人教新版選修《先秦諸子選讀-莊子》2017年單元測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        莊子與屈原，是中國(guó)哲學(xué)史與文學(xué)史上兩顆璀璨的巨星。他們同時(shí)出現(xiàn)于中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，莊騷比翼，哲詩(shī)輝映，代表了我們民族在思辨與審美領(lǐng)域中達(dá)到的高峰。莊子是一位將認(rèn)知與審美融為一體的哲人，他的人本論哲學(xué)，讓人們追思“有限的個(gè)體生命如何去把握永恒的美的人生”，帶有一種詩(shī)意的光輝。一部探討哲理的《莊子》，充滿了藝術(shù)想象、浪漫情調(diào)和濃郁的詩(shī)情。以“辨多而情激”著稱(chēng)的莊子，正是在理智與情感，哲學(xué)與詩(shī)之間尋求美和自由的人生--詩(shī)意的人生。莊子既是哲人，又是詩(shī)人，確切地說(shuō)，他是一位“哲詩(shī)”。屈原則恰好是詩(shī)人而兼哲人，是一位“詩(shī)哲”。他不僅寫(xiě)出了《天問(wèn)》那樣廣泛涉及宇宙、神靈、萬(wàn)物、歷史、政治、人生問(wèn)題的哲理詩(shī)，以諸子式的懷疑、批判、探索的精神，叩問(wèn)宇宙、歷史與人生之謎，即使《離騷》《九歌》這類(lèi)抒情詩(shī)篇，也都蘊(yùn)含了深邃的哲學(xué)意識(shí)，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自然哲學(xué)、歷史哲學(xué)、人生哲學(xué)的思考。莊子、屈原及其作品的出現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)、詩(shī)歌藝術(shù)的范疇，而具有了整個(gè)文化精神領(lǐng)域的意義。
        莊子與屈原的出現(xiàn)不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互動(dòng)形成的一種文化現(xiàn)象。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)歷著極為深刻的變化，文化上亦在歷史繼承和南北交流的基礎(chǔ)上總結(jié)、革新、開(kāi)創(chuàng)，從而掀起了中國(guó)文化史上燦爛的第一個(gè)高潮。在這個(gè)“高峰”和“源頭”時(shí)代，出現(xiàn)了以“楚辭”為代表的文學(xué)，以《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》為代表的史學(xué)和以諸子為代表的哲學(xué)，它們體現(xiàn)了整個(gè)歷史時(shí)代的學(xué)術(shù)造詣和文化水平。而且，三者之間還表現(xiàn)出一種互涵互動(dòng)的關(guān)系：無(wú)論是文學(xué)、史學(xué)還是哲學(xué)，其中任何一個(gè)學(xué)科，都不是孤立存在和發(fā)展的，而是互相聯(lián)系、滲透，彼此促進(jìn)錯(cuò)綜地發(fā)展。在文史哲的交融中，不僅文學(xué)自身兼含著史哲的因素，從而呈現(xiàn)了一種氣象雄渾的“大文學(xué)”形態(tài)，同時(shí)還出現(xiàn)了史著文學(xué)化與哲學(xué)詩(shī)意化的傾向。史著文學(xué)化導(dǎo)致了史傳文學(xué)的產(chǎn)生，它們是史與文的有機(jī)統(tǒng)一，是用文學(xué)寫(xiě)出歷史，又是以歷史為題材的文學(xué)作品，從而既把歷史文學(xué)化了，又把文學(xué)歷史化了。哲學(xué)的詩(shī)意化，其結(jié)果則是哲理藝術(shù)散文的產(chǎn)生和詩(shī)化哲學(xué)的出現(xiàn)?！独献印返入m是自創(chuàng)體系的哲學(xué)，但在認(rèn)知中又都運(yùn)用了以形見(jiàn)理的方法，邏輯思維的線索上綴滿了形象的花結(jié)，使哲理與藝術(shù)達(dá)到了完善的結(jié)合，進(jìn)而更在情與理的交融中，出現(xiàn)了睿智與深情結(jié)合的詩(shī)化哲學(xué)。莊子與屈原正是在這種學(xué)術(shù)文化背景中出現(xiàn)的。作為一種文化奇觀的“莊騷輝映”，實(shí)則是在詩(shī)意的沉思和沉思的詩(shī)意中，表現(xiàn)了哲學(xué)和詩(shī)在最深層次上的融通。
  （1）下列對(duì)文章中概念的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“哲詩(shī)”是指著作充滿詩(shī)意的哲學(xué)家，其作品中帶有一些詩(shī)意的光輝；“詩(shī)哲”則是指作品富于哲理的詩(shī)人，其作品中蘊(yùn)含了深邃的哲學(xué)意識(shí)。
  B．作者認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)了文學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)的“互涵互動(dòng)”關(guān)系，“互涵”指互相聯(lián)系、彼此滲透，“互動(dòng)”指彼此促進(jìn)錯(cuò)綜地發(fā)展。
  C．“史著文學(xué)化”指的是不拘泥于歷史的真實(shí)，用文學(xué)的手法撰述歷史；“哲學(xué)詩(shī)意化”指的是借鑒詩(shī)歌創(chuàng)作手法來(lái)表達(dá)哲學(xué)思想。
  D．“詩(shī)意的沉思”指莊子的文章洋溢著詩(shī)情，“沉思的詩(shī)意”指屈原的作品充滿了哲理，它們都表現(xiàn)了哲學(xué)和詩(shī)在最深層次上的融通。
  （2）下列各項(xiàng)中不屬于莊子“既是哲人，又是詩(shī)人”，屈原是“詩(shī)人而兼哲人”原因的一項(xiàng)是

   

  
  A．莊子和屈原的作品都富于哲理。
  B．莊子和屈原的作品都充滿詩(shī)意。
  C．莊子和屈原都有哲學(xué)著作和詩(shī)歌作品傳世。
  D．莊子和屈原的作品有整個(gè)文化精神的意義。
  （3）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．史哲因素使文學(xué)呈現(xiàn)一種氣象雄渾的“大文學(xué)”形態(tài)，產(chǎn)生了《天問(wèn)》《離騷》《老子》。
  B．莊騷比翼，特定的歷史、社會(huì)和文化背景使莊子、屈原達(dá)到了思辨與審美領(lǐng)域的高峰。
  C．莊子、屈原的作品具有文化精神領(lǐng)域的意義，從這個(gè)角度看它們不屬于純粹的哲學(xué)、詩(shī)歌。
  D．哲學(xué)和詩(shī)的融通促進(jìn)詩(shī)意的沉思和沉思的詩(shī)意，造就了“莊騷輝映”的文化奇觀。
  組卷：2引用：1難度：0.9

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二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

• 2．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  崔傳
      崔，字長(zhǎng)孺，清河?xùn)|武城人也。父休，魏七兵尚書(shū)①，贈(zèng)仆射。狀貌偉麗，善于容止，少有名望，為當(dāng)時(shí)所知。初為魏世宗挽郎②，釋褐太學(xué)博士。永安中，坐事免歸鄉(xiāng)里。
        高祖于信都起義，歸焉。高祖見(jiàn)之，甚悅，以為諮議參軍。尋除給事黃門(mén)侍郎，遷將軍、右光祿大夫。高祖入洛，議定廢立。太仆綦俊盛稱(chēng)普泰王賢明，可以為社稷主。曰：“若其明圣，自可待我高王，徐登九五。既為逆胡所立，何得猶作天子。若從俊言，王師何名義舉？”由是中興、普泰皆廢，更立平陽(yáng)王為帝。以建義功，封武城縣公，邑一千四百戶，進(jìn)位車(chē)騎大將軍、左光祿大夫，仍領(lǐng)黃門(mén)郎。
        居門(mén)下，Χ預(yù)義旗，頗自矜縱。尋以貪污為御史糾劾，因逃還鄉(xiāng)里，遇赦始出。高祖以本預(yù)義旗，復(fù)其黃門(mén)。天平初，為侍讀，監(jiān)典書(shū)。尋除徐州刺史，給廣宗部曲三百、清河部曲千人。性豪慢，寵妾馮氏，假其威刑，恣情取受，風(fēng)政不立。初為常侍，求人修起居注。或曰：“魏收可?！炳炘唬骸笆蛰p薄徒耳?！备骧檮诪橹?。既居樞要，又以盧元明代收為中書(shū)郎，由是收銜之。及收聘梁，過(guò)徐州，備刺史鹵簿③而送之，使人相聞魏曰：“勿怪儀衛(wèi)多，稽古④之力也。”收?qǐng)?bào)曰：“白崔徐州，建義之勛，何稽古之有！”自以門(mén)閥素高，特不平此言。收乘宿憾，故以此挫之。北齊趙郡李渾嘗宴聚名輩，詩(shī)酒正歡嘩，后到，一坐無(wú)復(fù)談話者。鄭伯獻(xiàn)嘆曰：“身長(zhǎng)八尺，面如刻畫(huà)，謦咳為洪鐘響，胸中貯千卷書(shū)，使人那得不畏服！”
        一門(mén)婚嫁皆衣冠之美吉兇儀范為當(dāng)時(shí)所稱(chēng)婁太后為博陵王納妹為妃敕中使曰好作法用勿使崔家笑人。
  五年，出為東兗州刺史，復(fù)攜馮氏之部。尋遇偏風(fēng)，而馮氏驕縱，受納狼藉，為御史所劾，與俱召詣廷尉。尋有別敕，斬馮氏于都市。以疾卒獄中，年六十一。
  （選自《北齊書(shū)?列傳第十五》，有改動(dòng)）
  【注】?、倨弑袝?shū)：魏始置五兵尚書(shū)，謂中兵、外兵、別兵、都兵、騎兵也。晉又分中、外兵各為左右，后魏遂為七兵尚書(shū)。②挽郎：出殯時(shí)牽引靈柩唱挽歌的人。③鹵簿：儀仗隊(duì)。④稽古：演習(xí)古事。
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．一門(mén)婚嫁皆衣冠之/美吉兇儀范/為當(dāng)時(shí)所稱(chēng)/婁太后為博陵王/納妹為妃/敕中使曰/好作法用/勿使崔家笑人
  B．一門(mén)婚嫁/皆衣冠之/美吉兇/儀范為當(dāng)時(shí)所稱(chēng)/婁太后為博陵王/納妹為妃/敕中使曰/好作法用/勿使崔家笑人
  C．一門(mén)婚嫁/皆衣冠之美/吉兇儀范/為當(dāng)時(shí)所稱(chēng)/婁太后為博陵王納妹為妃/敕中使曰/好作法用/勿使崔家笑人
  D．一門(mén)婚嫁皆衣冠之美/吉兇儀范/為當(dāng)時(shí)所稱(chēng)/婁太后為博陵王納妹為妃/敕中使/曰好作法用/勿使崔家笑人
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．博士最早是一種官名，始見(jiàn)于二千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
  B．社稷，谷神和土神的總稱(chēng)。分言之，社為谷神，稷為土神。
  C．九五代指我國(guó)古代的皇帝之位，從《易經(jīng)》中的卦象得來(lái)，古稱(chēng)之為九五至尊。
  D．自秦朝開(kāi)始，御史專(zhuān)門(mén)為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．崔偉岸英俊，言談舉止優(yōu)雅，婚嫁、吉兇儀式規(guī)范，婁太后為博陵王納崔的妹妹為妃子，都怕被崔家人笑話而不敢在禮法上有所大意。
  B．崔依仗早先參加過(guò)高祖的起義而驕橫放縱，導(dǎo)致因貪污而被御史彈劾，逃回家鄉(xiāng)躲避，后遇赦免得以恢復(fù)黃門(mén)官職。
  C．崔不僅沒(méi)有同意讓魏收去寫(xiě)起居注，反而讓人取代了魏收的中書(shū)郎職務(wù)，致使魏收銜恨在心，并尋機(jī)用不中聽(tīng)的話語(yǔ)報(bào)復(fù)了崔。
  D．崔因授意寵妾馮氏大肆收受賄賂，受到御史彈劾，而接受廷尉審查，馮氏被斬，崔患病死在了牢獄中。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①既為逆胡所立，何得猶作天子。若從俊言，王師何名義舉？
  ②自以門(mén)閥素高，特不平此言。
  組卷：3引用：1難度：0.9

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• 3．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。
  夏日三首（其一）張 耒
  長(zhǎng)夏村墟風(fēng)日清，檐牙燕雀已生成。
  蝶衣曬粉花枝舞，蛛網(wǎng)添絲屋角晴。
  落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。
  久斑兩鬢如霜雪，直欲樵漁過(guò)此生。（1）頸聯(lián)中“邀”、“納”二字極為傳神，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （2）請(qǐng)分析這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感。
  組卷：28引用：6難度：0.5

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• 4．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。
  （1）我決起而飛，

   

  ，

   

  ，奚以之九萬(wàn)里而南為？（《鵬之徙于南冥》）
  （2）小知不及大知，

   

  。奚以知其然也？  （《鵬之徙于南冥》）
  （3）

   

  ，其名為鯤。  （《鵬之徙于南冥》）
  （4）天下之水，

   

  ；

   

  ，不知何時(shí)止而不盈。（《莊子?秋水》）
  組卷：3引用：1難度：0.7

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五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 11．假如你是班長(zhǎng)，受班主任委托召集學(xué)生代表座談，收集對(duì)班級(jí)管理的意見(jiàn)和建議。以下是部分學(xué)生的發(fā)言：
  A．誰(shuí)跟誰(shuí)一個(gè)宿舍他說(shuō)了算！他又不了解我們彼此的關(guān)系和生活習(xí)慣，“亂點(diǎn)鴛鴦譜”害苦了我們，我建議分宿舍自由組合。
  B．自由組合也不一定好啊。愛(ài)玩愛(ài)鬧的自由組合到一起，就寢時(shí)說(shuō)笑不停那可怎么辦？
  C．先自由組合，老師再審核把關(guān)比較好。
  D．我贊成C的觀點(diǎn)。不僅宿舍可以這樣分，座位也可以這樣分。
  E．老師審核？那還不是老師自己說(shuō)了算嗎？
  F．不能這么說(shuō)，學(xué)生還是應(yīng)該聽(tīng)從老師安排的。他的安排自有一定道理。我覺(jué)得老師做決定前多做做當(dāng)事人思想工作，以理服人就好了。
  請(qǐng)你將這部分同學(xué)的意見(jiàn)整理一下，口頭轉(zhuǎn)達(dá)給班主任，要求內(nèi)容信息全面、表達(dá)委婉得體，不超過(guò)60字。
  組卷：34引用：7難度：0.5

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六、寫(xiě)作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
        人皆可以為堯舜。--《孟子》
        完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。--愛(ài)默生
        保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。--舒婷
        要求：選好角度，確定立意，明確文體（除詩(shī)歌外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。
  組卷：14引用：5難度：0.5

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