2018年浙江省高考?xì)v史押題試卷（5月份）（二）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題。每題2分。
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1．二戰(zhàn)后，美國副國務(wù)卿艾奇遜提出了所謂的“爛蘋果理論”：“就像一個(gè)爛蘋果會(huì)引起一桶蘋果都爛掉一樣，希臘的腐爛會(huì)傳染給伊朗以東的所有國家，它還會(huì)通過小亞細(xì)亞和埃及傳染給非洲，并通過意大利和法國傳染給歐洲……?！毕铝懈黜?xiàng)對(duì)“爛蘋果理論”理解不準(zhǔn)確的是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：19難度：0.7 -
2．肯尼迪。約翰遜政府時(shí)期（1961～1969年）美國提出同時(shí)打“兩個(gè)半戰(zhàn)爭(zhēng)”的戰(zhàn)略設(shè)想，一個(gè)是在歐洲抵抗蘇聯(lián)的進(jìn)攻；另一個(gè)是抵抗中國的進(jìn)攻；半個(gè)是對(duì)付別處的不測(cè)事件。尼克松執(zhí)政時(shí)期（1969～1974年）將“兩個(gè)半戰(zhàn)爭(zhēng)”改為“一個(gè)半戰(zhàn)爭(zhēng)”，即同時(shí)對(duì)付在歐洲或亞洲發(fā)生的一次共產(chǎn)黨大規(guī)模進(jìn)攻；援助盟國對(duì)付亞洲的非中國的威脅，或者應(yīng)付其他地方發(fā)生的緊急事態(tài)。在這一戰(zhàn)略調(diào)整的影響下（ ?。?/h2>
組卷：11引用：6難度：0.7 -
3．民國“名記”第一人黃遠(yuǎn)生認(rèn)為：“蓋吾人須知，新舊異同，其要點(diǎn)本不在槍炮工藝以及政法制度等等，若是者猶滴滴之水、青青之葉，非其本源所在。本源所在，在其思想?！秉S遠(yuǎn)生的觀點(diǎn)支持（ ?。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.5 -
4．基辛格的均勢(shì)理論即在美蘇兩極對(duì)抗的國際環(huán)境下如何運(yùn)用國家外交手段，建立政治聯(lián)盟，對(duì)抗蘇聯(lián)一極的壓力；在美國處于劣勢(shì)的情況下聯(lián)合各種力量遏制蘇聯(lián)的強(qiáng)勢(shì)狀態(tài)，從而達(dá)到兩極力量的相對(duì)的平衡。這一理論的影響是（ ）
組卷：50引用：5難度：0.4 -
5．意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在1420-1436年間為佛羅倫薩大教堂建造一個(gè)41米寬，106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開有讓陽光照射進(jìn)來的窗洞。該設(shè)計(jì)反映（ ?。?/h2>
組卷：11引用：28難度：0.5 -
6．1521年，德國維登堡一家作坊印制了很多幅對(duì)幀木板畫。其中一幅的左側(cè)是基督跪在地上為門徒洗腳；右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅畫意在（ ?。?/h2>
組卷：207引用：86難度：0.7 -
7．孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》并不在“五經(jīng)”之中。對(duì)此合理的解釋是（ ?。?/h2>
組卷：113引用：122難度：0.7 -
8．中共在1926年提出，“中國的革命，工人固然占著領(lǐng)導(dǎo)的地位，然非取得更廣大的農(nóng)民群眾起來參加，不會(huì)成功。全國農(nóng)民現(xiàn)已走到一個(gè)準(zhǔn)備暴動(dòng)的時(shí)期，所需要的就是我們?nèi)ソM織”。這表明中共（ ?。?/h2>
組卷：62引用：17難度：0.7 -
9．美國學(xué)者狄克遜?韋克特在《大蕭條時(shí)代》一書中評(píng)價(jià)道：“在新政的這段蜜月期里，總統(tǒng)和人民之間是真正的愛情婚配，雙方也許都有少許的不理性，相信對(duì)方是絕對(duì)可靠的。但話說回來，這畢竟是超越邏輯的。”這里“愛情婚配”體現(xiàn)“新政”（ ?。?/h2>
組卷：11引用：28難度：0.7 -
10．《全球通史》指出，“控制奴隸貿(mào)易16世紀(jì)時(shí)是葡萄牙，17世紀(jì)的大部分時(shí)間中是荷蘭，18世紀(jì)時(shí)則是英國”。這反映了歐洲殖民活動(dòng)（ ?。?/h2>
組卷：159引用：56難度：0.5 -
11．19世紀(jì)中期，英國工人協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人唐寧指出：“由于罷工是工人所能使用的最后一種武器，代價(jià)高昂且對(duì)勞資雙方利益都會(huì)造成巨大損害，因此，只有對(duì)罷工成功的可能性進(jìn)行合理評(píng)估且各種和平解決爭(zhēng)端的方式都告知失效后，才能將罷工付諸實(shí)踐。”這一言論（ ?。?/h2>
組卷：10引用：18難度：0.7
二、材料題
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33．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：從1 5世紀(jì)晚期開始，英國就展開了長達(dá)三百多年的保護(hù)主義探求：1485年亨利七世推出了大力支持羊毛工業(yè)的貿(mào)易保護(hù)主義政策，1587年完全禁止羊毛出口：1699年通過“羊毛法案”禁止進(jìn)口殖民地的羊毛制品；1700年英國議會(huì)通過一項(xiàng)禁止銷售印度棉布的法令。1721年，英國首相沃波爾以提升制造業(yè)為目標(biāo)，推行明確的重商主義政策改革。1760年至1830年是英國產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期，雖然亞當(dāng)-斯密在1776年發(fā)表的《國富論》中提倡自由貿(mào)易，但是1 815年英國仍通過了新的谷物法，提高了對(duì)農(nóng)業(yè)的保護(hù)力度，一直到1846年，當(dāng)英國產(chǎn)業(yè)革命已經(jīng)完成相當(dāng)一段時(shí)間后，英國才通過取消《谷物法》，開始了維護(hù)其工業(yè)絕對(duì)領(lǐng)先地位的貿(mào)易自由化進(jìn)程。
--摘編自張學(xué)博《英美歷史上的貿(mào)易保護(hù)主義》材料二：20世紀(jì)70年代以來，國際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，兩次石油危機(jī)使世界經(jīng)濟(jì)增長緩慢，貿(mào)易保護(hù)主義勢(shì)力在美國不斷增強(qiáng)，逐漸形成了新的貿(mào)易保護(hù)主義浪潮。美國的新貿(mào)易保護(hù)主義和老貿(mào)易保護(hù)主義相比，過去主要是通過限制進(jìn)口來保護(hù)國內(nèi)產(chǎn)業(yè)，其手段是構(gòu)筑高關(guān)稅壁壘，而現(xiàn)在更側(cè)重非關(guān)稅壁壘。一些非關(guān)稅壁壘目前已經(jīng)成為美國政府干預(yù)外貿(mào)、限制進(jìn)出口的主要政策措施。為了實(shí)現(xiàn)本國的貿(mào)易利益最大化，美國舉雙手贊成貿(mào)易自由化，積極參與GATT和WTO的談判，同時(shí)又不斷地帶頭實(shí)施各種貿(mào)易保護(hù)。1984年美國國會(huì)通過的《貿(mào)易與關(guān)稅法案》，1988年經(jīng)里根總統(tǒng)簽署，正式成為美國法律的《1988年綜合貿(mào)易與競(jìng)爭(zhēng)力法案》，都帶有濃厚的貿(mào)易保護(hù)主義色彩。
--摘編自吳學(xué)安《美國貿(mào)易保護(hù)主義的前生后世》（1）根據(jù)材料一，概括英國貿(mào)易保護(hù)主義政策的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)中期英國實(shí)行自由貿(mào)易政策的原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明與近代英國相比，美國貿(mào)易保護(hù)主義政策的新變化，并談?wù)勀銓?duì)新貿(mào)易保護(hù)主義的認(rèn)識(shí)。組卷：12引用：20難度：0.5 -
34．閱讀材料，完成下列要求。
材料：從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸開始到19世紀(jì)末，世界逐漸形成以西方為中心的國際秩序，即“西方秩序”，它排斥了占人類多數(shù)的非西方國家。20世紀(jì)“西方秩序”受到多種因素沖擊并逐步被“一超多強(qiáng)”趨勢(shì)所取代。
21世紀(jì)，奉為天條的“西方秩序”價(jià)值理念越來越成為問題，相互牽絆的政治制度存在的缺陷，使西方國家政府機(jī)構(gòu)掣肘重重，行政效率低下?！澳惴匠T我登場(chǎng)”的政治秀，使立法機(jī)構(gòu)成為不同利益集團(tuán)爭(zhēng)權(quán)奪利的“斗獸場(chǎng)”，美國奧巴馬政府因“醫(yī)改方案”未獲通過，導(dǎo)致政府在2013年出現(xiàn)了兩個(gè)多星期的“停擺關(guān)門”?！皟A聽大多數(shù)人聲音”的全民公決缺乏對(duì)民意的有效整合，2014年9月19日蘇格蘭在全世界人民面前玩了一把獨(dú)立“公投”，而西班牙則身陷“加泰羅尼亞問題”引發(fā)的長期動(dòng)蕩。二戰(zhàn)以來歐美國家堅(jiān)持的經(jīng)濟(jì)政策，成為它們當(dāng)今財(cái)政赤字、經(jīng)濟(jì)增長乏力的根源。
21世紀(jì)世界秩序需要新的制度設(shè)計(jì)，需要從非西方的古老文化中獲得創(chuàng)新來源。當(dāng)今世界面臨的毒品泛濫，恐怖主義、貧富差距、環(huán)境惡化、功利橫行與秩序紊亂等問題都可以從代表中華傳統(tǒng)文化的先秦“百家”思想中找到解決方案。同理可推，印度文化、阿拉伯文化、俄羅斯文化、印第安文化中的精華都可成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文化支撐。
--摘編自黃仁偉、傅勇《從西方秩序到人類命運(yùn)共同體》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析“西方秩序”得以確立的原因，并指出20世紀(jì)沖擊“西方秩序”的因素。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括21世紀(jì)“西方秩序”在制度運(yùn)行層面存在的缺陷，并說明先秦思想對(duì)當(dāng)今構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史價(jià)值。組卷：21引用：9難度：0.5