人教部編版選擇性必修1《第1單元 政治制度》2021年單元測(cè)試卷（13）
發(fā)布：2024/11/25 11:30:2
一、單選題
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1．如表是人民代表大會(huì)制度建立后第三至第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)的情況表。據(jù)此可推知（ ?。?br />
屆次 時(shí)間 歷次會(huì)議 第三屆 1965年1月～1975年1月 三屆全國(guó)人大一次會(huì)議（1964年12月～1965年1月） 第四屆 1975年1月～1978年2月 四屆全國(guó)人大一次會(huì)議（1975年1月13日～17日） 第五屆 1978年2月～1983年6月 五屆全國(guó)人大一次會(huì)議（1978年2月26日～3月5日）
五屆全國(guó)人大二次會(huì)議（1979年6月18日～7月1日）
五屆全國(guó)人大三次會(huì)議（1980年8月30日～9月10日）
五屆全國(guó)人大四次會(huì)議（1981年11月30日～12月13日）
五屆全國(guó)人大五次會(huì)議（1982年11月26日～12月10日）組卷：5引用：3難度：0.6 -
2．古希臘人追求健康的體魄和完善的心靈，一方面以主人翁的責(zé)任感，積極參加城邦節(jié)日活動(dòng)、體育競(jìng)賽和其他戶外活動(dòng)；另一方面注重建造廟宇、市場(chǎng)、廣場(chǎng)、劇場(chǎng)和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等公共設(shè)施。這反映了古希臘（ ?。?/h2>
組卷：20引用：14難度：0.7 -
3．秦漢以后，中國(guó)存在一種“官無(wú)封建，而吏有封建”的政治現(xiàn)象。它指的是官員和胥吏的職位均不得世襲，但胥吏卻常常利用日常工作程序繁瑣、官員不熟悉政務(wù)之機(jī)，使其職位實(shí)際成為自家的“封建”領(lǐng)地。造成這種現(xiàn)象的根源在于（ ?。?/h2>
組卷：33引用：66難度：0.9 -
4．中國(guó)古代，宰相具有兩大職能，百官之首和皇帝的助手。宰相制度廢除后，封建君主想找到一種制度，這種制度僅保留宰相作為皇帝助手的職能，杜絕“皇帝助手”演變?yōu)椤鞍俟僦住钡目赡堋榇嗣髑鍍沙M(jìn)行的制度創(chuàng)新有（ ?。?/h2>
組卷：39引用：13難度：0.5 -
5．學(xué)者王絕非指出，由于1832年的改革，（英國(guó)）全國(guó)選民人數(shù)從1831年的488萬(wàn)人上升到1833年的80.8萬(wàn)人。由占人口比例的約2%增加到3.3%。這一變化（ ?。?/h2>
組卷：11引用：4難度：0.5
二、材料分析題
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16．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：明代萬(wàn)歷刊本《長(zhǎng)沙檀山陳氏族譜》所附族約包括四大綱和二十六個(gè)條目：
尊君：祝圣壽；宣圣諭；講禮法；急賦役。
祀神：禮先師；處里社；謹(jǐn)鄉(xiāng)仇；秩鄉(xiāng)厲。
崇祖：修族譜；建祠堂；重墓所；秩義祀；立宗子；綿嗣續(xù)；保遺業(yè)。
睦族：定行次；遵約法；肅家箴；實(shí)義倉(cāng)；處家塾；助農(nóng)工；養(yǎng)士氣；扶老弱；恤憂患；戒豪悍；嚴(yán)盜防。
材料二：中國(guó)農(nóng)村原本是一個(gè)自治的社會(huì)，“皇權(quán)不下縣，縣下是宗族，宗族皆自治，自治出于倫理”，幾千年來(lái)都是如此?！∞r(nóng)們對(duì)封建國(guó)家有很強(qiáng)的約束力，直接決定著社會(huì)的治亂、經(jīng)濟(jì)的繁榮，是影響統(tǒng)治者效用函數(shù)最重要的變量。
--李成貴《國(guó)家、利益集團(tuán)與三農(nóng)困境》（1）材料一的史料類型是什么？根據(jù)材料一概括中國(guó)古代宗族的基本活動(dòng)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代“自治的社會(huì)”形成的根源是什么？并指出中國(guó)古代對(duì)縣以下區(qū)域治理的特點(diǎn)。組卷：2引用：2難度：0.5 -
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料 唐皇是鮮卑族的后裔，含有少數(shù)民族文化的特質(zhì)，唐王朝親眼看到農(nóng)民起義的巨大威力，制定了一系列有助于緩和階級(jí)矛盾、促進(jìn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的政策，如均田制和租庸調(diào)制；而趙宋則是吸取了二百多年間國(guó)家分裂的歷史教訓(xùn)而制定相關(guān)政策的。唐的立國(guó)者，對(duì)外采取兼容并包的政策；而宋的執(zhí)政者，基本上采取“守內(nèi)虛外”的對(duì)策。唐宋既然有諸多如此之別，唐宋文化也因之不同。唐型文化是胡漢文化的大交流，而宋型文化的基因是理學(xué)文化，是以儒學(xué)為主兼雜其他文化的高度凝練和提升，其特質(zhì)是封閉、自主、內(nèi)斂。
--摘編自王宏武《略論唐型文化與宋型文化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從唐朝制度的變化與創(chuàng)新方面，說(shuō)明“唐型文化是胡漢文化的大交流”。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治風(fēng)氣，民族交往、主流思想方面分析說(shuō)明宋型文化的特質(zhì)。組卷：3引用：6難度：0.5