2020-2021學(xué)年河南省駐馬店第二高級中學(xué)高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        由于自然災(zāi)害以及伴生的社會(huì)動(dòng)蕩、國內(nèi)戰(zhàn)爭、外敵入侵，世界上很多輝煌一時(shí)的偉大文明就此覆滅。恩格斯在《自然辯證法》一書中就提出，兩河文明、希臘文明與羅馬文明的衰落，與自然災(zāi)害的頻仍直接相關(guān)。而后來的歷史研究，也證明古埃及文明、兩河流域的古阿卡德帝國、古印度的哈拉帕文明衰亡的主要原因都是氣候波動(dòng)和生態(tài)崩潰；瘟疫的爆發(fā)，也直接導(dǎo)致了羅馬帝國“黃金時(shí)代”的結(jié)束以及阿茲臺(tái)克帝國、印加帝國的迅速瓦解。但是，讓災(zāi)難史研究者很感興趣的一個(gè)問題是何以同樣遭受周期性、大規(guī)模自然災(zāi)害的中華民族，卻每每能夠在災(zāi)難中迅速恢復(fù)并持續(xù)發(fā)展？
        這一問題，有很多答案。其中不容忽視的是，自古以來資源的短缺、災(zāi)難的頻仍，讓中國人產(chǎn)生了一種獨(dú)特的民族心理，并積淀為一種深層的社會(huì)意識(shí)，我們可以稱作“韌”的精神。這種“韌”的精神，蘊(yùn)有強(qiáng)大的自我恢復(fù)和更新能力，呈現(xiàn)出變通的智慧和頑強(qiáng)的活力，從而使得中華民族安然渡過歷史長河中各種各樣的困境，生生不息，綿延不絕，歷經(jīng)一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。
  “韌”的精神在中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)表現(xiàn)是外向的儒家思想和內(nèi)向的道家思想的配合。在大一統(tǒng)國家出現(xiàn)的前夜，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家，針對不同的社會(huì)情境，各抒己見，提出為人處世、治國安邦的種種方案，形成了數(shù)千年來民族智慧的“百寶箱”。其中兩個(gè)相輔相成的代表思潮，就是儒家和道家。如果說儒家思想代表了中華文明積極進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)年杽傄幻?，那么道家思想則反映出謹(jǐn)慎內(nèi)斂、謙虛忍讓的陰柔一面。兩者一剛一柔、一張一弛，共同鑄就了中華民族的“韌”性特質(zhì)。
        儒學(xué)是講求“入世”的進(jìn)取型思想，它以“修齊治平”為己任，追求人在社會(huì)中的自我實(shí)現(xiàn)。這種思想恰可與現(xiàn)代社會(huì)的競爭環(huán)境相配合：現(xiàn)代社會(huì)崇尚進(jìn)取，鼓勵(lì)競爭；儒家思想重視群體，鼓勵(lì)奉獻(xiàn)，這些都是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。所以，儒家思想能夠在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)巨大的潛能，東亞“儒學(xué)文化圈”在近代的成就也有目共睹。但是，如同《莊子》所謂“行盡如馳，而莫之能止”，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)“翻天覆地”的時(shí)代，也是一個(gè)不斷加速、高度緊張的時(shí)代。在高速的社會(huì)發(fā)展中，進(jìn)取型的思想也會(huì)暴露其局限，那就是太過重視“成就”而忽視人與自然的協(xié)調(diào)，過于重視“功名”而忽視人與內(nèi)心的平衡。由此而言，這次疫情的爆發(fā)，使我們在高速發(fā)展的社會(huì)生活中重新回顧中華文明中沉靜內(nèi)斂的另一面。
        實(shí)際上，瘟疫原本就是一種“社會(huì)病”，一種“文明病”，它在歷史上就是隨著人類進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)開始大規(guī)模地聚居而發(fā)生，并隨著人群的移動(dòng)而傳播。而近三百年間開始的現(xiàn)代化進(jìn)程，是人類歷史上最劇烈、最深遠(yuǎn)的社會(huì)變遷過程之一，也是對自然的征服、資源的掠奪、生態(tài)環(huán)境的破壞最嚴(yán)重的時(shí)期。長期以來，人類都習(xí)慣于認(rèn)為人是世界的中心，自然為人的利益而存在，只有工具的價(jià)值，人為了自己的利益可以完全不顧自然的利益，這就是典型的人類中心主義。中國道家思想的最深刻之處，就在于它在人類文明發(fā)展的早期就揭示和反思了文明發(fā)展的這種缺陷。在道家看來，自然界中的一切存在都是平等的，“物無貴賤”“萬物一齊，孰短孰長？”人與自然萬物在生態(tài)系統(tǒng)中是相互依存的有機(jī)整體，不要把人凌駕于自然萬物之上，人的社會(huì)秩序要去適應(yīng)物的自然秩序。要摒棄對自然過度的強(qiáng)力扭曲、干擾和破壞，使萬物能夠“自化”“自均”“自定”“自正”，自然而然地達(dá)到包括人類社會(huì)在內(nèi)的存在與發(fā)展的最佳狀態(tài)，這就是“道法自然”?！疤熘?，損有余而補(bǔ)不足”，只有遵循自然，順應(yīng)自然，才能達(dá)到與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這種整體主義的生態(tài)自然觀，能夠糾正“生態(tài)擴(kuò)張主義”的偏失。
  （摘編自王學(xué)典《從戰(zhàn)疫看中華文明的“韌”性特質(zhì)》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.世界上，很多輝煌一時(shí)的偉大文明的衰弱或覆滅，都或多或少與自然災(zāi)害有關(guān)。
  B.“韌”的精神是中國人的一種獨(dú)特的民族心理，它蘊(yùn)有強(qiáng)大的自我恢復(fù)和更新能力。
  C.在“韌”的精神中，儒家思想為外向、進(jìn)取型的；而道家思想是內(nèi)向、保守型的。
  D.瘟疫隨著人類進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)開始大規(guī)模地聚居而發(fā)生，并隨著人群的移動(dòng)而傳播。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章按照提出問題、分析問題、揭示答案的層次展開論證，指出“韌”的精神的意義。
  B.文章分析了“韌”性特質(zhì)的成因，指出儒家和道家在一張一弛之間對社會(huì)發(fā)展的作用。
  C.文章辯證看問題：既肯定儒家思想崇尚進(jìn)取的積極作用，也批評其在戰(zhàn)疫中的局限性。
  D.文章綜合運(yùn)用了引用論證、比喻論證和對比論證等多種論證方法，增強(qiáng)了說理的力量。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.如果沒有這種“韌”的精神所呈現(xiàn)出的變通的智慧和頑強(qiáng)的活力，也許中華民族就難以安然渡過歷史上的各種困境。
  B.儒家思想與現(xiàn)代社會(huì)的競爭環(huán)境相契合，推動(dòng)了社會(huì)前進(jìn)，但忽視了人與自然的協(xié)調(diào)、人與內(nèi)心的平衡，瘟疫就易發(fā)生。
  C.人類中心主義認(rèn)為人是世界的中心，自然為人的利益而存在，這與中國道家“物無貴賤”“萬物一齊”的觀點(diǎn)截然不同。
  D.在當(dāng)今時(shí)代，要想糾正“生態(tài)擴(kuò)張主義”的偏失，達(dá)到包括人類社會(huì)在內(nèi)的存在與發(fā)展的最佳狀態(tài)，可以借鑒道家思想。
  組卷：5引用：4難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        近年來，我國各大博物館紛紛加快數(shù)字化建設(shè)。博物館建立數(shù)字資源庫，利用“云端”發(fā)布館藏、介紹展覽、開設(shè)網(wǎng)上展廳等，人們將這種網(wǎng)絡(luò)形式稱為“網(wǎng)上博物館”--既拓展了博物館專業(yè)范圍，也適應(yīng)了數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展要求，更擴(kuò)大了受眾人群以及社會(huì)影響。為防控新冠肺炎疫情，國家文物局通過新媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)等手段，滿足觀眾在線觀展的需求。登錄國家文物局政府網(wǎng)站“博物館網(wǎng)上展覽平臺(tái)”，觀眾可以觀看“十大精品展”“歷史類”“藝術(shù)類”“自然科學(xué)類”“出入境展覽”等類別展覽，也可以在地圖上選擇不同省份，觀看當(dāng)?shù)嘏e辦的展覽。值得一提的是，部分近年來的中國文物出境展也收錄其中，例如在紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館展出的“秦漢文明展”、在英國利物浦國家博物館舉辦的“秦始皇和兵馬俑”等，滿足不同觀眾的多樣化文化需求。截至目前，“博物館網(wǎng)上展覽平臺(tái)”收錄的展覽數(shù)量有200多個(gè)。
  （摘編自王玨《博物館數(shù)字化進(jìn)程加快》）材料二：
        目前，大多數(shù)博物館已經(jīng)免費(fèi)對外開放，但公眾要欣賞這些博物館的文物藏品，必須親臨一家家博物館去看，要花費(fèi)不少時(shí)間和精力。另外，還有一部分博物館收取門票，公眾必須付費(fèi)進(jìn)入。而北京上線的“博物館大數(shù)據(jù)平臺(tái)”，公眾既不用耗費(fèi)時(shí)間精力也不用購買門票就能在家欣賞文物藏品，顯然這是一項(xiàng)實(shí)在的便民惠民之舉。
        博物館的重要使命之一就是傳播、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。雖然傳統(tǒng)博物館仍是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主要渠道、但相比而言，線上平臺(tái)具有便捷、免費(fèi)、互動(dòng)等多種優(yōu)勢，傳播范圍更廣。所以，在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時(shí)代，傳統(tǒng)博物館也要與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)該主動(dòng)擁抱互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)，以便向更多公眾普及傳統(tǒng)文化，讓文物藏品釋放出更大的價(jià)值。
        很多博物館基于安保等方面考慮，只公開展示一部分館藏文物，還有一部分文物藏品處于“沉睡”狀態(tài)。如果博物館借助大數(shù)據(jù)平臺(tái)展覽展示文物藏品，就可以消除安保之憂，降低管理成本。
  （摘編自馮海寧《“博物館大數(shù)據(jù)平臺(tái)”引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展趨勢》）材料三：
        近年來，博物館成為公眾喜愛的文化“打卡”地，一些精品大展現(xiàn)場經(jīng)常出現(xiàn)排長隊(duì)的景象。但是線上展覽的觀展熱度似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及線下。因?yàn)樵陔娔X或手機(jī)屏幕上欣賞文物、瀏覽展廳，與身臨其境面對實(shí)物所帶來的審美體驗(yàn)、藝術(shù)震撼是不一樣的。線上展覽受到觀展設(shè)備、展示程序、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等因素影響，操作不便捷、畫面不清晰、切換不流暢，都會(huì)讓觀展體驗(yàn)大打折扣。另外，線上展消弭了空間感，也隱去了觀展同伴，參觀者難以直觀地感受展廳布置的精美、展線設(shè)計(jì)的巧妙，在觀展過程中也沒有伙伴可以交流，相應(yīng)地減少了一些樂趣。但線上展覽在云端持續(xù)開放，沒有閉展時(shí)間，讓億萬觀眾可以隨時(shí)隨地自由參觀。借助先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，文物圖像可以多角度清晰顯示，讓觀眾看到一些現(xiàn)場看不到的細(xì)節(jié)。獨(dú)自線上觀展省去了排隊(duì)、擁擠的煩惱，能讓人更專注地欣賞文物。
        線上展和線下展在很多方面都有顯著差別，因此，線上展不應(yīng)是簡單地把線下展覽搬到網(wǎng)上，而是要對展覽進(jìn)行延伸、拓展，甚至“再創(chuàng)作”。從三維到二維，少了空間的束縛，線上展覽可以打破原有展線設(shè)置，為觀眾提供多樣化的觀展線路和更豐富的展示內(nèi)容。線下展覽無法實(shí)現(xiàn)的檢索、細(xì)讀等功能，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)都可以實(shí)現(xiàn)，以更好地滿足文博“發(fā)燒友”（線上觀展核心人群）的需求。線上展覽還應(yīng)在增強(qiáng)互動(dòng)性上做文章。博物館要改變“我展你看，我說你聽”的傳統(tǒng)思路，讓觀眾更多地參與其中。如可以借鑒網(wǎng)絡(luò)游戲的方式，帶給觀眾生動(dòng)有趣的體驗(yàn)。
  （摘編自吉光《線上展覽靠什么“圈粉”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“網(wǎng)上博物館”是博物館數(shù)字化建設(shè)的成果，也是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，有助于拓展博物館專業(yè)范圍，擴(kuò)大受眾人群以及社會(huì)影響。
  B.截至目前“博物館網(wǎng)上展覽平臺(tái)”收錄的展覽數(shù)量超過200個(gè)，其中既有各類別展覽，也有各省份展覽，還有一些中國文物出境展。
  C.公眾足不出戶，就能在北京“博物館大數(shù)據(jù)平臺(tái)”上欣賞文物藏品，這樣既可以節(jié)省時(shí)間精力又不用購買門票，實(shí)在是既方便又實(shí)惠。
  D.博物館線上平臺(tái)具有便捷、免費(fèi)、互動(dòng)和傳播范圍更廣等多方面優(yōu)勢，更有利于普及傳統(tǒng)文化，不久將成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主要渠道。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.如果駐馬店在線上舉辦多戈戟文物展，就可以登錄國家文物局政府網(wǎng)站“博物館網(wǎng)上展覽平臺(tái)”，選擇省份“河南”，找到相應(yīng)展覽在線觀看。
  B.很多博物館出于安保需要，對于部分珍貴的館藏文物不公開展示；但如果博物館能借助大數(shù)據(jù)平臺(tái)來展示這些文物藏品，就不會(huì)有安保之憂了。
  C.與二維的線下展覽相比，三維的線上展覽少了空間的束縛，因而可打破原有展線設(shè)置，為觀眾提供更加多樣的觀展線路和更加豐富的展示內(nèi)容。
  D.在敦煌研究院“數(shù)字敦煌”線上展中，觀眾可選擇不同主題的參觀路線，還可按個(gè)人需求對洞窟、壁畫進(jìn)行檢索，這充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢。
  （3）線上展覽有哪些優(yōu)勢和局限？應(yīng)如何改進(jìn)？結(jié)合材料三簡要分析。
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  假面
  【俄】契訶夫      在某某公共俱樂部里，以慈善募捐為目的，舉辦了一次假面舞會(huì)。
        深夜十二點(diǎn)時(shí)，幾個(gè)不跳舞從而也沒戴假面具的知識(shí)分子坐在閱覽室一張大桌子的旁邊，把鼻子和胡子藏到報(bào)紙里，在看報(bào)、打盹。從大廳里傳來舞曲的音響。仆役們常在門邊跑來跑去，發(fā)出響亮的踏步聲和盤碟的叮當(dāng)聲。閱覽室里卻是一片靜寂。
  “到這邊來玩，到這邊來，朋友們！”伴隨著一個(gè)低沉的聲音，門打開了，一個(gè)寬肩、敦實(shí)的男子走進(jìn)閱覽室來，他穿著馬車夫的號(hào)衣，帽子上插著孔雀的羽毛，臉上戴著假面具。跟著他進(jìn)來的是兩個(gè)女人和一個(gè)端著托盤的仆人。托盤上有一個(gè)盛著烈性酒的大肚瓶和三瓶紅酒，以及幾個(gè)杯子。
  “到這邊來，這里涼快一些。”那位男子大聲叫嚷，“把托盤放到桌子上去……而你們，幾位先生，請讓開……這里沒有你們的事了！”
        說著，那男子身體一歪，手一揮，把那些雜志從桌子上掃掉。
  “把托盤放在這里！而你們，讀者先生們，請讓開，這里不是看報(bào)和搞政治的地方……你們都別看了！”
  “我請你安靜一點(diǎn)?！逼渲械囊粋€(gè)知識(shí)分子說，透過眼鏡打量了一下戴假面具的人，“這里是閱覽室，而不是小吃部……這里不是喝酒的地方?！?br />      頭上插著孔雀羽毛的男人猛地欠起身來，一下子從戴眼鏡的先生手里把報(bào)紙奪了過來，那位先生被氣得臉色一陣紅一陣白。
  “您忘乎所以了，閣下！”他憤怒地說，“您把閱覽室當(dāng)成了酒館，您肆無忌憚地胡作非為，竟從我手里把報(bào)紙奪過去！我不能容忍！您不知道您這是在跟誰較量，閣下，我可是銀行經(jīng)理熱斯佳科夫！……”
  “我可不管你是什么熱斯佳科夫！至于你的報(bào)紙嘛，瞧，我可以給它這樣的榮耀……”
        那男子舉起報(bào)紙，把它撕成碎片。
  “先生們，這是什么意思？”熱斯佳科夫喃喃地說，一時(shí)被驚呆了，“這真荒唐……這……簡直不可思議……我簡直不明白……一個(gè)無賴闖到這里來……還……突然說出這種混賬話?！?br />“什么是無賴？”插孔雀羽毛的男子大喊一聲，火冒三丈，一拳打在桌子上，托盤上的杯子被震得蹦起來，“你是在對誰說話？你以為我?guī)е倜婢?，你就可以對我胡說八道了嗎？尊敬的先生們，不開玩笑了，我可沒有心思跟你們閑扯。你們?nèi)紳L出去，趕快滾吧！”
  “咱們這就等著瞧吧！”熱斯佳科夫說道，激動(dòng)得連鏡片都蒙上了一層水汽，“去把葉夫斯特拉特叫來！”
  “葉夫斯特拉特！”俱樂部里響起了呼叫聲，“葉夫斯特拉特在哪里？”
        葉夫斯特拉特是一個(gè)穿警服的老頭，他應(yīng)聲迅速來了?！罢埬x開這里！”他啞著嗓子說，瞪著一雙可怕的眼睛，抹了油膏的胡子在微微顫動(dòng)。
  “這可把我嚇壞了！”那男子說，樂得哈哈大笑起來，“真的是把我嚇壞了！你這愚蠢的東西，瞧這胡子，就像貓胡子，兩只眼睛就要鼓出來了……嘻嘻嘻！”
  “少廢話！”葉夫斯特拉特氣得全身哆嗦，聲嘶力竭地喊道，“滾出去！不然我就叫人把你扔出去！”
  閱覽室里響起了一陣無法想象的喧囂聲。舞會(huì)被霎時(shí)的一團(tuán)混亂中斷了，群眾紛紛從舞廳擁向閱覽室。
        葉夫斯特拉特召集了在俱樂部的所有警察，并坐下來進(jìn)行筆錄。
  “你寫，你寫?！贝骷倜婢叩娜擞檬种冈谒墓P下指指點(diǎn)點(diǎn)地說，“現(xiàn)在我這個(gè)可憐蟲將是什么下場呢？我真是個(gè)可憐蟲！哈哈！喂，怎么啦？筆錄做好了嗎？全都記上了？好吧，你們現(xiàn)在就瞧一瞧吧！一……二……三！”
        那男子站起來，全身挺直，摘下自己的假面具。他露出了自己的醉臉，看著大家，欣賞所產(chǎn)生的效果。他倒在圈椅里，高興地放聲大笑。而所產(chǎn)生的效果也的確非同尋常。所有的知識(shí)分子都張皇失措地面面相覷，臉色發(fā)白，有的還在撓后腦殼呢。葉夫斯特拉特像是干了意外的大蠢事的人那樣，后悔地發(fā)出呷呷聲。
        大家都認(rèn)出來了，這個(gè)愛胡鬧搗亂的人正是當(dāng)?shù)氐陌偃f富翁、工廠主、世襲榮譽(yù)公民皮亞季戈羅夫。
  “怎么樣，你們走開還是不走？”沉默了一會(huì)兒之后，皮亞季戈羅夫問道。
        那些知識(shí)分子一句話也不敢說，踮起腳尖，默默地從閱覽室里走出去了。皮亞季戈羅夫隨后便把門鎖上了。
  “你當(dāng)然早就知道這是皮亞季戈羅夫！”過了片刻，葉夫斯特拉特低聲地沙啞地問那個(gè)仆人，“你為什么不說？”
  “吩咐不許說，長官！”
  “吩咐不許說……等我把你這該死的家伙送進(jìn)牢里幾個(gè)月后，你就知道什么叫‘不許說’了。滾出去！而你們呢？諸位先生，你們倒好，”他又轉(zhuǎn)過身來對那幾位知識(shí)分子說，“居然造起反來了，連離開閱覽室十分鐘都不肯！現(xiàn)在你們就去收拾這個(gè)爛攤子吧！唉，先生們，先生們……我可不喜歡，真的！”
        那些知識(shí)分子在俱樂部周邊走來走去，垂頭喪氣，惘然若失，心里充滿愧疚，絮絮叨叨，好像預(yù)感到大難就要臨頭了……
        深夜兩點(diǎn)鐘，皮亞季戈羅夫才從閱覽室里出來。他還是醉醺醺的，走路搖搖晃晃。
        熱斯佳科夫動(dòng)手去攙扶皮亞季戈羅夫，其他幾個(gè)知識(shí)分子也跑了過來，高興地微笑著把這位世襲榮譽(yù)公民扶起來，小心翼翼地把他送到馬車上。
        把皮亞季戈羅夫送回家之后，這些知識(shí)分子著實(shí)快活了一陣，并終于放下心來。
  “他還伸手跟我握別呢，”十分得意的熱斯佳科夫說道，“這就意味著，沒有事了，他沒有生氣……”
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開頭幾個(gè)沒戴假面的知識(shí)分子躲在閱覽室里，是因?yàn)樗麄儫釔蹏?，關(guān)心政治。
  B．小說沒有廣闊復(fù)雜的社會(huì)背景，主要采用大量人物對話推動(dòng)故事的發(fā)展，使情節(jié)緊湊，矛盾沖突更加集中。
  C．葉夫斯特拉特在皮亞季戈羅夫揭掉假面前后的表現(xiàn)，與《變色龍》中奧楚蔑洛夫知道狗的主人前后的表現(xiàn)異曲同工。
  D．小說使用第三人稱敘述，敘述人能隨時(shí)觀察每個(gè)人物言行，不受時(shí)空限制，反映現(xiàn)實(shí)，既全面客觀又靈活自由。
  （2）簡要分析熱斯佳科夫等知識(shí)分子對待皮亞季戈羅夫的前后表現(xiàn)及心理變化。
  （3）小說題目意味深長，有評論認(rèn)為，“假面”可以稱為“真面”，“真面”可以變成“假面”。如何理解這句話，結(jié)合作品談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
  組卷：11引用：7難度：0.4

  解析

三、語言文宇運(yùn)用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個(gè)字。
        2021年3月31日，北京國際大數(shù)據(jù)交易所正式成立。據(jù)介紹，新成立的北京國際大數(shù)據(jù)交易所將以數(shù)據(jù)使用價(jià)值為基本交易對象，從技術(shù)、模式、規(guī)則、風(fēng)控、生態(tài)等5個(gè)方面，進(jìn)行全新設(shè)計(jì)，著力破解數(shù)據(jù)交易的痛點(diǎn)，打造全國數(shù)據(jù)交易探索新樣板。儀式當(dāng)天；北京數(shù)據(jù)交易系統(tǒng)成功上線，這是基于區(qū)塊鏈和隱私計(jì)算技術(shù)支持的全鏈條交易服務(wù)體系，將為市場參與者提供數(shù)據(jù)清洗、供需撮合、法律咨詢、價(jià)值評估、權(quán)屬認(rèn)證等專業(yè)化服務(wù)。這是國內(nèi)首家基于“數(shù)據(jù)可用不可見，用途可控可計(jì)量”新型交易范式的數(shù)據(jù)交易所，標(biāo)志著北京在數(shù)字經(jīng)濟(jì)開放發(fā)展上邁出了新的一步，對于打造全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)標(biāo)桿城市具有重大意義。
  組卷：9引用：4難度：0.4

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：黑塞在《讀書：目的和前提》中認(rèn)為，讓每個(gè)人憑自己的愛好去開始閱讀，讀一部文學(xué)作品或者一首詩，或者一則報(bào)道、一篇論文，以此為出發(fā)點(diǎn)，然后再擴(kuò)而大之。
        材料二：朱光潛在《談讀書》中認(rèn)為，一個(gè)人如果抱有“成就一種學(xué)問”的志愿，他就不能不有預(yù)定的計(jì)劃與系統(tǒng)。對于他，讀書不僅是追求興趣，尤其是一種訓(xùn)練，一種準(zhǔn)備。有些有趣的書他須得犧牲，也有些初看很干燥的書他必須咬定牙關(guān)去硬啃，啃久了他自然還可以啃出滋味來。
        材料三：毛姆在《閱讀是一座隨身攜帶的避難所》中認(rèn)為，人的一生就像一條小溪，讀過的書就像一滴水，不會(huì)對整條小溪的水質(zhì)產(chǎn)生改變。然而當(dāng)這些水滴積累得足夠多的時(shí)候，人就會(huì)在某一瞬間改變了流向，但你無法說出是因?yàn)槟囊坏嗡鸬摹?br />      我校擬舉行讀書分享會(huì)，請你結(jié)合上述材料寫一篇發(fā)言稿，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和思考。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。
  組卷：9引用：5難度：0.7

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