2021-2022學(xué)年天津市津衡中學(xué)高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        近幾年，我一邊造房子一邊教書，我對弟子們常說的有三句話：“在作為一個建筑師之前，我首先是一個文人。”“不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有情趣的事情，并身體力行地去做?！薄霸旆孔?，就是造一個小世界?！?br />      造園，一向是傳統(tǒng)中國文人的事。關(guān)于造園，近兩年我常從元代畫家倪瓚的《容膝齋圖》講起，那是一張典型山水畫，上段遠(yuǎn)山，一片寒林，中段池水，倪氏總是留白的，近處幾棵老樹，樹下有亭，極簡的四根柱子，很細(xì)，幾乎沒有什么重量，頂為茅草。這也是典型的中國園林格局，若視畫的邊界為圍墻，近處亭榭，居中為池，池前似石似樹。但我談的不是這個，我談態(tài)度?！度菹S圖》的意思，就是如果人可以生活在如畫界內(nèi)的場景中，畫家寧可讓房子小到只能放下自己的膝蓋。如果說，造房子，就是造一個小世界，那么我以為，這張畫邊界內(nèi)的全部東西，就是園林這種建筑學(xué)的全部內(nèi)容，而不是像西人的觀點那樣，造了房子，再配以所謂景觀。換句話，建造一個世界，首先取決于人對這個世界的態(tài)度。在那幅畫中，人居的房子占的比例是不大的，在中國傳統(tǒng)文人的建筑學(xué)里，有比造房子更重要的事情。
        面對世界的態(tài)度比掌握知識的多少更重要。這讓我又想起童寯先生，我最記得住的是先生的一段話：今天的建筑師不堪勝任園林這一詩意的建造，因為與情趣相比，建造技術(shù)要次要得多。
  “情趣”，如此輕飄的一個詞，卻能造就真正的文化差別。對中國文人而言，“情趣”因師法自然而起，“自然”顯現(xiàn)著比人間社會更高的價值。人要以各種方式努力修習(xí)才可能接近“自然”的要求，并因程度差別而分出“人格”。園林作為文人直接參與建造的生活世界，以某種哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)著中國人面對世界的態(tài)度。而文人在這里起的作用，不僅是參與，更在于批判。在我看來，文征明為拙政園做的那一組圖，至今仍鐫刻在園內(nèi)長廊墻上，與拙政園的壯大寬闊，屋宇錯雜精致相比，文征明筆下的拙政園只是些樸野的竹籬，茅舍，就是對拙政園文雅的批判。事實上，在中國園林的興造史上，這種文士的批判從來就沒有中斷過，正是這種批判，延續(xù)著這個傳統(tǒng)的健康生命。
        造園代表了一種和我們今天所熱習(xí)的建筑學(xué)完全不同的一種建筑學(xué)，是特別本土，也是特別精神性的一種建筑活動。在這個文化方向迷失的年代，不確定的東西最難把握，造園的艱難之處就在于它是活的。童寯先生1937年寫道，他去訪園，所繪平面圖，并非精確測量，不過約略尺寸，蓋園林排擋，不拘法式，全重主觀。而富有生機(jī)彈性，非必衡以繩墨。造園所代表的這種不拘泥繩墨的活的文化，是要靠人，靠學(xué)養(yǎng)，實驗和識悟來傳的。某種意義上，人在園在，人亡園廢。園在我心里，不只是指文人園，更是指今日中國人的家園景象，主張討論造園，就是在尋找返回家園之路，重建文化自信與本土的價值判斷，以我們這代人的學(xué)養(yǎng)，多少有點勉力為之，但這種安靜而需堅持不懈的事，一定要有人去做，人會因造園而被重新打造的。
  （摘編自王澍《造園與造人》，有刪改）材料二：
        清末顧云于同治八年（1869年）所著《盋山志》說，江寧隨園是“天下所稱名園者也”。隨園乃清初袁枚所經(jīng)營。袁枚，字子才，號簡齋。袁枚在江寧縣任內(nèi)，購得南京隋織造園，加以改建。他在所著《隨園記》中，說“康熙時，織造隋公，當(dāng)小倉山之北巔構(gòu)堂皇，繚垣牖，……號曰隋園，因其姓也。后三十年，余宰江寧，園傾且頹弛，其室為酒肆……問其值，曰三百金。購以月俸……隨其高為置江樓，隨其下為置溪亭，……或扶而起之，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢取景而莫之夭閼者，故仍名曰隨園，同其音，異其義”。隨園由乾隆十四年（1749年）開始經(jīng)營。園居第四年，子才在《隨園后記》中說，鋤除惡草，修剪枝條，順乎我的心意去做，不會有人妨礙我，哪像我往時仰上級衙門鼻息，等待大官作決定?。孔硬沤^意仕進(jìn)，聚書論文，就從此開始。
        園中四時皆花，益以蟲鳥之音、雨雪之景，因之游人不斷，盛時年游人量達(dá)十余萬，以致戶限為穿，每年更易一二次。從來私人園墅，或扃鑰為常，或閉門不納，似子才之與人共之，是極少數(shù)開明園主的可取作風(fēng)。隨園土木建筑工程主要出自梓人龍武臺之手。龍死無家，葬于園側(cè)。
        隨園本子才終年所寓，園宅兼具，生產(chǎn)菜蔬，又有水田，魚米足以自給，合田園廬墓為一整體，總面積達(dá)百畝左右。由于不屑仰承上官鼻息，看破宦場虛偽諂媚，毅然隱退，詩酒賓客中，園居50年，廣收女弟子多至30余人，破除封建束縛，開風(fēng)氣之先，甘冒流俗非議，可謂為一富有反抗精神的人物。
        子才自命達(dá)觀，臨終語二子說“身后隨園得保三十年，于愿已足”?！峨S園詩話》作者伍舒坤嘉慶二十四年（1819年）訪隨園，時距子才歿后22年，園已淪為茶肆。道光二十五年（1845年），《履園叢話》著者錢泳訪游隨園，園已荒圮。咸豐三年（1853年），當(dāng)清軍圍攻天京時，隨園無人照管，日就傾圮，距子才歿后56年，即建園后104年，殆非子才始料所及。
  （摘編自童寯《隨園考》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．《容膝齋圖》是一張典型的山水畫，畫中遠(yuǎn)山、寒林、池水、亭榭等的布局體現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國園林格局。
  B．在中國傳統(tǒng)文人的建筑學(xué)里，各種建筑物所占比例不大，與造房子相比，營造山水、布置花草更為重要。
  C．清初袁枚在江寧任職時所建造的隨園是天下都稱道的名園，后來園子日漸傾頹，他又花三百金加以改建。
  D．隨園在袁枚逝后56年才因清軍圍攻等原因被毀，袁枚“身后隨園得保三十年”的遺愿得以實現(xiàn)，可謂幸事。
  （2）根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．中國的園林建造一定要體現(xiàn)中國自己的文化傳承，不能一味地學(xué)習(xí)模仿西方。
  B．文征明筆下的拙政園與實際的拙政園風(fēng)格迥異，卻也恰好體現(xiàn)了文雅的批判。
  C．中國傳統(tǒng)園林建造非常靈活，無定法可依，無定式可循，造園結(jié)果無法評價。
  D．在重建文化自信與本土價值判斷方面，作者強(qiáng)調(diào)了新一代文人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
  （3）你認(rèn)為下列詩句不能體現(xiàn)中國園林建造中的文人情趣的一項是

   

  
  A．文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇。（王維《輞川集?文杏館》）
  B．長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？（杜牧《阿房宮賦》）
  C．常倚曲闌貪看水，不安四壁怕遮山。（陸游《巴東令廨白云亭》）
  D．繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。（曹雪芹《紅樓夢》）
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）袁枚將園名由“隋”改“隨”，其音相同，其義則別。請結(jié)合材料二簡要分析，哪些地方體現(xiàn)了“隨”的旨趣。
  組卷：104引用：6難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  黑頭
  馮驥才      這兒說的黑頭，可不是戲曲里的行當(dāng)，而是條狗的名字。這狗不一般。
        黑狗是條好狗。但不是那種常說的舍命救主的“忠犬、義犬”，這是一條除了它再沒第二的狗。
        黑頭是條菜狗——那模樣，說它都怕臟了舌頭！白底黑花，花也沒樣兒，像爛墨點子，東一塊西一塊；腦袋整個是黑的，黑得看不見眼睛，只一口白牙，中間耷拉出一小截紅舌頭。不光人見人嫌，野狗們也不搭理它。
        天津北大關(guān)頂大的商號的老伙計商大爺見黑頭皮包骨頭，瘦得可憐，時不時便叫小伙計扔塊魚頭給它。狗吃肉不吃魚，尤其不吃生魚，怕腥；但這小崽子卻領(lǐng)商大爺?shù)那?，就是不吃也咬上幾口，再朝商大爺叫兩聲，搖搖尾巴走去。這叫商大爺動了心。
        一天商大爺下班回家，黑頭一直跟著他，距離拉得不近不遠(yuǎn)，也不出聲，直送他到家門口。商大爺開門進(jìn)去，扭頭一看，黑頭就蹲在門邊的槐樹下邊一動不動瞧著他。第二天下班回家時，黑頭不知嘛時候又出來了，又是一直跟著商大爺，不聲不響送商大爺回家。一連三天，商大爺明白這小崽子的心思，回到家把院門一敞說：“進(jìn)來吧，我養(yǎng)你了?！?br />      商大爺日子寬裕，很快把黑頭喂了起來，個子長得飛快，一年成大狗，兩年大得嚇人，它那黑腦袋竟比小孩的腦袋還大，白牙更尖，紅舌更長。它很少叫，商大爺明白，咬人的狗都不叫，所以從不叫它出門，即便它不咬人，也怕它嚇著人。
        其實黑頭很懂人事，它好像知道自己模樣兇，決不出院門，也決不進(jìn)房門，整天守在院門里房門外。每有客人來串門，它必趴下，把半張臉埋在前爪后邊，不叫人看，怕叫人怕，耳朵卻堅著，眼睛睜得挺圓，決不像那種好逞能的家犬，一來人就咋呼半天?？墒且惶彀胍褂袀€賊翻墻進(jìn)院，它撲過去幾下就把那賊制服。它一聲沒叫，那賊卻疼得嚇得唧哇亂喊。這叫商大爺知道它不是吃閑飯的；看家護(hù)院，非它莫屬。
        商大爺常說黑頭這東西有報恩之心，很懂事，知道怎么“做事”。商大爺這種在老店里干了一輩子的人，講理講面講規(guī)矩講分寸，這狗和他的性情，所以叫他喜歡。只要別人夸贊他的黑頭，商大爺輒必眉開眼笑，好像人家夸他孩子。
        可是，一次黑頭惹了禍，而且是大禍。
        那些天，商大爺家西邊的廂房落架翻修，進(jìn)進(jìn)出出全是生臉。黑頭沒見過場面，如臨大敵，渾身的毛全豎起來。但又不能出頭露面嚇著人，便天天貓在東屋前，連盹兒也不敢打。七八天過去，老屋落架，跟著放一大掛雷子鞭，立時引來一群外面看熱鬧的孩子連喊帶叫，擁了進(jìn)來。
        黑頭以為出了事，突然騰身躥躍出來，孩子們一見這黑頭花身、張牙舞爪、兇神惡煞般的模樣，嚇得轉(zhuǎn)身就跑。外邊的往里擁，里邊的往外擠，在門里門外砸成一團(tuán)，跟著就聽見孩子又叫又哭。
        商大爺跑過去一瞧，一個鄰居家的男孩兒被擠倒，腦袋撞上石頭門墩，開了口子冒出血來。鄰居家大人趕來一看不高興了，迎面給商大爺來了兩句：“使狗嚇唬人——嘛人？”
        商大爺是講禮講面的人，自己缺理，人家話不好聽，也得受著。一邊叫家里人陪著孩子去瞧大夫，一邊回到院里安頓受了驚擾的修房的人。
        這時，扭頭一眼瞧見黑頭，心火冒起，拾起一根桿子兩步過去，給黑頭狠狠一桿子，罵道：“畜生就是畜生，我一輩子和人好禮好面，你把我面子丟盡了！”黑頭挨了重重一擊，本能地躥起，呲牙大叫一聲，那樣子真兇。商大爺正在火頭上，并不怕它，朝它怒吼：“干嗎，你還敢咬我？”
        黑頭站那兒沒動，兩眼直對商大爺看著，忽然轉(zhuǎn)身奪門而去，一溜煙兒就跑沒了。商大爺把桿子一扔說：“滾吧，打今兒別再回來，原本不就是條喪家犬嗎？”
        黑頭真的沒再回來。打白天到夜里，隨后一天兩天三天過去，影兒也不見，商大爺心里覺得好像缺點嘛，嘴里不說，卻忍不住總到門外邊張望一下。這畜生真的一去不回頭了嗎？
        又過兩天，院門敞著，黑頭忽然出現(xiàn)在門口。這時候，商大爺去隆昌上班，工人都盯著手里的活，誰也沒注意到它。黑頭兩眼掃一下院子，看見中間有一堆和好的稀泥，突然它腿一使勁，朝那堆稀泥猛沖過去，“噗”地一頭扎進(jìn)泥里，用勁過猛，只剩下后腿和尾巴留在外邊。這一切沒人瞧見。
        商大爺下晌回來，工人收工時，有人發(fā)現(xiàn)這泥里毛糊糊的東西是嘛呢，拉出來一看，大驚失色，原來是黑頭，早斷了氣，身子都有點發(fā)硬了。它怎么死在這兒，嘛時候死的，是鄰居那家弄死后塞在這兒的嗎？
        大伙猜了半天說了半天，誰也說不清楚。半天沒說話的商大爺?shù)囊痪湓?，把這事說明白了：“我明白它，它比我還要面子，它這是自我了結(jié)?！彪S后有感慨地說，“唉，死還是要死在自己家里?！?br />（節(jié)選自《俗世奇人》有刪改）文本二：
        二十年前，腦袋忽冒出一群人物，全是我家鄉(xiāng)天津衛(wèi)的奇人異事。文化學(xué)者好述說一地的特征，寫小說的只想把這一方水土獨有的人物寫出來，由此實實在在捧出此地的性情與精神，所以自從我寫小說，此地的人物就會自個兒鉆出我的筆管，然后一個個活脫脫站出來，獨立成篇；一個人物一個故事一篇小說，反過來一篇小說一個故事一個人物，比如《俗世奇人》我喜歡這樣的寫法，一個個雕出有聲有色有脾氣有模樣的形象。
  天津這塊地里邊，有堿有鹽有硝，因生出各色性格的人，又熱又辣又不好惹。我相信——如果沒這些人物，就不知道嘛叫作天津衛(wèi)。
        若說地域文化，最深刻的還是地域性格。一般有特色的地域文化只是一種表象，只有進(jìn)入一個地方人的集體性格的文化才是不可逆的。它是真正一種精靈。還有比《朝花夕拾》那些人物更鮮明的魯鎮(zhèn)，比《騎兵軍》那些故事彰顯得更奪目的哥薩克嗎？
  （節(jié)選自馮驥才《＜俗世奇人新篇＞序》，有刪改）
  （1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.作者用比喻寫黑頭貌丑，又用“大得嚇人”“白牙更尖，紅舌更長”寫其兇，為后文黑頭“惹禍”埋下伏筆。
  B.黑頭挨了重?fù)艉?，躥起呲牙大叫，面露兇相，并非真想咬商大爺，可能是被打后的應(yīng)激反應(yīng)。
  C.黑頭走后，商大爺?shù)姆磻?yīng)說明他當(dāng)時說的只是一時氣話，他內(nèi)心對黑頭還是顧念和擔(dān)心的。
  D.文章結(jié)尾，黑頭最終負(fù)氣而死，是一種不被理解的委屈，更是對商大爺無聲的反抗和強(qiáng)烈的控訴。
  （2）下列對兩則文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.文本一中的黑頭形象，既具有一般文學(xué)作品中的同類形象的共性，亦有其獨特個性，可以說是成功的文學(xué)典型。
  B.文本二是一部作品的序言，說明了作品的寫作緣由、內(nèi)容概述和藝術(shù)特色等，與《蘭亭集序》作用相同。
  C.文本二中談及了小說的地域性問題，文本一中一些口語元素，比如“嘛”，非常能體現(xiàn)地方語言的特點。
  D.根據(jù)文本二的說法，家鄉(xiāng)的地域文化往往能夠在作家的創(chuàng)作中有所投射，正如紹興之于魯迅，北京之于老舍。
  （3）黑頭是能動不能言的動物形象，作者是怎樣寫出其豐富的“內(nèi)心世界”的？請結(jié)合文本一簡要分析。
  （4）文本二中馮驥才說天津人“又熱又辣又不好惹”，黑頭是否具有這樣的地域性格特征？請結(jié)合文本一舉例說明。
  組卷：24引用：7難度：0.5

  解析

一、2（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        北京時間2021年7月4日14時57分，經(jīng)過約7小時的出艙活動，神舟十二號航天員乘組密切協(xié)同，圓滿完成出艙活動期間全部既定任務(wù)，航天員劉伯明、湯洪波①          ，標(biāo)志著我國空間站階段航天員首次出艙活動取得圓滿成功。這是繼2008年神舟七號載人飛行任務(wù)后，（　?。彩强臻g站階段中國航天員的首次空間出艙活動。
        此次出艙活動，天地間大力協(xié)同、艙內(nèi)外密切配合，圓滿完成了艙外活動相關(guān)設(shè)備組裝、全景相機(jī)抬升等任務(wù)，首次檢驗了我國新一代艙外航天服的功能性能，首次檢驗了航天員與機(jī)械臂協(xié)同工作的能力及出艙活動相關(guān)支持設(shè)備的可靠性與安全性，為②          奠定了重要基礎(chǔ)。
        神舟十二號航天員乘組自6月17日進(jìn)駐天和核心艙以來，③          ，目前3名航天員狀態(tài)良好，后續(xù)在軌飛行期間還將進(jìn)行一次出艙活動。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．中國航天員再次實施的空間出艙活動
  B．出艙活動進(jìn)行得很是順利
  C．中國航天員再次順利出艙
  D．中國航天員進(jìn)行的一次出艙活動
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：54引用：23難度：0.9

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四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2021年12月第六屆“讀懂中國”國際會議在廣州舉行。本屆會議以“從哪里來，到哪里去——世界百年變局與中國和中國共產(chǎn)黨”為主題，著眼于中國共產(chǎn)黨與中國和世界的關(guān)系，以中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史為鑒，深度探討如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、擴(kuò)大和深化各國的利益匯合點。
        習(xí)近平指出，當(dāng)前，世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情全球大流行交織影響，世界進(jìn)入動蕩變革期。
  海外學(xué)者認(rèn)為，世界越來越需要讀懂中國，各國應(yīng)加強(qiáng)交流合作以更好地推動全球治理。
        有網(wǎng)友呼吁：到今天的中國走一走、看一看，到現(xiàn)實的中國學(xué)一學(xué)、聽一聽，這樣你才能真正讀懂中國，真正認(rèn)識中國！
        作為當(dāng)代中國青年，對“讀懂中國”你有怎樣的思考、選擇和使命？請結(jié)合材料，寫一篇演講稿，在升旗儀式中進(jìn)行國旗下演講。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：25引用：3難度：0.3

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