2021-2022學(xué)年陜西省榆林市神木中學(xué)、府谷中學(xué)、綏德中學(xué)高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，也是生態(tài)美學(xué)立論的重要淵源之一。
        我國生態(tài)美學(xué)貫穿于古典哲學(xué)中，與儒釋道三家思想相生相伴，始終影響著我國思想文化的發(fā)展，有著悠久的歷史。我國生態(tài)美學(xué)觀在哲學(xué)上主要體現(xiàn)在對“生”的探究與重視上。儒家提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”“子不語怪力亂神”，認(rèn)為應(yīng)遠(yuǎn)離對虛妄無形的神靈鬼怪的探索，而將重點(diǎn)放在“生”之事上。孔子也曾言“未知生，焉知死”“未能事人，焉能事鬼”，這些都體現(xiàn)了儒家重生、貴生的態(tài)度。同樣，儒家也尊重“自然之生”，強(qiáng)調(diào)對自然節(jié)令和自然規(guī)律的尊崇，主張按照生態(tài)規(guī)律合理安排農(nóng)業(yè)。道家則提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，說明萬物生于天道的過程，同時道家的“道法自然”“道為天下母”及“萬物齊一”等觀點(diǎn)也表現(xiàn)出尊重自然、愛護(hù)眾生的理念。佛家的“輪回轉(zhuǎn)世”“眾生平等”等觀點(diǎn)則體現(xiàn)出對生的無限渴望以及對自然萬物生存狀態(tài)的尊重。
        當(dāng)前我國的生態(tài)美學(xué)研究仍以西方話語為主，理論資源大多來源于以海德格爾為代表的現(xiàn)象學(xué)生態(tài)美學(xué)和以英美分析哲學(xué)為基礎(chǔ)的環(huán)境美學(xué)。對這些西方理論的引進(jìn)與研究為我國生態(tài)美學(xué)的發(fā)展提供了著力點(diǎn)，但由于文化基礎(chǔ)的不同，這些西方理論與我國傳統(tǒng)美學(xué)存在差異，在理論適用性方面也存在一些問題。中西方生態(tài)美學(xué)發(fā)展側(cè)重點(diǎn)不同，有著“生態(tài)”與“環(huán)境”之辨。西方偏重于發(fā)展環(huán)境美學(xué)，將環(huán)境作為區(qū)別于人的一種背景、圍繞物看待，這便有著“人類中心主義”的色彩。我國則重點(diǎn)發(fā)展生態(tài)美學(xué)，“生態(tài)”一詞本身便將人包含于自然之中，人與萬物在自然生態(tài)中和諧共生，消解了主客二分，也符合我國傳統(tǒng)哲學(xué)中“天人合一”的根本精神。此外，西方的生態(tài)美學(xué)在闡釋我國傳統(tǒng)藝術(shù)時存在理論不適用的情況。我國傳統(tǒng)生態(tài)美學(xué)觀在繪畫、音樂、詩學(xué)以及建筑領(lǐng)域均有體現(xiàn)，而其中涉及的一些概念很難用西方理論進(jìn)行闡發(fā)。我國生態(tài)美學(xué)具有悠久歷史和自身特色，當(dāng)前推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)將中國古典生態(tài)智慧進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這也是我國構(gòu)建中國特色生態(tài)美學(xué)話語體系的一個突出優(yōu)勢。我國當(dāng)前的生態(tài)美學(xué)發(fā)展要植根于傳統(tǒng)生態(tài)美學(xué)的沃土之中，但需要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，使生態(tài)美學(xué)的發(fā)展能夠適應(yīng)時代的要求，以便能夠更好解決當(dāng)今時代問題。
        善于繼承才能更好創(chuàng)新。建設(shè)反映新時代生態(tài)文明需求的生態(tài)美學(xué)話語體系，我們在傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)生態(tài)美學(xué)思想的同時，還要按照時代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對其持續(xù)進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)生態(tài)美學(xué)思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華傳統(tǒng)美學(xué)思想展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。
  （摘編自胡友峰《生態(tài)美學(xué)立論的深厚淵源》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．生態(tài)美學(xué)立論的依據(jù)都來自中華文化，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求。
  B．我國生態(tài)美學(xué)觀有著悠久歷史，在儒家哲學(xué)上體現(xiàn)為對人的“生”的重視，超越自然之生。
  C．當(dāng)前中西方生態(tài)美學(xué)發(fā)展側(cè)重點(diǎn)不同，西方偏重發(fā)展生態(tài)美學(xué)，我國重點(diǎn)發(fā)展環(huán)境美學(xué)。
  D．傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)生態(tài)美學(xué)思想，有助于建設(shè)反映新時代生態(tài)文明需求的生態(tài)美學(xué)話語體系。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開門見山，首先提出論點(diǎn)，指出中華文化與我國生態(tài)美學(xué)的深厚淵源關(guān)系。
  B．第二段運(yùn)用例證法，如例舉孔子所言“未知生，焉知死”來說明需家重生、貴生的態(tài)度。
  C．第三段運(yùn)用對比論證，將中西方生態(tài)美學(xué)的發(fā)展進(jìn)行對比，凸顯了中方的優(yōu)勢。
  D．第四段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)提出了當(dāng)前生態(tài)美學(xué)發(fā)展的要求，要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．道家主張“道法自然”“萬物齊一”，尊重自然，愛護(hù)眾生，其思想對生態(tài)美學(xué)的發(fā)展作用最大。
  B．當(dāng)前我國的生態(tài)美學(xué)的理論資源主要以西方理論為主，但這些理論與我國傳統(tǒng)美學(xué)存在差異。
  C．體現(xiàn)在繪畫、音樂、詩學(xué)等領(lǐng)域的我國傳統(tǒng)生態(tài)美學(xué)觀中的一些概念，用西方理論很難進(jìn)行闡發(fā)。
  D．傳統(tǒng)的生態(tài)美學(xué)是我國當(dāng)前生態(tài)美學(xué)發(fā)展植根的沃土，繼承傳統(tǒng)生態(tài)美學(xué)有助于更好創(chuàng)新。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “中央經(jīng)濟(jì)工作會議和今年政府工作報告都強(qiáng)調(diào)實(shí)施全面節(jié)約戰(zhàn)略。這非常有必要。”全國人大代表、江西省律師協(xié)會副會長馮帆說，無論是從守護(hù)大國糧倉、保障糧食安全角度考量，還是從保護(hù)生態(tài)環(huán)境、倡導(dǎo)低碳生活角度審視，居安思危、厲行節(jié)約，都應(yīng)成為全社會共同自覺。
        馮帆代表說，勤儉節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德。實(shí)施全面節(jié)約戰(zhàn)略，是在倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重要意義。加快向綠色低碳生活方式轉(zhuǎn)型，要在衣食住行游購?qiáng)实雀鱾€方面加快建起綠色消費(fèi)體系。
  “可通過數(shù)字化手段，將節(jié)約行為納入相應(yīng)記錄體系，讓大家在減少浪費(fèi)、厲行節(jié)約的同時獲得一部分收益。”馮帆代表建議，利用綠色低碳技術(shù)，通過建立正向激勵機(jī)制，企業(yè)和商家可從自身所長出發(fā)，定期推出符合綠色生活方式的新產(chǎn)品或升級產(chǎn)品。
  （摘編自劉興《倡導(dǎo)綠色低碳生活方式》）
  材料二：
        作為國家級老城區(qū)更新改造試點(diǎn)地區(qū)，無錫市梁溪區(qū)近年來多措并舉，著力推動老城區(qū)綠色低碳發(fā)展，老城區(qū)“改”出了新氣象，居民幸福感顯著增強(qiáng)。
        更新改造后，梁溪區(qū)老城區(qū)變新了、變美了。街道整齊潔凈、建筑現(xiàn)代感十足，京杭大運(yùn)河和古運(yùn)河水質(zhì)良好，沿河文化帶凸顯文化氣息，居民們沿著綠色步道在城中綠地穿行，鳥語花香令人陶醉。與此同時，當(dāng)?shù)卮罅Πl(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，跨境電商、總部經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、文旅融合等新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)生機(jī)勃發(fā)。
        在推進(jìn)老城區(qū)更新改造過程中，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的造漆、電鍍、化工等高能耗、高排放產(chǎn)業(yè)被“亮紅牌”，“騰籠換鳥”引入綠色低碳產(chǎn)業(yè)。綠色低碳發(fā)展，離不開科學(xué)布局和智慧管理。梁溪區(qū)打造產(chǎn)城融合示范區(qū)，將工作區(qū)與消費(fèi)區(qū)融為一體，并將生活區(qū)散布在工作區(qū)周邊，使城區(qū)布局更加緊湊，人員通勤距離大幅減少，緩解了交通擁堵，減少了空氣污染。
  （摘編自潘少軍《綠色低碳?xì)庀笮隆罚?/bdo>材料三：
        本報北京2月10日電，國家發(fā)展改革委、國家能源局近日印發(fā)《關(guān)于完善能源綠色低碳轉(zhuǎn)型體制和政策措施的意見》（以下簡稱《意見》）。
  《意見》提出，推動構(gòu)建以清潔低碳能源為主體的能源供應(yīng)體系。以沙漠、戈壁、荒漠地區(qū)為重點(diǎn)，加快推進(jìn)大型風(fēng)電、光伏發(fā)電基地建設(shè)，對區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有煤電機(jī)組進(jìn)行升級改造，探索建立送受兩端協(xié)同為新能源電力輸送提供調(diào)節(jié)的機(jī)制，支持新能源電力能建盡建、能并盡并、能發(fā)盡發(fā)。
        建立清潔低碳能源開發(fā)利用的國土空間管理機(jī)制。調(diào)整優(yōu)化可再生能源開發(fā)用地用海要求，制定利用沙漠、戈壁、荒漠土地建設(shè)可再生能源發(fā)電工程的土地支持政策。嚴(yán)格依法規(guī)范能源開發(fā)涉地（涉海）稅費(fèi)征收。符合條件的海上風(fēng)電等可再生能源項(xiàng)目可按規(guī)定申請減免海域使用金。
  《意見》提出，創(chuàng)新農(nóng)村可再生能源開發(fā)利用機(jī)制。在農(nóng)村地區(qū)優(yōu)先支持屋頂分布式光伏發(fā)電以及沼氣發(fā)電等生物質(zhì)能發(fā)電接入電網(wǎng)，電網(wǎng)企業(yè)等應(yīng)當(dāng)優(yōu)先收購其發(fā)電量；中央財政資金進(jìn)一步向農(nóng)村能源建設(shè)傾斜，利用現(xiàn)有資金渠道支持農(nóng)村能源供應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、北方地區(qū)冬季清潔取暖、建筑節(jié)能等。
  （摘編自丁怡婷《推進(jìn)能源綠色低碳轉(zhuǎn)型》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．全國人大代表馮帆認(rèn)為，居安思危、厲行節(jié)約，應(yīng)該成為全社會的共同自覺，我們要在衣食住行游購?qiáng)实确矫婕涌旖⒕G色消費(fèi)體系。
  B．無錫市梁溪區(qū)在改造老城區(qū)時，以推動綠色低碳發(fā)展為核心，老城區(qū)變新了、變美了，街道整齊、潔凈，老城區(qū)煥發(fā)新氣象，居民幸福感增強(qiáng)。
  C．綠色低碳發(fā)展還要講究科學(xué)布局和智慧管理，梁溪區(qū)將生活區(qū)散布在工作區(qū)周邊，使人員通勤距離大幅減少，城區(qū)布局更緊湊，減少了空氣污染等。
  D．推進(jìn)能源低碳轉(zhuǎn)型要支持利用沙漠等土地建設(shè)可再生能源發(fā)電工程的用地政策，加快推進(jìn)大型風(fēng)電、光伏發(fā)電基地建設(shè)，并升級改造區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有煤電機(jī)組。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．保護(hù)生態(tài)環(huán)境、倡導(dǎo)低碳生活，應(yīng)該實(shí)施全面節(jié)約戰(zhàn)略，還可以思考如何讓大家在減少浪費(fèi)、厲行節(jié)約的同時獲得一部分收益。
  B．建立正向激勵機(jī)制，鼓勵企業(yè)和商家定期推出符合綠色生活方式的新產(chǎn)品或升級產(chǎn)品，倡導(dǎo)綠色低碳生活方式。
  C．升級改造高能耗、高排放產(chǎn)業(yè)是當(dāng)務(wù)之急，支持新能源電力能建盡建、能并盡并、能發(fā)盡發(fā)，做好這些就能推進(jìn)能源綠色低碳轉(zhuǎn)型。
  D．農(nóng)村具有創(chuàng)新可再生能源的潛能，如屋頂分布式光伏發(fā)電、利用沼氣生物質(zhì)能發(fā)電；電網(wǎng)企業(yè)可以優(yōu)先收購其發(fā)電量，中央財政也可適當(dāng)傾斜。
  （3）我們?yōu)槭裁匆诟鱾€方面推進(jìn)綠色低碳轉(zhuǎn)型？請結(jié)合三則材料加以概括。
  組卷：0引用：1難度：0.2

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  沼澤地
  葉征球      入冬后，夜幕落得急。一不留神，天嗖嗖地就黑了，像碰翻了一瓶墨汁。這幢土屋離村子很遠(yuǎn)，孤零零杵在山崗西側(cè)，如一個棄兒。
  他敲門進(jìn)來的時候，老人正攏著爐子烤火。
        老人瘦弱，佝僂著，身上的棉襖就顯得寬大了許多。一只黑魆魆的鋁壺坐在火爐上，滋滋滋吐著熱氣。
  “大叔，您-您好。”他怯聲喚了一句。
        老人微微一凜，緩慢地欠身，一雙枯枝般的瘦手，抖抖索索地探尋著。
  “您眼睛？”他問老人，右手捏了捏褲子后兜，硬硬的還在。
  “唉，青光眼，瞎兩年了?！崩先擞膰@了一聲，“請問客人你是？”
  “我販，販山貨路過這里，天就黑了?！彼p輕地吁一口氣，“想歇個腳。”
        老人頷首，笑開一臉菊瓣，應(yīng)道：“哦，快來烤火，粗茶淡飯也有的，你莫嫌棄?！?br />      他默默地環(huán)視了一圈，房間干凈爽朗，除了一些簡陋的生活器具之外，沒有什么亮眼的物件。幾本舊書和一臺老拙的木匣式收音機(jī)，趴在缺角的桌子上，擦拭得锃亮，在渾濁的燈光下，顯得幾分古意蒼蒼。
        正在播放評書《隋唐演義》，單田芳獨(dú)特的磁性聲音，讓房間里熱鬧一些。年月久了，收音機(jī)有些頹，夾著“沙沙沙”的雜音，仿佛病人的喉頭里憋著不順暢的咳。
        老人慢慢摸索著，從碗柜里端出兩碟剩菜來：土豆絲、腌菜燉小魚干，菜雖然有點(diǎn)蔫，但尚有余溫。
        他看著，咽了一下口水。隨即幫忙撤下水壺，一邊架鍋熱飯，一邊問：“大叔還喜歡看書?。俊?br />“唉，眼睛瞎了，看不見東西，就每天摸摸書?！崩先丝嘈σ幌?，眼睛里蒙著一層淡淡的云翳，眸子定定地，一動不動，“當(dāng)一輩子民辦老師，習(xí)慣了聞書的味道?！?br />      飯菜簡單地?zé)徇^，老人讓他開吃。
        他看著墻壁上貼的那些獎狀，印在上面的紅旗都褪色了，自言自語：“以前，我也得過很多獎狀！”接著，陷入了回憶中，臉上浮起一些欣喜。
  “大叔，這里往西，路好走吧？”
  “往西？”老人若有所思地說，“往西是一片沼澤地，幾十里荒無人煙?！蔽萃怙L(fēng)刮得恓惶，窗邊的苦楝樹搖曳著，仿佛鬼影幢幢。
  “沼澤？”他停下了筷子，“我想吃完飯就動身呢?！?br />“烏茫茫的全部是泥淖，上個月又陷了兩個人進(jìn)去，還是晌午呢，眨眼就滅頂了，根本沒得救。走夜路，就更別提了?！崩先苏f著，臉上全是驚悚。歇了一會兒，接著說：“哦，我弄點(diǎn)酒給你，暖暖身子?！?br />      老人步履蹇滯地進(jìn)房間，捯飭了好大一陣，顫巍巍端著一個舊搪瓷缸出來。頓時，一股醇釅的酒味彌漫開來。
  “自家糧食蒸的酒，不值錢，莫嫌棄啊?！崩先撕吞@地說。
        他很久沒有聞這種濃郁撲鼻的酒香了，一瞬間，他心里一陣荒亂，仿佛回到了家，回到了父親身邊。他暗暗地嘆一口氣，眼眶就濕了。
        酒足飯飽之后，兩個人圍著爐子拉家常。
        老人說冬夜太長，自己睡眠淺，有時壓根就睡不著，得靠安眠藥；兒子在城里上班，隔三差五的才能回來一趟。
        他說，他家在山溝里，村長就是土皇帝，作威作福，一手遮天；他說一位朋友犯了事，總想悔過自新……
  “想回頭就是好人，俗話說，浪子回頭金不換?！崩先瞬蛔〉攸c(diǎn)頭稱贊，“人活一輩子不容易，肯定有平路，有山坡，還有沼澤?！?br />      夜?jié)u漸深了，土屋的燈在無邊的黑暗中，昏黃如豆。
        他感到一陣陣疲乏襲來，眼皮沉重得挑不動，便依著老人安排，進(jìn)側(cè)屋倒床睡下。待他鼾聲響起，老人悄悄鎖了側(cè)屋門。
        老人從棉襖里掏出手機(jī)，躡到門外，顫抖地?fù)芡藘鹤拥碾娫挘骸拔抑形缏犚娛找魴C(jī)里的協(xié)查通告了，你們要抓的人在咱家里。我看見他左耳那個胎記了，沒錯。”
        電話那頭，兒子大駭：“太好了！爸，您沒事吧？”
  “沒事沒事，我假裝青光眼，他不會傷害一個盲人的。”老人頓了一下，說：“酒里有安眠藥，他睡著了。你們趕快來！”
  “好的，馬上就過來了?！眱鹤勇曇艏鼻腥绱?，“爸，您千萬注意安全，防止他有兇器?！?br />“他褲兜里一把匕首，我已經(jīng)收起來了。他也是苦孩子，盡量算他一個投案自首吧，幫幫他，別讓他在沼澤里陷得太深?！?br />（選自《山西文學(xué)》2020年第6期）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第一段，點(diǎn)明了故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)，渲染了緊張的氣氛，為故事的進(jìn)一步展開做了鋪墊。
  B.作者擅長調(diào)用動作、語言、心理、情態(tài)、細(xì)節(jié)等多種手段描寫人物，筆法細(xì)膩，人物性格鮮明，人物形象生動。
  C.文中的逃犯曾是個好孩子，曾經(jīng)得過獎狀；犯事后也有悔過自新的想法，因此后面寫他投案自首水到渠成。
  D.故事設(shè)計巧妙，曲折生動，跌宕起伏，引人入勝，特別是故事的結(jié)尾，看似出人意料，實(shí)則在情理之中。
  （2）請簡要分析老人的形象特征。
  （3）小說以“沼澤地”為題有何作用？請簡要分析。
  組卷：8引用：5難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        說到狗尾草，它可是栽培谷子的祖先！我們熟知關(guān)于狗尾草與谷子的成語，例如“良莠不齊”，就是指正常的谷子田里，①_____。狗尾草在古代稱作“莠”，因而有學(xué)者認(rèn)為“良莠不齊”是成語最初的形式。狗尾草，因其成熟后長出一根細(xì)長的果穗，掛滿千萬顆籽粒，毛茸茸的，在風(fēng)中搖曳，②_____，故而得名。
  狗尾草③_____，是全國各地都非常常見的一類雜草類植物。谷子也是屬于禾本科、狗尾草屬的一年生植物。與狗尾草相比，谷子莖稈粗壯，分蘗少，狹長披針形葉片，具有細(xì)毛；圓錐狀穗，每穗結(jié)實(shí)數(shù)百至上千粒，谷穗成熟后一般呈金黃色，卵圓形籽實(shí)，粒小且多為黃色。谷子去皮后俗稱小米。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）簡述第二段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過50個字。
  組卷：5引用：4難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?br />      書籍猶如朋友，必須慎重選擇?！诘滤?br />      或作或輟，一曝十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也?！獏菈粝?br />      讀了以上材料，你有什么感想？請據(jù)此寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：2難度：0.7

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