2022-2023學(xué)年安徽省滁州四中高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        回望過去，歷史劇不僅在戲曲創(chuàng)作中占據(jù)著十分重要的地位，而且曾一度輝煌。特別是20世紀(jì)80年代，以王仁杰等為代表的福建史劇的勃興更是彰顯了新編歷史劇的磅礴之氣。進(jìn)入新世紀(jì)，特別是近幾年來，戲曲界越來越重視現(xiàn)代戲特別是現(xiàn)實(shí)題材現(xiàn)代戲的創(chuàng)作與演出。歷史劇的數(shù)量和質(zhì)量都呈現(xiàn)出不可與改革開放初期相媲美的“瓶頸”現(xiàn)象。藝術(shù)發(fā)展離不開百花齊放的環(huán)境，不能少了競相爭春的勁頭。這就需要廣大的文藝工作者尤其是評(píng)論者去審視在斷的歷史語境中歷史劇的新動(dòng)向，并分析可能帶來的新的藝術(shù)潮流戒藝術(shù)隱患。
        近年來創(chuàng)作和演出的歷史劇盡管整體上不是很多，但更加注重人文意蘊(yùn)的審美表達(dá)。王新生創(chuàng)作的京劇《游百川》，既注重戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇沖突的鋪陳與營造，也注重人物塑造時(shí)的內(nèi)外對(duì)比，特別是用唱段的方式去抒發(fā)人物的情感波瀾與內(nèi)心獨(dú)白時(shí)，滲透了濃濃的人文情懷，使得游百川的士大夫身份、文人心態(tài)以及執(zhí)拗又摯誠的性格躍然紙上，立在舞臺(tái)上的“人”也便顯得更加飽滿和豐厚。
        歷史劇有“大事不虛、小事不拘”的文本定位，新世紀(jì)的歷史劇在舞臺(tái)表達(dá)上則一直在不斷調(diào)整以適應(yīng)快節(jié)奏生活中的觀眾訴求。大舞臺(tái)上的歷史劇，越來越注重表、導(dǎo)、演、服、道、化的整體美，燈光的語匯呈現(xiàn)、環(huán)境烘托更是當(dāng)下戲曲舞臺(tái)不可或缺的重要組成部分。2019年歲末，中國評(píng)劇院對(duì)38年前鄭懷興端劇的《新亭淚）進(jìn)行了改編，特別觀照了都市觀眾特別是年青一代戲劇觀眾的觀劇情緒，在最短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)美的傳遞。與大劇場相呼應(yīng)的另一種藝術(shù)空間是小劇場，小劇場在歷史劇的呈現(xiàn)中往往汲取一個(gè)核心要素進(jìn)行重新演繹，但是它類型更加豐富，調(diào)動(dòng)的藝術(shù)元素切入的藝術(shù)視角、聚焦的藝術(shù)核心、追求的藝術(shù)效果也更加獨(dú)特、現(xiàn)代、創(chuàng)新和完整。如2019年第六屆當(dāng)代小劇場戲曲藝術(shù)節(jié)中，豫劇《南華經(jīng)》等以全新的視角演繹了藝術(shù)經(jīng)典，這種創(chuàng)新在人文意蘊(yùn)和審美呈現(xiàn)上給觀眾帶來了新的觀劇體驗(yàn)和藝術(shù)思考。
        新世紀(jì)的歷史劇善于運(yùn)用劇種特色來進(jìn)行有效闡釋。中國傳統(tǒng)戲曲與國外戲劇的最大不同，是劇種的差別。中國的戲曲藝術(shù)是融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、雜技、武術(shù)等多種藝術(shù)元素而形成的綜合的藝術(shù)樣式，其創(chuàng)作規(guī)律必然遵循諸藝術(shù)門類的藝術(shù)規(guī)律與藝術(shù)法則。因此，中國戲曲藝術(shù)本身擁有著綜合而多面的審美價(jià)值，不同劇種的逐漸形成與發(fā)展正是中國戲曲藝術(shù)的一個(gè)重要特色。且不說南北有大差異，即使是同一個(gè)省甚至同一個(gè)縣，劇種的藝術(shù)差異也是十分鮮明的。
        當(dāng)然，這些所謂的新動(dòng)向，并非為歷史劇所獨(dú)有。事實(shí)上，在戲曲這種藝術(shù)樣式的內(nèi)部，現(xiàn)代戲、傳統(tǒng)戲、歷史劇都只是“類型”的區(qū)別，好壞高低不在于次個(gè)劇目屬于哪一類，而在于藝術(shù)質(zhì)量、藝術(shù)表達(dá)與藝術(shù)品位。新的歷史語境中，歷史劇更加注重思想性、時(shí)代性和劇種特色，這是藝術(shù)從業(yè)者的一種藝術(shù)自覺。有很多可以期待的新理念新方法新領(lǐng)成和新維度將會(huì)被拓展和運(yùn)用。
  （摘編自景俊美《歷史劇當(dāng)注重人文意蘊(yùn)的審美表達(dá)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．對(duì)于戲曲創(chuàng)作來說，歷史劇占有重要地位，但是其現(xiàn)狀確實(shí)不容樂觀，值得深思。
  B．京劇《游百川》用唱段的方式抒發(fā)人物情感，因而塑造的人物形象既飽滿又豐厚。
  C．小劇場歷史劇在調(diào)動(dòng)藝術(shù)元素等方面更加獨(dú)特、現(xiàn)代，終將取代大舞臺(tái)上的歷史劇。
  D．當(dāng)下歷史剛雖然數(shù)量較少，但出現(xiàn)了一些新的動(dòng)向，這是它優(yōu)于現(xiàn)代戲傳統(tǒng)戲的地方。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章首段從時(shí)間角度，寫了歷史劇的過去與現(xiàn)在的情況，并借此提出了中心論題，
  B．《新亭淚》與號(hào)《南華經(jīng)》之例論述了新世紀(jì)的歷史劇應(yīng)不斷調(diào)整以響應(yīng)新的觀劇訴求。
  C．文章從劇種差別的角度闡述了新世紀(jì)的歷史劇善于運(yùn)用劇種特色來進(jìn)行有效闡釋。
  D．文章按總分結(jié)構(gòu)來組織論述，主體部分主要從三個(gè)方面闡述了歷史劇在新時(shí)期的動(dòng)向。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．改革開放初期，我國的新編歷史劇無論是在質(zhì)量上還是數(shù)量上都相當(dāng)突出，而福建史劇就是其中最具有代表性的例子。
  B．無論是大舞臺(tái)上的歷史劇還是小劇場上的歷史劇。為了適應(yīng)當(dāng)前觀眾訴求，都正在努力從舞臺(tái)表達(dá)上做出改變。
  C．中國戲曲藝術(shù)能夠結(jié)合文學(xué)、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)元素，是因?yàn)樗旧頁碛芯C合而多面的審美價(jià)值。
  D．當(dāng)前，藝術(shù)從業(yè)者在歷史劇的編寫上更注重思想性、時(shí)代性和劇種特色，拓展與運(yùn)用新理念、新方法、新領(lǐng)域和新維度。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        中國首屆農(nóng)民豐收節(jié)的成立，全國各地組織了豐富多彩的豐收慶典活動(dòng)，而在黑龍江省閆家崗農(nóng)場的豐收節(jié)上，卻迎來了一批特別的“客人”。這些新農(nóng)人，來自祖國的30多個(gè)省份。
        他們的新，“新”在通過CSA社群支持農(nóng)業(yè)”的訂單農(nóng)業(yè)模式，與傳統(tǒng)農(nóng)民重建供求合約關(guān)系，解決了農(nóng)民種稻難、賣稻難、價(jià)格低，而消費(fèi)者吃不到、吃的差、價(jià)格高的問題，他們提出了有效的解決方法，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)工具和思維，發(fā)揮農(nóng)業(yè)服務(wù)中的市場營銷推廣長處，并通過市場積極反饋去幫助農(nóng)村和農(nóng)民進(jìn)行種植結(jié)構(gòu)調(diào)整，施行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，打造一二三產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)等產(chǎn)業(yè)升級(jí)，從而帶動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)民向新農(nóng)民轉(zhuǎn)型，助力精準(zhǔn)扶貧，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。
  （摘自《黑土地變“秀場”，新農(nóng)人留下美麗“稻”影》2018年9月26日）
  材料二：
        經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，國務(wù)院批復(fù)，自2018年起，將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，這是第一個(gè)在國家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。
        這個(gè)節(jié)日的設(shè)立，有利于彰顯“三農(nóng)”工作的重要地位。“民以食為天”，現(xiàn)在中國之所以偉大，一個(gè)重要原因是我們用世界7%的耕地，養(yǎng)活了世界22%以上的人口，這個(gè)成就的取得，依靠的就是中國農(nóng)民、期盼的就是農(nóng)業(yè)豐收，我們必須銘記。
        這個(gè)節(jié)日的設(shè)立，有利于提升億萬農(nóng)民的榮譽(yù)感、幸福感、獲得感。春種秋收、春華秋實(shí)，忙忙碌碌一整年，秋風(fēng)時(shí)節(jié)享豐收。農(nóng)民朋友因收獲而自豪，因收獲而幸福，在收獲中感受到了農(nóng)民這一職業(yè)的重要性，農(nóng)民也是英雄，值得每一個(gè)人尊重。
        這個(gè)節(jié)日的設(shè)立，有利于傳承弘揚(yáng)中華農(nóng)耕文明和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。漫漫上萬年的歲月中，中華民族形成了深厚的農(nóng)耕文明，這是我國農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，也是中華文化的重要組成部分。對(duì)于我們今天竭力發(fā)展的綠色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，農(nóng)耕文明在其中綿延不絕，并持續(xù)釋放著獨(dú)特的文化價(jià)值。
  （摘自《為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”點(diǎn)贊!》2018年9月26日山西網(wǎng)絡(luò)廣播電視臺(tái)）      材料三：
        設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，是對(duì)中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承創(chuàng)新。其實(shí)中國古代也有一個(gè)農(nóng)民豐收節(jié)，即秋社，秋社應(yīng)得到重視。理由如下：
        第一，從節(jié)氣的文化內(nèi)涵來看，秋社是古代農(nóng)民慶祝豐收的節(jié)日。在中國古代，社日是一個(gè)重要且重大的祭祀節(jié)日。祭祀的時(shí)間有春社、秋社之分，無論春社還是秋社，都與豐收和歡樂密切相關(guān)，唐代詩人王駕《社日》：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！痹娭姓宫F(xiàn)了春社節(jié)日隆重?zé)狒[的喜慶景象，表達(dá)了人們對(duì)富庶太平的美好祝愿。而秋分這個(gè)節(jié)氣，其氣象意義主要是晝夜時(shí)間均等，氣候由熱轉(zhuǎn)涼。從時(shí)間來看，秋社與秋分相鄰，在秋分前7天到秋分后2天的范圍內(nèi)。還有可能是秋社、秋分和中秋節(jié)同一天。
        第二，從非遺的搶救保護(hù)來看，社日文化比節(jié)氣文化更需要引起高度重視和大聲呼吁。包括秋分在內(nèi)的二十四節(jié)氣，2016年被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，已經(jīng)受到高度重視和大力保護(hù)，而春社和秋社同為非遺，卻受到與之不同的待遇。這其中與社日的逐漸式微有關(guān)，如果我們不采取措施加以搶救性保護(hù)，社日文化最終很可能消亡。
  （摘自《秋社曾是古代的“農(nóng)民豐收節(jié)”》2018年6月29日《中國藝術(shù)報(bào)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．為了進(jìn)一步彰顯了“三農(nóng)”工作重中之重的基礎(chǔ)地位，我國政府設(shè)立了“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，這是一件影響深遠(yuǎn)的大事。
  B．設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，是中國農(nóng)耕文化的傳承創(chuàng)新。其實(shí)中國古代也有一個(gè)農(nóng)民豐收節(jié)，即秋社，也就是秋分。
  C．自2018年起，將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。這是第一個(gè)在國家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。
  D．在黑龍江省閆家崗農(nóng)場舉行的豐收節(jié)活動(dòng)上，新農(nóng)人通過“CSA杜群支持農(nóng)業(yè)”的訂單農(nóng)業(yè)模式，解決了農(nóng)民賣稻難的問題。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在中國古代，社日是一個(gè)重要且重大的祭祀節(jié)日。祭祀的時(shí)間有春社、秋社之分，無論春杜還是秋社，都與豐收和歡樂密切相關(guān)。
  B．“CSA社群支持農(nóng)業(yè)”的訂單農(nóng)業(yè)模式，運(yùn)用了互聯(lián)網(wǎng)工具和思維，通過市場積極反饋去施行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，帶動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)民向新農(nóng)民轉(zhuǎn)型，助力精準(zhǔn)扶貧。
  C．中國的二十四節(jié)氣，2016年被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，可見同為非遺的秋社也已經(jīng)受到高度重視和大力保護(hù)。
  D．傳承與保護(hù)中華傳統(tǒng)樸素而深厚的農(nóng)耕文明，對(duì)于我們今天竭力發(fā)展的綠色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，持續(xù)釋放著獨(dú)特的文化價(jià)值。
  （3）根據(jù)以上材料，簡述設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”的意義。
  組卷：1引用：4難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  青龍偃月刀
  韓少功      何爹剃頭幾十年，是個(gè)遠(yuǎn)近有名的剃匠師傅。無奈村里的腦袋越來越少，包括好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，算一下，生計(jì)越來越難以維持--他說起碼要九百個(gè)腦袋，才夠保證他基本的收入。
        這還沒有算那些一頭紅發(fā)或一頭綠發(fā)的腦袋。何爹不愿趨時(shí)，說年輕人要染頭發(fā)，五顏六色地染下來，狗不像狗，貓不像貓，還算是個(gè)人？他不是不會(huì)染，是不愿意染。師傅沒教給他的，他絕對(duì)不做。結(jié)果，好些年輕人來店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負(fù)離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上。
        何爹的生意一天天更見冷清。我去找他剪頭的時(shí)候，在幾間房里尋了個(gè)遍，才發(fā)現(xiàn)他在竹床上睡覺。
  “今天是初八，估算著你是該來了?！彼吲d地打開爐門，樂滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進(jìn)入第一道程序：洗臉清頭。
  “我這個(gè)頭是要帶到國外去的，你留心一點(diǎn)剃?！蔽姨嵝阉?。
  “放心，放心！建伢子要到阿聯(lián)酋去煮飯，不也是要出國？他也是我剃的?！?br />      洗完臉，發(fā)現(xiàn)停了電。不過不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電--這又勾起了他對(duì)新式美發(fā)的不滿和不屑：你說，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？只曉得操一把電剪，一個(gè)吹筒，兩個(gè)月就出了師，就開得店，那也算剃頭？更好笑的是，眼下婆娘們也當(dāng)剃匠，把男人的腦殼盤來撥去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何體統(tǒng)？
        我笑他太老腔老板，勸他不必過于固守男女之防。
        好吧好吧，就算男人的腦殼不金貴了，可以由婆娘們隨便來撓，但理發(fā)不用剃刀，像什么話呢？他振振有詞地說，剃匠剃匠，關(guān)鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關(guān)帝爺？就因?yàn)殛P(guān)大將軍的工夫也是在一把刀上，過五關(guān)，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來的，三十六種刀法也派不上用場。
        我領(lǐng)教過他的微型青龍偃月。其一是“關(guān)公拖刀”：刀背在顧客后頸處長長地一刮，刮出顧客麻穌穌的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服。至于“哪叱探?！备遣豢慑e(cuò)過的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細(xì)剔，似有似無，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個(gè)耳朵頓時(shí)清新和開闊，整個(gè)面部和身體為之牽動(dòng)，招來嗖嗖嗖八面來風(fēng)。氣脈貫通和精血涌躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個(gè)噴嚏天昏地暗，盡吐五腑六臟之濁氣。
        何師傅操一桿青龍偃月，閱人間頭顱無數(shù)，開刀，合刀，清刀，彈刀，均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。
        一套古典絕活玩下來，他只收三塊錢。
        盡管廉價(jià)，盡管古典，他的顧客還是越來越少。有時(shí)候，他成天只能睡覺，一天下來也等不到一個(gè)腦袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫進(jìn)門，同他說說話，或者在他頭上活活手，提供免費(fèi)服務(wù)。但他還是決不焗油和染發(fā)，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。
        三明爹一輩子只有一個(gè)發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實(shí)的腦袋。雖然不識(shí)幾個(gè)字，三明爹也是他背詩的最好聽眾。有一段，三明爹好久沒送腦袋來了，何爹算著日子，不免起了疑心。他翻過兩個(gè)嶺去看望老朋友，發(fā)現(xiàn)對(duì)方久病在床，已經(jīng)脫了形，奄奄一息。
        他含著淚回家，取來了行頭，再給對(duì)方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活。三明爹半躺著，舒服得長長吁出一口氣：“賊娘養(yǎng)的好過呀。兄弟，我這一輩子抓泥捧土，腳吃了虧，手吃了虧，肚子也吃了虧呵。搭伴你，就是腦殼沒有吃虧。我這個(gè)腦殼，來世……還是你的?！?br />      何爹含著淚說：“你放心，放心?！?br />      光頭臉上帶著笑，慢慢合上了眼皮，像睡過去了。
        何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強(qiáng)漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見三明爹眼皮輕輕跳了一下。那一定是人生最后的極樂。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說自然樸實(shí)的語言，風(fēng)趣活潑的方言俚語，與小說人物身份恰如其分地融合在一起，讓人讀罷忍俊不禁。
  B．在描寫何爹對(duì)新式美發(fā)的不滿和不屑時(shí)，作者三言兩語，就將一位傳統(tǒng)老剃匠形神俱備地勾畫出來，讀來如見其人，如聞其聲。
  C．小說最后通過描寫病篤的三明爹在何爹給他剃頭時(shí)的動(dòng)作、心理、神態(tài)和語言，體現(xiàn)了何爹高超的剃頭手藝和重情重義。
  D．從小說中可以看出作家對(duì)傳統(tǒng)文化有深度的了解，表現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的尷尬地位及日后走向的憂慮。
  （2）請(qǐng)分析文中畫線句的含義。
  （3）有人認(rèn)為小說最后一段可以刪去，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：6引用：2難度：0.9

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三、語言文字運(yùn)用（共20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        每年秋冬季，碧波蕩漾的蔚藍(lán)洱海沿線原生態(tài)保留的一片片紅色的水杉林成為最耀眼的旅拍熱點(diǎn)。去年11月，一段在大理鎮(zhèn)龍龕村碼頭附近航拍的洱海生態(tài)廊道紅色水杉林網(wǎng)絡(luò)小視頻，①           ，吸引了眾多的網(wǎng)民和游客前來“打卡”，大理鎮(zhèn)磻溪村附近的“唯美S灣”，一邊是青瓦白墻的白族民居，②           ，一直受年輕人的追捧。隨著沿湖濕地的修復(fù)，湖濱帶的③           ，工程指揮部為此專門面向當(dāng)?shù)卮迕裨O(shè)置了“水草理發(fā)師”這一工作崗位，行走于生態(tài)廊道上，常常會(huì)與正在打撈水草的他們不期而遇。
        洱海生態(tài)廊道全稱是“大理市環(huán)洱海流域湖濱緩沖帶生態(tài)修復(fù)與濕地建設(shè)工程”，作為洱海保護(hù)治理的一個(gè)重要項(xiàng)目，生態(tài)廊道的建設(shè)，能夠有效削減入湖污染負(fù)荷、改善洱海水質(zhì)，提高洱海生物多樣性和洱海水生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，也可以說，洱海生態(tài)廊道是保護(hù)洱海的最后一道長城。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線處使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡要分析其表達(dá)效果。
  組卷：2引用：4難度：0.6

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        世間萬物都在變，沒有變化，就會(huì)落后，就無法生存，諸葛亮說：“腐儒俗士豈識(shí)時(shí)務(wù)，識(shí)時(shí)務(wù)考在乎俊杰?！敝T葛亮所說的“識(shí)時(shí)務(wù)”就是要人們認(rèn)清事物的變化方向和運(yùn)行規(guī)律，識(shí)時(shí)務(wù)者應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
        上述材料給了你怎樣的啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：2難度：0.7

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