2021-2022學(xué)年廣西玉林市育才中學(xué)高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        社會(huì)是由眾多家庭組成的，家庭和諧關(guān)乎社會(huì)和諧。要在家庭中建立一種和諧的關(guān)系，就需要有家庭倫理。中國(guó)自古以來就有維護(hù)家庭關(guān)系的種種倫理規(guī)范，它們往往體現(xiàn)在各種“禮”之中。從《禮記》中可以看到各種禮制的記載，如婚喪嫁娶，這些都包含著各種家庭倫理規(guī)范，而要使這些規(guī)范成為一種社會(huì)遵守的倫理，就要使“禮”制度化。
        在中國(guó)古代，“孝”無疑是家庭倫理中最重要的觀念。《孝經(jīng)》中有孔子的一段話：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！边@是說“孝”是“天道”常規(guī)，是“地道”通則，是人們遵之而行的規(guī)矩。為什么“孝”有這樣大的意義？這與中國(guó)古代宗法制有關(guān)。中國(guó)古代社會(huì)基本上是宗法性的農(nóng)耕社會(huì)，家庭不僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位。要較好地維護(hù)家庭中長(zhǎng)幼尊卑的秩序，使家族得以順利延續(xù)，必須有一套維護(hù)當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定的家庭倫理規(guī)范。這種倫理規(guī)范又必須是一套自天子至庶人都遵守的倫理規(guī)范，這樣社會(huì)才得以穩(wěn)定。
  “孝”成為一種家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會(huì)的倫理制度，必有其哲理上的根據(jù)?！豆瓿?jiǎn)?成之聞之》中說：“天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辨?！崩眄樉?、父子、夫婦的關(guān)系是“天道”的要求。君子以“天道”常規(guī)處理君臣、父子、夫婦倫理關(guān)系，社會(huì)才能治理好。所以，“人道”與“天道”是息息相關(guān)的。
  “孝”作為一種家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學(xué)”。以“親親”（愛自己的親人）為基點(diǎn)，擴(kuò)大到“仁民”，以及于“愛物”?；诳鬃拥摹叭蕦W(xué)”，把“孝”看成是“天之經(jīng)”“地之義”“人之行”是可以理解的。一方面，它體現(xiàn)了孔子“愛人”（“泛愛眾”）的精義；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社會(huì)生活實(shí)踐中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過程。因此，“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學(xué)”的“愛”不斷釋放的過程。只有在家庭實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，以“仁學(xué)”為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯現(xiàn)出來。
        社會(huì)在發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)中的家庭倫理會(huì)變化?！靶ⅰ钡膬?nèi)涵也會(huì)隨之變化。例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒有必要提倡，但作為“孝”之核心理念的“仁愛”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會(huì)保障體系來承擔(dān)，但“孝”的“仁愛”精神則不會(huì)改變。對(duì)長(zhǎng)輩的愛敬，對(duì)子孫的培育，都是出于人之內(nèi)在本心的“仁愛”。魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中批評(píng)抹掉了“愛”，一味說“恩”的“父為子綱”說，提出：“我現(xiàn)在心以為然的，便只是‘愛’?！薄靶ⅰ敝诵睦砟睢叭蕫邸弊鳛榧彝惱砣跃哂心撤N普遍價(jià)值的意義。
  （摘編自湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)自古以來注重家庭倫理，把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要的位置。
  B．家庭既是生活單位，又是生產(chǎn)單位，決定了“孝”是中國(guó)古代社會(huì)特有的家庭倫理。
  C．根據(jù)儒家思想，“孝”不僅是家庭內(nèi)的規(guī)范，而且在社會(huì)中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過程。
  D．由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化，傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會(huì)無提倡的必要。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章幾次引用文獻(xiàn)，目的是論證中國(guó)古今經(jīng)典中對(duì)“孝”的理解詮釋是一致的。
  B．文章基于對(duì)孔子“仁學(xué)”思想的認(rèn)同與接受，提出了關(guān)于“孝”的意義的論斷。
  C．文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點(diǎn)，然后縱向深入，最后補(bǔ)充論述。
  D．文章既肯定“孝”的普遍意義，又指出它的內(nèi)涵變化，顯示了作者的思辨態(tài)度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)古代的“禮”，既有倫理性的一面，也有制度性的一面，是二者的結(jié)合。
  B．儒家從“天道”與“人道”的關(guān)系看待“孝”，這體現(xiàn)了哲理與倫理的統(tǒng)一。
  C．以“親親”作為“孝”的基點(diǎn)，能使得“孝”在歷史實(shí)踐中一直是自覺自愿的。
  D．魯迅從“現(xiàn)在怎樣做父親”的角度批評(píng)“父為子綱”說，體現(xiàn)了對(duì)舊說的反思。
  組卷：596引用：55難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        2018年1月2日，支付寶發(fā)布2017年全民賬單。數(shù)據(jù)顯示，去年全國(guó)5.2億支付寶用戶移動(dòng)支付占比為82%．據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年，全國(guó)超過30個(gè)城市的公交、地鐵先后支持支付寶；2億多市民通過支付寶城市服務(wù)“窗口”共辦理社保、交通、民政等12大類100多種服務(wù)；4000多萬戶小商家利用二維碼貼紙實(shí)現(xiàn)收銀數(shù)字化。移動(dòng)支付城鎮(zhèn)市場(chǎng)空間廣闊?？h城的移動(dòng)支付用戶占比為19.6%，省會(huì)城市占比為19.0%，農(nóng)村地區(qū)占比為17.0%。
  （摘編自新華網(wǎng)2018年1月3日?qǐng)?bào)道）材料二：
  
  材料三：
        所謂的條碼支付，是指銀行或支付機(jī)構(gòu)應(yīng)用條碼技術(shù)，實(shí)現(xiàn)收款人、付款人之間貨幣資金轉(zhuǎn)移的業(yè)務(wù)活動(dòng)。
        出門打車，掏出手機(jī)掃一掃車上的二維碼，輕松支付車費(fèi)；下館子吃飯，手機(jī)上的二維碼被收銀員掃碼槍掃了后，立馬埋單走人……掃碼支付手段，已經(jīng)飛入尋常百姓家。
        近年來?xiàng)l碼支付業(yè)務(wù)快速發(fā)展，在小額、便民支付領(lǐng)域顯現(xiàn)出門檻低、使用便捷的優(yōu)勢(shì)，市場(chǎng)份額持續(xù)增長(zhǎng)，成為移動(dòng)支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。同時(shí)，條碼支付的技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式和業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)傳統(tǒng)銀行卡支付具有其特殊性，部分市場(chǎng)機(jī)構(gòu)在業(yè)務(wù)開展中也存在擾亂公平競(jìng)爭(zhēng)秩序、支付風(fēng)險(xiǎn)防范不到位等問題。
        為鼓勵(lì)并規(guī)范金融創(chuàng)新，促進(jìn)條碼支付健康可持續(xù)發(fā)展，中國(guó)人民銀行近日印發(fā)了《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范（試行）》，并配套印發(fā)《條碼支付安全技術(shù)規(guī)范（試行）》《條碼支付受理終端技術(shù)規(guī)范（試行）》，自2018年4月1日起實(shí)施。
  （摘編自新浪網(wǎng)2017年12月28日?qǐng)?bào)道）材料四：
        據(jù)介紹，我們進(jìn)行掃碼支付時(shí)，手機(jī)或者商戶的收銀機(jī)每次生成的條碼都是不同的，對(duì)于這種動(dòng)態(tài)條碼支付，人民銀行規(guī)定，采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證，其中包括數(shù)字證書或電子簽名的，可以自主約定每天的累計(jì)交易限額；采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證，但其中不包括數(shù)字證書或電子簽名的，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過5000元；采用一種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證的，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過1000元。
        而對(duì)靜態(tài)條碼支付，也就是我們常見的商戶貼在墻上或者打印好的二維碼支付，無論采取什么交易驗(yàn)證方式，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過500元。若個(gè)人客戶需更多條碼支付額度，可采用包括數(shù)字證書或電子簽名的方式對(duì)交易進(jìn)行驗(yàn)證。
        在不少移動(dòng)支付用戶看來，國(guó)家出臺(tái)針對(duì)二維碼支付的相關(guān)管理規(guī)范，在對(duì)日常使用影響降到最低的情況下大大提升了移動(dòng)支付的安全性，無疑是一件從用戶角度出發(fā)的“大好事”。
  （摘編自《南方日?qǐng)?bào)》2018年1月4日?qǐng)?bào)道）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．據(jù)材料一可知，移動(dòng)支付在大眾中應(yīng)用廣泛，市民坐在家中也能享受多種便利服務(wù)。
  B．據(jù)材料二可知，從移動(dòng)支付用戶同比增長(zhǎng)走勢(shì)來看，2020年將是2015年的兩倍多。
  C．條碼支付在促進(jìn)移動(dòng)支付普及發(fā)展的同時(shí)，出現(xiàn)了擾亂市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)秩序的現(xiàn)象。
  D．新規(guī)無疑讓條碼支付更安全了，但對(duì)于部分消費(fèi)的支付模式將會(huì)有一定的影響。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．近年來，移動(dòng)支付的方式已悄然涉及城鄉(xiāng)居民生活的方方面面。移動(dòng)支付與以往新事物的發(fā)展局面一樣，在我國(guó)表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異。
  B．根據(jù)材料二圖表中移動(dòng)支付用戶規(guī)模及同比增長(zhǎng)走勢(shì)可知，隨著移動(dòng)支付的逐漸普及和應(yīng)用場(chǎng)景拓展，預(yù)計(jì)移動(dòng)支付交易規(guī)模將持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。
  C．新要求實(shí)施后，如果在飯店里吃了頓600元的大餐，消費(fèi)者可以掃飯店的靜態(tài)條碼付款，也可以讓收銀員掃消費(fèi)者手機(jī)上生成的動(dòng)態(tài)條碼。
  D．央行《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范》對(duì)掃碼支付進(jìn)行限額管理，采用動(dòng)態(tài)條碼支付時(shí)，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過500元。
  （3）根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)概括說明移動(dòng)支付帶來的便利。
  組卷：4引用：15難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  1985年的莎士比亞
  朱山坡      D鎮(zhèn)電影院曾經(jīng)有一段時(shí)間門可羅雀。有一天，來了一個(gè)長(zhǎng)發(fā)及肩的毛頭小子，身材矮小，穿喇叭褲，碩大的墨鏡差不多遮蔽了他瘦削的臉。
        毛頭小子走進(jìn)電影院，對(duì)經(jīng)理老吳說，我要借你的電影院用用。
        老吳打量了一番毛頭小子：“你是誰？”
        毛頭小子說，你聽說過莎士比亞嗎？老吳說，聽說過，但沒見過。
        毛頭小子說，我原來是鵝鎮(zhèn)的莎士比亞，現(xiàn)在是D鎮(zhèn)的莎士比亞。
        老吳警覺地問：“你想借電影院干什么？”
  “我們，D鎮(zhèn)莎士比亞劇社準(zhǔn)備排演一部偉大的戲劇?！?br />      這個(gè)毛頭小子是D鎮(zhèn)中學(xué)初三的學(xué)生。他的父親朱風(fēng)光從鵝鎮(zhèn)調(diào)到D鎮(zhèn)當(dāng)衛(wèi)生院院長(zhǎng)，所以他也跟著轉(zhuǎn)學(xué)，成為D鎮(zhèn)的莎士比亞，并且成立了D鎮(zhèn)莎士比亞劇社。
        莎士比亞抽的煙是萬寶路，這讓老吳瞠目結(jié)舌?！安话捉?，我們排演一次，給電影院50塊錢?！崩蠀菑纳勘葋喪掷锝舆^一條結(jié)實(shí)的萬寶路后，謹(jǐn)慎地答應(yīng)了他的請(qǐng)求?！拔耶?dāng)然支持年輕人的事業(yè)。”老吳說。
        這一天中午，莎士比亞帶著五個(gè)毛頭小子和三個(gè)稚嫩的女學(xué)生興沖沖地來到了電影院。十幾個(gè)穿著時(shí)尚的男女中學(xué)生在臺(tái)后常常打情罵俏，發(fā)出陣陣笑聲，這讓老吳不得不保持警惕。如果不是因?yàn)榻鼇黼娪霸哼^于冷清，老吳斷不會(huì)把場(chǎng)地租給莎士比亞。
        每次指揮排演的時(shí)候，老吳自始至終盯著，一言不發(fā)。莎士比亞要跟老吳好好談一次。
  “老吳，你了解《哈姆萊特》嗎？”
  “我什么都知道。但我誰都不相信?！?br />“鵝鎮(zhèn)、平谷鎮(zhèn)還有白馬鎮(zhèn)的老百姓都已經(jīng)見識(shí)到了偉大的戲劇《哈姆萊特》，我也要給D鎮(zhèn)人民見識(shí)見識(shí)?！鄙勘葋喺f。
        老吳說，那你現(xiàn)在就讓他們見識(shí)，從排練開始。
        莎士比亞是靠物質(zhì)誘惑他的同學(xué)來排演《哈姆萊特》的。據(jù)說，每排演一次，每一個(gè)學(xué)生演員可以拿到三塊錢。誰也無從知道他的錢從哪里來。有人說，他的錢是從他的父親朱風(fēng)光那里硬要來的。我不覺得莎士比亞是一個(gè)壞小子，他只是有一個(gè)奇怪的理想。每一個(gè)孩子心里都有稀奇古怪的想法。比如我從小就立志當(dāng)一名攝影師，但遭到了差不多全鎮(zhèn)人的譏笑。因?yàn)槲揖褪谴蠹已壑械摹靶』旎臁?，我家窮得連拍一張照片的錢都沒有，遑論購買一臺(tái)照相機(jī)。
        他對(duì)主演的表演極其挑剔?！拔医o了你錢。你給我演好點(diǎn)，我不想給D鎮(zhèn)人民看到狗屎一樣的哈姆萊特?！?br />      莎士比亞有一只漂亮的海鷗牌照相機(jī)。他拍了很多劇照，張貼在電影院海報(bào)墻上，吸引了不少人的目光。我想摸摸他的照相機(jī)。他不同意。我說，你給我拍一張照片總可以吧？莎士比亞說，膠卷很貴的。但他還是很勉強(qiáng)地給我拍了一張。
  “作為回報(bào)，你必須在我的戲里免費(fèi)演一個(gè)角色?！鄙勘葋喒唤o我弄到了一個(gè)角色，讓我演給哈姆萊特提靴子的仆人。
  《哈姆萊特》在D鎮(zhèn)幾乎家喻戶曉，連小混混們都開始談?wù)摴啡R特。
  “到底什么時(shí)候才能正式上演呀？”“國(guó)慶節(jié)正式上演！”莎士比亞說。國(guó)慶節(jié)轉(zhuǎn)眼便要到了。
        國(guó)慶節(jié)的前一天下午，我們?cè)陔娪霸鹤髁俗詈笠淮闻叛?，莎士比亞一反常態(tài)，不吝用最好聽的詞語贊揚(yáng)了我們的表演。
        可是，老吳給我們出了難題。如果今天莎士比亞不交清租金欠款，明天休想推開電影院的大門。莎士比亞對(duì)我們說：“錢的問題我來解決，明天首演如期進(jìn)行，一切按計(jì)劃進(jìn)行。明天將是D鎮(zhèn)史上最偉大的一天?！?br />第二天一早，很多人早早便來到了電影院。令我驚喜的是，電影院的大門是敞開著的，老吳笑容可掬地站在門口，右手里揣著一把鈔票。
        莎士比亞在電影院后臺(tái)等著我們。他的臉上洋溢著好事將至的亢奮，一一給學(xué)生們發(fā)錢：“加油！”
  話劇按時(shí)開始。
        一切都十分順利。觀眾的熱情和專注出乎意料，沒有人喝倒彩，也沒有哄笑，連吹口哨都沒有。演出落下帷幕，觀眾發(fā)出暴風(fēng)驟雨般的掌聲和歡呼聲。我看到了父親在向我招手，臉上洋溢著久違的笑容。這一次，他斷不會(huì)罵我“廢物”。
        這是偉大的一天。
        但當(dāng)全體演職人員集體出來謝幕的時(shí)候，唯獨(dú)沒見莎士比亞。有人小聲告訴我，剛才警察闖了進(jìn)來，將莎士比亞抓走了。“昨晚，他撬開了D鎮(zhèn)衛(wèi)生院財(cái)務(wù)室的保險(xiǎn)柜……”
        首演即成絕唱。
        大概是三個(gè)月后，臨近春節(jié)了。莎士比亞突然出現(xiàn)在我的面前。
        莎士比亞說，我爸墊了衛(wèi)生院財(cái)務(wù)室的錢……我在派出所關(guān)了一些時(shí)間。我要離開D鎮(zhèn)了。
  “回到你媽媽身邊？”
        莎士比亞說，不是，天下之大，哪我都能去……他從脖子上取下照相機(jī)遞給我：“這個(gè)送給你。”
        我惶恐地推辭。在我眼里，一部照相機(jī)的價(jià)值相當(dāng)于半個(gè)D鎮(zhèn)。
  “你給哈姆萊特提靴演得很好，這是你應(yīng)得的?！鄙勘葋喺f，“《哈姆萊特》原著中沒有提靴人的角色，你幫助我完成了一次偉大的創(chuàng)新?！?br />      莎士比亞說：“我們不能只看眼前。我們二十年后見?！?br />      很快，我成了D鎮(zhèn)最好的照相師，幾乎所有的人都希望我給他們照相。我十分期待二十年后與莎士比亞相見。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開篇對(duì)莎士比亞的外貌描寫，不僅體現(xiàn)了他的鮮明個(gè)性，而且反映了那個(gè)年代新潮青年的時(shí)尚追求。
  B.小說選取那個(gè)年代稀有的文化場(chǎng)所電影院作為活動(dòng)場(chǎng)景，既有利于情節(jié)的集中和展開，也利于表現(xiàn)主題。
  C.小說采用補(bǔ)敘的方式，交代了人物身份，對(duì)支付演出費(fèi)用做了補(bǔ)充說明，為后文情節(jié)做了鋪墊，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密。
  D.小說莎士比亞與“我”告別這一情節(jié)，既交代人物命運(yùn)，又豐富了人物形象，給讀者留下了想象的空間。
  （2）如何理解“這是偉大的一天”？
  （3）“我”在小說中雖然出現(xiàn)較晚，但有重要作用，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：6引用：1難度：0.3

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三、語言文字運(yùn)用

• 9．閱讀下面的文字，完成題目。
        近年來，各種題材的微紀(jì)錄片大量涌現(xiàn)。從養(yǎng)胃的美食到養(yǎng)眼的國(guó)寶，從感人的抗疫故事到熱血的脫貧奇跡，從平凡的剃頭匠到偉大的人民英雄，微紀(jì)錄片以小切口、短時(shí)長(zhǎng)記錄真實(shí)、探索未知，呈現(xiàn)自然，關(guān)照社會(huì)，在講好中國(guó)故事、書寫新時(shí)代方面發(fā)揮著重要作用。
        美食類紀(jì)錄片向來最受歡迎。如微紀(jì)錄片《早餐中國(guó)》，不僅帶觀者吃遍全國(guó)各地，短片中更有故事有鄉(xiāng)愁，一句“只需早起，你就能找到故鄉(xiāng)”不知打開了多少人的味覺記憶。美食養(yǎng)胃，國(guó)寶養(yǎng)眼。2017年，《如果國(guó)寶會(huì)說話》橫空出世，該片用文物講文物，用文物梳理文明，將精美與精彩濃縮在5分鐘的短片中，推出之初便引爆相關(guān)話題，“國(guó)寶熱”持續(xù)至今。
        微紀(jì)錄片這一新型紀(jì)錄片形成正在以前所未有的速度走到每個(gè)人的身邊，記錄典型人物，宣傳地方風(fēng)物，傳承文化記憶，聚焦特別主題，定格了多彩中國(guó)的一個(gè)個(gè)精彩瞬間，用鏡頭把各地的亮色呈現(xiàn)給相對(duì)固定在一地的受眾，以小角度記錄人生和社會(huì)百態(tài)，為時(shí)代畫像。
  （1）給上文擬一個(gè)標(biāo)題。不超過15個(gè)字。
  （2）“真實(shí)性”是微紀(jì)錄片的基本要求。根據(jù)上文，談?wù)剬?duì)微紀(jì)錄片“真實(shí)性”的理解。要求：語言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。
  組卷：102引用：14難度：0.7

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四、寫作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        二〇二一年五四青年節(jié)前夕，B站在收集整理了全國(guó)各地955位高中生的真實(shí)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，發(fā)布了《我不想做這樣的人》演講視頻。鏡頭前，孩子們陳述自己的想法，表達(dá)自己的態(tài)度：“我不想做一個(gè)拿著鋸子的人”“我不想做一個(gè)渾身帶刺的人”“我不想做一個(gè)流水線上制造出來的人”“我不想做一個(gè)隱身的人”“我不想做一個(gè)不愛國(guó)的人”……演講前的圖片資料顯示，當(dāng)代高中生還不想做這樣的人：“只會(huì)復(fù)制粘貼copy的人”“有偏見的人”“用自己的觀念去衡量別人”“不講義氣”“肆意評(píng)價(jià)污蔑他人的鍵盤俠”“被負(fù)面情緒環(huán)繞，散發(fā)負(fù)能量”“不珍惜當(dāng)下，怨天尤人”……
        已作為高中生的你，當(dāng)有堅(jiān)定的信仰、執(zhí)著的追求和清晰的人生規(guī)劃。五四過后，學(xué)校團(tuán)委將舉行以“我想成為這樣的人”為主題的演講比賽，請(qǐng)你就此完成一篇演講稿。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：5難度：0.7

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