪種寫作順序？有什么好處？
  （3）結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析“椿樹”這一意象在本文中的作用？
  組卷：4引用：2難度：0.2

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八、語言表達(dá)（共11分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過60個(gè)字。
        外交部發(fā)言人華春瑩2月19日說，中方開展疫苗國際合作，目標(biāo)是使疫苗成為全球公共產(chǎn)品。她強(qiáng)調(diào)，各方都應(yīng)該攜手共同抵制疫苗“民族主義”，促進(jìn)疫苗公平合理分配，尤其是實(shí)現(xiàn)在發(fā)展中國家的分配。她提到，許多國家派專機(jī)前來中國接運(yùn)疫苗，多個(gè)國家國家元首或政府首腦親自到機(jī)場(chǎng)迎接中國疫苗。中方將繼續(xù)同有關(guān)國家以不同方式開展疫苗合作，為全球贏得戰(zhàn)勝疫情的最終勝利做出自己的貢獻(xiàn)。
  組卷：4引用：2難度：0.6

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九、材料作文（共60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        舒適區(qū)指的是偏好熟悉環(huán)境和穩(wěn)定生活方式的心理狀態(tài)，已經(jīng)形成了習(xí)慣（慣例）的解決問題的某些行為或方式，讓人置身其中感到安全、穩(wěn)妥和舒適的某種生活環(huán)境或模式等。舒適區(qū)讓人感覺很舒適，但是學(xué)到的東西很少，進(jìn)步緩慢，而且一旦跳出這個(gè)領(lǐng)域，面對(duì)不熟悉的環(huán)境及變化，你可能會(huì)覺得有壓力，無所適從。然而一個(gè)人想要獲得成長(zhǎng)，就必須走出舒適區(qū)。每天要逼著自己去做一點(diǎn)不愿意做但有益的事情，如此，人的潛力得到激發(fā)，心性得以磨礪。曾國藩說：“極耐得苦，故能艱難馳驅(qū)為一代之偉人?！边@世間，越有用的事情，做起來越不舒服。
        材料中有關(guān)“舒適區(qū)”的說法，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？班上舉辦以“舒適區(qū)”為主題的班會(huì)，請(qǐng)你寫一篇文章，闡述你的看法或體驗(yàn)，在主題班會(huì)上發(fā)言。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：4難度：0.7

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