2022年遼寧省大連市高考語文二模試卷
發(fā)布:2024/11/29 4:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
愛國主義是現(xiàn)代人才持有的觀念,但貫穿歷史長河的愛國精神卻源遠(yuǎn)流長,它是傳統(tǒng)文化不可分離的一部分。正確地認(rèn)識(shí)古人對(duì)國家的理解和愛國情懷是全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要問題。
愛國突出的是國家觀念,這在政治學(xué)說中是最容易搞混亂而又最具有煽動(dòng)性的問題。愛國主義在歷史發(fā)展的不同時(shí)期,有不同的具體要求。國難當(dāng)頭、民族存亡之際與太平盛世、社會(huì)特型時(shí)期,對(duì)愛國的評(píng)判往往有不同的準(zhǔn)則;戰(zhàn)爭時(shí)階級(jí)的、民族的含義又有多種論斷。《共產(chǎn)黨宣言》指出,工人無祖國,這表明在推翻民族壓迫運(yùn)動(dòng)中和民族解放運(yùn)動(dòng)結(jié)束后,報(bào)效祖國的概念是不一樣的。每當(dāng)社會(huì)面臨變遷之際,革故鼎新、興利除弊是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的唯一途徑,愛國主義與社會(huì)變革的一致性,成為愛國主義在這特定時(shí)期的表現(xiàn)形式。
這種情況在近代史上不乏其例,最先覺察傳統(tǒng)社會(huì)積弊、力求正視現(xiàn)實(shí)、學(xué)習(xí)西方、引進(jìn)資本主義文明的先進(jìn)分子,往往遭受媚外忘祖的攻擊。中國首任駐英公使郭嵩濤因?yàn)槌珜?dǎo)洋務(wù),傳播西方文明,見識(shí)超群,背著一輩子的黑鍋,郁郁而終。那些因循守舊的衛(wèi)道士卻以愛國保種自居,大學(xué)士倭仁指責(zé)學(xué)習(xí)西方科技是用夷變夏,其愚昧冥頑在近代史上是出了名的,名為愛國實(shí)為誤國。當(dāng)然倭仁為官還是清廉的,但人品和歷史作用不是一回事。愛國主義是很復(fù)雜的,是不是愛國,不是看口頭標(biāo)榜,也不是一成不變,定常常因歷史條件的不同而變化,可以被各種勢力所利用。因此,正確理解古人愛國的內(nèi)涵,才能科學(xué)地?fù)P棄、創(chuàng)造性地運(yùn)用古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
歷史上的愛國表現(xiàn)有多種內(nèi)容。其一是對(duì)父母之邦的依戀和對(duì)故土的熱愛。其二是忠君。由于君國一體的封建專制主義體制;忠君也是忠于國家的表現(xiàn)。當(dāng)國家利益與君主利益發(fā)生矛盾的時(shí)候,服從君主,放棄國家利益,那就是愚忠,不可取,但忠君確實(shí)是古人的愛國觀念,這是不能苛求的。其三是為發(fā)展中華文化所作的認(rèn)同和反思,也是愛國行為的一種特殊形式。其中包含少數(shù)民族進(jìn)犯中原,雖然他們是侵略者,但最后又認(rèn)同中原文化并被中原文化所同化,不以統(tǒng)治者的意志為轉(zhuǎn)移地壯大了中華民族。當(dāng)然,這不是否定漢族抗擊進(jìn)犯的民族英雄,二者是在不同范疇進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)和道德評(píng)價(jià)的一組悖論。對(duì)這種悖論不能用簡單的辦法加以肯否,猶如今人既肯定秦始皇的統(tǒng)一中國,也贊揚(yáng)孟姜女對(duì)秦暴政的譴責(zé)。歷史評(píng)價(jià)和道德評(píng)價(jià)有一致性也有相背反的情況,對(duì)于愛國,則要看其具體內(nèi)容及其在什么歷史條件下具有合理性,不能一概而論。
上述三種情況的社會(huì)效應(yīng)是不一樣的。最具有人民性和普適性的是第一種,父母之邦是不可取代的。正如人誕生在這個(gè)世界上,可以有養(yǎng)母、繼母,但生母只有一個(gè)。這是不可選擇、不可更替的,因?yàn)槭俏ㄒ坏?,所以又是神圣的、至上的,這就是熱愛祖國的情感。其中最壯烈而又最令人痛惜的是忠君報(bào)國,最典型的例子是岳飛。有人認(rèn)為,岳飛是被冤殺才出了名的,這是非常深刻的見解。如果不是冤獄,岳飛只是千百個(gè)民族英雄中的一個(gè),最出名的可能不是他而是別人。但是,他的千古冤獄和愚忠而招致的國破家亡,卻博得人民廣泛的同情和景仰。人們?yōu)槟┞酚⑿垡晦渫橹疁I,成就了岳飛的赫赫聲名。對(duì)統(tǒng)治者來說是成王敗寇,但民眾往往不以成敗論英雄,這是中國人的善良和同情弱者的民族心理的反映,也是歷史評(píng)價(jià)和道德評(píng)價(jià)并不同步的一例。
愛祖國、忠君和發(fā)展中華文化作為傳統(tǒng)愛國精神的三項(xiàng)內(nèi)容,已隨著歷史的發(fā)展發(fā)生變化。忠君早已被淘汰,愛祖國和愛中華文化本是二位一體,祖國是父母之邦,生于斯、長于斯是自然生態(tài);接受祖國文化熏陶,形成一定的民族文化心理是社會(huì)生態(tài)。祖國不單是故土的疆域,也不僅是同種人聚集的地區(qū),還是一種文化,包括生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和人情風(fēng)貌,這是人們永遠(yuǎn)舍棄不了的情緣。縱使浪跡海外成為外國公民,依然能與祖國文化保持千絲萬縷的聯(lián)系,也會(huì)葆有一顆中國心,這是中華文化具有強(qiáng)勁的向心力和凝聚力的優(yōu)良傳統(tǒng)。
7愛國旗號(hào)可以被各種目的利用,以愛國名義而招致禍國殃民的,或以褊狹的民族情緒混同愛國而致誤國后果的,在中外都不乏其例。普通百姓盡管主觀上竭盡愛國熱忱,但也可能在狹隘的民族主義鼓動(dòng)下,接受誤國導(dǎo)向,其性質(zhì)雖不同于賣國,但由于一哄而上的群體性,往往釀成事端,敗壞國家的聲譽(yù)。所以對(duì)愛國主義還需要保持清醒的意識(shí)和科學(xué)的理解。
(摘編自劉志琴《愛國和誤國》)(1)下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.愛國主義和愛國精神貫穿歷史長河,源遠(yuǎn)流長,是我們傳統(tǒng)文化不可分離的一部分。
B.國家觀念是最容易搞混亂而又最具煽動(dòng)性的問題,歷史發(fā)展的不同時(shí)期有不同標(biāo)準(zhǔn)。
C.愛國可能被各種勢力、目的利用而致誤國,因此對(duì)愛國主義需保持清醒意識(shí)和科學(xué)理解。
D.君國一體的封建社會(huì),忠君是古人愛國觀念的體現(xiàn),不能苛求,但要知道那都是愚忠。
(2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.歷史評(píng)價(jià)和道德評(píng)價(jià)常出現(xiàn)不一致,比如倭仁為官清廉,但他愚昧冥頑,抵制西方科技,名為愛國實(shí)為誤國。
B.愛國主義是很復(fù)雜的,它常因歷史條件的不同而變化,判斷一個(gè)人是否愛國,要具體問題具體分析,不能一概而論。
C.岳飛是可悲的但又是幸運(yùn)的,他忠君報(bào)國而被冤殺,但卻博得了人民廣泛的同情和景仰,成就了他的赫赫聲名。
D.中國人的善良以及同情弱者的民族心理,使他們向來不以成敗論英雄,這也是歷史評(píng)價(jià)和道德評(píng)價(jià)不同步的表現(xiàn)。
(3)下列選項(xiàng),最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.愛國精神是傳統(tǒng)文化不可分離的一部分。
B.愛國主義在歷史發(fā)展的不同時(shí)期,有不同的具體要求。
C.正確理解古人愛國的內(nèi)涵,科學(xué)地?fù)P棄、創(chuàng)造性地運(yùn)用古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
D.對(duì)愛國主義需要保持清醒的意識(shí)和科學(xué)的理解。
(4)作為一篇論述文,本文綜合運(yùn)用了多種論證方法,試舉兩例加以分析。
(5)2022年冬奧會(huì)冠軍谷愛凌回到美國上學(xué),引來一些網(wǎng)友質(zhì)疑,認(rèn)為她所謂的愛國就是作秀。請(qǐng)根據(jù)文章,談?wù)勀銓?duì)這種言論的看法。組卷:17引用:1難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
喜劇演員哈格雷夫(節(jié)選)
歐?亨利 第二天下午約摸三點(diǎn)鐘光景,哈格雷夫敲了塔爾博特書房的門。少校打開門,哈格雷夫走了進(jìn)來,兩手捧滿當(dāng)天的日?qǐng)?bào),竟沒有注意到少校的臉色不同尋常。
“我昨天夜里大大地成功了,”他興高采烈地說,“你看《郵報(bào)》這樣說:“‘他對(duì)往南昔少校的理解和表現(xiàn),通過他的滑稽的夸張、古怪的外套、離奇的詞語、被蟲蛀了的對(duì)家族的自豪感以及可愛的單純,成為當(dāng)前舞臺(tái)上對(duì)這個(gè)角色的最出色的描繪?!?br />“對(duì)于一個(gè)夜場首次登臺(tái)的演員來說,你覺得他說得怎樣?”
“昨天我有幸目睹你的非常出色的表演,先生。”少校的聲音出奇地冷淡。
哈格雷夫不免倉皇失措。
“你去看了?我不知道你曾經(jīng)——我不知道你會(huì)上戲院。哦,我是說,塔爾博特少校,”他坦白地說,“真對(duì)不起。我承認(rèn)我確實(shí)從你那兒得到許多啟發(fā),幫助我出色地演好角色……”
“哈格雷夫先生,”少校說,他還一直站著,“你對(duì)我施加了無法原諒的侮辱。你譏諷了我本人,完全辜負(fù)了我對(duì)你的信任,踐踏了我的誠意。我認(rèn)為假如你還有一點(diǎn)起碼的認(rèn)識(shí),知道一個(gè)紳士的尊嚴(yán)是什么,或者應(yīng)有的尊嚴(yán)是什么,先生,我請(qǐng)你離開這個(gè)房間?!?br /> 那位演員好像覺得有點(diǎn)莫名其妙,似乎也沒有完全明白這位老紳士的話。
“塔爾博特少校,我希望你會(huì)理解我。你要知道我做夢也沒有想到要侮辱你。在我的這行職業(yè)中,各色各樣的生活都屬于我,我汲取我所需要的以及我能做到的,然后在舞臺(tái)的燈光中交還給觀眾。好吧,如果你愿意,這件事我們就此為止。我來看你是為了別的事。我們交朋友已經(jīng)好幾個(gè)月了,我知道你手頭很緊,我愿意借給你二百元或者更多些……”
“住嘴!”少校命令道,伸出一只胳膊,“你以為你的錢是一種藥膏,能醫(yī)治榮譽(yù)上所受的創(chuàng)傷,我寧可挨餓,也不會(huì)考慮你這種侮辱性的建議……”
哈格雷夫一言不發(fā)離開了書房。同一天他也離開了公寓。
塔爾博特少校和莉迪亞小姐形勢危急。少校反復(fù)考慮,在華盛頓沒有任何人他能啟齒貸款。
一天下午一個(gè)黑人求見塔爾博特少校。他出現(xiàn)在走廊上,帽子拿在手里,笨拙的左腳向后退一步鞠了一躬。來人穿著一套相當(dāng)體面的寬大的黑西裝。他那雙大大的粗皮鞋發(fā)出金屬的光澤,大概是在暖房里擦亮的。濃密的頭發(fā)已經(jīng)灰白——幾乎全白。一個(gè)黑人到了中年以后,是很難估量他的實(shí)際年齡的,此人大概經(jīng)歷了與塔爾博特少校同樣的歲月。
少校站起身,向著行這種熟悉的老式鞠躬禮的人走去。
“你還記得辛迪家的莫斯嗎,彭德爾頓老爺?”
“等一等,”少校說,用指尖擦擦額頭。他喜歡回憶同那可愛的歲月有關(guān)的一切?!靶恋霞业哪梗彼貞浀?,“你是在馬群里工作,馴服馬駒子。對(duì)啦,我記得了。投降以后,到西部去了?!?br />“是的先生,是的!”那老人的面孔高興地笑開了,“當(dāng)我離開的時(shí)候,老老爺,就是你爸爸,給我一對(duì)騾崽子,叫我?guī)ё?。你還記得那螺崽子嗎,老爺?”
“我好像不記得什么騾崽子,”少校說,“我很高興見到你,莫斯。我希望你發(fā)了財(cái)了。”
“剛到西部的時(shí)候,我賣掉騾崽子得了三百塊錢?!髞砦议_了爿鐵匠鋪,不多時(shí)賺了些錢,買了一些地?!?br />“我聽了很高興,”少校由衷地說,“很高興?!?br /> 少校走到門口叫道:“莉迪亞,親愛的,你來一下好嗎?”
出現(xiàn)了活生生的、實(shí)實(shí)在在的事物將他們同幸福的往日連結(jié)起來了。于是,三個(gè)人坐在一塊,暢談往昔的時(shí)光,少校同莫斯大叔在回憶種植園的時(shí)日和光景時(shí),既互相糾正,又互相提醒。
“你怎么會(huì)知道我們在華盛頓?”莉迪亞小姐問。
“有一個(gè)黑人在我下榻的旅館里當(dāng)差。他告訴我有一天早上他看見彭德爾頓老爺從這屋里出去吃早餐。
“我到這里來,”莫斯大叔摸摸口袋說,“一是看看家鄉(xiāng)人,還要還我欠彭德爾頓的錢。”
“欠我的錢?”少校驚訝地問。
“是的先生——三百塊錢。”他遞給少校一卷鈔票,“當(dāng)年我走的時(shí)候老老爺說:‘把那兩只騾崽子帶走,莫斯,你幾時(shí)有了能力,你再還我錢。’是的先生,這是我還的賣騾子的錢?!?br /> 塔爾博特的眼里噙著淚水。他握住莫斯的手,另一只手按住他的肩頭。
“親愛的、忠誠的老仆,”他聲音抖抖地說,“我不妨告訴你,彭德爾頓老爺一星期之前用光了他在世上的最后一塊錢。我們會(huì)接受這筆錢,莫斯!一方面,算是還債,同時(shí)也是忠于舊政權(quán),奉獻(xiàn)給舊政權(quán)的一個(gè)紀(jì)念品。”
莫斯大叔走了以后,莉迪亞小姐大哭了一場——那是為了喜悅。
在他們的好運(yùn)光臨以后一個(gè)星期光景,莉迪亞收到一封信。
…………
親愛的塔爾博特小姐:
由于在研究我的角色方面塔爾博特少校對(duì)我?guī)椭鷺O大,以及為這件事而引起他發(fā)脾氣,我急于對(duì)此作些補(bǔ)償。他拒絕我的好意,而我無論如何非辦到不可。我可以毫不費(fèi)事省下三百元。
你的誠摯的朋友
亨?哈格雷夫
又及:我扮演的莫斯大叔你覺得如何?
(有刪改)(1)下面對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.哈格雷夫在日常生活中對(duì)塔爾博特少校多方觀察、模仿,在夜場首次登臺(tái)表演時(shí),他因惟妙惟肖地塑造了一個(gè)南方少校而大成功。
B.哈格雷夫?yàn)榱耸棺约涸诒硌萆先〉贸晒?,欺騙了塔爾博特少校,侮辱了少校的人格,遭到了少校的痛斥。
C.莫斯大叔剛出現(xiàn)時(shí)的穿著和舉止,使塔爾博特少校絲毫沒有懷疑他自報(bào)的身份,表明哈格雷夫演技的精湛。
D.塔爾博特少校喜歡回憶與“可愛的”往日歲月有關(guān)的一切,并且認(rèn)為莫斯還他錢是于舊政權(quán)的表現(xiàn),這都源于他對(duì)舊政權(quán)的懷念。
(2)下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說沒有特別交代時(shí)代背景,但從字里行間,我們可以推測到故事發(fā)生在美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束、徹底廢除黑奴制度之后。
B.塔爾博特少校通常是不會(huì)去戲院的,而偏偏就在哈格雷夫首次夜場演出時(shí)去了戲院,小說運(yùn)用巧合法,讓情節(jié)頓生波瀾。
C.小說通過哈格雷夫和塔爾博特少校的對(duì)話,間接交代了哈格雷夫演出成功的原因,突出了少校為維護(hù)尊嚴(yán),不接受他人施舍的高貴品格。
D.哈格雷夫特殊的報(bào)恩方式,使小說的敘事變得更為復(fù)雜,也使人物形象更加豐滿,同時(shí)這種舞臺(tái)下的表演也照應(yīng)了他舞臺(tái)上表演的成功。
(3)向塔爾博特少校報(bào)告喜訊時(shí),哈格雷夫的心理前后發(fā)生了哪些變化?請(qǐng)結(jié)合作品簡要說明。
(4)歐?亨利小說一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是結(jié)尾常是“意料之外,情理之中”的,這篇小說正是采用了這種結(jié)尾方式,請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。組卷:20引用:2難度:0.7
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,11分)
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7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
普通常有以“人治”和“法治”相對(duì)稱,而且認(rèn)為西洋是法治的社會(huì),①
人治和法治有什么區(qū)別呢?如果人治是法治的對(duì)面,意思應(yīng)當(dāng)是“不依法律的統(tǒng)治”了。③
如果共同生活的人們,相互的行為、權(quán)利和義務(wù),沒有一定規(guī)范可守,依著統(tǒng)治者好惡來決定。而好惡也無法預(yù)測的話,社會(huì)必然會(huì)混亂,人們會(huì)不知道怎樣行動(dòng),那是不可能的,因之也說不上“治”了。
所謂人治和法治之別,不在“人”和“法”這兩個(gè)字上,而是在維持秩序時(shí)所用的力量,和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。
(1)劃波浪線的句子運(yùn)用了歸謬論證法,請(qǐng)結(jié)合語段簡要?dú)w納這種論證方法的推理思路。要求:表意準(zhǔn)確連貫,邏輯清晰明確,不超過100字。
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。組卷:11引用:3難度:0.7
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
桓溫來到都城,問劉惔:“聞會(huì)稽王語奇進(jìn),爾邪?”劉曰:“極進(jìn),然故是第二流中人耳。”桓曰:“第一流復(fù)是誰?”劉曰;“正是我輩耳?!蔽覀兡芸淙?、懂得欣賞他人,還要會(huì)自夸、懂得欣賞自己?!暗谝涣鲝?fù)是誰?”“正是我輩耳?!痹改?,在這個(gè)時(shí)代,也有給出這句話的無敵自信,以及支撐這份自信的難以撼動(dòng)的實(shí)力與底氣。
要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:14引用:2難度:0.1