2022-2023學(xué)年河北省保定市高碑店市崇德實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中國(guó)式現(xiàn)代化道路所塑造的新文明類型是在中國(guó)的時(shí)空?qǐng)鲇蛳鲁鰣?chǎng)的，是對(duì)人類文明新形態(tài)相關(guān)問題的中國(guó)解答。從邏輯上講，它首先是一種中國(guó)式的新文明類型；而從唯物辨證法來看，任何個(gè)別中都包含著一般，因而中國(guó)式新文明類型一經(jīng)出場(chǎng)就必然具有某種世界性的意義。
        當(dāng)今世界正經(jīng)歷的“百年未有之大變局”，雖具體表現(xiàn)形式多樣，但其在本質(zhì)上指向的是資本主義生產(chǎn)方式的深度危機(jī)及其重大調(diào)整，這同時(shí)也決定性地意味著以“歷史的終結(jié)”為口號(hào)的西方現(xiàn)代化道路及其文明形態(tài)的深度危機(jī)和重大調(diào)整。從全球發(fā)展來看，這一深度危機(jī)表現(xiàn)為零和博弈思維以及弱肉強(qiáng)食的國(guó)際秩序、單邊主義的全球發(fā)展方案因失去生產(chǎn)方式支撐而難以繼續(xù)維持；這一重大調(diào)整則表現(xiàn)為合作共贏思維以及和平共處的國(guó)際秩序、多邊主義的全球發(fā)展方案日益成為當(dāng)今時(shí)代的必然選擇。在如此的時(shí)代背景下，世界呼喚著一種新的文明類型的出場(chǎng)，而中國(guó)創(chuàng)造的新文明類型因具有與西方現(xiàn)代資本主義文明截然不同的性質(zhì)而受到當(dāng)今世界尤其是發(fā)展中國(guó)家的高度重視。這同時(shí)也深刻表明，與西方通過暴力輸出、商品輸出、資本輸出等方式向全球強(qiáng)制推廣文明的方式不同，中國(guó)式現(xiàn)代化道路所塑造的新文明類型之所以能給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供全新選擇，是人類基于世界歷史發(fā)展的內(nèi)在必然性而作出的自主選擇。
        在一定意義上說，中國(guó)特色現(xiàn)代化道路的開拓和中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不僅構(gòu)成中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在動(dòng)力，也構(gòu)成當(dāng)代全球發(fā)展大變局、大調(diào)整、大轉(zhuǎn)換的內(nèi)在動(dòng)力。由于這種新文明類型是建立在中國(guó)這一最具代表性的發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化道路基礎(chǔ)之上的，是建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展基礎(chǔ)之上的，因而它必然向所有渴望和平發(fā)展的民族和國(guó)家敞開懷抱；由于這種新文明類型是建立在對(duì)人類文明發(fā)展成果的充分借鑒基礎(chǔ)之上的，因而它的出場(chǎng)范圍就不會(huì)僅僅局限于華夏大地。正因如此，當(dāng)代中國(guó)正以嶄新的姿態(tài)日益走近世界舞臺(tái)的中央，以高度的自信向全球分享中國(guó)智慧和中國(guó)方案，以崇高的使命感引領(lǐng)人類文明的發(fā)展進(jìn)程。
  （摘編自桑明旭《哲學(xué)視域下的人類文明新形態(tài)》）材料二：
        文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量，深厚的文化根基是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)固支撐。深刻把握世界文化激蕩態(tài)勢(shì)，夯實(shí)文化根基并增強(qiáng)文化軟實(shí)力，是當(dāng)代中國(guó)積極參與世界文化交流互鑒并行穩(wěn)致遠(yuǎn)的根本之策，是我們勇于面對(duì)全球文化交鋒競(jìng)爭(zhēng)并克敵制勝的根本法寶。
        中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是一種思想觀念和道德規(guī)范，又是深植于中華民族血脈筋骨與氣質(zhì)稟賦之中的認(rèn)知思維和人文精神，其核心和精髓在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中凝結(jié)為以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神，愛國(guó)主義精神使中華民族遇難不屈、遇危不亂、遇險(xiǎn)不倒，始終保持強(qiáng)大的凝聚力和向心力。這樣的民族精神，標(biāo)識(shí)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特色，使之在世界民族文化園地中呈現(xiàn)出非凡的風(fēng)韻與氣場(chǎng)。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯聚了中國(guó)人民的無窮智慧，在歷史上顯現(xiàn)出消弭戾氣、驅(qū)除偏狹、抑制兇頑的可貴效能，這樣的文化必能促進(jìn)當(dāng)今世界文化朝著繁榮穩(wěn)定、公平正義、秩序和諧的方向健康發(fā)展。
        作為我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非只是一種歷史性存在，它應(yīng)當(dāng)也必須從歷史深處走入當(dāng)代社會(huì)，展現(xiàn)其不可或缺而又非凡無比的當(dāng)代價(jià)值。為了夯實(shí)我們的文化根基，我們要深化推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即按照時(shí)代要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。這樣的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大任務(wù)，是我們進(jìn)行世界文化交流互鑒的有效路徑，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力并走向世界的重要舉措，是打牢我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟之深厚根基的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是我們贏得文化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的：資本戰(zhàn)略選擇。借力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)必將實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，必將為世界文化交流互鑒和創(chuàng)新發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。
  （摘編自商志曉《我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)式現(xiàn)代化道路所塑造的新文明類型因其建立在對(duì)人類文明發(fā)展成果的充分借鑒基礎(chǔ)之上，故而具有某種世界性的意義。
  B.當(dāng)今世界“百年未有之大變局”的本質(zhì)是資本主義生產(chǎn)方式的深度危機(jī)及其重大調(diào)整，這樣的變局正歷史性地終結(jié)西方文明。
  C.中國(guó)要在全球文化交鋒競(jìng)爭(zhēng)中克敵制勝，根本在于要深刻把握世界文化激蕩態(tài)勢(shì)，夯實(shí)中華文化根基，增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力。
  D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深植于中華民族血脈筋骨與氣質(zhì)稟賦中，其核心和精髓在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中凝結(jié)成以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.隨著西方文明陷入深度危機(jī)而不得不進(jìn)行重大調(diào)整，合作共贏、和平共處、多邊主義已經(jīng)成為當(dāng)今全球發(fā)展的潮流。
  B.中國(guó)式新文明類型的建立離不開中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，也離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
  C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界也有不可或缺而又非凡無比的價(jià)值，是因?yàn)樗軌蛳綮鍤?、?qū)除偏狹、抑制兇頑。
  D.材料一和二都強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代中國(guó)的文化自信，都指出了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的必要性。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合用作論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫爾曼?黑塞說：“在這富有歷史背景、高度私人秘密性的社會(huì)，人類的文化應(yīng)是多彩多姿的?！?br />B.清代啟蒙思想家魏源曾經(jīng)大聲疾呼：“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之……師夷長(zhǎng)技以制夷?！?br />C.諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者瑞典科學(xué)家漢尼斯?阿爾文說：“人類若要在21世紀(jì)生存下去，就必須從孔子那里汲取中國(guó)智慧?！?br />D.截至2021年底，中國(guó)抖音海外版Tik Tok的用戶遍全球及150多個(gè)國(guó)家，榮獲全球最受歡迎的短視頻app之一。
  （4）根據(jù)材料一，分析指出西方文明與中國(guó)式新文明的不同之處。
  （5）比較并概括兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)。
  組卷：6引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  破規(guī)矩
  熊立功      祖上有個(gè)爺，是剃頭的。他頭剃得光精，垸里人都叫他剃頭爺。這剃頭爺身上有故事，垸里長(zhǎng)輩閑下沒事，就愛聊他，可都講不出個(gè)子丑寅卯。還算三爺口才好、記性好些，我就常糾纏他，要聽剃頭爺?shù)墓适隆?br />      三爺就給我講了，我也把它記下了。
        剃頭爺給自己立了規(guī)矩，叫“兩不剃”。一個(gè)是女孩不剃，一個(gè)是酒后不剃。
        可偏偏就有人要廢他這個(gè)“兩不剃”。
        那年大雪封山，也把一小隊(duì)日本兵凍在了大山里。那些兵進(jìn)垸后，用刺刀讓族長(zhǎng)派人騰出了祠堂作駐地，用機(jī)關(guān)槍叫家家戶戶送來了大米、面粉、土酒還有豬羊肉。
        日本小隊(duì)長(zhǎng)把族長(zhǎng)叫到跟前。這小隊(duì)長(zhǎng)，一副書生相，瘦臉上架副眼鏡，說話輕言細(xì)語，很斯文的樣兒，還把中國(guó)話說得很順。面對(duì)堆成山的吃的喝的，小隊(duì)長(zhǎng)笑昧瞇地對(duì)族長(zhǎng)說：“你們的族人，大大的良民，我們大日本皇軍，來保護(hù)你們，大大的辛苦。你的，派人來為我們的效勞，幫我們做飯、洗衣、打雜的干活，男人的不要……你的，實(shí)在找不到，我們就自己來找……”說著，小隊(duì)長(zhǎng)從肉堆里揀起一塊鮮肉往空中一拋，他身后就竄出一條碩大的狼狗，張開大嘴，騰空接住。嚼著滴血的肉，大狼狗一雙血紅的眼，盯得族長(zhǎng)打起了寒顫。
        昏昏沉沉的族長(zhǎng)，一頭扎進(jìn)剃頭爺家里……
        這一夜，心驚膽顫的垸里人也都來找剃頭爺，問如何安頓家里的女孩。
        剃頭爺說：“我和族長(zhǎng)商量了，都剃成光頭，平頭，變成男孩。”
  “那我們不是破了你的規(guī)矩了嗎？”
  “不是你們，是那日本兵！”剃頭爺恨恨地說。
        連夜，剃頭爺熬通宵，把院里十歲以上的女孩，全都剃成了光頭，平頭。那一夜，剃頭爺?shù)奶甑兑灰刮赐＃瑒?dòng)作也出奇得快，人也一夜未歇?dú)猓е?，沒吭一聲。
        族長(zhǎng)家的千金十五六了，長(zhǎng)了一頭秀發(fā)，舍不得剃，僵在繡樓不下來。族長(zhǎng)心想，不剃就不剃吧，我族長(zhǎng)家的孩子，他日本小隊(duì)長(zhǎng)應(yīng)該不會(huì)為難的。
        第二天，日本小隊(duì)長(zhǎng)又把族長(zhǎng)叫去，笑瞇瞇地對(duì)他說祠堂太冷，要住到他家去。
        入住的小隊(duì)長(zhǎng)還帶了兩個(gè)背長(zhǎng)槍的兵。一個(gè)守在門口，一個(gè)圍著他前后轉(zhuǎn)。
        次日，小隊(duì)長(zhǎng)看到剃頭爺給族長(zhǎng)理發(fā)，唱啊說啊按的，把族長(zhǎng)弄得舒舒服服地睡著了。就也來了興趣，叫剃頭爺也給他剃個(gè)頭理個(gè)發(fā)，按下揉下。
        剃頭爺頓了頓，還是在那小隊(duì)長(zhǎng)頭上搗鼓起來。
        剃頭時(shí)，小隊(duì)長(zhǎng)得知剃頭爺有一肚子中國(guó)故事，也正是他感興趣的東西，就留剃頭爺吃飯，還拿出洋酒要和剃頭爺對(duì)飲。
        一頓飯下來，剃頭爺灌倒了小隊(duì)長(zhǎng)，自己也頭暈暈的，回到家，倒頭就睡了。
        半夜的時(shí)候，迷迷糊糊的剃頭爺被人推醒，床沿坐著淚流滿面的族長(zhǎng)。剃頭爺心里一驚，酒醒了。
        族長(zhǎng)哽咽著說：“那日本畜牲把，把我女兒害，害了……”
  “孩不是在樓上嗎？”剃頭爺追問。
  “孩弄出了響動(dòng)，讓那日本小隊(duì)長(zhǎng)叫兵逮下了樓。孩不從，咬了那畜牲頭兒。那畜牲朝她開了槍。還放我出來，限我明早前給他找個(gè)小姑娘，不然，就要滅我們?nèi)娜恕?br />      ……
        兩人正說著話時(shí)，門“嘭”地一下被捅開了，兩個(gè)日本兵架著小隊(duì)長(zhǎng)進(jìn)來了。他們指著小隊(duì)長(zhǎng)的頭嘰嘰咕咕地朝剃頭爺吼著比劃著。剃頭爺老半天才明白，小隊(duì)長(zhǎng)是頭痛，需要他治療。
        剃頭爺頓了頓，爾后，點(diǎn)點(diǎn)頭，搬來一張?zhí)珟熞?，讓小?duì)長(zhǎng)坐在椅子上。一身伙計(jì)打扮、剃了和尚頭的妻子楊絮，打來一盆熱水，濕了毛巾，敷在小隊(duì)長(zhǎng)頭上，一會(huì)兒，小隊(duì)長(zhǎng)不哼哼了。剃頭爺拿出剃頭的行頭，在小隊(duì)長(zhǎng)頭上動(dòng)了起來，嘴里也開始流出催眠樣的曲子。
        小隊(duì)長(zhǎng)開始打起了鼾，另外兩個(gè)日本兵從站著，到坐下來，慢慢地，也打起了哈欠，最后，也鼾聲如雷。
        可是，伏在小隊(duì)長(zhǎng)腳下的狼狗，卻張大著眼，盯著剃頭爺他們。
        剃頭爺往族長(zhǎng)和妻子招招手，對(duì)著他們的耳朵分別說了幾句。妻子會(huì)意地出去了，一會(huì)兒，回來的妻子沖狼狗扔了一塊肉。狼狗嗅了嗅，吞了下去，一會(huì)兒功夫，就口吐鮮血，彈了幾下，不動(dòng)了。
        這時(shí)，打著寒顫的族長(zhǎng)，挪動(dòng)了篩糠一樣的雙腿，到門角拿起了一張鋤頭。
        看到族長(zhǎng)走近伏在桌子上熟睡的兩個(gè)日本兵身邊時(shí)，剃頭爺?shù)奶觐^刀往小隊(duì)長(zhǎng)喉嚨上切下去，“嗤”的一聲，小隊(duì)長(zhǎng)的鼾聲戛然而止。那一邊，族長(zhǎng)的鋤頭腦也磕到一個(gè)日本兵的頭上了，另外一個(gè)被震醒的日本兵，剛剛抬起頭，族長(zhǎng)的第二鋤頭就迎面下去了……
        兩個(gè)驚駭不已的男人面對(duì)三個(gè)死去的日本兵，呆了一會(huì)兒后，竟然異口同聲地說：“召集族人！”
        黑壓壓的族人靜悄悄圍攏在剃頭爺和族長(zhǎng)身邊后，族長(zhǎng)低沉的聲音，讓人血往上涌，“日本兵不讓我們安生，大家不能坐著等死，趁天還沒亮，我們得先動(dòng)手，燒了祠堂，滅了日本兵那些畜牲……”剃頭爺感覺族長(zhǎng)紅的眼睛在放血。
  “動(dòng)手吧，再挨，就來不及了?！碧觐^爺說。
  “大家用柴禾把祠堂四周封了，再潑上油，手腳要輕。動(dòng)手吧！”族長(zhǎng)低低的吼，讓黑壓壓的人動(dòng)了起來。
  “門口有站崗的。”一個(gè)抱著柴禾最先到祠堂邊的人，對(duì)摸過來的剃頭爺和族長(zhǎng)說。
        剃頭爺汗毛一炸，對(duì)族長(zhǎng)說：“我過去看看?！?br />      族長(zhǎng)看到，剃頭爺離那個(gè)站崗的日本兵幾步遠(yuǎn)的時(shí)候，被日本兵用槍抵住了。接著，就看到剃頭爺閃了過去，兩個(gè)黑影就粘到了一起，一會(huì)兒，雙雙倒下。
        族長(zhǎng)撲過去，摸到的是胸口中了刺刀的剃頭爺，還有斷了喉嚨的日本兵。
        身后，黑壓壓的人群，浪一般滾過來……
        三爺講：那一夜，大火，舔著風(fēng)燒得“哧哧”作響，把祠堂變成了一個(gè)火球。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.族長(zhǎng)面對(duì)日軍無禮要求時(shí)的無能表現(xiàn)，使得族人只能找剃頭爺商量怎么安置女孩。
  B.剃頭爺為保護(hù)女孩打破規(guī)矩給她們剃頭，唯獨(dú)族長(zhǎng)的千金不肯剃頭沒有躲過災(zāi)難。
  C.剃頭爺剃頭技藝高超且有勇有謀、臨危不亂，是成功殺死日本小隊(duì)長(zhǎng)的主要因素。
  D.結(jié)尾寫大火把祠堂變成了一個(gè)火球，暗示族人在剃頭爺死的激勵(lì)下燒死了日本兵。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說運(yùn)用對(duì)比的手法來刻畫日本小隊(duì)長(zhǎng)的形象，他瘦弱、斯文的“書生”外表與殘暴、冷酷的“侵略者”本質(zhì)構(gòu)成強(qiáng)烈反差。
  B.小說語言平實(shí)質(zhì)樸，也使用了一些方言、土語。如“頭剃得光精”“被捅開了”“講不出個(gè)子丑寅卯”“不讓我們安生”等。
  C.小說多處情節(jié)互相照應(yīng)，比如前文提到日本小隊(duì)長(zhǎng)用鮮肉喂狼狗，就能與后文剃頭匠的妻子用毒肉毒死狼狗的情節(jié)形成呼應(yīng)。
  D.“兩個(gè)黑影就粘到了一起，一會(huì)兒，雙雙倒下”一句中運(yùn)用了比擬的修辭手法，形象地再現(xiàn)了剃頭爺與日本兵英勇搏斗的畫面。
  （3）小說為什么要以“破規(guī)矩”為題？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說在敘述剃頭爺?shù)闹黧w故事時(shí)采用了第三人稱的敘述視角，這種處理有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：12引用：5難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        近年來直播帶貨很火，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)，但也出現(xiàn)了不少亂象。
        套路一：①          。張女士說：“一開始主播說優(yōu)惠商品馬上上架，但隨后主播開始介紹其他商品，接著又介紹直播間的各種活動(dòng)，20多分鐘后我想要的商品才上架?！睅缀趺總€(gè)主播都會(huì)用這種話術(shù)延長(zhǎng)消費(fèi)者的購(gòu)物時(shí)間。
        套路二：依靠“演技”吸引消費(fèi)者關(guān)注?！安灰儋N了！”在一場(chǎng)直播帶貨中，女主播在直播間大聲嘶吼，試圖阻止男主播“降價(jià)倒貼”的行為，而男主播自稱為了粉絲，甘愿賠本補(bǔ)貼。他們因此互相推搡，甚至摔話筒。②          。這些商品的價(jià)格相比其他電商平臺(tái)，并沒有太大優(yōu)惠，有時(shí)甚至比別的平臺(tái)貴。
        套路三：③          有消費(fèi)者指出，“有的直播間觀眾人數(shù)有幾千，但上架的商品少有人購(gòu)買；而有的直播間觀看人數(shù)只有幾十，上架的商品卻頻頻被“秒殺”。從業(yè)者張先生解釋道：為提高直播間熱度，很多直播間使用機(jī)器人刷人氣，事后再退款。這幾乎已成行業(yè)“潛規(guī)則”。
  （摘編自《直播帶貨還有哪些貓膩？》）（1）在材料畫橫線處填上恰當(dāng)?shù)恼Z句。每處不超過15字。
  （2）針對(duì)材料中的某種套路，擬寫一條消費(fèi)警示語。要求表達(dá)鮮明，至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過18字。
  組卷：6引用：9難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有一種人格像“牛油果”，當(dāng)你不斷往下挖時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有一顆堅(jiān)硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。
        而老子卻說：“上善若水。事善能?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅?，它能沖開堤壩，隨物賦形，溶江入海，讓生命得以進(jìn)一步提升。
        在繼往開來的新時(shí)代，對(duì)于想擁有“高質(zhì)量青春”的高中生來說，該以怎樣的態(tài)度來對(duì)待自我？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：82引用：44難度：0.5

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