2022-2023學(xué)年湖北省荊州市沙市中學(xué)高二（上）月考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        “修辭立其誠”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認這是發(fā)言、著論、寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即堅持真實性。誠者實也，真也。現(xiàn)代所謂“真”，古代儒家謂之為“誠”。在中國哲學(xué)史上，首先用“真”字的是道家?！肚f子》說：“道惡乎隱而有真?zhèn)?？”以真?zhèn)螌εe，始于莊子。
        “立其誠”可以說包括三層含義，一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。
        名實一致指的是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合客觀實際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。
        言行一致也就是理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會實踐一致。古語說：“聽其言而觀其行?！甭犚粋€人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。
        表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口中所說是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是很明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達自己的真實思想。學(xué)說、言論、文章，都有一個誠偽的問題。
  （摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料二：
        關(guān)于“修辭立其誠”的內(nèi)涵有多種解說，尚無定論，但其中最重要的一點就是，要求修辭者持中正之心，懷敬畏之情，對自己的言辭切實承擔(dān)責(zé)任，采用恰當(dāng)?shù)姆绞竭M行表達。簡而言之，就是懷真誠之心，發(fā)出來自心靈的聲音，講真話。
        小說家卡佛說，寫作或其他的藝術(shù)創(chuàng)作都不僅僅是自我表述，它是一種交流。一個從事文學(xué)創(chuàng)作的人，在他拿起筆，以文字發(fā)聲，誠摯而堅韌地與外圍交流時，他便從個體的孤立中走出，與外圍發(fā)生了碰撞、融合或抗衡?？傊髡吲c生活是在相互影響，相互滲透。
        不能不說，再個體的文字，也是有意義的，而這已足夠。那些源自心靈的文字，其實已在日積月累中，自覺不自覺地與生活發(fā)生關(guān)聯(lián)，并參與良性生活的構(gòu)建。
        生活承載的時代感嚴峻地擺在每個作者面前，我們該如何去對待？這一問題涉及文字的擔(dān)當(dāng)性。
        納博科夫在《文學(xué)藝術(shù)和常識》中這樣說道：有時，在事物的進程中，當(dāng)時間的溪水變成一股混沌之流，歷史的洪荒漫過我們的地窖，認真的人們總要在作家、國家和宇宙之間尋找內(nèi)在關(guān)系，而作家自己也開始為他們的職責(zé)憂心忡忡。他在語重心長地告訴我們，真正意義上的寫作從來就不是輕松的，不是私人的。每一個作家拿起筆時，都會出于本能地進行有關(guān)生活、命運、環(huán)境、時代、精神等等的思考。這些東西看似蕪雜又虛妄，卻構(gòu)成了作家的創(chuàng)作資源和作品的重要內(nèi)容。也正是因其具有蕪雜又虛妄的特性，作家內(nèi)心才會有困惑、痛苦和掙扎。真正的作家會為文字只停止于表象描摹而不安，從而在對命運處境作深邃思考上不斷努力并清晰地將其呈現(xiàn)出來。
        從這層意義上講，說真話，發(fā)出心靈的聲音，實際上就是充分表現(xiàn)心靈探索的深度，構(gòu)建靈魂的高度，并發(fā)散情感的溫度，書寫出時代生活的復(fù)雜性和可能性。
        我們處在歷史綿長、文化駁雜、物質(zhì)與精神越來越背離的時代，可以說各類問題層出不窮，形勢相當(dāng)嚴峻。這當(dāng)然是限制，但也恰恰是機遇。它在砥礪作家真誠面對，“修辭立其誠”，創(chuàng)作出具有擔(dān)當(dāng)?shù)奈淖?，收獲大情懷大境界。
  （摘編自朱朝敏《修辭立其誠》）材料三：
        古人講“修辭立其誠”。寫作首先要誠懇、誠實、真誠、坦誠地對待讀者，講真話，不講假話。但這是否意味著只要講的是真心話就合乎道德？季羨林先生有句名言：“假話不能說，真話不全說。”季先生的這一思想，既適用于日常生活中說話，更適用于寫作，寫作時不能只講真話。
        無論寫文學(xué)作品還是寫各種論著，都不同于寫日記，都不是純粹個人的自言自語，更不是個人內(nèi)心思想自然主義的宣泄和展示。寫作是為了讓別人看，勢必會對讀者產(chǎn)生影響。由于人的內(nèi)心世界復(fù)雜多變，感受和見解有正誤之分，欲望和念頭有正邪之分，心境和情緒有積極與消極。之分。如果寫作的人只注重講真話，不考慮影響作用和社會效果，心里想啥就寫啥，把內(nèi)心所有的東西都統(tǒng)統(tǒng)宣泄出來，文壇就會亂象叢生。現(xiàn)在有的人寫文學(xué)作品，把內(nèi)心中貪婪、淫穢的骯臟思想，都借用藝術(shù)形式來展露和渲染，嚴重地玷污了圣潔的文學(xué)園地，熏染著人們的心靈。
        寫作是為社會創(chuàng)造精神財富，為讀者提供精神食糧。凡是寫出來公開發(fā)表的東西，都應(yīng)當(dāng)能對人們的心靈起到滋養(yǎng)、啟迪、保健和導(dǎo)向的作用；凡是寫作之人，都應(yīng)當(dāng)具有社會責(zé)任感和為讀者服務(wù)的意識。因此，寫作時，從選題立意、謀篇布局，到每一段文字、每一句話，都要慎重考慮社會需求和可能產(chǎn)生的社會效果，力求為讀者提供營養(yǎng)豐富、健康潔凈的精神食糧。這就決定了，寫作講真話，應(yīng)從實際出發(fā)，通過深入理性思考，對什么話該寫、什么話不該寫，進行慎重的辨別、選擇和取舍。
  （摘編自李貴富、王長存《也說“寫作講真話”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．現(xiàn)代的“真”與古代的“誠”一脈相承，無論古今，求真求誠都是發(fā)言著論應(yīng)該秉持的一個原則。
  B．作家對于生活、命運、環(huán)境、時代、精神等等的思考構(gòu)成了作家的創(chuàng)作資源和作品的重要內(nèi)容。
  C．文字不能止步于描摹表象，而要能清晰地呈現(xiàn)對命運處境的深邃思索，這才是真正意義上的寫作。
  D．納博科夫的相關(guān)論述，從文學(xué)對時代能否擔(dān)當(dāng)和擔(dān)當(dāng)多少兩個方面，具體闡釋了文字的擔(dān)當(dāng)性。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．當(dāng)下時代中問題和機遇并存，創(chuàng)作者只要真誠面對生活，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，就能收獲大情懷大境界。
  B．文學(xué)雖不是理論命題，但若想具有打動人心的力量，就要揭示事物現(xiàn)象本質(zhì)，也要符合名實一致原則。
  C．文學(xué)創(chuàng)作不同于寫日記，不是純粹個人的自言自語，創(chuàng)作者不能表達個人的內(nèi)心世界，以免帶來負面影響。
  D．創(chuàng)作者要立足實際，對寫作內(nèi)容進行辨別取舍，所以創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)具有社會責(zé)任感和為讀者服務(wù)的意識。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列表述不符合材料一“三個一致”內(nèi)涵的一項是

   

  
  A．言必信，行必果，使言行之合，猶合符節(jié)也，無言而不行也。
  B．燕國的勇士秦武陽見到了秦王“色變振恐”；而平時慷慨俠義的荊軻見到秦王能保持臨危不懼。
  C．“小說和一切藝術(shù)形式都是以假的形式說真話?！蔽膶W(xué)創(chuàng)作既需要虛構(gòu)，也需要說真話，虛構(gòu)與說真話之間并不矛盾。
  D．做人要內(nèi)外如一，處事要知行合一。
  （4）請梳理材料三的行文思路。
  （5）參加援助2020年武漢抗疫的楊醫(yī)生，打算撰寫一本自傳性質(zhì)的武漢抗疫回憶錄。請結(jié)合這幾則材料，給楊醫(yī)生提三條寫作建議。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  一個長翅膀的老頭加西亞?馬爾克斯      雨下到第三天，佩拉約兩口子在屋里打死了成堆的螃蟹。佩拉約只好穿過被雨水淹沒的院子把它們?nèi)拥胶＠锶?，因為他剛剛出世的孩子發(fā)了一夜燒，他尋思都是這些螃蟹招來的晦氣。中午，光線十分微弱，佩拉約扔完螃蟹回到家里，模模糊糊地看見院子當(dāng)中有一個什么東西在蠕動和呻吟。他走近一看，原來是一個老頭兒趴在泥水里，他身上長著一對巨大的翅膀，很礙事，無論怎么掙扎都站不起來。
        佩拉約被眼前可怕的情景嚇壞了，趕緊跑去找他的女人埃利森達。他女人當(dāng)時正把涼毛巾敷在生病孩子的頭上，被佩拉約一把拉到院子中間。兩個人驚愕地望著倒在地上的人。那人衣衫襤褸，口中的牙齒稀稀拉拉，他那像落湯雞似的老態(tài)龍鐘的樣子顯得格外可憐。身上那對大兀鷲翅膀又臟，羽毛又稀疏，一動不動地攤在泥水里。他們叫來了一位能掐會算的鄰居來看看他。
        “他是一個天使，”她告訴他們說，“我可以肯定，他是為你們的孩子來的。只是因為這個可憐的家伙太老了，結(jié)果被雨打落在地上。”
        第二天，大家都知道了佩拉約家里捉到一個活脫脫的天使。整整一下午，佩拉約拿著他那根警棍站在廚房里守著，臨睡前還把他從泥水里拽出來，同母雞一起關(guān)進鐵絲編的雞籠里。半夜，孩子醒了，燒退了，想吃東西了。于是兩口子大發(fā)慈悲，決計把天使放走。但是，當(dāng)他們趁著晨曦走到院子里的時候，看到左鄰右舍全都聚集在雞籠前逗天使玩兒。這幫人對天使毫無敬畏之心，竟還從鐵絲網(wǎng)往里給他扔吃的東西，仿佛他不是什么神靈，倒是馬戲團里的一只動物。
        這個聳人聽聞的消息傳開，驚動了貢薩加神父，他七點前趕到時，首先重溫了一遍教義。當(dāng)貢薩加神父走進雞籠用拉丁語向他問候時，這位全然不懂人間言行的老者幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下。這證實了那東西并不懂得上帝使用的語言，也不知道問候上帝的使者。神父開始懷疑他在作假——他那副可憐的模樣與高貴的天使毫無共同之處。于是神父離開了雞籠，簡短地告誡好奇的人們，叫他們不要被天真蒙住了眼睛。
        捉住天使的消息不脛而走，幾個小時后，院子里便像熙熙攘攘的市場一般。于是埃利森達想了個好主意：把院子筑起圍墻，收五分錢門票看天使。
        好奇的人們從老遠的地方趕到這里。佩拉約和埃利森達甭提多高興了，因為不到一個星期，家里所有的房間都堆滿了錢，而等著朝圣的香客已經(jīng)排得一眼望不到邊了。
        這時，有人在村里搞了一個巡回展出，展出的是一個由于違背父母之命而變成蜘蛛的少女?？粗┲氲拈T票不僅比看天使的門票便宜，而且允許觀眾就她的痛苦遭遇提出任何問題，還允許顛來倒去地觀察她，好讓所有的人都不懷疑這樁可怕的事實的真實性。這是一只可怕的意大利狼蛛，身體有一只綿羊大小，長著一個憂傷的少女的腦袋。最叫人揪心的還不是她那離奇的外表，而是她原原本本地講述她不幸經(jīng)歷時那種痛心疾首的表情。當(dāng)她幾乎還是一個小姑娘時，有一次她偷偷地溜出家門去參加一場舞會，當(dāng)她跳了一宿舞從森林里回來的時候，突然一聲炸雷劈裂長空，從裂縫中迸出一道可怕的閃電將她變成了蜘蛛。當(dāng)那個變成蜘蛛的少女名聲大噪的時候，而佩拉約家的院子就又變得像連下三天暴雨時那么冷清，空無一人，只有螃蟹在屋里到處爬。房東兩口子對此毫不惋惜。他們用收的門票錢造了一幢兩層的住宅，有陽臺花園，門檻修得高高的。偶爾佩拉約兩口子會用克遼林消毒水清洗雞籠或熏點衛(wèi)生香，但這并不是為了恭維天使，而是為了驅(qū)除已經(jīng)神不知鬼不覺地在全家蔓延的惡臭。
        天使不僅熬過了那個嚴酷的冬天，而且隨著春天的到來開始恢復(fù)了，在十二月份，他那布滿陰郁的瞳仁又漸漸地變得明亮起來，翅膀上開始長出又大又硬的羽毛。
        一天早上，埃利森達正在切洋蔥片準備午飯，似乎覺得一陣海風(fēng)吹開了陽臺門的插銷，刮進屋里。于是她從窗口探出頭去，驚訝地看到天使正展翅欲飛。他十分笨拙，結(jié)果把菜地弄得一塌糊涂，那翅膀在陽光下一陣亂撲騰，差點兒沒把棚子打翻。最后總算飛了起來。在看見他顫巍巍地扇動著老兀鷲翅膀飛過最后幾家的房頂后，埃利森達為自己也為他長長地出了一口氣。她一面切著蔥頭，一面盯著他，直到再也無法看見，因為這天使再也不會擾亂她的生活，而只是地平線上模模糊糊的一個小點了。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．長翅膀的老人是在雨下到第三天時在佩拉約家院子里被發(fā)現(xiàn)的，老人的到來完全出乎佩拉約的意料，夫婦二人對此感到驚愕。
  B．小鎮(zhèn)居民最初對長翅膀的老人充滿好奇，后來戲弄、參觀，最后將他遺忘，這是他們麻木冷漠、缺乏同情心的表現(xiàn)。
  C．貢薩加神父到場后要先溫習(xí)教義，認為不懂拉丁語便是“不懂上帝的語言”，這突出了作為神父的他對教會的虔誠。
  D．小說的故事雖然荒誕，但是給人一種真實感，這得益于文章細節(jié)之處描寫逼真詳盡，場景具體，情感表達真實。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．連降大雨，螃蟹滿地，小說開頭對惡劣自然環(huán)境的描寫渲染了一種不祥、令人感到壓抑的氛圍。
  B．“蠕動”“呻吟”“掙扎”等動詞的使用，將一個落難的、悲慘無力的巨翅老人形象呈現(xiàn)在讀者面前。
  C．小說的故事雖然荒誕，但是給人一種真實感，這得益于文章細節(jié)之處描寫逼真詳盡，場景具體，情感表達真實。
  D．文中敘述了巨翅老人降落人間、最后飛離小鎮(zhèn)等故事，情節(jié)運用延遲法，一波三折、跌宕起伏，給讀者留下想象的空間。
  （3）馬爾克斯在談自己作品的共性時，曾說：“孤獨是一個永恒的主題?！闭埛治霰酒≌f是如何體現(xiàn)這句話的。
  （4）魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實為幻想而不失其真實”，加西亞?馬爾克斯作為魔幻現(xiàn)實主義的代表作家，其作品鮮明地體現(xiàn)了這一原則。請以本篇小說為例簡要分析。
  組卷：8引用：2難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
        秦王謂公子他曰：“昔歲毅下之事，韓為中軍，以與諸侯攻秦。韓與秦接境壤界，其地不能千里，展轉(zhuǎn)不可約。日者，秦、楚戰(zhàn)于藍田，韓出銳師以佐秦，秦戰(zhàn)不利，因轉(zhuǎn)與楚，不固信盟，唯便是從。韓之在我，心腹之疾。吾將伐之，何如？”公子他曰：“王出兵韓，韓必懼，懼則可以不戰(zhàn)而深取割?！蓖踉唬骸吧??！蹦似鸨卉娕R滎陽，一軍臨太行。
        韓恐，使陽成君入謝于秦，請效上黨之地以為和。馮亭守三十日，陰使人請趙王曰：“韓不能守上黨，且以與秦，其民皆不欲為秦，而愿為趙。今有城市之邑十七，愿再拜獻之與王，唯王才之?！壁w王喜，召平陽君而告之。趙豹曰：“臣聞圣人甚禍無故之利?！蓖踉唬骸叭藨盐崃x，何謂‘無故’乎！”對曰：“秦蠶食韓氏之地，中絕不令相通，故自以為坐受上黨也。且夫韓之所以內(nèi)趙者，欲嫁其禍也。秦被其勞，而趙受其利，雖強大不能得之于小弱，而小弱顧能得之強大乎？今王取之，可謂有故乎？且秦以牛田水通糧其死士皆列之于上地令嚴政行不可與戰(zhàn)王自圖之”王大怒。召趙勝、趙禹而告之曰：“韓不能守上黨，今其守以與寡人，有城市之邑十七?！倍藢υ唬骸坝帽饽?，未見一城，今坐而得城，此大利也。”乃使趙勝往受地。
        趙勝至曰：“敝邑之王，使使者臣勝，太守有詔，使臣勝謂曰：‘請以三萬戶之都封太守，千戶封縣令，諸吏皆益爵三級，民能相集者，賜家六金?！瘪T亭垂涕而勉，辭封而入韓，謂韓王曰：“趙聞韓不能守上黨，今發(fā)兵已取之矣?！表n告秦曰：“趙起兵取上黨?！鼻赝跖罟珜O起、王箭以兵遇趙于長平。
  （節(jié)選自《戰(zhàn)國策?趙策一》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．且秦以牛田/水通糧/其死士皆列之于上地/令嚴政行/不可與戰(zhàn)/王自圖之/
  B．且秦以牛/田水通糧/其死士皆列之于上/地令嚴政/行不可與戰(zhàn)/王自圖之/
  C．且秦以牛田/水通糧/其死士皆列之于上/地令嚴政/行不可與戰(zhàn)/王自圖之/
  D．且秦以牛/田水通糧/其死士皆列之于上地/令嚴政行/不可與戰(zhàn)/王自圖之/
  （2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．古代軍隊分上、中、下三軍，由主帥所居中軍發(fā)號施令，故文中用“中軍”指統(tǒng)帥主力。
  B．“且以與秦”的“與”為給予之意，與《六國論》中“與贏而不助五國也”的“與”意義相同。
  C．再拜，古代一種隆重的禮節(jié)，先后拜兩次，表示鄭重奉上的意思。
  D．寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，春秋戰(zhàn)國時常用作君主、諸侯王的自稱。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．秦王采納了公子他的建議，出兵兩路分別逼近韓國的滎陽和太行，想要通過讓韓國恐懼而達到割取其更多土地的目的。
  B．趙王得到馮亭的消息后大喜過望，雖然認為是無緣無故獲得的利益，但禁受不住不用武力就能得到十七座城的誘惑，最終決定去接收上黨。
  C．趙豹認為韓國把上黨獻給趙國的原因，是想把禍患轉(zhuǎn)嫁給趙國，秦國已經(jīng)自認為可以坐得上黨，趙國再想從秦國手中得到利益是不可能的。
  D．馮亭辭謝了趙國的封賞回到韓國，對韓王說趙國聽說韓國不能堅守上黨，已發(fā)兵占領(lǐng)上黨，韓國又轉(zhuǎn)告秦國，成功挑起了秦、趙間的戰(zhàn)爭。
  （4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①韓恐，使陽成君入謝于秦，請效上黨之地以為和。
  ②內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。
  （5）秦王認為韓國是心腹之患的理由是什么？請簡要概括。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運用II（本題共1小題，10分）

• 9．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        讀《紅樓夢》中的詩詞，不僅可以領(lǐng)略全書濃厚的詩意，而且對于學(xué)習(xí)詩詞的寫作、領(lǐng)悟小說的意蘊大有裨益。
  《紅樓夢》中的詩詞是我們學(xué)習(xí)詩詞創(chuàng)作的典范。就其形式而言，包括了古體詩、近體詩等； ①

   

  ，有詠懷、詠物、即事、即景等；就詩的創(chuàng)作方法看，有的限韻，有的限題，有的限時；等等。這些詩詞不是作家為自己而寫，②

   

  。薛寶釵恪守禮教、城府深沉，所以她寫的詩含蓄渾厚、積極向上；林黛玉孤高自許、多愁善感，其詩也清逸脫俗、風(fēng)流別致；史湘云性格大度、瀟灑風(fēng)流，③

   

  。
  《紅樓夢》中的詩詞和故事情節(jié)融為一體，把小說語言的表達效果也提升到了一個新高度。林黛玉是詩性人物，她通過詩來宣泄情感，支撐生命。她不僅在大觀園公共場合和姊妹們吟詩聯(lián)句，也在私人空間通過吟詩抒發(fā)感情。第二十七回，芒種節(jié)時，黛玉感到“眾花皆卸，花神退位”，聯(lián)想到自己的處境，便吟成了長詩《葬花吟》，為已經(jīng)謝去的飛花惋惜，更為自己的命運悲嘆，讓讀者強烈地感受到了她的孤苦伶仃。書中還用大量的聯(lián)句排律和讖語詩，或暗示人物命運，或映射家族興衰……可以說，《紅樓夢》對詩詞的運用達到了無與倫比的高度，在中國小說史上獨樹一幟。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）文中畫線句子提到《紅樓夢》第二十七回林黛玉埋葬落花，一首《葬花吟》道出了無盡悲愁。請你結(jié)合原著簡要分析其葬花時傷感的原因。
  組卷：12引用：6難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言。
  ——林語堂      我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默。
  ——馬丁?路德?金      言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。
  ——《荀子》      請結(jié)合上述材料，以“發(fā)聲與沉默”為主題，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：27引用：21難度：0.7

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