2021-2022學年黑龍江省哈爾濱師大附中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（24分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的。鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。
        禮治社會并不是指文質彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會，禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見了人點個頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。禮的內容在現(xiàn)代標準看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。“子貢欲去告朔之餼羊。子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮。’”惻隱之心并沒有使孔子同意于取消相當殘忍的行為。
        禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范這一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋嗔?，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權力。而禮卻不需要這有形的權力機構來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        文化本來就是傳統(tǒng)，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的。但是在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。
        如果我們在行為和目的之間的關系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會有不幸的信念時，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮是按著儀式做的意思?！岸Y”字本是從豐從示。豐是一種祭器，示是指一種儀式。
        禮并不是靠一個外在的權力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。這顯然是和法律不同了，曾子易簀是一個很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習慣。
        禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準確的，只是主動的服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?、用“約”字，來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或無意所構成的秩序了。
        禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以用禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。盡管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應付新的問題了。所應付的問題如果要由團體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂“法治”。
        法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會的特色。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》）      材料二：禮治蘊含禮制、禮儀、禮義三位一體的運行機制和具體舉措，在涵養(yǎng)人方面功不可沒，構成一種層層遞進的“立人”的實踐過程。安土重遷的鄉(xiāng)民，由于見識和受教育機會有限，開啟教化的過程基本通過禮制進行。以禮制俗，倚重禮制來約束和規(guī)范，免得人的行為舉止失范與失序。如此講，并非意味著農家人粗鄙。在生活境況比較差特別是缺乏倉廩實知禮節(jié)的那種從容時，遵禮守制能夠抑制人性中負面氣質的釋放，保障人的道德倫理不至于虛空。其所蘊含的邏輯，與傳統(tǒng)王朝治理從“重德化”到“明禮制”的治亂史觀的轉變相契合。
        與強制性的禮制、律令相比，禮儀在人生的修養(yǎng)方式上相對柔和。通過鍥而不舍地學禮習禮，借儀式與節(jié)度融入人的感情，從而親親尊尊，內化人格而復性于禮。“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”（《論語?顏淵》），在嚴謹?shù)膬x式操練中習得，舉止合體，熏陶氣質。此時的禮，不僅是維系社會秩序的外在規(guī)范，也是變化氣質、端正人心的修身養(yǎng)性之功。如蔡元培所言：“禮儀能造就習慣，而習慣是人的第二天性?！?br />      就禮意（義）而言，其為制禮的意旨，禮之所以為禮的精義，也可作上述“化”的理解。換句話講，創(chuàng)設禮制與禮儀最終是“化人”，使人能深明禮義即“明事理”。有了明事理的境界，鄉(xiāng)民們哪怕物質條件再艱苦，處事也會將心比心、有憐憫心，呈現(xiàn)出人的精神氣度。明事理不只關聯(lián)著零零雜雜的村民日常，同時還有著“人生的意義”的關照。如農民談論的“抱著金元寶，若沒命一切皆空”的理兒，何嘗不是一種哲學性命題。在廣袤的鄉(xiāng)間，這種深明禮義，恰恰說明了千百年來的鄉(xiāng)村緣何能夠低成本自治。
  （摘編自張海榮、張建梅《向里用力：轉型期鄉(xiāng)村文化治理的根本途徑》）
  （1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.禮和法都是行為規(guī)范，但是二者維持規(guī)范的力量不同，法律靠國家權力，禮靠傳統(tǒng)。
  B.鄉(xiāng)土社會注重傳統(tǒng)，是因為鄉(xiāng)土社會流動性小，而且祖先流傳下來的傳統(tǒng)也更實用。
  C.“克己復禮”說明人主動服從禮，禮治是人們行為不受外力約束而自動形成的秩序。
  D.創(chuàng)設禮制與禮儀是為了“化人”，使人能深明禮義，所以禮義比禮制和禮儀更重要。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.孔子說“賜也，爾愛其羊，我愛其禮”，既證明古代禮有殘忍的一面，也表明孔子比子貢更看重禮。
  B.在安土重遷的鄉(xiāng)村，遵禮守制能夠抑制人性中負面氣質的釋放，從而避免人的行為舉止失范與失序。
  C.禮治能在鄉(xiāng)土社會長期存在，是因為鄉(xiāng)土社會沒有變化，而在變遷很快的社會中，法治會應運而生。
  D.從小對孩子進行禮儀教育和嚴謹?shù)膬x式操練，有可能把孩子培養(yǎng)成一個彬彬有禮、溫潤如玉的君子。
  （3）根據(jù)材料內容，下列各項中不屬于禮治范疇的一項是

   

  
  A.孟母為兒三遷
  B.古代貴族用陶俑殉葬
  C.曾子臨終易席
  D.當代長輩過年發(fā)紅包
  （4）請結合兩則材料，簡析“禮治”的基本內容。
  （5）請結合材料內容，簡要分析材料一的論證方法。
  組卷：160引用：6難度：0.6

  解析

（二）文學類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下面各小題
  依稀荷塘
  李建臣      朱自清先生筆下的荷塘，讓我神往多年。
        當我跨入清華校門時，第一個愿望便是盡快一睹荷塘的風采。
        記得當時班上有個同學，帶了一臺海鷗相機來為大家拍照，成了全班焦點。七嘴八舌之后，幾個拍攝點便確定下來。一是工字廳，建于乾隆年間，雕梁畫棟如翚斯飛，門楣高懸咸豐御匾；二是清華學堂，德國古典建筑范式，青磚紅瓦廊柱白墻，清華教育發(fā)端之地；三是二校門，三拱牌坊中西合璧，作為清華標識和象征嵌入國人記憶；四是融會古希臘和拜占庭藝術風格的大禮堂……
        見此情形，我真沒有勇氣提議荷塘了。
        不久開展義務勞動，我們被帶到校園西北角的荒島挖土清淤。偶然間我探詢一句荷塘在哪兒。不料老師的回答令我目瞪口呆：此刻正在清淤的這片壕溝便是荷塘！
        真是造化弄人。面對眼前的荒蕪蕭颯、滿目狼藉，我悵然若失。這便是我魂牽夢縈、寤寐以求的荷塘么？驀然間，腦海中閃過一句“但曾相見便相知，相見何如不見時”。
        秋風瑟瑟，暮雨瀟瀟。眼見得綠色漸次褪去，黃葉倏然飄落，心中那莫名的掛念卻未曾消匿。除了晨練，間或也會帶上笛簫，于荒島僻靜處吹上一曲《漢宮秋月》，思緒便隨著裊裊余音，游弋于空山幽谷、冷雨寒窗、荒野孤雁、大漠殘陽。若偶得燕雀應和，則有喜遇知音、對影三人的感覺了。
        所謂荒島，乃十畝大小的土丘。島上三面土山，高丈余，南向平闊，遠看猶如一張坐北朝南的龍椅。周圍壕池環(huán)繞，宛若玉帶。南側玉帶之外有土山橫亙，恰如影壁；島內兔葵燕麥虬枝盤曲，碎瓦朽木殘垣依稀。西北有漢白玉拱橋凌臥溝池之上，隱約尋履勝境；東南有木棧折橋與對岸相連，仿佛曲徑通幽。整體形貌雖蒼涼殘敗，然構局中規(guī)，同條共貫意蘊不凡。
        翌年春天，島上矗起一塊石碑，上書“近春園遺址”。碑銘揭開了荒島身世。
        原來康熙年間，皇家大興土木，從各處廣征奇石異木，于北京城西北修建三山五園。道光在位時，把其中的熙春園辟為兩處。其一賜名近春園，賜予皇四子，即后來的咸豐。
        近春園以荒島為核心，仿淹城形制，延至方圓百畝。當其時也，園中古木高聳怪石林立，環(huán)山銜水長橋臥波，回廊曼繞雕欄玉砌，蓮葉接天荷花映日。正是御柳如絲映九重，鳳凰窗映繡芙蓉。景陽樓畔千條路，一面新妝待曉風。
        咸豐從這里走向紫禁城，可謂雄姿英發(fā)躊躇滿志。然而，時運不濟命途多舛。繼位不久即爆發(fā)太平天國起義。第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，咸豐被迫亡命熱河，終以而立之年客死異鄉(xiāng)。京城陷落，圓明園焚毀，東北亦被沙俄割走大片土地。黑云翻墨，卷地風來，山河破碎，社稷飄搖。
        背負巨額賠款的同時，慈禧又提出了重修圓明園的構想。除了鬻爵捐助、加大稅賦，慈禧還萌生了就地取材的創(chuàng)意。于是就近拆掉近春園，運走了可用之材。然而時局日下，重修計劃終成泡影，近春園亦被遺棄，淪為廢墟。于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。
        1913年荒島劃入清華。至1927年朱自清先生月下獨賞之時，雖然荷葉田田，暗香縷縷，但“沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路”，“白天也少人走”。寂寞無主，黃昏獨愁。只在朦朧月色之下，斑駁樹影之中，荷塘才擺脫凋敝，“像亭亭的舞女的裙”，“出浴的美人”，撞入和撕扯人們的想象空間。
        沉寂百年之后，荒島終為時代曙光所喚醒。在春回大地萬物復蘇之季，清華師生大同爰躋無問西東，用自己的雙手為荒島拂塵梳妝，賦予了新生。
        今天，徜徉于荷塘之畔，漫步在亭榭之間，波光粼粼菡萏妍妍；楊柳依依草色入簾。地上芳草郁，空中舞紙鳶；黃鸝鳴翠柳，水中并蒂蓮。童子嬉戲廊下，釣者羨魚池邊；山頂書聲瑯瑯，身旁咖啡飄香。寫生少年專心致志，傾情白首琴瑟璧聯(lián)。小橋劃水剪荷花，兩岸西風暈晚霞。興衰榮辱隨夢去，無緣日月我自開。
        古往今來，荷花被賦予太多的文化寓意和精神內涵。這不僅因為荷花清純艷麗千嬌百媚，還在于她出淤泥而不染，濯清漣而不妖，超凡脫俗不可褻玩。我嘗驚詫于荷花有蟄伏千年依然綻放的頑強生命力。她不僅是花中尤物，也創(chuàng)造了生命物種的奇跡。曾經(jīng)滄海巨浪滔天，況乎半塘污泥濁水！正是于舉世混濁之中，保持了獨善其身清凈無染，才使得這個世界又增添了一抹亮色，增加了一道風景，增大了一絲希望。正如毛姆所言，滿地都是六便士，我卻抬頭看見了月亮。
        實際上，月下的綻放，才真正避棄了光環(huán)與污垢、浮躁與喧囂、榮華與苦難、塵俗與煩惱，致虛極守靜篤，走近了恬淡無為的生命本原?；腥婚g，我想起“問君何能爾，心遠地自偏”的陶靖節(jié)，想起了“素手把芙蓉，虛步躡太清”的李青蓮，也想起了東坡居士月下賞荷的掌故，便自覺悟出心境、引為知己了。
        菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。漸見燈明出遠寺，更待月黑看湖光……
  （選自2018年3月《人民日報》，有刪改）[注]虹關，即虹關村，古徽州村落，是“徽墨”產地之一，位于今江西省婺源縣。
  （1）下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.考入清華，同學們第一次選點拍照時，“我”沒有勇氣提議去荷塘，因為當時同學們選的那些地方都很有吸引力。
  B.文章按照時間的先后順序，敘寫了自己就讀清華時給荷塘清淤的所見所聞，描述了季節(jié)變換中荷塘勃勃生機的景色。
  C.文章運用比喻、排比等修辭手法，描寫生動細致、氣勢充沛；同時采用對比、引用等手法，行文流暢，開合自如。
  D.文章不乏議論與抒情的點睛之筆，既表達了自己對清華荷塘的真摯喜愛之情，又增添了文章的理趣和內涵。
  （2）請簡要說明“荒島”的身世。
  （3）文章以情感為線索，請用簡潔的語言概括“我”的情感變化及其原因。
  組卷：10引用：1難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（24分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  后赤壁賦
  蘇軾      是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須?！庇谑菙y酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！
        予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲肅然而恐凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
        時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
  （選自《舊唐書》，有刪節(jié)）（1）下列句中加點詞的解釋，全都正確的一項是

   

  
  

  ①是歲十月之望	望：通常指農歷每月十五
  ②行歌相答	行歌：即“歌行”，一種詩體
  ③顧安所得酒乎	顧：但是，只是
  ④以待子不時之須	不時：不確定，隨時
  ⑤攀棲鶻之危巢	危：危險
  ⑥適有孤鶴，橫江東來	適：正好，恰好

  A.①②④
  B.②③⑤
  C.①④⑥
  D.③⑤⑥
  （2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.予亦悄然/而悲肅然/而恐凜乎/其不可留也
  B.予亦悄然而悲/肅然而恐/凜乎其不可留也
  C.予亦悄/然而悲肅/然而恐凜乎/其不可留也
  D.予亦悄然而悲/肅然而恐凜乎/其不可留也
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.本文寫了作者與二客月夜之時泛舟游于赤壁的情形，文中所展現(xiàn)的江上之景與前赤壁賦中的江上之景相同，但心境有所不同。
  B.“霜露既降，木葉盡脫”“山高月小，水落石出”寫的是初冬之景，而在《赤壁賦》中寫的則是“清風徐來，水波不興”的新秋之景。
  C.作者在散步中為“月白風清”的良夜所吸引，陡起游興，而泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又復舟游，過程曲折，景色也因而繁富。
  D.文中道士化鶴的故事出于“羽化而登仙”游仙思想，其中既透露了作者精神升騰入大自然的曠達之思，也反映了他在出世和入世問題上的矛盾心情。
  （4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
  ②疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

（二）古代詩歌閱讀（7分）

• 4．閱讀下面這首唐詩，完成各題。
  唐多令
  劉過蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過南樓。柳下系船猶未穩(wěn)，能幾日，又中秋。
  黃鶴斷磯頭，故人今在否？舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年游。[注]劉過（1154-1206）：南宋文學家。少懷志節(jié)，讀書論兵，好言古今治亂盛衰之變，但屢試不第，布衣終身。本詞作于1204或1206年，當時韓侂胄掌握實權，意欲伐金。而當時的南宋軍備廢弛，國庫空虛，將才難覓。
  （1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A.上片前兩句寫縱目遠眺之所見，用“蘆葉”“寒沙”“淺流”等季節(jié)性意象，營造出蕭瑟凄寒的氛圍，奠定了悲涼的感情基調。
  B.本詞用詞精當，講究煉字?！皾M”“淺”“寒”既抓住了景物特點，又把蕭條的外景同低徊的心境交融在一起，景中含情。
  C.詞人二十年后重游，發(fā)出“舊江山渾是新愁”的慨嘆?！芭f”與“新”形成對比，“渾”更是寫出了眼前之景的渾濁破敗。
  D.下片“欲買”三句，寫作者想要強打精神苦中求樂，但“終不似，少年游”，情致哀婉，曲折含蓄，耐人咀嚼。
  （2）“舊江山渾是新愁”，是深化題旨之重筆。作者因何而愁？請結合全詞簡要分析。

   
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

四、語言文字運用（9分）

• 13．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        任何題材與類型的戲劇都是以塑造鮮活的人物形象為目的，（　?。⒂⒛５恼嫒苏媸赂木帪閼騽?，看似容易其實非也。過度虛構或刻意拔高有與真人真事不符之嫌，最重要的是這兩種方法均有可能導致英模形象的失真，使戲劇的主題表達大打折扣。話劇《谷文昌》因為塑造了一個接地氣的英模形象而從同類題材中       話劇《谷文昌》，沒有走常規(guī)路線，而是將其塑造成一個具有人間煙火氣的英模形象，他拿出工資接濟百姓而與妻子周旋，被妻子識破之后的窘態(tài)令人       。該劇雖寫了英模人物的家庭生活，但絲毫沒有損傷英模人物的精神高度，反而令觀眾看到了一個可親可敬的英模形象。我們知道。之所以英模令人敬仰，是因為他們具有高尚的道德品質和崇高的理想追求的原因。讓英模形象從舞臺回歸生活，在現(xiàn)實中做人民的精神引路人，主動將戲劇里的“那一個”被藝術激活的形象送回到百姓身邊，是當代戲劇人      的責任，不可否認，當前，戲劇藝術的觀眾人數(shù)減少，在人民生活中的影響力也有所下降，戲劇舞臺上不太可能再出現(xiàn)那種        的作品，但是，這些并不意味著人民不再需要戲劇，不再期待精品力作的出現(xiàn)。
  （1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.英模形象亦是如此，有真實的情感反應，所謂鮮活是指人物形象要血肉豐滿
  B.英模形象亦是如此，所謂鮮活是指人物形象要血肉豐滿，有真實的情感反應
  C.所謂鮮活是指人物形象要血肉豐滿，有真實的情感反應，英模形象亦是如此
  D.有真實的情感反應，所謂鮮活是指人物形象要血肉豐滿，英模形象亦是如此
  （2）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.嶄露頭角	喜不自勝	義不容辭	路人皆知
  B.脫穎而出	忍俊不禁	義不容辭	家喻戶曉
  C.脫穎而出	喜不自勝	當仁不讓	路人皆知
  D.嶄露頭角	忍俊不禁	當仁不讓	家喻戶曉

  （3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.我們知道，英模之所以令人敬仰，是因為他們具有高尚的道德品質和崇高的理想追求。
  B.我們知道，之所以英模令人敬仰，是因為他們具有高尚的道德品質和崇高的理想追求。
  C.我們知道，英模之所以令人敬仰，其原因是由于他們具有高尚的道德品質和崇高的理想追求。
  D.我們知道，之所以英欖令人敬仰，其原因是因為他們具有高尚的道德品質和崇高的理想追求。
  組卷：17引用：12難度：0.9

  解析

五、寫作（60分）

• 14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        一個年輕人在海邊徘徊，悶悶不樂?！笆裁词孪氩婚_？”一位老者問。年輕人說，他做人做事盡心盡力，但得不到承認與尊重。
  “看好了，”老者拈起一粒沙子，隨手一丟，“能找到它嗎？”年輕人苦笑，搖搖頭。“我有顆珠子，”老者掏出一粒珍珠，掂量一下，輕擲在沙灘上，“不難找到吧？變成了珍珠，就沒人忽視你了?！庇械览戆?！年輕人點頭深思。
  “不過，沙子一定得變成珍珠，才能被人承認與尊重嗎？”年輕人還是有點疑問。
        請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：94引用：13難度：0.1

  解析