2022-2023學年云南省名校聯(lián)盟高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂。我們必須從政治、歷史、現(xiàn)實維度出發(fā)，深刻認識和把握鑄牢中華民族共同體的重大意義，樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念，切實鑄牢中華民族共同體意識，促進新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。
  “物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！比魏我庾R都是對一定物質(zhì)存在的客觀反映，中華民族共同體意識亦是如此。中華民族共同體是以民族為單位，是56個民族的多民族共同體。習近平總書記強調(diào)：“我們講中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動力，兩者辯證統(tǒng)一?！薄爸腥A民族多元一體”這一論斷，為鑄牢中華民族共同體意識提供了有力的理論支撐。
        中華民族共同體意識內(nèi)蘊著命運共同體意識，56個民族作為一個共同體，其前途命運與國家的前途命運是緊密聯(lián)系在一起的。各民族只有把自己的命運同中華民族的命運緊緊連接在一起，才有前途，才有希望。中華民族大家庭成員之間命運相連，民族與民族之間的良性互動，有助于不斷增強民族凝聚力，進而促進形成國家凝聚力。實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族共同的利益追求。共同的利益追求，是中華民族共同體團結(jié)凝聚的“鑰匙”。
  “中華民族共同體意識”是由“中華民族共同體”和“意識”兩個核心概念組合而成?！爸腥A民族共同體”是一種客觀存在，而“意識”屬于思想觀念層面，“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”，是對“中華民族共同體”客觀存在的主觀認知。中華民族共同體意識的形成具有主觀性，但在社會實踐活動中具有一定的能動性，是對中華民族共同體的認知、評價、認同的過程，從而表達出一定的情感并做出相應(yīng)的行為。因此，中華民族共同體意識是在中華民族共同體建設(shè)的過程中形成的中華民族共同心理意識，即對中華民族的認同度和對中華民族所產(chǎn)生的民族責任感。
        鑄牢中華民族共同體意識意味著以中華民族的“共同性”為凝聚力量，乘持共同的善的價值理念，能動地推動中華民族共同體建設(shè)得更加美好。中華民族共同體意識關(guān)注各族人民的生存價值和生活意義，這是中華民族共同體的內(nèi)在規(guī)定。
        梁漱溟說：“一個民族的復(fù)興，都要從老根上發(fā)新芽?！敝腥A民族共同體意識的培育需要從兩方面入手：一是從中華民族的歷史根脈中繼承和發(fā)展，在中華民族歷史發(fā)展的過程中，積淀下來，的民族生存智慧、價值取向、內(nèi)生發(fā)展精神動力等共同的精神財富需要我們不斷地傳承和創(chuàng)新；二是從新時代中國特色社會主義的偉大實踐出發(fā)，不斷創(chuàng)新中華民族發(fā)展所需的積極價值觀念、思維方式、規(guī)則規(guī)范。在推進中國特色社會主義建設(shè)的具體實踐活動中，培育理性精神和公共精神，處理好人與人、人與社會、人與自我的關(guān)系，這就需要發(fā)揮社會主義核心價值觀的積極引領(lǐng)作用，使中華民族共同體整體精神得以提升。
        中華民族共同體意識不能只停留在“意識”層面，而要從實踐層面不斷堅持和鑄牢。一方面，各族人民要不斷加強交往、交流、交融。鑄牢各族人民共同維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定的鋼鐵長城，匯聚起中華民族的磅礴偉力。另一方面，以中華民族的偉大復(fù)興凝聚力量，鑄牢中華民族共同體意識。把國家的奮斗目標、民族的向往追求、人民的美好期盼融為一體，體現(xiàn)了偉大的國家情懷、民族情懷、人民情懷，凸顯了中華民族共同體意識的實踐智慧。
  （摘編自權(quán)麟春《中華民族共同體意識的理論建構(gòu)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.要搞好新時代黨的民族工作，就必須樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。
  B.中華民族共同體意識是對我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家這一基本國情的客觀反映。
  C.各民族良性互動有助于增強民族凝聚力、促進形成國家凝聚力，是實現(xiàn)中華民族共同體團結(jié)凝聚的“鑰匙”。
  D.以中華民族的“共同性”為凝聚力量，關(guān)注各族人民的生存價值，這是中華民族共同體意識的內(nèi)在規(guī)定。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章主要從理論依據(jù)、培育路徑等方面，闡述了中華民族共同體意識形成的一些基本道理。
  B.文中引用梁漱溟的話，論證了培育中華民族共同體意識必須要從中華民族的歷史根脈中繼承。
  C.文章側(cè)重于從“實踐”層面對鑄牢中華民族共同體意識進行了探討分析，思路清晰。
  D.文章末段，從各族人民加強交往、交流、交融等兩方面闡述了如何堅持和鑄牢中華民族共同體意識形成。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.中華民族的多元一體格局，是指一體包含多元，多元組成一體，兩者密不可分，一體是主線、動力和根本，多元是形態(tài)、要素和方向，兩者辯證統(tǒng)一。
  B.中華民族共同體意識是在中華民族共同體建設(shè)的過程中形成的，實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是共同體意識的應(yīng)有內(nèi)涵。
  C.中華民族共同體意識的形成具有主觀性和能動性，這在中華民族共同體的認知、評價、認同的過程中具有決定性作用。
  D.在新時代中國特色社會主義時期，我們不能依賴意識層面來培育中華民族共同體意識，而應(yīng)從實踐層面去不斷堅持和鑄牢。
  組卷：11引用：4難度：0.3

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（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        如果用國內(nèi)產(chǎn)品和人均消費來評估世界的財富，那么人類的財富在不斷增長；但如果用生物圈的狀況來衡量世界的財富，那么人類的財富在不斷減少。前者稱為市場經(jīng)濟，后者稱為自然經(jīng)濟。用自然經(jīng)濟計算得出的結(jié)論與用市場經(jīng)濟計算得出的結(jié)論完全相反，自然經(jīng)濟是由全世界的森林、淡水、海洋生態(tài)系統(tǒng)的健康狀況來衡量的。一個被稱為生命行星指數(shù)的專業(yè)術(shù)語出現(xiàn)在世界銀行和聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署的數(shù)據(jù)庫中，其預(yù)測結(jié)果與大家熟悉的國民生產(chǎn)總值和股票市場指標的預(yù)測結(jié)果完全相反：根據(jù)世界自然基金會的計算結(jié)果，該指標在1970年到1995年的25年間下降了30%。在20世紀90年代早期，它下降的速率已經(jīng)達到了每年3%。這么快的下降速度是前所未有的。
        一個對人類前景更加現(xiàn)實的觀點擺在了人類眼前：人口過多和環(huán)境惡化正在世界各地發(fā)生。它使得自然棲息地越來越小，生物多樣性不斷下降?，F(xiàn)實世界是被市場經(jīng)濟和自然經(jīng)濟同時控制著的，人類正和剩余的生物做最后一次斗爭。如果人類再繼續(xù)把自己的意志強加于這個世界，那么贏得的“勝利”便是先失去了生物圈，然后整個人類也將不復(fù)存在。
        這場戰(zhàn)爭的一個典型戰(zhàn)場是夏威夷。對許多居民和旅游參觀者來說，那兒是一個沒有污染的、天堂式的島嶼。但是事實上，它是一個生物多樣性的刑場。公元400年，當波利尼西亞的航海者第一次踏上岸的時候，夏威夷簡直像個伊甸園。青蔥的樹林和富饒的山谷中沒有蚊子，沒有螞蟻，沒有刺人的黃蜂，沒有毒蛇和毒蜘蛛，沒有帶刺或帶毒液的植物。但是現(xiàn)在所有這些不吉利的生物在夏威夷到處可見，各種入侵生物隨著人們的貿(mào)易及人流往來被有意無意地帶到了夏威夷。
        從馬克薩斯群島來到夏威夷的波利尼西亞航海家將豬、老鼠、已馴化的植物及其他生物從它們曾經(jīng)占領(lǐng)的太平洋中心島嶼引入夏威夷。鳥類、哺乳動物和植物由于具有明顯的價值而通常被人們有意引進。結(jié)果，現(xiàn)在當?shù)卮蟛糠著B類和近一半的植物都是外來物種。
        除了人類的影響因素之外，對夏威夷生物的主要威脅者是非洲大頭蟻和豬。非洲大頭蟻可以吃光或驅(qū)逐擋在它們前進路上的其他任何昆蟲。起到毀滅作用的物種是豬，大約有10萬頭豬在森林中生活，它們吃樹皮和植物的根，將植物連根拔起。一些樹木倒伏后，林窗出現(xiàn)，照射到林地的陽光強度發(fā)生了變化，從而使土壤生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生了改變。這些豬覓食的時候，外來植物的種子通過它們的糞便撒播在地面上，這些外來植物比土著植物長得更為旺盛。
        另外，一些引入的哺乳動物對環(huán)境的破壞作用正逐漸增強。老鼠、貓鼬和野化家貓大量捕捉夏威夷森林中的鳥。山羊和牛吃光了在開闊地生長的最后殘留的土著植物。
        由于夏威夷的環(huán)境相對簡單，它可以作為一個實驗室來研究世界各地所受到的環(huán)境壓力。根據(jù)經(jīng)驗，特殊物種的減少很少是單個因素引起的。典型的解釋是人類活動產(chǎn)生的各種壓力同時或先后作用于物種，使它們的數(shù)量減少。
        事實上，對環(huán)境破壞作用的原動力是人類占據(jù)了陸地和海洋的大部分空間，消耗了大量的環(huán)境資源。到目前為止，大約有205000種的植物、動物和微生物作為一個整體自由地生活在美國的領(lǐng)土上。對最為熟知的物種或重點類群——脊椎動物和開花植物等的最新研究表明，除了人口增長因素外。生態(tài)環(huán)境破壞是最具毀滅性的，而過分收獲的破壞作用最小。
        聚焦自然褒退一般問題的保護生物學家，已經(jīng)開始發(fā)現(xiàn)導致生物多樣性喪失的原因是多種多樣的，而這些原因往往又是各種不同因子的變化共同作用的結(jié)果。每一個情況都是受威脅生物的自身特性和人類活動使其陷入的特定困境導致的共同結(jié)果。只有通過集中的研究，科學工作者才可能確定引起物種瀕危的真正原因，并設(shè)計出最好的方法，使物種得到保護并恢復(fù)到正常狀態(tài)。
  （摘編自愛德華?威爾遜《生命的未來》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.市場經(jīng)濟和自然經(jīng)濟是矛盾的，人類發(fā)展市場經(jīng)濟的同時，必然破壞環(huán)境，導致自然經(jīng)濟狀況每況愈下。
  B.一千多年前的夏威夷像個伊甸園，因為這里氣候溫和，所以山林中沒有蚊子、黃蜂、毒蛇、毒蜘蛛等有害物種。
  C.夏威夷的環(huán)境相對簡單，是一個研究環(huán)境保護的佳地。人們把它作為一個實驗室來研究世界各地所受到的環(huán)境壓力。
  D.生態(tài)是一個整體的系統(tǒng)，生物也不是孤立的，一個生物的某種生活習慣會帶來整個生態(tài)圈的某種程度的變化。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是

   

  
  A.作者認為，人類的財富包括市場經(jīng)濟和自然經(jīng)濟，如果用自然經(jīng)濟的數(shù)據(jù)來衡量，人類的財富正在減少。
  B.材料第一段中“它下降的速率已經(jīng)達到了每年3%”一句用準確的數(shù)字說明下降的情形，速度之快，以此來警醒人類。
  C.作者把夏威夷被入侵前后的環(huán)境進行對比，深刻地說明人類貿(mào)易以及其他生物入侵對夏威夷生物物種的破壞。
  D.文中“人類正和剩余的生物做最后一次斗爭”一句，意思是人類同還沒有被人類馴服的生物進行最后的決斗。
  （3）從全文來看，導致生物多樣性喪失的原因是什么？面對生物多樣性的喪失，我們?nèi)祟悜?yīng)該如何做？請結(jié)合文意簡要分析。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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（三）文學類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成問題題。
  化蝶
  哲貴
        討論會開始了。
        這個會議對劍湫來講意義非凡，是她的“施政宣言”。她當這個團長，就兩件事：排新戲和出新人。在劍湫看來，排新戲和出新人是相輔相成的——將新戲排出來，成為經(jīng)典名劇，名劇催生名角。反之，也只有名角才能將一個戲經(jīng)典化——名角身上的光芒可以照亮一個戲，讓一個戲起死回生。
        還是拿老戲做文章。當然也可以排新戲，新戲的好處是，一張白紙，怎么畫都行。但風險也是明顯的，新戲缺少積淀，缺少厚重感，顯得淺薄。排老戲當然也不容易，像《梁?！愤@樣的經(jīng)典劇目，多少代人的心血結(jié)晶，每一個場景，每一個人物，每一句唱詞，甚至每一個表情，都已印刻在觀眾心中，特別是那些老戲迷，改一句都不允許，那是欺師滅祖，要跟你拼命的。所以，如果要排老戲，必須出新，不出新就不能“出彩”，不“出彩”就沒有表現(xiàn)力和說服力，就沒有好結(jié)果。問題是怎么出新？
        按照劇團慣例，先開會討論劇本改編，這是最關(guān)鍵的一步。參加人員主要是這么幾位：杜文燈和梅如煙是劇團顧問，重大的事，要邀請她們參加，她們的資歷在那里，威望在那里，藝術(shù)修養(yǎng)在那里，她們的意見至關(guān)重要；加上編劇和主要演員劍湫和肖曉紅。好了，五位“首腦”到齊，可以討論了。
        劍湫是召集人，也是主持人，她先發(fā)言。劍湫保留了原劇基本框架，做了四處調(diào)整：第一，充實了第一場“思讀”的內(nèi)容，突出祝英臺的性格，她向往外面的世界，渴望知識，渴望自由，為后面情節(jié)的發(fā)展埋下“種子”；第二，拿掉“山伯臨終”那一場，她不讓梁山伯死，在戲里弄死一個人太容易，活下去才難；第三，她將“樓臺會”和“祝父逼嫁”次序?qū)φ{(diào)，“逼嫁”在前；第四，最后一場“哭墳”拿掉，梁山伯沒死，哭什么墳？改成“私奔”，她要讓祝英臺和梁山伯私奔，劇名就叫《私奔》。
        劍湫說，這次改編就一個目的：讓這個戲現(xiàn)代起來，讓年輕觀眾走進我們劇場。就這么簡單。有問題嗎？當然沒問題，戲曲的沒落是有目共睹的，讓年輕的觀眾買票走進劇場是所有戲曲從業(yè)人員的夢想。多么美好的愿望。
        劍湫說完，會議室有很長一段時間的沉默。
        最先發(fā)言的是杜文燈。杜文燈其實不想先發(fā)言，她眼角余光一直注意著梅如煙。梅如煙是演旦角的，演祝英臺是她的拿手戲，應(yīng)該由她先開口。但梅如煙沒有開口，手一直扶著腦袋，一副“搖搖欲墜”的樣子。杜文燈狠狠地瞪了她一眼，最先說道：
  “《梁?！吩臼潜瘎?，這么一改，成了喜劇，年輕觀眾能不能接受？老觀眾能不能接受？這個我們要考慮?！鄙缥臒籼岬囊庖娞械览砹?，《梁?！肥墙?jīng)典悲劇，已經(jīng)深入人心，改成喜劇，確實有風險，甚至是冒險。這時，劍湫的“一根筋”體現(xiàn)出來了：
  “這就是我要的效果，只有新，才能出其不意，才能險中求勝。我就是要借這次改編，拿出一部不一樣的《梁?！?，塑造出不一樣的生角和旦角?！?br />      杜文燈有點下不來臺了，但她是“老藝術(shù)家”，是前輩，是不會跟晚輩“一般見識”的，她只是“微笑”——兩個嘴角的肌肉微微往上拉。在很多時候，“微笑”是一種態(tài)度，也是一種式器。
        大家都轉(zhuǎn)頭看肖曉紅。劍湫說到這個份兒上，肖曉紅的態(tài)度就很重要了?？墒牵屝约t怎么回答？老實說，劍湫這么改，她接受不了，不“哭墳”了，不“化蝶”了，最經(jīng)典的戲沒了，還是《梁?！穯幔靠伤仓绖︿姓f的沒錯，如果按照老路子演，很難說有更加吸引人的地方，只有鋌而走險，才有可能出新。所以，肖曉紅覺得怎么說都不合適，她用眼睛去看梅如煙，想聽聽梅如煙的意見。當然，也是轉(zhuǎn)移“目標”。但梅如煙不看她，依然微閉著眼睛，誰也不看，又好像誰都看了。
        還是杜文燈發(fā)話了，“微笑”著對肖曉紅說：“你是藝術(shù)總監(jiān)，你談?wù)勏敕?。?br />      還有退路嗎？有人拿“槍”頂著后腦勺了。肖曉紅只能硬著頭皮上：“我覺得，劍湫團長的改編，人物性格發(fā)展的邏輯是對的，一開始加強祝英臺追求自我，向往自由的性格，她能夠女扮男裝去杭州讀書，為后來的私奔打下很扎實的基礎(chǔ)。這么改編是出人意料的，又在情理之中、很討巧，也很有新意。”
        停了一下，肖曉紅看了大家一眼，繼續(xù)說：
  “我覺得，杜文燈顧問說的也很有道理。將悲劇變成了喜劇，特別是對經(jīng)典劇目的改編，確實既要考慮年輕觀眾的感受，更要考慮老觀眾的感受。”
        肖曉紅發(fā)言就到這里了，什么都說了，什么都沒有說?！爸С帧绷藙︿校病爸С帧绷硕盼臒?，誰都沒得罪。這是她一貫的做事風格，既合情合理，又模棱兩可。
        接下來是編劇發(fā)言，編劇站在杜文燈一邊。編劇的心態(tài)可以理解，改編劇本是他的事，劍湫將他的事干了，這不是砸他的飯碗嗎？當然不干。
        這就形成了對峙。如果說肖曉紅屬于中立的話，杜文燈和編劇形成了一個陣營。這個時候，梅如煙的發(fā)言顯得尤為重要，她的態(tài)度不只是對藝術(shù)的討論，而且是“站隊”問題，是“政治立場”問題。
        形成這個陣勢，有劍湫和肖曉紅的原因，但也不完全只是她們的原因。劇團的人都知道，劍湫和肖曉紅背后，站著各自的師傅——杜文燈和梅如煙。
        梅如煙的發(fā)言是誰也沒有想到的，她“支持”了劍湫。她“醒過來了”，臉上浮現(xiàn)著“微笑”，說：
  “我老了，退休了，頭暈?zāi)X漲，本不該來開會和說胡話?！?br />      她說的這句話，當然指的是自己，可是，在座的人都聽得出來，也暗指杜文燈。她接著說：
  “我這個顧問只是隨便掛個名的。劇團叫我來參加會議，來點個卵，現(xiàn)在唯一能做的是出個態(tài)度。我支持劍湫。我自己做不了事了，不能阻礙劇團做事，更不能在邊上指手畫腳?！?br />      話說得不能再明白了。杜文燈聽完，當即想離席。但她是體面人，懂得優(yōu)雅。于是臉上也泛出和梅如煙一樣的笑容，對著梅如煙，更是對著肖曉紅：
  “我完全同意梅如煙顧問的話，更不會反對劍湫團長對新戲的改編。對于肖曉紅來說，這也是一次全新的嘗試，我只是提了一點不成熟的意見而已。”
        這是典型的杜文燈方式。她不是一個話多的人，更不是一個將話說死的人，她是話里有話，是有所指的。
        劍湫太了解她們兩個的風格了，兩個人刀光劍影“斗”了半輩子，還沒有“停戰(zhàn)”的意思。可如果缺少了這種“角力”，生活就失去了意義。
        話說到這份兒，劍湫看了看會議室里的人，說：“那就先排起來吧！”
        團長“拍板”了，該說的話說了，該留的余地留了。散會。
  （有刪改）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文中對社文燈的“微笑”做了特別的描寫，“兩個嘴角的肌肉微微往上拉”，形象地寫出了杜文燈的勉強和做作，表現(xiàn)了對劍湫觀點的不認同。
  B.文中“施政宣言”“首腦”“政治立場”“停戰(zhàn)”等詞語大詞小用，不僅產(chǎn)生了一定的幽默效果，同時也襯托出這次會議的重要性。
  C.小說在寫肖曉紅的表態(tài)之前，不僅分析了她的矛盾心理，還運用細節(jié)描寫，突出了她渴望梅如煙替她擋槍的眼神，這些都表明她缺乏主見。
  D.小說最后部分寫了劍湫對兩位老藝術(shù)家的爭強斗勝進行了總結(jié)，為前文做出了補充解釋。同時通過議論，點出了其積極意義，有助于深化小說主旨。
  （2）文中畫橫線句說“可如果缺少了這種‘角力’，生活就失去了意義”，請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勅绾慰创@種“角力”。
  （3）小說以“化蝶”為題，請分析其意蘊。
  組卷：8引用：1難度：0.2

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（二）語言文字運用l1

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        金黃的果皮上“點綴”著大大小小的黑色斑點，乍一看和“豹紋”確實有幾分相似。網(wǎng)上廣西南寧一家水果店售賣2元一斤的“豹紋芒果”，著實收獲了一波流量。
        芒采穿“豹紋”，其實是因為它病了?！氨y”出現(xiàn)的原因很多，較常見的是“芒果炭疽病”。這是一種由植物病原真菌炭疽茵引起的芒果采前和采后的重要病害。它是一個“破壞家”，可以危害芒果葉片、花序、果實和枝梢，造成采前失收；①_____，田問看似無病采實，常在采后貯藏期發(fā)病，發(fā)病初期果皮上出現(xiàn)褐色小斑點，周圍有黃暈，數(shù)個病斑融合后形成大斑。就出現(xiàn)了市場上的“豹紋芒果”。
        不過，芒果炭疽病和人的炭疽病完全是兩碼事，這種只侵染植物的病菌并不危害人的生命安全。對熱帶水果來說，②_____。比如熟透了的香蕉，表皮上就有很多黑褐色的斑點。
        除了炭疽病菌會引起黑斑外，③_____，最常見的是低溫貯藏造成的冷害或運輸過程中被擠壓的傷痕。無論是病理性還是生理性芒果病害，都會使芒果的品質(zhì)大打折扣。誤食變質(zhì)苦果會引起食物中毒發(fā)生，出現(xiàn)腹瀉、腹痛、嘔吐、頭痛等。
  （1）下列各項中，和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是

   

  
  A.覆壓三百余里，隔離天日。
  B.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
  C.借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
  D.空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
  （2）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。
  （3）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：1引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        隨著技術(shù)迭代和生活場景更新，許多老手藝已無處可覓。然而也有些老手藝煥發(fā)新生機，如山東臨沂的柳編，他們將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代環(huán)保理念結(jié)合，開發(fā)出紙巾盒、寵物籃等新產(chǎn)品，受到年輕人歡迎。在短視頻平臺上，也有人將銅雕、鐵畫等老手藝精湛繁復(fù)的工序直觀呈現(xiàn)在視頻里，拉近了與新受眾的距離。還一些手藝人索性將“攤位”從街頭巷尾搬到了線上云端，提供定制化服務(wù)。
        無論國家還是個人，順應(yīng)時代發(fā)展，跟上時代的節(jié)拍，才不會被時代淘汰。請結(jié)合以上材料，以“跟上時代的節(jié)拍”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：8難度：0.5

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