2022-2023學(xué)年陜西省榆林市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        材料一：
        《鄉(xiāng)土中國》之所以直到今天仍具有重要影響，是因?yàn)殡m然改革開放后中國的鄉(xiāng)村發(fā)生了巨變，但是許多鄉(xiāng)土的或者說基于人際關(guān)系的屬于中國人特有的東西，在城鄉(xiāng)之間似乎都還存在。我們今天重讀《鄉(xiāng)土中國》，無形中就可以去認(rèn)識變化前的鄉(xiāng)土中國，然后再去理解如今變化后的鄉(xiāng)土中國。
        費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中對傳統(tǒng)中國社會做了三點(diǎn)總結(jié)。首先，是人與土地的關(guān)系。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土中國之所以被稱為“鄉(xiāng)土”，是因?yàn)槿伺c土地緊密聯(lián)系，鄉(xiāng)土性是基礎(chǔ)。其次，是人與人之間的熟悉性。在同一片土地上生活的人形成了聚族而居的熟人社會。再次，是對私人關(guān)系、人情關(guān)系的強(qiáng)調(diào)。費(fèi)孝通提出了“差序格局”的概念，即越是自己熟悉的人關(guān)系越強(qiáng)，然后逐漸向外一層層疏遠(yuǎn)。在傳統(tǒng)的中國社會里大家總能感覺到有人情味，就是因?yàn)樵谶@樣一種差序關(guān)系中，人與人之間形成了相互依賴。
        除此之外，費(fèi)孝通還強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)土中國的一些基本特征，比如“無訟理想”。許多鄉(xiāng)村的宗族條規(guī)都將無訟的理想潛移默化帶入到老百姓的生活里，讓大家把打官司看成是不很好的事情。鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中，做人如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規(guī)矩；一個負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果非要打官司不可，那必然是因?yàn)橛腥似茐牧藗鹘y(tǒng)的規(guī)矩。這也就意味著法律對于傳統(tǒng)中國社會是沒有效率的，維持鄉(xiāng)村秩序、治理鄉(xiāng)村事務(wù)依靠的是一種“禮”的習(xí)俗傳統(tǒng)。只有到了快速變遷的現(xiàn)代社會，熟悉社會被陌生人社會所取代，禮治失去了存在的社會條件，才產(chǎn)生了法律契約的關(guān)系。
        從這一點(diǎn)上，就可以理解費(fèi)孝通寫作《鄉(xiāng)土中國》的初衷。1947年前后，當(dāng)時的媒體、學(xué)界普遍流行著這樣一個話題：未來如果有一個新中國的話，它要走向一個什么樣的方向？費(fèi)孝通在當(dāng)時寫這部書，當(dāng)然是在思考像這樣的關(guān)乎未來中國走向的大問題。他認(rèn)為，如果對中國人而言是這樣一個維系私人道德的東西在起作用的話，那么發(fā)展一個公共的領(lǐng)域其實(shí)是一件不太容易實(shí)現(xiàn)的事情，所以就需要在一個更加務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上建設(shè)國家，而不是一個過度理想主義的思路。他強(qiáng)調(diào)當(dāng)現(xiàn)代國家建立后，必須要把傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中內(nèi)生性的互惠關(guān)系放到國家和社會的互動當(dāng)中。這是費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》里沒有完全討論到的，卻是今天的社會里需要注意和強(qiáng)化的。比如我們國家所提出的“共同富?！本褪且苊饽骋环降馁Y產(chǎn)或所得變成獨(dú)享的。社會的合理存在就是要有相互性的往來，這是一個基本的原則。
        費(fèi)孝通在晚年意識到今天的中國已經(jīng)不是完全傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土中國，面對當(dāng)今世界性的文化轉(zhuǎn)型，他強(qiáng)調(diào)說：“我深深體會到，我們的社會生活還處于‘由之’”的狀態(tài)而還沒有達(dá)到‘知之’的境界?！边@“由之”的狀態(tài)是鄉(xiāng)土社會的一個特征，就是大家不用去問為什么就按傳統(tǒng)習(xí)俗規(guī)定行事；但是今天的世界凡事都要問一個為什么，就是“知之”的狀態(tài)。“在多元文化中生活的人們還未能尋找到一個和平共處的共同秩序，這是面臨21世紀(jì)的世界人類共同的危機(jī)?！睆脑瓉淼泥l(xiāng)土社會到如今的全球社會，實(shí)際上并不是一個簡單概念就能解決的，要面臨許多新的問題。這也促成了他在晚年從早期關(guān)注社會的鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)換到對文化價值的討論上。
        當(dāng)今的中國已經(jīng)從封閉的鄉(xiāng)土中國走向現(xiàn)代世界，通過諸如“一帶一路”等不同文化、文明互鑒的舉措，試圖用中國曾經(jīng)的文化邏輯服務(wù)于世界文明，從而尋求在走向世界性的過程中化解矛盾的可能性。這個過程中會遭遇許多挑戰(zhàn)，也會有許多博弈，中國如何做出自己的貢獻(xiàn)是非常重要的。因此，人類學(xué)、社會學(xué)應(yīng)當(dāng)注意基于鄉(xiāng)土互惠社會的研究對未來中國走向世界所具有的指導(dǎo)價值，基于這種互惠原則，未來中國將從一個地方性的社會存在變成一個世界共同體的存在。
         （摘編自中國人民大學(xué)趙旭東《從＜鄉(xiāng)土中國＞中理解中國社會》，有刪改）      材料二：
        所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量。鄉(xiāng)土社會可以說是個“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“無法”并不影響著社會的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會是“禮治”的社會。
        禮是社會公認(rèn)合適的行為規(guī)范，如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持，維持“禮”這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時代變更。一年一度，周而復(fù)始。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄來作自己生活的指南。對這一類的傳統(tǒng)，不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會隨之發(fā)生一套價值。這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會的特色。
        禮治一詞不會像人治一詞那樣容易引起誤解，禮治和這種個人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。
         （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》，有刪改）      【時事鏈接】
        2022年11月北京西城首批“無訟社區(qū)”啟用。創(chuàng)建“無訟社區(qū)”的初衷并不是要制止訴訟，而是將非訴訟糾紛機(jī)制挺在前面，實(shí)現(xiàn)“小事不出社區(qū)、矛盾就地化解”目標(biāo)，從而提升社會治理效率。這就要求發(fā)揮法律調(diào)解和社區(qū)工作的作用，讓矛盾糾紛在源頭、在基層化解，群眾的急難愁盼在家門口解決。
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《鄉(xiāng)土中國》作為一本完成于1947年前后、討論中國鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)的書，直到今天仍具有重要影響。
  B．在差序關(guān)系中，人與人之間形成了相互依賴，這使人們在傳統(tǒng)的中國社會里總能感覺到具有人情味。
  C．把內(nèi)生性的互惠關(guān)系放到國家和社會的互動當(dāng)中，這是《鄉(xiāng)土中國》里完全沒有討論到的重要問題。
  D．鄉(xiāng)土社會可以說是“無法”的社會，但因?yàn)榘l(fā)揮了“禮治”的作用，所以“無法”并不影響社會秩序。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．兩則材料都提到了鄉(xiāng)土社會里“禮治”的作用，認(rèn)為法律對于傳統(tǒng)中國社會沒有效用。
  B．兩則材料都闡述了人們服從于傳統(tǒng)習(xí)俗的“由之”狀態(tài)，這種狀態(tài)是鄉(xiāng)村社會的特點(diǎn)。
  C．兩則材料都體現(xiàn)了費(fèi)孝通對鄉(xiāng)土中國的社會結(jié)構(gòu)的關(guān)注和對世界文化價值的深度思考。
  D．從兩則材料我們可以得出結(jié)論：費(fèi)孝通的研究側(cè)重于傳統(tǒng)社會，重在既往而不在未來。
  （3）下列各項(xiàng)中不適合作為材料一的論據(jù)的一項(xiàng)是

   

  
  A．費(fèi)孝通認(rèn)為，傳統(tǒng)中國社會的格局就像一塊石頭丟在水面上所產(chǎn)生的波紋，一圈圈愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。
  B．王士晉在《得一錄?宗祠條規(guī)》寫道：“太平百姓，完賦役，無爭訟，便是天堂世界蓋訟事有害無利……”
  C．費(fèi)孝通指出，在舊中國禮儀開支與一生中的重大事件如出生、結(jié)婚、死亡有著密切的聯(lián)系，是不得不付出的花銷。
  D．費(fèi)孝通以文化自覺為基礎(chǔ)提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的四美方針，被譽(yù)為“十六字箴言”。
  （4）請根據(jù)材料一的內(nèi)容，簡要概括《鄉(xiāng)土中國》的具體影響。
  （5）如今全國范圍內(nèi)正在推廣“無訟社區(qū)”，請結(jié)合材料簡析“無訟社區(qū)”與鄉(xiāng)土中國中“無訟理想”的不同之處。
  組卷：16引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  騎桶者^【注】卡夫卡      煤全部燒光了；煤桶空了；煤鏟也沒有用了；火爐里透出寒氣，灌得滿屋冰涼。窗外的樹木呆立在嚴(yán)霜中；天空成了一面銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人。我得弄些煤來燒；我可不能活活凍死；我的背后是冷酷的火爐，我的面前是同樣冷酷的天空，因此我必須快馬加鞭，在它們之間奔馳，在它們之間向煤店老板要求幫助?？墒敲旱昀习鍖τ谖业耐ǔ５恼埱笠呀?jīng)麻木不仁；我必須向他清楚地證明，我連一星半點(diǎn)煤屑都沒有了，而煤店老板對我來說不啻是天空中的太陽。我這回前去，必須像一個乞丐，由于饑餓難當(dāng)，奄奄一息，快要倒斃在門檻上，女主人因此趕忙決定，把最后殘剩的咖啡倒給我；同樣，煤店老板雖說非常生氣，但在十誡之一“不可殺人”的光輝照耀下，也將不得不把一鏟煤投進(jìn)我的煤桶。
        我怎么去法必將決定此行的結(jié)果；我因此騎著煤桶前去。騎桶者的我，兩手握著桶把——最簡單的挽具，費(fèi)勁地從樓梯上滾下去；但是到了樓下，我的煤桶就向上升起來了，妙哉，妙哉；平趴在地上的駱駝，在趕駱駝的人的棍下?lián)u晃著身體站立起來時，也不過爾爾。它以均勻的速度穿過冰涼的街道；我時常被升到二樓那么高；但是我從未下降到齊房屋大門那么低。我極不尋常地高高飄浮在煤店老板的地窖窩頂前，而煤店老板正在這地窖里伏在小桌上寫字；為了把多余的熱氣排出去，地窖的門是開著的。
        “煤店老板！”我喊道，那急切的聲音襄在呼出的熱氣里，在嚴(yán)寒中顯得格外沉濁，“煤店老板，求你給我一點(diǎn)煤吧，我的煤桶已經(jīng)空了，因此我可以騎著它來到這里。行行好吧，我有了錢，就會給你的?！?br />      煤店老板把一只手放在耳朵邊上。“我沒有聽錯吧？”他轉(zhuǎn)過頭去問他坐在火爐旁邊的長凳上織毛衣的妻子，“我沒有聽錯吧？是一個顧客。”
        “我什么也沒有聽見?！逼拮诱f，她平靜地呼吸著，一面編織毛衣，一面舒服地背靠著火爐取暖。
        “噢，是的，”我喊道，“是我?。灰粋€老主顧；向來守信用；只是眼下沒錢了。”
        “我的老伴，”煤店老板說，“是的，是有人；我不會弄錯的；一定是一個老主顧，一個有年頭的老主顧，他知道怎么來打動我的心?！?br />      “你怎么啦，當(dāng)家的？”妻子說，她把毛衣擱在胸前，暫歇片刻，“沒有人，街上空空的，我們已經(jīng)給所有的顧客供應(yīng)了煤；我們可以歇業(yè)幾天，休息一下?！?br />      “可是我正坐在這兒的煤桶上，”我喊道，寒冷所引起的沒有感情的眼淚模糊了我的眼睛，“請你們抬頭看看，你們就會發(fā)現(xiàn)我的；我請求你們給我一鏟子煤；如果你們能給成兩鏟，那我就喜出望外了。所有別的顧客你們確實(shí)已供應(yīng)過了。啊，但愿我能聽到煤塊在這只桶里滾動的響聲！”
        “我來了。”煤店老板說。他正要邁動短腿走上地窖的臺階，他的妻子卻已經(jīng)走到了他的身邊，拉住他的手臂說：“你待在這兒。如果你還固執(zhí)己見的話，那就讓我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厲害。只為一件買賣，而且只是一件憑空想象出來的買賣，你就忘了你的妻兒，要讓你的肺遭殃。還是我去?！?br />      “那么你就告訴他我們庫房里所有煤的品種；我來給你報價格?！?br />      “好?！彼钠拮诱f。她走上了臺階，來到街上。她當(dāng)然馬上看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心地向你問好；我只要一鏟子煤；放進(jìn)這兒的桶里就行了；我自己把它運(yùn)回家去；一鏟最次的煤也行。錢我當(dāng)然是要全數(shù)照付的，不過我不能馬上付，不能馬上。”“不能馬上”這兩個詞多么像鐘聲啊，它們和剛才聽到的附近教堂尖塔上晚鐘的聲響混合在一起，又是怎樣地使人產(chǎn)生了錯覺?。?br />      “他要買什么？”煤店老板喊道?！笆裁匆膊毁I，”他的妻子大聲應(yīng)著，“外面什么都沒有；我什么都沒有看到，什么都沒有聽到；只是聽到鐘敲六點(diǎn)，我們關(guān)門吧。真是冷得要命；看來明天我們又該忙了?！?br />      她什么也沒有聽見，什么也沒有看見；但她把圍裙解了下來，并用圍裙把我扇走。遺憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶雖然有著一匹良種坐騎所具有的一切優(yōu)點(diǎn)；但它沒有抵抗力；它太輕了；一條婦女的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕起來。
        “你這個壞女人，”當(dāng)她半是蔑視半是滿足地在空中揮動著手轉(zhuǎn)身向店鋪?zhàn)呷r，我還回頭喊著，“你這個壞女人！我求你給一鏟最次的煤你都不肯?！本瓦@樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見。
  【注】本篇小說作于1917年冬，正值第一次世界大戰(zhàn)期間，奧匈帝國因缺煤度過了一個艱難的冬天。
  （1）下列對小說內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我”在去借煤之前做了各種設(shè)想和準(zhǔn)備，認(rèn)為一定會借到煤，說明“我”是一個心思縝密、信心滿滿、樂觀陽光的社會底層小人物。
  B.“我時常被升到二層樓那么高”，用被動句表現(xiàn)出“我”的騎行狀態(tài)，與“我”不能主動掌握自己的人生、任人宰割的生活處境一致。
  C.小說用“輕”來化解“重”，“飛翔”本是一種很輕靈的舉動，但在這里卻成了讓人心酸的事件，因?yàn)樗哪康氖侨ァ敖杳骸薄?br />D.小說最后一句視角的變化意味深長，從“我”轉(zhuǎn)化為地上的人的視角，視角的轉(zhuǎn)移暗示“我”將徹底棄絕這個冰冷的世界。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開篇對“我”生活環(huán)境的描寫，交代了人物出場的背景，折射出人物內(nèi)心的悲涼，奠定了小說沉重的基調(diào)。
  B.小說運(yùn)用動作、語言、心理等多種描寫方法，全方位地展現(xiàn)了“我”在借煤時所遭遇的殘酷打擊。
  C.小說采用第一人稱敘述，既展現(xiàn)了主人公“我”在借煤時的復(fù)雜心理，也便于讀者走進(jìn)騎桶者的內(nèi)心世界，產(chǎn)生情感共鳴。
  D.異化是指人無法作為一個真正的“人”而存在?！厄T桶者》與《變形記》的主人公都表現(xiàn)出不同程度的異化，卻有著截然不同的結(jié)局。
  （3）卡夫卡小說的一大特點(diǎn)是虛構(gòu)與真實(shí)相結(jié)合，這一特點(diǎn)在本文中是怎樣體現(xiàn)的？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）設(shè)想《騎桶者》里的主人公是拎著煤桶，而不是騎著煤桶去討煤，小說將會有怎樣不同的藝術(shù)效果？
  組卷：4引用：1難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        1928年英國細(xì)菌學(xué)家弗萊明首先發(fā)現(xiàn)了世界上第一種抗生素——青霉素。青霉素又被稱為青霉素G、peillin G、盤尼西林青、霉素鈉、芐青霉素鈉、青霉素鉀。①_____，是指分子中含有青霉烷、能破壞細(xì)菌的細(xì)胞壁并在細(xì)菌細(xì)胞的繁殖期起殺菌作用的一類抗生素，是由青霉菌中提煉出的抗生素。青霉素是很常用的抗菌藥品。但每次使用前必須做皮試，以防過敏。青霉素是人類歷史上發(fā)現(xiàn)的第一種抗生素，②_____。青霉素是第一個應(yīng)用于臨床的抗生素，是一種高效、低毒、應(yīng)用廣泛的重要抗生素。它的研制成功大大增強(qiáng)了人類抵抗細(xì)菌性感染的能力，帶動了抗生素家族的誕生。它的出現(xiàn)開創(chuàng)了用抗生素治療疾病的新紀(jì)元。通過數(shù)十年的完善，青霉素針劑和口服青霉素已能治療肺炎、肺結(jié)核、腦膜炎、心內(nèi)膜炎、白喉、炭疽等感染性疾病。繼青霉素之后，鏈霉素、氯霉素、土霉素、四環(huán)素等抗生素的不斷出現(xiàn)，③_____。1944年9月5日，中國第一批國產(chǎn)青霉素誕生，揭開了中國生產(chǎn)抗生素的歷史。到2001年，中國的青霉素年產(chǎn)量已居世界首位。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18字。
  （2）和文中畫波浪線句中破折號用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？
  B.我看你的性情好像沒有大變——魯貴像是個很不老實(shí)的人。
  C.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?br />D.司馬遷歷盡艱辛磨難，經(jīng)過無數(shù)摧折，才寫出這部瀝盡心血之作。——《史記》
  組卷：1引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        理想、幻想和空想都是對未發(fā)生之事或未實(shí)現(xiàn)之事物的想象。明朝的萬戶陶成道幻想飛天，自制火箭飛車。不幸殞命，后人稱之為“人類載人航天第一人”；中國幾代航天人以趕超航天強(qiáng)國為理想，自立自強(qiáng)，奮斗不息，最終“祝融探火”，“天宮”翱翔。理想，是有根據(jù)的、合理的想象或希望；幻想，是以理想愿望為依據(jù)的對未來的美好想象；但兩者如果沒有奮斗和行動的加持，就只會成為不切實(shí)際的空想。
        讀了以上材料，你對“理想、幻想、空想”有怎樣的思考和認(rèn)識？請寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析