2019-2020學(xué)年山東省淄博實驗中學(xué)高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

• 1．論述類文本閱讀。
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①作為“仁學(xué)”的有機組成部分，孔子的文藝觀主要通過他對《詩經(jīng)》的評論提出，因此又被稱作“詩教”觀。一般認為，孔子“詩教”文藝觀重“教”，即側(cè)重于“詩”（文藝）的社會教化作用與倫理實踐意義。從文藝的社會作用層面講，身處“禮崩樂壞”的春秋動蕩年代，出于實現(xiàn)社會理想的需要，孔子尤為看重文藝的道德教化功能，力圖發(fā)揮文藝在蓄養(yǎng)健全人格、構(gòu)建和諧社會上的獨特功用。從文藝的內(nèi)容與形式的關(guān)系層面講，要求兩者完善和諧，甚至更重內(nèi)容。子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也?！薄段洹贰渡亍穬蓸废啾?，《武》頌攻伐，雖然形式也完美，但不如歌頌仁政的《韶》樂那樣“盡善盡美”。從文藝批評標(biāo)準(zhǔn)的層面講，孔子明確道：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！薄盁o邪”即“中正和雅”，要求的是作品在緣情、言志時不要太直露，而應(yīng)適度。同樣，“無邪”仍然是從突出“文治合一”的社會教化論申發(fā)的，關(guān)涉孔子對文藝“樂而不淫，哀而不傷”的中和美理想的追求。
        ②孔子“詩教”文藝觀在重“教”的同時并不忽視“詩”。一方面，孔子并非就文藝論文藝，而是將其作為培植理想人格、建立和諧社會的一種途徑；另一方面，他又并非簡單將文藝視為教化的工具，而是充分認識到了其所具有的“文以發(fā)蒙”“以美養(yǎng)善”的社會效益。正是以上兩點，構(gòu)成了孔子文藝觀的鮮明特色，并對整個中國傳統(tǒng)文藝思想產(chǎn)生了根本影響?！芭d觀群怨”的例子最能說明這一特色?！芭d”即“引譬連類”“感發(fā)志意”，強調(diào)通過譬喻，使人聯(lián)想、領(lǐng)會到某種類似的深微曲隱的思想感情，受到感染和熏陶；“觀”即“觀風(fēng)俗之盛衰”“考見得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中，“興”是“觀”“群”“怨”的基礎(chǔ)，四者雖均以實現(xiàn)“詩教”的社會功用為目的，但又必須以尊重文藝獨特的審美規(guī)律為前提。
        ③我們可以從“教”與“詩”兩個層面洞悉其對重塑當(dāng)代中國文化的智慧啟迪。首先，孔子“詩教”文藝觀的最突出特點就是它的“在地性”或?qū)嵺`品格?；趯ΜF(xiàn)實生活的反省和總結(jié)，《論語》言“詩”都十分接地氣，目的都在強調(diào)文藝樹正氣、凝人心的社會教化意義。作為中華傳統(tǒng)文化的最重要一脈，孔子儒學(xué)在此不僅彰顯出開創(chuàng)性、典范性價值，更淬煉出后世文藝載道安邦、經(jīng)世致用的實踐品格和人文精神。可以說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息，很大程度上要歸功于孔子及儒家的文化自覺。
        ④其次，孔子尤為看重“以詩為教”“以美養(yǎng)善”的“會通性”?！霸娊獭北仨氁宰鹬匚乃囎陨淼奶厥庑?、審美規(guī)律性為基礎(chǔ)，否則就會失去它所特有的寓教于樂、潤物無聲的魅力。孔子十分重視文藝“不言之教”的特質(zhì)，在講文藝的社會作用時，始終把“興于詩”作為前提和基礎(chǔ)。由此以來，中國文藝逐步確立“詩緣情”“詩言志”的主流傳統(tǒng)，匯聚劉勰、王昌齡、王夫之、王國維等人智慧的中國特色的“意境”理論，也正是賡續(xù)孔子的文藝思想發(fā)揚所得。
        ⑤今天的文藝家們按照美的規(guī)律去激活文論傳統(tǒng)的生命力，進而在兼收并蓄古今中外異質(zhì)文化因子的基礎(chǔ)上，再續(xù)中華民族自信、自覺和自豪的心魂。
  （選自王杰泓《詩與教》，《光明日報》2018年5月7日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．孔子對于《詩經(jīng)》的評論被稱為“詩教”觀，這也是“仁學(xué)”的有機組成部分。
  B．“興觀群怨”體現(xiàn)了重“教”也重“詩”的文藝觀，是孔子文藝觀的鮮明特色。
  C．立足于現(xiàn)實生活，強調(diào)社會教化意義，這是孔子“詩教”文藝觀的最突出特點。
  D．“詩言志”的文藝傳統(tǒng)、自古以來的文藝?yán)碚?，都是孔子文藝思想影響的產(chǎn)物。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章首段通過引用孔子對《韶》《武》的評價，論證了孔子更重文藝內(nèi)容的觀點。
  B．文章通過舉例論證，闡述了“教”與“詩”的辯證關(guān)系，強調(diào)了二者的有機統(tǒng)一。
  C．文章基于延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立場，論述了“詩教”觀對于重塑當(dāng)代文化的意義。
  D．文章以孔子“詩教”觀對傳統(tǒng)文藝有重大影響為前提，論述了孔子文藝觀的特色。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．孔子更看重文藝的道德教化功能，與其所處的時代背景及當(dāng)時的社會理想息息相關(guān)。
  B．從社會功用層面看，“詩教”的文藝觀強調(diào)“詩”的文藝審美，也是為了更好地“教”。
  C．“詩教”文藝觀的“在地性”體現(xiàn)了“教”的層面，“會通性”體現(xiàn)了“詩”的層面。
  D．重塑當(dāng)代中國文化，須從社會教化的“教”，逐漸過渡到尊重文藝自身審美規(guī)律的“詩”。
  組卷：14引用：8難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        2019年1月24日，華為北京研究所，全球首款5G基站核心芯片--華為天罡正式發(fā)布。
        秉承“把復(fù)雜留給自己，把簡單留給客戶”的理念，華為在5G領(lǐng)域積極投入、持續(xù)創(chuàng)新。華為可提供涵蓋終端、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心的端到端5G自研芯片，支持“全制式、全頻譜”網(wǎng)絡(luò)，并將最好的5G無線技術(shù)和微波技術(shù)帶給客戶。
        華為天罡在集成度、算力、頻譜帶寬等方面，取得了突破性進展：極高集成，首次在極低的天面尺寸規(guī)格下，支持大規(guī)模集成有源功放和無源陣子；極強算力，實現(xiàn)2.5倍運算能力的提升，搭載最新的算法及波束賦形，單芯片可控制高達業(yè)界最高64路通道；極寬頻譜，支持200M運營商頻譜帶寬，一步到位滿足未來網(wǎng)絡(luò)的部署需求。同時，該芯片為AAU 帶來了革命性的提升，實現(xiàn)基站尺寸縮小超50%，重量減輕23%，功耗節(jié)省達21%，安裝時間比標(biāo)準(zhǔn)的4G基站，節(jié)省一半時間，有效解決站點獲取難、成本高等問題。
        2018年，華為奏響5G規(guī)模部署的序章，率先發(fā)布全系列商用產(chǎn)品、率先全球規(guī)模外場驗證，率先開始全球規(guī)模商用。截至2018年底，華為已完成中國全部預(yù)商用測試驗證，推動了5G進入規(guī)模商用快車道。目前，華為已經(jīng)獲得 30 個 5G 商用合同，25000 多個 5G 基站已發(fā)往世界各地。
        2019年1月9日，華為“5G刀片式基站”憑借創(chuàng)新性采用統(tǒng)一模塊化設(shè)計等技術(shù)突破，獲得2018年度國家科學(xué)技術(shù)進步獎一等獎；該基站實現(xiàn)所有單元刀片化、不同模塊間任意拼裝，使5G基站的安裝像拼裝積木一樣簡單便捷。華為5G產(chǎn)品線總裁楊超斌表示：“華為全系列全場景極簡5G解決方案，在兌現(xiàn)5G極致性能和體驗的同時，能夠大幅提升部署和運維效率，使5G部署比4G更簡單?！?br />      此外，華為常務(wù)董事、消費者業(yè)務(wù)CEO余承東還發(fā)布了全球最快5G多模終端芯片--Balong 5000（巴龍5000）。這顆全新的5G芯片，體積更小、集成度更高，這是先進技術(shù)和設(shè)計的體現(xiàn)，用戶也不擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)問題，它能夠在單芯片內(nèi)實現(xiàn)2G、3G、4G和5G多種網(wǎng)絡(luò)制式，可以有效降低多模間數(shù)據(jù)交換產(chǎn)生的時延和功耗，顯著提升5G商用初期的用戶體驗，在5G領(lǐng)域無疑是一次很大的突破和成功。
  （摘自《華為天罡奠基極簡5G》）
        材料二：
        美國彭博新聞社2019年1月24日發(fā)布題為“美國恐懼華為的另一個原因：物美價廉”的報道：在美國俄勒岡州東部的偏遠地區(qū)，華為遠非美國官員口中的來自中國的“大壞狼”，而是通往21世紀(jì)的生命線。
        東俄勒岡電信公司首席執(zhí)行官兼總經(jīng)理約瑟夫?弗蘭內(nèi)爾說，這家中國最大的技術(shù)公司生產(chǎn)高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，賣給農(nóng)村電信運營商的價格比其競爭對手少20%到30%．華為的設(shè)備還幫助二十多家美國電信公司向許多最貧困、最偏遠的地區(qū)提供座機、移動服務(wù)和高速數(shù)據(jù)。事實上，包括弗蘭內(nèi)爾的公司在內(nèi)的一些電信企業(yè)并沒有聯(lián)邦政府補貼，它們在向偏遠貧困地區(qū)提供服務(wù)時成本較高。但華為能讓奇跡發(fā)生。華為在網(wǎng)絡(luò)設(shè)備制造方面已成為世界領(lǐng)先者，它正在努力主導(dǎo)被稱為“下一代無線技術(shù)”的5G。
  “他們（華為）的設(shè)備非常非常好，”同時擔(dān)任俄勒岡州議會寬帶咨詢委員會主席的弗蘭內(nèi)爾說，“我們還沒有在市場上找到類似的設(shè)備?！闭且驗槲锩纼r廉，并且其領(lǐng)先的技術(shù)和優(yōu)惠的價格在市場上很難找到替代，華為令美國政府擔(dān)憂起來，并試圖破壞這個“奇跡”。
  摘自《美媒：美國害怕華為的另一個原因》
        材料三：
  

  供貨商	18年第二季度出貨量	18年第二季度市場占有率	17年第二季度出貨量	17年第二季度市場占有率	年增長量
  三星	71.5	20.9%	79.8	22.9%	-10.4%
  華為	54.2	15.8%	38.5	11.0%	40.9%
  蘋果	41.3	12.1%	41.0	11.8%	0.7%
  小米	31.9	9.3%	21.4	6.2%	48.8%
  oppo	29.4	8.6%	28.0	8.0%	5.1%
  其他	113.7	33.2%	139.5	40.1%	-18.5%
  總計	342.0	100.0%	348.2	100.0%	-1.8%

  互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心公布的2018年第二季度全世界的智能手機排名前五的出貨量（以百萬為單位）、市場占有率和年增長數(shù)據(jù)。
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．在5G領(lǐng)域，除華為外，全球沒有企業(yè)發(fā)布全系列商用產(chǎn)品、全球規(guī)模外場驗證，開始全球規(guī)模商用，華為2018可謂奏響了5G規(guī)模部署的序章。
  B．華為“5G刀片式基站”：采用統(tǒng)一模塊化設(shè)計，所有單元刀片化、不同模塊間任意拼裝。因這類創(chuàng)新性技術(shù)，2018年獲得了國家科技進步一等獎。
  C．華為向美國許多最貧困、最偏遠的地區(qū)提供座機、移動服務(wù)和高速數(shù)據(jù)，因此，被人譽為“通往21世紀(jì)的生命線”。
  D．材料三顯示，三星18年二季度智能手機市場份額同比出現(xiàn)萎縮，其余品牌均有不同幅度提升，表明全球市場日益增大。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．華為天罡在集成度、算力、頻譜帶寬等方面取得了突破：極高集成，極強算力，極寬頻譜。它們能夠解決站點獲取難、成本高等問題。
  B．華為長期致力于基礎(chǔ)科技和技術(shù)投入，全球率先突破5G規(guī)模商用的關(guān)鍵技術(shù)，實現(xiàn)5G的極簡網(wǎng)絡(luò)和極簡運維，推動5G大規(guī)模商業(yè)應(yīng)用。
  C．美國既害怕華為主導(dǎo)5G技術(shù)，未來成為全球5G的盟主，阻止其進入市場；又害怕華為領(lǐng)先的技術(shù)和優(yōu)惠的價格在市場上很難找到替代品。
  D．華為18年第二季度智能手機出貨量巨大，僅次于韓國三星公司，領(lǐng)先于美國蘋果公司，已成為全球第二大智能手機制造商。
  （3）綜合以上材料，概括華為通信的優(yōu)勢，并作簡要分析。
  組卷：12引用：13難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  一個人的名字
  劉亮程      人的名字是一塊生鐵，別人叫一聲，就會擦亮一次。一個名字若兩三天沒人叫，名字上會落一層土。若兩三年沒人叫，這個名字就算被埋掉了。上面的土有一鐵锨厚。這樣的名字已經(jīng)很難被叫出來，名字和屬于他的人有了距離。名字早寂寞地睡著了，或朽掉了。名字下的人還在瞎忙碌，早出晚歸，做著莫名的事。
        馮三的名字被人忘記五十年了。人們?nèi)酉滤恼婷唤校冀兴T三。
        馮三一出世，父親馮七就給他起了大名：馮得財。等馮三長到十五歲，父親馮七把村里的親朋好友召集來，擺了兩桌酒席。
        馮七說，我的兒子已經(jīng)長成大人，我給起了大名，求你們別再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也沒用一只要你們不叫，他就永遠沒有大名。當(dāng)初我父親馮五給我起的名字多好：馮富貴?？墒?，你們硬是一聲不叫。我現(xiàn)在都六十歲了，還被你們叫小名。我這輩子就不指望聽到別人叫一聲我的大名了。我的兩個大兒子，你們叫他們馮大、馮二，叫就叫去吧，我知道你們改不了口了。可是我的三兒子，就求你們饒了他吧。你們這些當(dāng)爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個口，我的三兒子就能大大方方做人了。
  可是，沒有一個人改口，都說叫習(xí)慣了，改不了了?；蛘弋?dāng)著馮七的面滿口答應(yīng)，背后還是馮三馮三的叫個不停。
        馮三一直在心中默念著自己的大名。他像珍藏一件寶貝一樣珍藏著這個名字。
        自從父親馮七擺了酒席后，馮三堅決再不認這個小名，別人叫馮三他硬不答應(yīng)。馮三兩個字飄進耳朵時，他的大名會一蹦子跳起來，把它打出去。后來馮三接連不斷灌進耳朵，他從村子一頭走到另一頭，見了人就張著嘴笑，希望能聽見一個人叫他馮得財。
  可是，沒有一個人叫他馮得財。
        馮三就這樣蠻橫地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人靜時，馮三會悄悄地望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個字。有時四下無人，馮三會突然張口，叫出自己的大名。很久，沒有人答應(yīng)。馮得財就像早已陌生的一個人，五十年前就已離開村子，越走越遠，跟他，跟這個村莊，都徹底的沒關(guān)系了。
        為啥村里人都不叫你的大名馮得財，一句都不叫。王五爺說，因為一個村莊的財是有限的，你得多了別人就少得，你全得了別人就沒了。當(dāng)年你爺爺給你父親起名馮富貴時，我們就知道，你們馮家太想出人頭地了。誰不想富貴呀?？墒谴遄泳瓦@么大，財富就這么多，你們家富貴了別人家就得貧窮。所以我們誰也不叫他的大名，一口馮七把他叫到老。
        虛土莊沒有幾個人有正經(jīng)名字，像馮七、王五、劉二這些有頭面的人物，也都一個姓，加上兄弟排行數(shù)，胡亂地活了一輩子。他們的大名只記在兩個地方：戶口簿和墓碑上。
        你若按著戶口簿點名，念完了也沒有一個人答應(yīng)，好像名字下的人全死了。你若到村邊的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不認識一個。似乎死亡是別人的，跟這個村莊沒一點關(guān)系。其實呢，你的名字已經(jīng)包含了生和死。你一出生，父母請先生給你起名，先生大都上了年紀(jì)，有時是王五、劉二，也可能是路過村子的一個外人。他看了你的生辰八字，捻須沉思一陣，在紙上寫下兩個或三個字，說，記住，這是你的名字，別人喊這個名字你就答應(yīng)。
        可是沒人喊這個名字，、你等了十年、五十年。你答應(yīng)了另外一個名字：
        起名字的人還說，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路盡頭一堵墻上，寫著你的名字。
        不過，走到那里已到了另外一個村子。被我們埋沒的名字，已經(jīng)叫不出來的名字，全在那里彼此呼喚，相互擦亮。、而活在村里的人互叫著小名，莫名其妙的為一個小名活著一輩子。
  （節(jié)選自《虛土》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說中的村莊名為“虛土”，增強了故事的虛構(gòu)性，而且具有很強的象征意味，讓人聯(lián)想到“虛空”“虛幻”等詞語。
  B．虛土莊的人們相互之間都只叫對方姓氏加上排行數(shù)而成的小名，他們的大名多數(shù)都是“榆木”“木叉”等不正經(jīng)的名字。
  C．馮三父子取名為“富貴”“得財”，卻不被村民認可，是因為村民不愿馮家獨得富貴。
  D．作者在文中有不少直接的議論，形象而生動，如以“生鐵”被“擦亮”設(shè)喻，既新奇又契合村民生活的特征，讓人印象深刻。
  （2）村里沒有一個人叫馮三的大名，這一現(xiàn)象背后折射出村民怎樣的心理？請根據(jù)小說內(nèi)容簡要分析。
  （3）有人稱《虛土》為“散文化小說”，請根據(jù)節(jié)選部分分析其“散文化小說”的特點。
  組卷：19引用：9難度：0.7

  解析

三.語言文字運用（20分）

• 9．請根據(jù)下面材料給出的提示，選擇適當(dāng)?shù)臐h字加以拆解并再仿寫兩個句子，保持銜接連貫。
  《聊齋志異》中有這樣一個故事：四五人飲酒，半酣之時，約定以字為令。一人先曰：“田字不透風(fēng)，十字在當(dāng)中；十字推上去，古字贏一鐘。”遂飲一杯。第二人接著說：“固字不透風(fēng)，古字在當(dāng)中；古字跑出去，咕字贏一鐘?！钡谌苏f：

   

  第四人說：

   
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        中國文化有一個很有趣的現(xiàn)象，如，有“威武不能屈、富貴不能淫”，又有“大丈夫能屈能伸”“好漢不吃眼前虧”；有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，又有“見人只說三分話，未可全拋一片心”；有“秉性難改”，又有“隨遇而安”……
        這種有趣，同樣體現(xiàn)在當(dāng)下生活現(xiàn)場，如，電腦鍵盤錄入，讓各種見聞與思考直接變成了漢字，于是，一些人開始提筆忘字；網(wǎng)絡(luò)強大的搜索功能，讓查找資料易如反掌，于是，很多孩子開始遠離字典甚至不會查字典；汽車上的GPS導(dǎo)航，讓人們不再記路、識路……
        針對以上材料，你有什么聯(lián)想和思考？請闡述一下你對這一社會現(xiàn)象的看法。要求：自選角度，自定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：6難度：0.6

  解析