2020-2021學(xué)年山西省運城市景勝中學(xué)高二（上）摸底語文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各個題。
        中華文化歷來提倡“和實生物，同則不繼”，意思是不同因素和諧融合才能產(chǎn)生、發(fā)展萬物。如和六律才有悅耳動聽的音樂，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一個音符便不成曲調(diào)，都是同一個味道飯菜就不好吃。把一樣的東西簡單加在一起，不是真正的發(fā)展，更不是創(chuàng)新。
        西周末年的太史伯陽父首先提出了“和實生物，同則不繼”這一重要思想。他的這一思想后來為西方學(xué)者所認(rèn)同。意大利理論家恩貝托?埃科1993年訪問中國，他在演講時說：“了解別人并非意味著去證明他們和我們相似，而是要去理解并尊重他們與我們的不同?！彼麖娬{(diào)他的北京之行，不是像馬可?波羅那樣，要在中國尋找西方的“獨角獸”，而是要來了解中國的龍。這與中國傳統(tǒng)文化所強調(diào)的“和實生物，同則不繼”正好相通。
        文化互通共存已成為21世紀(jì)的主旋律。這首先是因為殖民體系的瓦解和經(jīng)濟全球化，造就了全新的國際社會環(huán)境，原殖民地國家取得獨立地位后，面臨著確認(rèn)自己獨立身份的任務(wù)，而本民族的獨特文化正是確認(rèn)身份的重要因素，經(jīng)濟全球化又大大促進(jìn)了各種“統(tǒng)一中心論”的解體，世界各個角落都是聯(lián)成整體的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。
        其次，20世紀(jì)以來，人類正經(jīng)歷著認(rèn)識論和方法論的重大轉(zhuǎn)型，即從邏輯學(xué)范式過渡到現(xiàn)象學(xué)范式。邏輯學(xué)范式關(guān)注的是將具體內(nèi)容抽空后概括成的簡約的共同形式，某種形而上的絕對原則，現(xiàn)象學(xué)范式研究的對象則不是抽象形式，而首先是具體的本體，是一個不斷因主體激情、欲望、意志的變動而變動的開放空間，過去，認(rèn)知的開始是公式、定義、區(qū)分和推論，然后將相對確定的客體定義、劃分、歸類到我們認(rèn)識論的框架之中?，F(xiàn)象學(xué)范式的思維方式強調(diào)主體和他者在認(rèn)知過程中都有所改變并帶來新的進(jìn)展。這種研究方法應(yīng)用到文化上，就是強調(diào)從他者視角觀察，而他者首先是不同于自我的、以差別為基礎(chǔ)的對象。
        當(dāng)然，文化上的差別共存并不是靜態(tài)的、被動的、互不相干的。能使物“豐長”的“和”，首先是一種能產(chǎn)生新的理解和認(rèn)識從而帶來新發(fā)展的“生成性對語”。這種對話不是各說各話，也不是統(tǒng)一思想，它要求對話者各有其文化主體性。所謂文化主體性，就是文化自覺，即生活在一定文化中的人對文化要有自知之明。文化對話的目的不是融為一體，而是進(jìn)一步發(fā)揮各自特長，協(xié)調(diào)各種不同，達(dá)到新的和諧統(tǒng)一。
        以“和實生物，同則不繼”為重要核心價值的中華文化面對世界的根本態(tài)度，應(yīng)是對自己文化的自覺熱愛，對他人文化的尊重了解。唯有各種文化都這樣做，才能產(chǎn)生互動和共鳴。在經(jīng)濟和科技全球化大潮中，我們有能力汲取其他文明的長處并弘揚自我，也有能力對世界文明作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
  （摘編自樂黛云《文明因交流互鑒而多彩》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“和實生物，同則不繼”為中華文化的核心價值觀之一，在中西文化發(fā)展歷程中具有首創(chuàng)意義。
  B．“和六律”與“和五味”，都體現(xiàn)了不同因素的和諧融合，達(dá)到這種融合才能實現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)新。
  C．馬可?波羅到中國尋找西方的“獨角獸”，意味著他想要證明中華文化受到西方文化的影響。
  D．現(xiàn)象學(xué)范式強調(diào)從他者視角觀察文化，它和邏輯學(xué)范式在研究對象、思維方式上有所不同。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章開篇用舉例和正反對比的方式，論述了“和實生物，同則不繼”這一思想的內(nèi)涵。
  B．文章引用?？蒲葜v中的話語，旨在說明“和實生物，同則不繼”的思想后來為西方學(xué)者所認(rèn)同。
  C．文章從社會發(fā)展和思想方法兩個角度，剖析了文化互通共存成為當(dāng)今世界主旋律的原因。
  D．文章闡述了“生成性對話”的作用和特點，這是進(jìn)一步論述“文化主體性”內(nèi)涵的前提。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．如果沒有經(jīng)濟全球化，“統(tǒng)一中心論”就不會解體，不同文化的獨立性就無法建立起來。
  B．在文化交往中，倡導(dǎo)以他者視角對異質(zhì)文化進(jìn)行觀察，體現(xiàn)出對文化差異性的尊重，但也可能削弱自身文化。
  C．在現(xiàn)象學(xué)的視野下，每種文化都是具體的、變動的、開放的，不能用抽象方式予以表述。
  D．只有具備了文化自覺，并尊重了解其他文化，才有可能真正實現(xiàn)不同文化的互通共存。
  組卷：25引用：13難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  高速公路上的森林
  [意大利]伊塔洛?卡爾維諾      寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲，在城市則像一把利刃截斷道路，從縫里鉆入沒有暖氣的家中。那天晚上，馬可瓦多家用盡了最后的干柴，裹著大衣的全家人，看著暖爐中逐漸黯淡的小木炭，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，再沒有人說話，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長長的云霧仿佛在嘆氣，小孩們好像專心一意地吹著肥皂泡泡，而馬可瓦多則一停一頓地朝著空中噴著云霧好像噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的智慧火花
  最后馬可瓦多決定了
  “我去找柴火，說不定能找到?！彼趭A克和襯衫間塞進(jìn)了四五張報紙，以作為御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齒鋸，在家人充滿希望的目光的跟隨下，深夜走出門，每走一步就發(fā)出紙的響聲，而鋸子也不時從他大衣里冒出。到市區(qū)里找柴火，說得倒好！馬可瓦多直向央在兩條馬路中間的一小片公園走去?？諢o一人，馬可瓦多一面研究光禿禿的樹干，一面想著家人正牙齒打顫地等著他
        小米開爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書室借回來的童話，書里頭說的是一個木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴?！斑@才是要去的地方?！毙∶组_爾說，“森林！那里就會有木柴了！”他從一出生就住在城市里，從來沒看過森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗也沒有。
        說到做到，眼兄弟們組織起來：一個人帶斧頭，一個人帶鉤子，一個人帶繩子。跟媽媽說再見后就開始尋找森林。
        走在路燈照得通亮的城市，除了房子以外看不到別的：什么森林，連影子也沒有。也遇到過幾個行人，但是不敢問哪兒有森林。他們走到最后，城里的房子都不見了，而馬路變成了高速公路。
        小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹林淹沒了一望無際的平原。它們有極細(xì)極細(xì)的樹干，或直或斜；當(dāng)汽車經(jīng)過，車燈照亮?xí)r，發(fā)現(xiàn)這些扁平而寬闊的樹葉有著最奇怪的樣子和顏色。樹枝的形狀是牙青、臉、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和輪胎，遍布的樹葉是字母。
  “萬歲！”小米開爾說，“這就是森林！”
        弟弟們則著迷地看著從奇異輪廓中露頭的月亮：“真美……”
        小米開爾趕緊提醒他們來這兒的目的：柴火。于是他們砍倒一株黃色迎春花外形的楊樹，劈成碎片后帶回家。
        當(dāng)馬可瓦多帶著少得可憐的潮濕樹枝回家時，發(fā)現(xiàn)暖爐是點燃的。
  “你們在哪里拿的？”他驚異地指著剩下的廣告招牌。因為是夾板，柴火燒得很快。
  “森林里！”小孩說。
  “什么森林？”
        在高速公路上，密密麻麻的！”
        既然這么簡單，而且也的確不錯。要新的柴火，還是學(xué)小孩的方法比較好。馬可瓦多又帶著鋸子出門，朝高速公路走去。
        公路警察阿斯托弗有點近視，當(dāng)他騎著摩托車做夜間巡邏時應(yīng)該是要戴眼鏡的；但他誰也沒說，怕因此影響他的前途。
        那個晚上，接到通知說高速公路上有一群野孩子在拆廣告招牌，警察阿斯托弗便騎車去巡查。
        高速公路旁怪模怪樣地張牙舞爪的樹木陪著他轉(zhuǎn)動，大近視眼的阿斯托弗細(xì)細(xì)察看。在摩托車燈的照明下，撞見一個大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車：“喂！你在上面干什么，馬上給我跳下來！”那個人動也不動，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，畫了一個胖小孩在舔舌頭?！爱?dāng)然，當(dāng)然。”阿斯托弗說，并快速離開
        過了一會兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張驚駭?shù)哪槨！罢咀?！別想跑！”但沒有人跑：那是一張痛苦的面像，因為有一只腳長滿了雞眼?！芭秾Σ黄??！卑⑺雇懈フf完后就溜煙跑掉了。
        治偏頭痛藥片的廣告畫的是一個巨大的人頭，因痛楚用手遮著眼睛。阿斯托弗經(jīng)過，照到攀爬在上方正想用鋸子切下一塊的馬可瓦多。因強光而眼花，馬可瓦多蜷縮著靜止不動，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央。
        阿斯托弗好好研究過后說：“喔，對，斯達(dá)巴藥片！這個廣告做得好！新發(fā)現(xiàn)！那個帶著鋸子的倒霉鬼說明偏頭痛會把人的腦袋切成兩半！我一下就看懂了！”然后很滿意地離開了
        四周那么安靜而寒冷。馬可瓦多松了一口氣，在不太舒適的支架上重新整位置，繼續(xù)他的工作。在月光清亮的天空中，鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A．馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像各種云霧，既表現(xiàn)了不同人物的形象特點，也是用詼諧幽默的方式反映沉重的生活，是“含淚的笑”。
  B．小孩們在高速公路旁看到了森林，并看到樹枝的形狀像牙膏、臉、乳酪等，遍布的樹葉是字母，表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛。
  C．“馬可瓦多蜷縮著靜止不動，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央?！边@幅滑稽的畫面既有對馬可瓦多的同情，也有對他自私行為的諷刺。
  D．“馬可瓦多松了一口氣”“鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來”這兩處描寫，表現(xiàn)了馬可瓦多躲過警察巡查后輕松喜悅的心情。
  （2）小說開頭和結(jié)尾的環(huán)境描寫有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。
  （3）有人說，這篇小說在荒誕中藏著真實。請從“荒誕”和“真實”兩個角度結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：17引用：12難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：11月上旬，聯(lián)合國全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)國際委員會第十三屆大會在西安開幕。習(xí)近平主席向大會致賀信指出，中國愿同各國共享北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果，共促全球衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)蓬勃發(fā)展。 按照計劃，今年底，北斗系統(tǒng)將面向“一帶一路”國家和地區(qū)開通服務(wù)。2019年至2020年，我國還將發(fā)射11顆北斗三號衛(wèi)星，2020年服務(wù)范圍覆蓋全球。目前，北斗系統(tǒng)已被國際民航、國際海事、3GPP移動通信等國際組織接納與認(rèn)可，將為全球免費提供搜索救援服務(wù)。作為中國“智”造的靚麗名片，“北斗星座”將更加閃亮。 目前，北斗系統(tǒng)已覆蓋沙特、緬甸等近30個“一帶一路”沿線國家。在蒙古國，用上“北斗衛(wèi)星放牧系統(tǒng)”后，牧民冬季放牧?xí)r用手機就能詳知整群牲畜的位置、數(shù)量和生存狀態(tài)；在老撾，北斗服務(wù)于精細(xì)農(nóng)業(yè)、病蟲災(zāi)害監(jiān)管；在巴基斯坦，北斗為地籍管理、環(huán)境監(jiān)測、交通監(jiān)控等多種信息化管理提供保證……北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)總設(shè)計師楊長風(fēng)表示，新時代北斗發(fā)展藍(lán)圖是構(gòu)建國家綜合PNT體系，就是以北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)為核心，建成天地一體、覆蓋無縫、安全可信、高效便捷的國家綜合PNT體系，顯著提升國家時空信息服務(wù)能力，滿足國民經(jīng)濟和國家安全需求，為全球用戶提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。 （摘編自王天益等《北斗三號：中國“智”造，惠及全球》，《解放軍報》2018年11月23日）      材料二：目前而言，我們手機上的GPS導(dǎo)航與定位，美國哪一天想關(guān)閉，分分鐘就可以輕松關(guān)閉。這種關(guān)系國家安危的重大科學(xué)技術(shù)，我們怎能受制于人？北斗導(dǎo)航系統(tǒng)的性能，絲毫不亞于美國GPS．具體來說，一是復(fù)雜的星座系統(tǒng)：北斗是唯一一個使用了地球靜止軌道、地球傾斜同步軌道和中軌軌道的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。GPS、格洛納斯、伽利略都是僅使用中軌軌道，北斗使用了更加高軌的靜止和傾斜同步軌道，衛(wèi)星軌道運轉(zhuǎn)周期為24小時，其信號會長期覆蓋指定區(qū)域，且衛(wèi)星之間形成的數(shù)據(jù)通信鏈路也能校正誤差、進(jìn)一步提高精度。二是短報文系統(tǒng)：北斗的接收機可以和衛(wèi)星進(jìn)行交流，發(fā)布140個字的短報文，就像現(xiàn)在人們平時用的“短信”，既能夠定位，又能顯示發(fā)布者的位置。打個比方，假如有一天你漂流到了孤島上，如果你擁有GPS，你就只能知道自己的位置，卻無法通知別人，只能在荒島求生。但如果你擁有北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，你不僅可以知道自己的位置，還能把位置發(fā)送給幾百公里外的人，迅速得救，離開荒島。 除了這些，北斗三號身上還有很多創(chuàng)新閃光點：建立星間鏈路，解決全球布站、衛(wèi)星境外監(jiān)測的難題；開發(fā)適于直接入軌、一箭多星發(fā)射的“全桁架式衛(wèi)星平臺”；衛(wèi)星設(shè)計壽命由8年提升至10-12年。（摘編自顧錦果《北斗三號組網(wǎng)完成，這就是中華民族自強的力量！》手機網(wǎng)易網(wǎng)2018年11月21日）      材料三：日本廣播協(xié)會（HNK）網(wǎng)站11月19日報道，中國19日成功發(fā)射將用于被稱為“中國版GPS”系統(tǒng)的衛(wèi)星，并向部分外國媒體公開了發(fā)射情形?？梢哉J(rèn)為，中國此舉旨在展示其太空領(lǐng)域技術(shù)之高超，19日發(fā)射的衛(wèi)星的位置信息誤差最小控制在2.5米，該衛(wèi)星被用于北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，北斗是中國為對抗美國的GPS而獨立開發(fā)的系統(tǒng)，被稱為“中國版GPS”。 報道還稱，中國正大力推進(jìn)太空開發(fā)，除下月進(jìn)行世界上首次對月球背面的探測活動外，還計劃到2022年獨立建成空間站。中國衛(wèi)星導(dǎo)航系就管理辦公室主任冉承其在衛(wèi)星發(fā)射前接受媒體采訪時表示：“北斗系統(tǒng)已經(jīng)在亞太地區(qū)提供服務(wù)，今后我們將建成新的系統(tǒng)，讓用戶在全世界任何地區(qū)都可以接受服務(wù)。”航天科技集團中國運載火箭技術(shù)研究院的胡煒表示，中國的火箭在信譽和成本方面都具有優(yōu)勢，中國正朝著“太空強國”的方向努力，太空開發(fā)前景充滿希望。 （摘編自《外媒評第18、19顆北斗三號組網(wǎng)衛(wèi)星發(fā)射》，參考消息網(wǎng)2018年11月20日）      （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．中國北斗系統(tǒng)目前已被多個國際組織接納與認(rèn)可，計劃2018年年底面向“一帶一路”國家和地區(qū)開通服務(wù)，2020年服務(wù)范圍覆蓋全球。
  B．現(xiàn)在北斗系統(tǒng)已覆蓋近30個“一帶一路”沿線國家，主要為這些國家提供關(guān)系國計民生方面的重要數(shù)據(jù)和信息，讓當(dāng)?shù)匕傩障硎艿搅藢崒嵲谠诘姆?wù)。
  C．構(gòu)建國家綜合PNT體系是新時代國家和民族發(fā)展的必然要求，而北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)則是其中非常關(guān)鍵的部分，作用不可替代。
  D．北斗系統(tǒng)有短報文功能，所以當(dāng)一個人陷入困境時可利用該功能迅速讓施救者發(fā)現(xiàn)自己而獲救，而使用GPS則無法讓施救者發(fā)現(xiàn)自己。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國開發(fā)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)一方面滿足了自身發(fā)展的需要，另一方面表現(xiàn)出一個大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，促進(jìn)了全球衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)的發(fā)展。
  B．跟當(dāng)今世界上其他導(dǎo)航系統(tǒng)相比，中國北斗導(dǎo)航系統(tǒng)中的衛(wèi)星使用了多種運行軌道，這有助于進(jìn)一步提高導(dǎo)航的精度。
  C．北斗三號具有建立星間鏈路、開發(fā)“全桁架式衛(wèi)星平臺”等創(chuàng)新點，再加上擁有復(fù)雜的星座系統(tǒng)和短報文系統(tǒng)，其性能不比美國GPS遜色。
  D．從日本廣播協(xié)會網(wǎng)站的報道可知，中國正在展示太空領(lǐng)域的高超技術(shù)，并大力推進(jìn)太空開發(fā)以打造“中國版GPS”來對抗美國。
  （3）三則材料報道的側(cè)重點有什么不同？請簡要分析。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

二、古詩文閱讀（34分）

• 9．下面是某地農(nóng)村垃圾分類流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過120字。
  
  組卷：21引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子在他的遺體裝龕時，要在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。
  材料二：在日本，施工單位清理場地時挖出的每一棵樹，都必須及時存入“樹木銀行”，到工程結(jié)束時，再移栽到規(guī)劃好的地方。
        材料三：巴塞羅那建筑師高迪，從1883年開始接受建造圣家族大教堂的工程。他將全部心血都傾注于教堂的建造，反復(fù)推敲，精益求精，要使這個神圣工程盡善盡美。他造了整整44年才完成一個外立面。他去世后，他的學(xué)生繼續(xù)建造，130年后的今天，這個工程還在繼續(xù)。然而，這座來完工的建筑早已成為世界最著名的景點之一，被列入世界文化遺產(chǎn)。
        材料四：凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止。--（明）方孝孺
  以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請綜合理解材料，并聯(lián)系社會現(xiàn)實，寫一篇文章表達(dá)你的思考和認(rèn)識。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：15引用：7難度：0.7

  解析