2023-2024學(xué)年云南師大附中高三(上)開學(xué)語文試卷
發(fā)布:2024/7/20 8:0:8
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成問題。
材料一:
2021年7月25日,“泉州:宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”項(xiàng)目成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為中國第56項(xiàng)世界遺產(chǎn)。這項(xiàng)世界遺產(chǎn)具有怎樣突出的價值呢?
開拓海洋、“梯航萬國”的先行者。
就地理位置而言,泉州具有得天獨(dú)厚的航海條件:陸終于斯,海生于斯;季風(fēng)吹拂,物產(chǎn)豐饒。正因如此,泉州人遣舶祈風(fēng)向海而生,成為古代中國開拓海洋、“梯航萬國”的先行者。元祐二年(1087年)北宋在泉州設(shè)立市舶司,泉州港的航海圖卷由此展開,磅礴發(fā)展乃至成為世界海港城市的杰出代表,在世界航海史上占有重要地位。就城市規(guī)劃與布局形態(tài)而言,泉州古城堪稱海港城市的樣板:港口選址于河海交匯之處,既得交通之便利又可避臺風(fēng)之侵?jǐn)_;城市沿河而建,碼頭、街鋪、市場、倉儲依次分布;衙門、官舍、民居、番坊相間錯落。不僅如此,泉州城還依托晉江水系和發(fā)達(dá)的陸路交通體系,形成了支撐港口貿(mào)易發(fā)展的經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng):瓷窯、茶園沿河而建,冶鐵、紡織密集發(fā)展;城內(nèi)有能工巧匠開設(shè)的手工業(yè)作坊,城外則成為商賈云集、番坊密布的市場貿(mào)易區(qū)。
歷史上,由泉州港聯(lián)袂出海的商船,航程遠(yuǎn)及于暹羅灣、爪哇海、馬六甲海峽乃至印度洋、波斯灣海域,創(chuàng)造了燦爛農(nóng)耕文明的中國人,在看似遙不可及的遠(yuǎn)洋絕域留下了美麗的帆影。
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泉州港連接著中國與世界,承載了人類古典航海的歷史記憶,也是“大航?!焙汀暗乩泶蟀l(fā)現(xiàn)”時代以前、具有全球代表性的海洋文化遺產(chǎn)。
在這座被刺桐樹掩映的美麗海港,曾經(jīng)接納了來自東南亞、波斯、阿拉伯乃至地中海世界的使者、商販等。崇拜海神媽祖的“天后宮”、佛教的開元寺、伊斯蘭教的清凈寺、印度教的“番佛寺”,還有源出波斯的摩尼寺、發(fā)端于敘利亞的景教寺以及來自地中海世界的基督教堂,都曾聳立在刺桐城的天際之下,堪稱天然的世界宗教博物館。不同膚色、信仰和語言的族群,在泉州城內(nèi)可以和諧共處,由此形成了典型的、富有文化多樣性的城市遺產(chǎn)景觀。
泉州之于海上絲綢之路,猶如敦煌之于陸上絲綢之路,敘述著人類美好交往的傳說。在世界上眾多海上絲綢之路港口城市中,泉州獨(dú)具東方神韻,是海納百川、文明薈萃的神奇之地。
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泉州這座被后來者發(fā)現(xiàn)、被考古人“發(fā)掘”出來的有著世界影響的港口城市,在現(xiàn)在這座古今疊壓的城市格局中逐漸完成了拼圖。
北宋時期在泉州設(shè)立的市舶司,是文獻(xiàn)可確考、具有標(biāo)志性意義的早期海關(guān)機(jī)構(gòu),標(biāo)志著泉州正式成為開放的國家對外貿(mào)易口岸。曾經(jīng)“瓷行天下”的德化窯、磁灶窯遺址,相關(guān)窯址持續(xù)時間長、文物標(biāo)本齊備、技術(shù)鏈條清晰,是研究外銷瓷的重要參考。作為海洋文明的窗口,泉州在世界航海史上的影響力還可以從無數(shù)沉船的水下考古中得到生動展示。1973年發(fā)現(xiàn)的泉州后渚沉船,是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早海船之一。其流線型船型設(shè)計和水密隔艙結(jié)構(gòu)代表了我國古代造船史上的杰出成就。從其出水船貨,僅香料一項(xiàng),即可看出當(dāng)年香料之路上的產(chǎn)品應(yīng)有盡有,完美展示了一張古代海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的歷史畫卷。
(摘編自姜波《古代中國航海文明的見證者》)材料二:
泉州申遺成功,不僅反映中國深厚的歷史文化底蘊(yùn),也為了解古代中國與世界海洋商貿(mào)往來、文化交流互鑒打開了一扇重要窗口。
泉州古稱“刺桐城”。公元10至14世紀(jì),即中國歷史上的宋元時期,泉州在繁榮的國際海洋貿(mào)易中蓬勃發(fā)展,成為各國商旅云集、多元文化交融的“東方第一大港”,是古代海上絲綢之路的起點(diǎn),涵蓋了社會結(jié)構(gòu)、行政制度、交通、生產(chǎn)和商貿(mào)諸多重要文化元素,反映了特定歷史時期獨(dú)特而杰出的港口城市空間結(jié)構(gòu)。這一新晉世界遺產(chǎn),既集中體現(xiàn)了中國開放多元、互利共贏的文化傳統(tǒng),也提供了認(rèn)識“一帶一路”深厚歷史底蘊(yùn)的一個重要視角。
作為古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道,海上絲綢之路從中國東南沿海出發(fā),遠(yuǎn)抵東非、歐洲。通過海上絲綢之路,沿線國家不僅實(shí)現(xiàn)了貿(mào)易上的互通有無,推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮,而且促進(jìn)了不同民族文化的交匯融合,對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
如今,“一帶一路”倡議提出8年來,已有140個國家和32個國際組織加入共建“一帶一路”,共商共建共享理念深入人心。21世紀(jì)海上絲綢之路不僅有力推動了沿線國家經(jīng)貿(mào)往來,也極大促進(jìn)了世界文明交流互鑒。中國當(dāng)前正持續(xù)加強(qiáng)與聯(lián)合國教科文組織等國際組織、“海絲”沿線國家的國際協(xié)商與合作,共同做好“海絲”的保護(hù),開展主題研究,探討跨國聯(lián)合申遺策略,共同把全人類的寶貴歷史文化財富保護(hù)好、傳承好、利用好。隨著中國與沿線國家交流互動進(jìn)一步加深,將不斷拓展“海絲”文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)力。當(dāng)前,世界進(jìn)入動蕩變革期,文化上的固步自封、唯我獨(dú)尊和極端主義正導(dǎo)致了世界上越來越多的矛盾和沖突,所謂“文明沖突論”等錯誤言論亟待破除?;仡櫄v史,泉州為世界展示了不同文明交流互鑒的生動案例。面向未來,世界各國特別是“一帶一路”沿線國家在歷史鑄就的光輝成就基礎(chǔ)上,堅持不同文明交流互鑒,必將創(chuàng)造世界文明的美好未來。
(摘編自孟慶川《泉州申遺成功,“海絲”故事煥發(fā)新光彩》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.泉州發(fā)展成世界海港城市的杰出代表,既有地理位置的有利因素,也有北宋設(shè)置海洋貿(mào)易行政機(jī)構(gòu)的因素。
B.陶瓷等商業(yè)的繁榮發(fā)展,手工業(yè)作坊、市場貿(mào)易區(qū)的興盛,支撐起泉州港口貿(mào)易發(fā)展的經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)。
C.對北宋市舶司的考證,對瓷窯、水下沉船的考古發(fā)掘,標(biāo)志著泉州這座古今疊壓的城市格局拼圖的完成。
D.古代“海絲”對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,今天“一帶一路”構(gòu)想下的“海絲”也極大促進(jìn)了世界文明發(fā)展。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
A.泉州“打鐵街”之名沿用至今,甚至被泉州人帶到了遙遠(yuǎn)的馬六甲古城,這從側(cè)面證明了泉州海洋貿(mào)易的影響之遠(yuǎn)。
B.接納來自世界各地的來客,容納多種宗教和宗教建筑,這些都是古代泉州極具獨(dú)創(chuàng)性、開放性和包容性的體現(xiàn)。
C.泉州的社會結(jié)構(gòu)、行政制度等文化元素和獨(dú)特杰出的城市空間結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了開放多元、互利共贏的文化傳統(tǒng)。
D.當(dāng)今一些國家設(shè)置貿(mào)易壁壘,夸大甚至擴(kuò)大東西方文明的差異,這些問題都可借泉州的案例得到根本解決。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,泉州的申遺條件與下列世界遺產(chǎn)申請標(biāo)準(zhǔn)不相符合的一項(xiàng)是
A.體現(xiàn)了在一段時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)重要的價值觀交流,對建筑、技術(shù)、古跡藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。
B.能為現(xiàn)存的或已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供獨(dú)特的或至少是特殊的見證。
C.突出代表了陸地、淡水、海岸和海洋生態(tài)系統(tǒng)及動植物群落演變、發(fā)展的生態(tài)和生理過程。
D.與具有突出的普遍意義的事件、現(xiàn)行傳統(tǒng)、觀點(diǎn)、信仰、藝術(shù)作品或文學(xué)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。
(4)綜合材料一的行文思路,在文中橫線處填寫恰當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)。
(5)兩則材料都圍繞“泉州申遺”論述,但內(nèi)容上各有側(cè)重,請簡要分析其異同。組卷:6引用:5難度:0.5
?(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
文本一:
采薇(節(jié)選)
魯迅 這半年來,不知怎的連養(yǎng)老堂里也不大平靜了,一部分的老頭子,也都交頭接耳,跑進(jìn)跑出的很起勁。只有伯夷最不留心閑事,秋涼到了,他又老的很怕冷,就整天的坐在階沿上曬太陽,縱使聽到匆忙的腳步聲,也決不抬起頭來看。
然而這不平靜,卻總是滋長起來,烙餅不但小下去,粉也粗起來了。養(yǎng)老堂的人們更加交頭接耳,外面只聽得車馬行走聲,叔齊更加喜歡出門,雖然回來也不說什么話,但那不安的神色,卻惹得伯夷也很難閑適了:他似乎覺得這碗平穩(wěn)飯快要吃不穩(wěn)。
十一月下旬,叔齊照例一早起了床,要練太極拳,但他走到院子里,聽了一聽,卻開開堂門,跑出去了。約摸有烙十張餅的時候,這才氣急敗壞的跑回來,鼻子凍得通紅,嘴里一陣一陣的噴著白蒸氣。
“大哥!你起來!出兵了!”他恭敬的垂手站在伯夷的床前,大聲說,聲音有些比平常粗。
伯夷怕冷,很不愿意這么早就起身,但他是非常友愛的,看見兄弟著急,只好把牙齒一咬,坐了起來,披上皮袍,在被窩里慢吞吞的穿褲子。
“我剛要練拳,”叔齊等著,一面說,“卻聽得外面有人馬走動,連忙跑到大路上去看時——果然,來了。首先是一乘白彩的大轎,總該有八十一人抬著罷,里面一座木主,寫的是‘大周文王之靈位’;后面跟的都是兵。我想:這一定是要去伐紂了?,F(xiàn)在的周王是孝子,他要做大事,一定是把文王抬在前面的。看了一會,我就跑回來,不料我們養(yǎng)老堂的墻外就貼著告示……”
伯夷的衣服穿好了,弟兄倆走出屋子,就覺得一陣?yán)錃猓s緊縮緊了身子。伯夷向來不大走動,一出大門,很看得有些新鮮。不幾步,叔齊就伸手向墻上一指,可真的貼著一張大告示:
“照得今殷王紂,乃用驛婦人之言,自絕于天,毀壞其三正,離逷其王父母弟。乃斷棄其先祖之樂;乃為淫聲,用變亂正聲,怡說婦人。故今予發(fā),維共行天罰。勉哉夫子,不可再,不可三!此示?!?br /> 兩人看完之后,都不作聲,徑向大路走去。只見路邊都擠滿了民眾,站得水泄不通。兩人在后面說一聲“借光”,民眾回頭一看,見是兩位白須老者,便照文王敬老的上諭,趕忙閃開,讓他們走到前面。這時打頭的木主早已望不見了,走過去的都是一排一排的甲士,約有烙三百五十二張大餅的工夫,這才見別有許多兵丁,肩著九旒云罕旗,仿佛五色云一樣。接著又是甲士,后面一大隊(duì)騎著高頭大馬的文武官員,簇?fù)碇晃煌鯛?,紫糖色臉,絡(luò)腮胡子,左捏黃斧頭,右拿白牛尾,威風(fēng)凜凜:這正是“恭行天罰”的周王發(fā)。
大路兩旁的民眾,個個肅然起敬,沒有人動一下,沒有人響一聲。在百靜中,不提防叔齊卻拖著伯夷直撲上去,鉆過幾個馬頭,拉住了周王的馬嚼子,直著脖子嚷起來道:“老子死了不葬,倒來動兵,說得上‘孝’嗎?臣子想要?dú)⒅髯樱f得上‘仁’嗎?……”
開初,是路旁的民眾,駕前的武將,都嚇得呆了;連周王手里的白牛尾巴也歪了過去。但叔齊剛說了四句話,卻就聽得一片嘩啷聲響,有好幾把大刀從他們的頭上砍下來。
“且住!”
誰都知道這是姜太公的聲音,豈敢不聽,便連忙停了刀,看著這也是白須白發(fā),然而胖得圓圓的臉。
“義士呢。放他們?nèi)チT!”
武將們立刻把刀收回,插在腰帶上。一面是走上四個甲士來,恭敬的向伯夷和叔齊立正,舉手,之后就兩個挾一個,開正步向路旁走過去。民眾們也趕緊讓開道,放他們走到自己的背后去。
到得背后,甲士們便又恭敬的立正,放了手,用力在他們倆的脊梁上一推。兩人只叫得一聲“阿呀”,蹌蹌踉踉的顛了周尺一丈路遠(yuǎn)近,這才撲通的倒在地面上。叔齊還好,用手支著,只印了一臉泥;伯夷究竟比較的有了年紀(jì),腦袋又恰巧磕在石頭上,便暈過去了。
(注)魯迅創(chuàng)作于1935年12月,故事的主人公叔齊和伯夷是商代小國孤竹國的公子,他們在周武王建立周朝后決定不吃周朝的糧食,于是餓死在首陽山上。
文本二:
《故事新編》有哪些不同于其他傳奇體小說的特點(diǎn)?這指的是魯迅實(shí)現(xiàn)傳奇體小說藝術(shù)特性的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。人物語言須有談資,而談資與場面又相關(guān)?!豆适滦戮帯飞茖憟雒?,場面中的人物就某話題各抒己見,語言的魔力由此發(fā)揮。談資多來自典籍。比如《理水》寫大禹走后,京師日漸好轉(zhuǎn)了,老百姓聚居在一起談?wù)摯笥砉?、大禹何人,《隨巢子》《古岳讀經(jīng)》里大禹化為熊、大禹如何捉無支祁等傳說成為談資。人物出場還帶出典籍所屬背景,增加信息、豐滿情節(jié)。如《非攻》中子夏的徒弟公孫高、學(xué)生耕柱子、曹公子、管黔敖、公輸般等,這些人物連帶著引出行義、鉤拒、木鵲等歷史事件的背景。還有敘述者對人物的描繪和對現(xiàn)場情境的議論等,也巧妙借自典籍語匯。如《奔月》中描寫后羿拉弓射月形容為“眼光直射,閃閃如巖下電”?!皫r下電”來自《世說新語?容止》有“裴令公目王安豐,眼爛爛如巖下電”。如果單有濃郁的古代典籍色彩,至多是古色古香,《故事新編》的奇幻色彩是在蘊(yùn)含典籍因素的人物語言和敘述者語言中,又明顯地夾雜現(xiàn)代語詞。如《奔月》中女乙(對后羿)說“有人說老爺還是一個戰(zhàn)士”,女辛說“有時看去簡直好像藝術(shù)家”?!皯?zhàn)士”“藝術(shù)家”等是地道的當(dāng)代人用語,放到傳說中的后羿嫦娥,頓生奇幻感。由此,古代典籍所帶有的斑斑銹跡,與充滿現(xiàn)代氣息的人物語言的結(jié)合產(chǎn)生了奇幻色彩。
(摘編自劉俐俐《魯迅<故事新編>故事與小說的人類學(xué)思考》《文藝?yán)碚撗芯俊罚?/bdo>(1)下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文章開篇就以養(yǎng)老堂的不大平靜展開情節(jié),既與下文伯夷的不問閑事形成對比,又為后文矛盾激化預(yù)設(shè)了伏筆。
B.叔齊不安的神色讓伯夷覺得養(yǎng)老堂的安穩(wěn)日子即將結(jié)束,表現(xiàn)出一味追求閑適安逸的伯夷的微妙的心理變化。
C.文中寫大路兩旁的民眾不動不響,以靜寫動,體現(xiàn)出現(xiàn)場氣氛的緊張,為下文叔齊、伯夷攔阻周王做了反襯。
D.魯迅描寫甲士們對叔齊、伯夷前后態(tài)度的變化、前后兩次“立正”及“挾”“推”等行為,于幽默中顯諷刺。
(2)下列與文本有關(guān)的說法,正確的一項(xiàng)是
A.“民眾”在文中多次出現(xiàn),構(gòu)成了人物活動的社會環(huán)境,增強(qiáng)了故事的真實(shí)性,表現(xiàn)出他們追隨周天子伐紂的積極態(tài)度。
B.姜子牙因其二人阻攔周王出兵伐紂而稱其為“義士”,從中可以看出姜子牙對周王的出兵伐紂的舉措也是不認(rèn)可的。
C.魯迅先生描寫的叔齊、伯夷“不食周粟”舉動與文天祥誓死不降一樣,都表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。
D.魯迅先生的“故事新編”,在命名上同劉義慶的“世說新語”有異曲同工之處,兩者都隱含了推陳出新的獨(dú)特意味。
(3)請賞析文本一中的畫線句。
(4)文本二指出了傳奇體小說藝術(shù)特性,請結(jié)合文本一進(jìn)行分析。組卷:6引用:1難度:0.5
?三、語言文字運(yùn)用
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7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
如果三月來到蘇州,不可錯過留園的海棠。留園為中國四大名園之一,以建筑藝術(shù)著稱,又極盡庭院深深之趣,其廳堂華麗軒敞,陳設(shè)變化萬端,單說窗欞一樣,便品類繁多,令人①_____。園中主廳五峰仙館有海棠紋窗欞,與南院中海棠花相映,虛虛實(shí)實(shí),影影綽綽,別具幽意。海棠花期短暫,園林借一窗海棠花紋,留住幾許春光。位于東北街的拙政園有“海棠春塢”,這一處藏于枇杷園中的小小院落,也是春日觀賞海棠佳處。小軒中套方窗欞為四方形與四方形相套,線條②_____,透出簡約但卻絲毫不單調(diào)的美感。窗中兩株海棠,與竹石搭配,意境淡遠(yuǎn)。
而網(wǎng)師園的八角空窗,舍繁為簡,無任何裝飾,儼然畫框,窗中近景海棠帶雨,中景是一株斜敧的白皮松,遠(yuǎn)景黑松蒼翠,怡紅快綠,層次分明,無疑是一幅隨晨昏四季變換的天然圖畫。位于天庫前文衙弄的藝圃,簡靜疏朗,小而精致。五月薔薇初開,花蔓披拂,葉隨風(fēng)動,人在花下走,恍疑在夢中。嬌柔的薔薇遮映書條紋窗欞,充滿③_____;若是垂障于步步錦紋窗欞前,則有了影影綽綽的趣味;若是嵌于卐字紋窗欞中,一時覺得幽暗的室內(nèi)也被花朵照得明亮。隔窗一眼,傾心十年。
(1)請在文中橫線處填入恰當(dāng)成語。
(2)請將文中畫波浪線的幾個短句改成長單句??梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語,但不得改變原意。
(3)分析文中畫橫線句子的修辭和句式特點(diǎn),并賞析其藝術(shù)效果。組卷:8引用:4難度:0.5
?七、作文
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
中國文化博大精深,無數(shù)典故化育后世,如“前車之鑒”“一諾千金”“負(fù)荊請罪”“圖窮匕見”“三顧茅廬”“聞雞起舞”“王郎臥冰”“精忠報國”“孔融讓梨”“邯鄲學(xué)步”等等。
請以其中兩三個為基礎(chǔ)確定立意,寫一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。組卷:27引用:3難度:0.1