2013-2014學年山東省菏澤市十三校聯(lián)考高二（上）期末歷史試卷（B卷）
發(fā)布：2024/11/16 17:0:2
一、選擇題：（共34小題，每小題1.5分，共計51分。在每小題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項）
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1．春秋戰(zhàn)國時期，中國思想文化空前繁榮，出現(xiàn)了百家爭鳴的活躍局面，其中主張“愛人如己，崇尚和平”的學派是（ ）
組卷：10引用：17難度：0.9 -
2．“吾族務要恪遵祖訓，以倫理為紀綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家和睦，端由于此。即同宗相處，須要安分守己，尊莫凌卑，強莫欺弱；卑幼者不許冒犯長上，富貴者宜憐窮困?！迸c材料核心思想基本一致的學派是（ ）
組卷：26引用：9難度：0.8 -
3．董仲舒糅合各家思想而成的新儒學被漢武帝接受為統(tǒng)治思想卻沒有起到的作用是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.5 -
4．釋迦牟尼、孔子與老子，儒者陶淵明、道士陸修靜與僧人慧遠，在歷史上從來沒有碰過面，但三人一起談笑的場面，在古代中國經常被用作繪畫的題材（如圖）。這說明（ ?。?/h2>組卷：0引用：1難度：0.6 -
5．儒家思想產生以后，歷代學者多有發(fā)展或發(fā)揮，例如朱熹著有《四書章句集注》，康有為著有《孔子改制考》，下面對二者分析正確的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.5 -
6．一些網友在盤點2010年娛樂圈“雷”人“雷”事時，挑出新版電視劇《三國》許多雷人臺詞，其中包括劉備參加會盟時所說的“天下興亡，匹夫有責”。網友調侃稱：“原作者應該穿越回去索取版權費了?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責”應出自（ ?。?/h2>
組卷：0引用：5難度：0.5 -
7．明代“異端”思想家李費鞭撻程朱理學，否定“天理”存在，倡導個性自由發(fā)展，主張男女平等，其意在（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.5 -
8．我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農業(yè)科學著作是（ ?。?/h2>
組卷：30引用：36難度：0.9 -
9．有人說：“四大發(fā)明對于徹底改造近代世界并使之與古代及中世紀劃分開來，比任何宗教的信仰，任何星象的影響或任何征服者的偉業(yè)所起的作用都要大?！边@種觀點意在說明四大發(fā)明（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.6 -
10．瑯琊臺刻石（如圖，局部）是丞相李斯于秦始皇二十八年以小篆而作，記述秦始皇“器械一量，同書文字”與“功蓋五帝，澤及牛馬”的殊功。研究瑯琊臺刻石，我們從中不能（ ）組卷：0引用：1難度：0.7 -
11．近代著名畫家陳衡恪解釋文人畫時說：“不在畫里考究藝術上的功夫，必須在畫外看出許多文人之感想……”如圖是明清文人畫的代表作之一。這類作品所表現(xiàn)的是（ ）組卷：0引用：1難度：0.5 -
12．《東方雜志?農村之娛樂》卷十四記載：“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實，以為資料，與文人學子引證格言、歷史無異?！辈牧媳砻髦袊糯鷳蚯闹饕鐣δ苁牵ā 。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.6
二、非選擇題（3個小題，35題15分，42題18分，36題16分，共49分）
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36．閱讀材料，回答問題。
材料一：19世紀中國士大夫之認識西方，先后表現(xiàn)三種不同程度……第一是因中西接觸而生之認識與感想，無論為正確為錯誤，只是一種初步的反應。第二是中國官紳在面對因有中西關系而產生之問題時所衍生的新觀念。這些新觀念顯然是近代中國獨有的觀念，不同于中國古代，也不盡同于西方近代。第三是移植西方固有觀念，以吸收為中國人自己思想的重要成分。
——王爾敏《中國近代思想史論》（1）材料一認為“19世紀中國士大夫之認識西方，先后表現(xiàn)三種不同程度”，結合19世紀中國的先進思想加以說明。
材料二：在中世紀的西方封建國家中，與君權平列的有教權。君權是世俗權力，管轄世俗界，教權是精神權力?！鞣椒饨〞r代并無近代意義的立法概念，法律是古老的習慣法。所謂習慣法，就理論上講，就是法律來自社會，而非出自君權?！饨〞r代中國的皇帝，既是君，又是圣，君神合一?！磺袡嗔Χ颊莆赵谑掷?。除此，中國還有一個關于君權的理論，叫做“君者，法之原也”。……中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多。
——吳于廑《中西啟蒙運動的比較》（2）據材料二概括說明“中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多”的主要原因。
材料三：在近代文明的轉型中，世界力圖“改變中國”，而我們不能只是仇恨和憤怒，我們不能狹隘地站在愛新覺羅家族（指清王朝）政權的立場上，而是應該站在文明中國的立場上。“清代中國”需要改變，封閉和孤立的，腐朽和沒落的，我們自己也在內部改變，無論是洋務運動，還是戊戌變法，無論是辛亥革命，還是新民主主義革命，無論是李鴻章，還是康有為，無論是孫中山，還是毛澤東，中國先進的知識分子都在嘗試利用各種方法，內部改變著“清代中國”，不斷催生著一個嶄新的新中國。
——裴鈺《改變中國》（3）分析材料三，從文明史的角度談談你對世界力圖“改變中國”的理解。以孫中山為例，說明他是如何從內部改變“清代中國”的？
（4）綜合上述材料，指出近代先進中國人共同的“中國夢”是什么？組卷：0引用：1難度：0.4 -
37．從希臘先哲的思考到啟蒙運動，人文主義精神內涵不斷豐富，并深刻影響東西方世界的發(fā)展。閱讀材料，回答問題。
材料一：至于神，我們既然無法真切的感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認識不了的。人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普羅塔哥拉（1）根據材料一，概括古希臘人文精神的具體內涵并指出其產生的歷史背景。
材料二：中國學者何兆武在《西方近代社會思潮史》中談到（如圖1）：
（2）舉例說明“以往的人文、科學的成就”是如何為啟蒙運動奠定基礎的。
材料三：《社會契約論》及目錄（如圖2）
（3）本書的作者是誰？結合目錄及所學知識概括其思想主張。
材料四：啟蒙運動的種種學說的影響并沒有隨著18世紀甚至19世紀的結束而消失。伏爾泰和潘恩的著作至今仍有影響，仍鼓舞著生活在普遍的狀況和制度跟早先哲們與之斗爭的狀況和制度相似的國家里的人們。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（4）19世紀末20世紀初，中國的社會狀況與“早先哲人們與之斗爭的狀況和制度”有何相似之處？為此，先進的中國人在啟蒙思想的影響下進行了哪些重大探索活動？組卷：0引用：1難度：0.5