2016-2017學(xué)年四川省成都市龍泉一中高二（下）入學(xué)語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、社科類文本閱讀（9分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列題。
山水之危機(jī)
高士明
山水畫家所欲完成的自然是造化世界，不是由各種繪畫圖式構(gòu)成的山川。中國畫要“外師造化，中得心源”。但是造化并非一山一水，亦非萬物之集合。師法造化就是得萬物生成變化之機(jī)樞，所以中國文人畫家與人所發(fā)生的最重要的關(guān)系不是模仿，而是起興。起興是在時、機(jī)之中由一物一景引發(fā)感懷興致，世界與我的共在關(guān)系由此激蕩而出。所以此時所說的世界，既非尋常實證科學(xué)所欲觀察的自然世界，亦非知識論者所謂認(rèn)知對象，而是“造化”，是渾然天地。
在中國第一篇山水畫論中，宗炳就明確提出“含道映物，澄懷味象”，這是“與天地精神相往來”的相親相近之感通冥契。這是一種“暢神”，來自面對山水時所生發(fā)的神思。這是圣人之“游”與味象之“樂”。同時，與這種“游”、“樂”相匹配的，就不是對象化的觀察與描摹，甚至也不是石濤所謂的“搜盡奇峰打草稿”，不是慘淡經(jīng)營的“造境”，而是一種莫名的合契。
山水畫或者更寬廣的山水藝術(shù)，承載的是我們的世界經(jīng)驗，這是一門最能夠體現(xiàn)中國人的世界觀的藝術(shù)。在現(xiàn)代性的進(jìn)程中，無論從視覺上還是思想上說，文人所表述的山水世界已經(jīng)被徹底擾亂以至于粉碎了。山水畫已經(jīng)成為一種特定的題材，一種風(fēng)格樣式，一種藝術(shù)史上的現(xiàn)成品，因而它也就徹底喪失了其“世界觀意義”。
古人畫山水，多為記游，以作未來追憶之載體。山水畫“類之成巧”，是把山川形勢納于畫面之中，由是，觀畫者得以如親臨山水般面對“山水景象”，產(chǎn)生觀畫者心靈與山水趣靈之間的“應(yīng)會感神”。
中國早期山水畫論大都講求玄對山水，悅于畫卷，二者共生同構(gòu)，相契相合。山水畫是一種回憶，畫家并非直接對景記實，而是憑借回憶而作畫，記回憶之蹤跡，使記憶成形顯像。而觀者觀畫之時也同樣經(jīng)歷一次回憶，在書齋中臥游八方，借助圖畫追想游歷山水之中的經(jīng)驗，于書齋之中領(lǐng)略山川之回響。作畫是回憶，觀畫也是回憶，一種使回憶可視化，另外一種則令回憶現(xiàn)實化，或者說情境化；前者將造化攏聚于圖畫，后者卻沿著圖畫回返造化。
古人觀畫，畫卷是追想山水之中介，后人觀畫，則是以真山水之經(jīng)驗為中介以求對畫意之了然。而今日藝術(shù)家，則無時不以藝術(shù)創(chuàng)作自律，動輒以筆墨技巧與視覺沖擊自詡，距山水之道遠(yuǎn)矣。
近世之“山水危機(jī)”絕不只是山水畫的危機(jī)，而是山水之危機(jī)。在中國近代史上，面對這種危機(jī)，山水畫界提出了諸種方案，中體西用者有之、中西調(diào)和者有之、抱殘守缺者有之……在百年后看來，山水之危機(jī)實是中國現(xiàn)代性的一個組成部分，這不僅意味著傳統(tǒng)自然觀的失落，也意味著歷史觀的破碎?！霸莆萑硖鞃\客，一肩明月舊山河。”今天，這舊時月色已遙不可及。在二十世紀(jì)的山水畫面上所呈現(xiàn)的，是文明沖突中山河的破碎與擾亂，是一個符號與意象的亂世。
道不遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)之。山水經(jīng)驗與我們的感受力雖然已日漸衰微，卻并非不可挽回。我相信，要在當(dāng)下重新點亮山水之世界經(jīng)驗，并非通過所謂回到傳統(tǒng)的桃花源，于滔滔逝水中尋找記憶的刻度，更不應(yīng)該以所謂文化基因自欺欺人。我們得在當(dāng)下的處境中重新學(xué)習(xí)，重新發(fā)掘，在與現(xiàn)成經(jīng)驗的斗爭中重新發(fā)明。在這個意義上，一切傳統(tǒng)的繼承都是重新發(fā)明。
（選自2016年7月25日《光明日報》，有刪節(jié)）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A．傳統(tǒng)的中國山水畫，是畫家面對自然美景產(chǎn)生了感觸與興趣的神思與契合，是一種山水經(jīng)驗，而不是對自然山水的單純描摹和模仿。
B．山水畫是一門最能夠體現(xiàn)中國人的世界觀的藝術(shù)，它承載的是繪畫者的世界經(jīng)驗，不是由各種繪畫圖式構(gòu)成的沒有生命的山川形貌。
C．就山水畫而言，作畫和觀畫都是對山水的回憶，都能使回憶可視化、現(xiàn)實化或情境化，將自然表現(xiàn)于圖畫，沿圖畫返回自然。
D．今日藝術(shù)家時刻以藝術(shù)創(chuàng)作來要求自己，過于看重繪畫的技法，而忽視乃至無視凝聚在畫作里的山水經(jīng)驗與審美感受，因而遠(yuǎn)離了山水之道。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．山水畫家所要表現(xiàn)的自然，既非科學(xué)觀察的自然世界，也非畫家搜腸刮肚虛構(gòu)出來的“造境”，或者知識論者所謂的認(rèn)知對象，而是熔鑄畫家山水經(jīng)驗的“造化”。
B．中國山水畫論都講求“玄對山水，悅于畫卷，二者共生同構(gòu)，相契相合”，即畫家憑借回憶而作畫，而觀者依據(jù)圖畫追想游歷山水的經(jīng)驗體會。
C．近現(xiàn)代的“山水危機(jī)”不只是山水畫的危機(jī)，而是山水的危機(jī)，文明進(jìn)程中山水景觀受到污染破壞，反映在繪畫里便缺失了傳統(tǒng)的自然觀與歷史觀。
D．由于當(dāng)下山水畫只是一種特定的題材，一種風(fēng)格樣式，一種藝術(shù)史上的現(xiàn)成品，所以它就徹底喪失了其“世界觀意義”。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．古人畫山水，主要是記游，把山川形勢納于畫面之中，而觀畫者則身臨其境般欣賞“山水景象”，產(chǎn)生心靈與山水之間心領(lǐng)神會的愉悅感。
B．現(xiàn)代山水畫家動輒談筆墨技巧與視覺沖擊，而文人所表述的山水世界因受現(xiàn)代化的影響已被徹底擾亂甚至粉碎了，于是出現(xiàn)山水畫的危機(jī)。
C．在中國近代史上，山水畫界所提出的“中體西用”“中西調(diào)和”或“堅守傳統(tǒng)”等各種方案都不是解決“山水危機(jī)”的好辦法。
D．我們只有在當(dāng)下處境中重新學(xué)習(xí)，重新發(fā)掘，在對山水畫界傳統(tǒng)的必要揚(yáng)棄中重新發(fā)明，才能重新點亮山水的世界經(jīng)驗，從而扭轉(zhuǎn)山水危機(jī)。組卷：4引用：1難度：0.9
二、古代詩文閱讀（35分）
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2．文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成下列題。
周仁美，深州人。開寶中關(guān)南李漢超選備給使屢捕獲契丹諜者從漢超戰(zhàn)于西嘉山身中重創(chuàng)補(bǔ)隊長漢超上其功隸殿前班。過祗候庫，太祖問其力能負(fù)錢幾許，仁美曰：“臣可勝七八萬?！疤嬖唬骸翱上核??！爸姑?fù)四萬五千，因賜之。稍遷右班都知、御前忠佐馬軍副都軍頭，戍環(huán)州。
時牛耶泥族累歲為寇，仁美與陳德玄、宋思恭往擊之，斬首三千級，獲牛羊三百余，發(fā)戎族囷窖以餉師。至道初，石昌牛耶泥族復(fù)叛，德玄令仁美提兵撫輯之。仁美謂石昌鎮(zhèn)主和文顯曰：“此賊不除，邊患未弭?！?bdo class="mathjye-underline">因厚設(shè)肴酒，召酋長二十八人縛送州獄，自是諸族懾畏。
二年，又與馬紹忠、白守榮、田紹斌部芻糧趣清遠(yuǎn)軍，仁美為先鋒。至岐子平，與虜角，走之。明日，又戰(zhàn)于浦洛河，自巳至戌，戰(zhàn)數(shù)十合，進(jìn)壁乾河。紹忠、守榮皆敗走，紹斌退止浦洛，獨仁美所部不滿三千，身中八創(chuàng)，護(hù)芻糧、官吏直抵清遠(yuǎn)。紹斌繼至，深嘆其勇干，表上其功。時運(yùn)糧民道路被傷者相繼，仁美領(lǐng)徒援護(hù)，悉抵環(huán)州。補(bǔ)澶州龍衛(wèi)軍都虞候。召見，會令諸軍射，仁美自陳筋力未衰，愿對殿廷發(fā)二矢，上許之。既而前奏曰：“臣老于戎門，多戍外郡，罕曾入覲京闕。前后征行，體被三十余創(chuàng)，今日得對萬乘，千載之幸。儻或備員宿衛(wèi)，立殿庭下一日足矣。“上顧傅潛而笑，潛亦稱其武干，力留，補(bǔ)馬步軍副都軍頭。
累遷龍衛(wèi)軍都指揮使、領(lǐng)順州刺史，復(fù)屯鎮(zhèn)、定。時州有亡命卒聚盜，剽村閭為患，王超委仁美招捕。仁美選勇敢卒，詐亡命趣賊所，得其要領(lǐng)，即自往諭以禍福，留賊中一日。超忽失仁美，求之甚急。詰旦，仁美至，具道其事，乃出庫錢付仁美為賞。不數(shù)日，賊悉降，凡得二百余人，以隸軍籍。
（節(jié)選自《宋史 列傳第三十八》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．開寶中關(guān)南/李漢超選備給/使屢捕獲契丹諜者/從漢超戰(zhàn)于西嘉山/身中重創(chuàng)/補(bǔ)隊長漢超/上其功/隸殿前班/
B．開寶中/關(guān)南李漢超選備給/使屢捕獲契丹諜者/從漢超戰(zhàn)/于西嘉山身中重創(chuàng)/補(bǔ)隊長漢超/上其功/隸殿前班/
C．開寶中關(guān)南/李漢超選備給使/屢捕獲契丹諜者/從漢超戰(zhàn)/于西嘉山身中重創(chuàng)/補(bǔ)隊長/漢超上其功/隸殿前班/
D．開寶中/關(guān)南李漢超選備給使/屢捕獲契丹諜者/從漢超戰(zhàn)于西嘉山/身中重創(chuàng)/補(bǔ)隊長/漢超上其功/隸殿前班/
（2）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是
A．稍遷，意思是兩次升遷擔(dān)任某職；累遷，則指多次升遷擔(dān)任某職。
B．表，給皇帝上的奏章。如“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”（諸葛亮《出師表》）。
C．補(bǔ)，官有缺位，選員補(bǔ)充。如補(bǔ)官（補(bǔ)授官職）、補(bǔ)外（京官調(diào)外地就職）。
D．領(lǐng)，兼任。如“為尚書，領(lǐng)行營節(jié)度使”（柳宗元《段太尉逸事狀》）。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．周仕美從軍征戰(zhàn)，屢次建有功勞。被選為備給使時，多次抓獲契丹的間諜；參加西嘉山戰(zhàn)斗時，他英勇善戰(zhàn)，身負(fù)重傷，被補(bǔ)任隊長。
B．周仕美勇武有才，深得大臣喜愛。李漢超、田紹斌、傅潛等都先后夸贊過他的功勞和才干，向朝廷上表舉薦他安康或當(dāng)面向皇上推薦他。
C．周仕美貪慕名利，常有非分愿望。經(jīng)過衹候庫時，太祖問他能背多少錢，他說七八萬；入覲京闕時，他向皇上要求留在朝中宿衛(wèi)，哪怕呆上一天也好。
D．周仕美恪盡職守，維護(hù)一方平安。無論是平定叛亂，還是護(hù)送運(yùn)糧，或者招捕盜賊，他都能隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智勇敢，完滿完成各項任務(wù)。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①因厚設(shè)肴酒，召酋長二十八人縛送州獄，自是諸族懾畏。
②明日，又戰(zhàn)于浦洛河，自巳至戌，戰(zhàn)數(shù)十合，進(jìn)壁乾河。組卷：3引用：1難度：0.9 -
3．閱讀下面這首詩，回答下列各題。
歲暮
白居易
窮陰急景坐相催，壯齒韶顏去不回。
舊病重因年老發(fā)，新愁多是夜長來。
膏明自爇①緣多事，雁默先烹②為不才。
禍福細(xì)尋無會處，不如且進(jìn)手中杯。
【注】①爇（ruò）：焚燒。②雁默先烹：雁，鵝；出自《莊子》“夫子出于山，舍于故人之家。故人命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：‘其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？’主人曰：‘殺不能鳴者。’”
（1）下列對本詩有關(guān)內(nèi)容的解說和鑒賞，不正確的兩項是
A．古代以春夏為陽，秋冬為陰，冬季又是一年中最后一個季節(jié)，故稱“冬盡年終之時”為“窮陰”。
B．首句中的“催”字形象地寫出了光陰似箭的情形，也為全詩奠定了感情基調(diào)。
C．“雁默先烹”引用了典故，比喻有才能的人因遭到嫉妒而先被淘汰。
D．“不如且進(jìn)手中杯”與王維的“勸君更盡一杯酒”都是借酒表達(dá)詩人豐富而復(fù)雜的情感。
E．平實易懂是白居易詩歌語言的基本特點，本詩語淺意深、言近旨遠(yuǎn)。
（2）通過這首詩能看出當(dāng)時作者流露出哪些情感？請簡要概括。組卷：17引用：6難度：0.7 -
4．名句默寫
①王灣在《次北固山下》中用“，”兩句描寫了晝夜和冬春交替過程中的景象，富含哲理。
②張中行先生為一幅國畫題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨”，下聯(lián)如從《琵琶行》中選句，應(yīng)是“”。
③杜甫《登高》中道出詩人郁積心中的凄苦之情、難以排遣的國運(yùn)之恨的句子是“，”。組卷：3引用：1難度：0.9
五、語言文字運(yùn)用（20分）
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11．春節(jié)期間，在新海市工作的小張收到了二叔在新海市讀大學(xué)的兒子帶來的土特產(chǎn)，他很高興，給二叔寫了一封信，但其中有3個詞語運(yùn)用不得體，請指出并改正。
我非常高興地笑納了您送給我的土特產(chǎn)。看到這些土特產(chǎn)，我又想起了二叔您對我的一貫的關(guān)心和愛戴，真是非常感謝您。至于為弟弟畢業(yè)后聯(lián)系工作一事，我會盡力相助，一定不會讓您失望。俗話說“來而不往非禮也”，過幾天我將托人惠贈給您一件禮物，您肯定會感到驚喜的！
（1）改為，（2）改為，（3）改為組卷：14引用：44難度：0.7
六、寫作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
2016年6月27日，江蘇泰州市人民法院在審理一對夫妻的離婚官司時，判決書使用了“眾里尋他千百度”等詩句，最終判決不準(zhǔn)予離婚，被網(wǎng)友譽(yù)為“最詩意判決書”?！霸娨馀袥Q書”的文末注明，當(dāng)場審判的審判員名為王云。昨日，江蘇泰興市人民法院向記者證實，王云系該院少年及家事審判庭法官，80后，曾受理大量離婚訴訟。記者獲悉，王云的這份判決書已經(jīng)生效，雙方均未提起上訴，二人婚姻得以挽回。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”如此的判詞并不是個案，實際上，在國外也十分常見。去年，美國最高法院裁定同性婚姻合法，全國通行。法官安東尼?肯尼迪寫下的判詞被很多網(wǎng)友譽(yù)為最美判詞：“世上沒有一個結(jié)盟比婚姻來得更深刻，因為當(dāng)中體現(xiàn)了最理想的愛、忠誠、投入、犧牲和家庭。在締結(jié)婚姻盟誓之后，兩個人將要成就比他們原來更大的事。正如在本案部分訴求者指出，在有些情況下，婚姻的愛不斷延續(xù)，甚至跨越了生死……”此外，判決意見書開頭部分還引用了孔子、西塞羅、托克維爾等人的言論。
不過，部分網(wǎng)友對“詩意判決書”并不認(rèn)可，在他們看來，法律就是法律，整那么“詩意”不嚴(yán)肅。
對于以上事情，你怎么看？要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，標(biāo)題自擬，全文不少于800字。組卷：4引用：1難度：0.3