2023-2024學年安徽省卓越縣中聯(lián)盟高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        21世紀初提出的“人新世”概念在全球范圍內引發(fā)了廣泛的學術討論?！叭诵率馈币庠趶娬{人類進入了“全新世”之后最新的地質時代，成為決定地球未來的關鍵性力量。
        盡管圍繞新地質時代起點的象征問題，學者們眾說紛紜，提出過新石器時代農業(yè)生產、18—19世紀煤炭成為核心能源的工業(yè)革命、1945年后核能的應用以及全球環(huán)境變遷的大加速等觀點，并且爭論不休，但都基本同意“人新世”是一種解釋當前全球生態(tài)危機的有效敘事。與此同時，也有不少學者開始反思“人新世”學說的局限性，并努力尋找替代性概念，以便更加準確地把握全球生態(tài)危機的根源。于是，“資新世”“技術新世”“廢新世”等替代性稱謂層出不窮。這些新術語有力地批評了“人新世”學說對種族、階級、性別、帝國、資本等社會關系要素的忽視。
        其中，歐洲環(huán)境史學者馬可?阿米埃羅新近提出的“廢新世”概念，可謂獨辟蹊徑。他在《廢新世：全球垃圾場的故事》中，從社會一生態(tài)關系之無處不在、無時或缺的廢棄化過程入手，將“人新世”具象為“廢新世”，呼吁學界從另一種視角重新理解全球生態(tài)危機，進而形成新的歷史記憶與社會公共實踐。在其看來，“廢新世”的核心不僅是遍布的實體廢棄物，而且是整個行星尺度的廢棄關系。廢棄關系創(chuàng)造了被廢棄的人與，地方，尤其人為地造成有價值/無價值、清潔/污染、施害/受害的二元區(qū)隔。由此看來，造成全球生態(tài)危機的并不是二氧化碳排放，而是產生二氧化碳的社會—生態(tài)關系，而此類關系始終鑲嵌在階級、種族、性別、帝國等不同社會語境之中。
        顯然，“廢新世”概念直接抨擊了“人新世”去政治化的環(huán)境想象。它指出“人新世”學說的矛盾之處：一邊是人類活動造成全球環(huán)境問題日益嚴峻并亟須出臺相應的治理措施，一邊是無差別的、具有泛化危險的“人”似乎在暗示所有人類要為當前全球生態(tài)危機承擔相同的責任。為了批判并克服“人新世”學說中模糊不清的“人”的內涵，阿米埃羅通過加納垃圾場、巴西采礦業(yè)等案例，清晰地呈現(xiàn)了全球范圍內普遍存在的不公平的社會—生態(tài)關系?！叭虮狈健钡娜祟惢顒蛹冉o地質環(huán)境帶來了數(shù)之不盡的廢棄物質，同時也在緊密互聯(lián)的人類之網(wǎng)中撕開了裂口，進一步強化了不同時空人與人之間的不平等關系?！皬U新世”概念宛如一把鋒利的思想之刃，可以穿透“人新世”學說含混不清的理論迷霧，直面被全球資本主義遮蔽和掩蓋的殘酷現(xiàn)實。
        和與其相類似的“資新世”一樣，“廢新世”也將當前全球生態(tài)危機歸因于資本主義的根本性缺陷，將“廢新世”的普遍景觀視為資本主義的惡果、經(jīng)濟管理效率低下的“環(huán)境”產物?！百Y新世”的倡導者是美國學者杰森?摩爾。他將全球生態(tài)危機追溯至1492年后資本主義世界體系的誕生，并提出資本主義的“世界—生態(tài)”將人與自然皆變?yōu)榱畠r的資源。在此基礎上阿米埃羅的“廢新世”概念則巧妙地聚焦于資本主義帶來的污染及其對多物種生命的侵犯，揭示了資本主義在價值規(guī)律下貶低人類與非人類生命價值的荒謬邏輯，闡明了生態(tài)極限正是資本主義存在局限性的核心論據(jù)。此類觀點的提出是對近來復興的意大利政治生態(tài)學辯論的一次卓有成效的參與。政治生態(tài)學自20世紀后半葉興起并發(fā)展，側重關注環(huán)境危機中的代際公平問題和社會變革性力量?！皬U新世”概念從廢物轉移、資源開采、生態(tài)退化等具體問題入手，展現(xiàn)了全球、國家、地方三個不同空間維度上的社會—生態(tài)關系。
        共同化是“廢新世”理論的另一核心，也是其區(qū)別于其他“新世”概念最關鍵的特征。既然不公正的社會—生態(tài)關系造就了全球垃圾場和大量被廢棄者，那么只有通過社會群體的自我組織和團結互助等方式才能打破這種廢棄化邏輯。不過，值得反思的是，如果共同化的基礎是價值與無價值、清潔與污染、施害與受害的二元對立，那么是否還有可能超越“被廢棄者”同盟，在更大范圍內尋求團結互助力量？或許，趨向多元的對話和協(xié)商才能更好地加強危機時刻合作的可持續(xù)性，才能更有效地應對當前全球生態(tài)危機。
        毫無疑問，目前“廢新世”理論中的“我們”仍然以人類中心為視角，然而，在這種大背景之下，其他非人類生物也難逃厄運。事實上，廢棄化和他者化的邏輯，既影響著那些暴露在有毒廢棄物危害下的勞工，也作用于受毒性擴散影響的非人類物種。在一定意義上，動物與垃圾之間的相關性比人與動物之間更大。以牛為例，作為支撐印度成為世界最大牛肉出口市場根基的印度牛，有的因長期吃人類殘余垃圾和無法消化的塑料而死亡，有的甚至通過國際肉類交易市場將人類制造的垃圾重新還給人類。如此具有諷刺意義的物質循環(huán)，無疑是“廢新世”的真實寫照。
        總之，從“人新世”到“廢新世”的理論轉換，反映了全球環(huán)境人文學界反思當前生態(tài)危機的多元路徑。聚焦廢棄式社會—生態(tài)關系的“廢新世”理論，有助于我們更深刻地理解當前全球規(guī)模的生態(tài)危機之根源以及相應的可能自救路徑。此類學說對于我國生態(tài)文明建設、構建人與自然生命共同體也頗有啟示。
  （摘編自吳羚靖、夏明方《全球生態(tài)危機的多元反思》）（1）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“人新世”強調人類在最新的地質時代成為關鍵性力量，它的獨到之處是以人類中心為視角去詮釋“人”的內涵。
  B.“廢新世”反對去政治化的環(huán)境想象，認為造成全球生態(tài)危機的并不是某一事物，而是產生這一事物的某種關系。
  C.“資新世”將全球的生態(tài)危機歸因于資本主義的根本性缺陷，認為資本主義世界體系導致了全球生態(tài)危機。
  D.“政治生態(tài)學”關注環(huán)境危機中的代際公平問題和社會變革性力量，“廢新世”理論是對政治生態(tài)學的有力支撐。
  （2）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.圍繞新地質時代起點的象征問題，學者們爭論不休，可見他們對全球生態(tài)危機的根源有著不同的理解。
  B.“廢棄關系創(chuàng)造了被廢棄的人與地方”，被廢棄的人與地方是無價值的、被污染的、受害的一方。
  C.“‘廢新世’概念宛如一把鋒利的思想之刃”，形象地寫出“廢新世”概念沒有回避問題，而是直接批判、直面現(xiàn)實。
  D.從印度牛事件可見，人類制造的化學垃圾對自身的傷害最大，這種傷害既可以是直接的，也可以是間接的。
  （3）下列選項，不能作為論據(jù)來支撐“廢新世”觀點的一項是

   

  
  A.路易斯安那州癌癥巷的化學工人、西弗吉尼亞州的煤礦工人，都是因全球資本而犧牲的“被廢棄之人”。
  B.為了節(jié)省處理成本，日本核污水排入海中，大量放射性核素產生的累積海洋效應存在極大的不確定性。
  C.北方沙塵暴天氣影響我國11個省區(qū)304個縣市，影響面積120多萬平方公里，影響人口達到7000多萬。
  D.1963年意大利瓦伊昂的大壩之災，西方國家將災難視為偶然的結果，壓制了災難背后的資本主義誘因。
  （4）“廢新世”理論的核心是什么？請結合全文簡要分析。
  （5）文章最后一段說“聚焦廢棄式社會—生態(tài)關系的‘廢新世’理論，有助于我們更深刻地理解……相應的可能自救路徑”，請結合全文分析“自救路徑”有哪些。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  馬市口
  于 堅
  竹批雙耳峻，
  風入四蹄輕。
  所向無空闊，
  真堪托死生。——杜甫《房兵曹胡馬詩》      馬市口？出租車司機聽說我要去，笑道，你是老昆明咯，現(xiàn)在沒幾個人知道這個地名咯。馬市口現(xiàn)在一匹馬也看不見了，連馬的照片都看不見，滿街的明星照。從前這一帶馬很多。一到趕集日，馬就來了，馱著柴、茶葉、鹽巴、女人什么的。城里到處可以看見馬揚著屁股，傻呵呵地拉屎。垃圾車都是馬拉的，馬車夫坐在轅杠上，吊著兩條腿，抽著個煙鍋。馬車順著大街，跑到點就一扯韁繩，呼哧喊一聲，馬就站住，各家就派人來倒垃圾。那匹馬頭戴著紅色轡頭，噴著白氣，面朝朝陽，活像天神下凡。我有個朋友住在馬市口一帶，他父親是高老將軍。高老將軍去五華山見龍云大帥，總是騎著一匹高頭大馬，一直走到龍云辦公的光復樓前才飛腿下來，系馬垂楊。后來，我父親去五華山述職，也是騎一匹馬，這匹馬披著一身黑緞子，我父親穿一身舊軍裝，打著綁腿。馬是一種生活方式。再后來馬市取締，馬鍋頭（馬車夫）就不來了。流散在城里的馬匹躲躲藏藏了幾年，最后都被清理了。有一兩匹連夜?jié)撎?，最后一串馬蹄聲某個深夜在黑暗的街道上滾過，它們去了哪里，沒人知道。
        人們把馬趕走。何止馬，大地上的一切，春花秋月、鵝掌清波、風入四蹄輕、雄雞一唱、黃鸝鳴翠柳……統(tǒng)統(tǒng)趕走。甚至泥巴，現(xiàn)在城里連泥巴都很難見到了。子曰：“人而無信，不知其可也。”信，首先是對大地的信，“大塊假我以文章”。如果不信大地，中國就不會生出“道法自然”這種真理。中國過去的詩歌繪畫，無不是大地之歌、大地的贊美詩。韓干畫的馬，就是為馬神造像。杜甫寫馬：“竹批雙耳峻，風入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生?！边@就是信。馬的黃金時代，也是詩的黃金時代。真不知道人類是怎么想的，消滅了大地，趕走了馬匹，人怎么安生、寫詩？又何以安死？亞當夏娃的伊甸園，是造在大地之上。女媧造人，用的是泥巴而不是塑料。
        司機聽我說馬市口，像是底片被顯影似的，半天才反應過來。他不知道，有匹馬一直跟著我。我少年時住在鐵局巷里，某一天，一匹駿馬出現(xiàn)了，它是跟著收集垃圾的老爹來的，我收留了它。它叫我騎士，它喜歡看三國演義和西班牙的流浪漢小說，它崇拜劉關張和堂吉訶德，愛著牧羊女馬塞拉。我夢想著將來成為一個騎馬的人，像我父親那樣騎。我第一次騎馬是在郊區(qū)，鄉(xiāng)村之馬不是都靈之馬，正在槐樹下面沉思什么。好像一直等著似的，一見我，就笑吟吟地晃尾巴，我抬腿上去，它像轎子一樣托起我就走，我像呂洞賓那樣飄起來，一直飄到草甸子邊上。
        馬市口有一家賣照相機的店，叫做艷芳照相館。我小時候就開著，以前我常去這個店里面沖膠卷。前不久最后幾個膠卷用完了，找了好多家照相館，都不沖膠卷。忽然想起這個店來，就找上門來碰碰運氣。這是機會主義盛行的年代，做事一般都是“打一槍換個地方”，昨天還在賣皮鞋的店，今天賣燒餅，后天又賣地溝油……艷芳照相館的小招牌上居然印著：沖洗黑白膠卷，二十五元一個。真是讓人大喜過望。只是曾經(jīng)冠冕堂皇位于一樓的寬大鋪面搬到了二樓。玻璃柜子里擺著老式的照相機、腳架、相機包、鏡頭、膠卷……一只蔡司鏡頭，降了一半價還是賣不出去。我埋頭朝鏡頭里瞅，里面躲著許多舊照片，就像一個防空洞，令人感傷。定睛細看，才發(fā)現(xiàn)兩個店員，東一個西一個，有匹馬在某道門后面探了一下臉，噴口氣，不見了。我看見靠墻的玻璃柜子里擺著一只卡西歐鬧鐘，就招呼店員，其中一位就慢吞吞地走過來，騎著一匹馬，露齒而笑。那是個老同志，問我要哪樣?？ㄎ鳉W？啊，我們賣了四十年了，是最后一個。他取來鑰匙，小心翼翼地打開柜子，動作莊重，取重器似的。我覺得他不大想把這只鐘賣給我，依依不舍，他也喜歡它，寧愿它永遠待在那個亮晶晶的櫥窗里。他有點老了，但還沒有老到可以退休。這個工作顯然掙不到多少錢，只是溫飽而已。我想我遇到了一個一生的“大志”只是想當一個店員的人。一匹馬只是想當一匹馬，連駿馬都不想當。他給我一種信任感，我不知道這個鐘準不準，但他待人接物的態(tài)度令我信任，因此也信任這個鐘，它會準的。
        那匹馬站在他旁邊，灰溜溜的，偶爾歪頭舔他的袖子。這是一匹灰白色的云南矮種馬，從前馬幫都是用這種馬，厚嘴唇，黃生生的牙齒，眼球渾濁，粗粗地喘著氣，脊背光滑。我說，我本來是來沖膠卷的，沒想到又買了個鐘。老店員說，你不要么？可以退的。我笑道，退不回去了。老店員問，你用什么卷？伊爾福。哦，英國貨。正好，沖膠卷，我們是最后一家。他取出單子來寫，然后他停住圓珠筆說：“下星期來取?！薄澳奶?？”“隨便哪天，五點關門?！彼涯z卷遞給那匹馬，它用嘴接過去，一瘸一瘸地退回暗室去了。
        我拎著鐘回到街上，外面還是像馬市一樣熱鬧，汽車、人聲、罵罵咧咧的公交車站，小販舉著喇叭吆喝著。看不見一匹馬，馬廄在我心。
  （有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A.現(xiàn)在的馬市口，滿大街都是明星照，暗示了時代的變化，而“我”對這種變化十分不滿。
  B.馬、泥土、伊甸園、女媧造人等，體現(xiàn)了人和大地的密切關系，蘊含著“道法自然”的真理。
  C.“我”夢想著騎馬，因為對所有人來說，馬不僅是一種生活方式，更是人生榮耀的象征。
  D.“大塊假我以文章”是“信”，《插秧歌》《歸園田居》也是“信”，包含著人對大地的信任。
  （2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.開頭引用杜甫的詩句，突出了馬的風采，表明作者對馬的喜愛之情，下文“馬的黃金時代，也是詩的黃金時代”與此照應。
  B.文中的“馬”具有象征意義，有匹馬一直跟隨著“我”，是“我”少年時期靈感的源泉和精神的寄托。
  C.店員非常珍惜那只卡西歐鬧鐘，在賣掉它時，店員“小心翼翼地打開柜門”的動作和“可以退的”的語言體現(xiàn)了他的復雜心理。
  D.文中“最后一串”“最后一個”“最后一家”的表達，體現(xiàn)著時代的變化，以及作者對這種變化的感傷與惆悵之情。
  （3）文章開頭和結尾分別寫了昔日和現(xiàn)在馬市口的熱鬧，有何作用？請結合全文簡要分析。
  （4）于堅認為文學之所以有必要存在，是因為它能讓你知道“怎么從物質主義的、平庸的、庸俗的生活世界里，獲得自己的生命，獲得自己的存在方式”。請結合文本內容，談談你對上面這句話的理解。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

?（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        東二道街上有大泥坑一個，五六尺深。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了，附近的人家，就要吃苦頭，沖了人家里滿滿是泥，等坑水一落了去，天一晴了，被太陽一曬，出來很多蚊子飛到附近的人家去。同時那泥坑也就越曬越純凈，（A）好像在提煉什么似的，好像要從那泥坑里邊提煉出點什么來似的。若是一個月以上不下雨，那大泥坑的質度更純了，水分完全被蒸發(fā)走了，那里邊的泥，又黏又黑，比粥鍋糊，比糨糊還黏。好像煉膠的大鍋似的，黑糊糊的，油亮亮的，哪怕蒼蠅蚊子從那里一飛也要粘住的。
        小燕子是很喜歡水的，有時誤飛到這泥坑上來，用翅子點著水，看起來很危險，（B）差一點被泥坑陷害了它，差一點被粘住，趕快頭也不回地飛跑了。
        若是一匹馬，那就不然了，非粘住不可。不僅僅是粘住，而且把它陷進去，馬在那里邊滾著，掙扎著，掙扎了一會兒，沒有了力氣那馬就躺下了。一躺下那就很危險，很有致命的可能。但是這種時候不很多，很少有人牽著馬或是拉著車子來冒這種險。
  （1）請分析文中第三段畫橫線句子中動詞的表現(xiàn)力。
  （2）反復是連續(xù)兩次以上使用同一個詞組或句子的修辭手法，文中（A）（B）兩個句子使用了反復的手法，請任選一句，分析其表達效果。
  （3）語言文字運用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分，都有多次對“一”的使用，說說二者表意上的不同。
  ①那一招一式、一顰一笑，一個小動作、一個微表情都惟妙惟肖。
  ②等坑水一落了去，天一晴了，被太陽一曬。
  組卷：7引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        現(xiàn)代文閱讀Ⅱ提到“人們把馬趕走。何止馬，大地上的一切，春花秋月、鵝掌清波、風入四蹄輕、雄雞一唱、黃鸝鳴翠柳……統(tǒng)統(tǒng)趕走”。圣?？颂K佩里在《人類的大地》中說：“在一個生命連著生命、花與花在風中相擁、天鵝與天鵝相識相親的世界，只有人類在營造自身的孤獨?！?br />      請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：1難度：0.2

  解析