2020-2021學(xué)年湖北省武漢市部分學(xué)校高三（上）起點(diǎn)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        材料一：
        在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育和傳播中，需要關(guān)注社會(huì)、項(xiàng)目本體、傳承人、受教育對(duì)象等四個(gè)方面。把握好這四個(gè)方面，可以更有效促進(jìn)非遺教育傳播工作。
        社會(huì)環(huán)境對(duì)非遺生存至關(guān)重要。大多數(shù)非遺項(xiàng)目都是群體擁有，因此在非遺教育和傳播中，要重視對(duì)社群環(huán)境的闡釋，研究非遺和生態(tài)的關(guān)系，有機(jī)整合社會(huì)文化資源。
        對(duì)傳承人的保護(hù)，一直是我國(guó)非遺保護(hù)工作的重點(diǎn)，其目的在于讓傳承人向社會(huì)展示以民眾生產(chǎn)生活為中心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐。傳承人積累了與項(xiàng)目相關(guān)的豐富知識(shí)，并具有繼承和創(chuàng)新能力，在傳承非遺方面積極性高，是非遺教育和傳播領(lǐng)域最好的老師。充分發(fā)揮傳承人影響力，使其承擔(dān)起更多的社會(huì)教育責(zé)任，在傳播過(guò)程中還能帶動(dòng)非遺項(xiàng)目保護(hù)，針對(duì)性強(qiáng)、可操作性強(qiáng)，具有可持續(xù)性。
        受教育對(duì)象也是非遺教育中必須重點(diǎn)關(guān)注的維度，因?yàn)闆](méi)有社會(huì)受眾和群體基礎(chǔ)，非遺就失去了強(qiáng)大的生命力。以興趣維系是非遺教育的一大特征，有針對(duì)性地為不同受眾制定課程體系能夠極大激發(fā)受眾興趣，使其樂(lè)于參與實(shí)踐活動(dòng)，可有效達(dá)到文化傳承的目的。
        我國(guó)非遺項(xiàng)目量大面廣、情況多樣，非遺教育常常需要跨學(xué)科、跨部門(mén)甚至跨機(jī)構(gòu)進(jìn)行。目前，我國(guó)的非遺教育在不同層面得以廣泛開(kāi)展，正是得益于多方良好的合作。文化和旅游部恭王府博物館作為公共文化機(jī)構(gòu)，曾在2019年舉辦過(guò)一場(chǎng)以“國(guó)家級(jí)非遺--山西靜樂(lè)剪紙”為主題的非遺教育展覽，采用靜態(tài)展覽和剪紙教學(xué)同步進(jìn)行的方式，每天安排傳承人為中小學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，并配合剪紙類親子繪本閱讀，整個(gè)展期等同于一次剪紙現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)。
        弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育和傳播至關(guān)重要，而非遺教育和傳播的實(shí)質(zhì)就是以非遺為載體的傳統(tǒng)文化的教育和傳播。當(dāng)下，推進(jìn)此項(xiàng)工作需要更多頂層設(shè)計(jì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，需要更多理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以傳逆非遺內(nèi)在價(jià)值、培養(yǎng)新生代傳承人群和激發(fā)文化自覺(jué)意識(shí)。這是全社會(huì)的責(zé)任，任重而道遠(yuǎn)。
  （摘編自李珊珊《非遺教育該關(guān)注什么》）      材料二：
        做好頂層科學(xué)設(shè)計(jì)是非遺教育突圍解困的重要前提。
        首先，要明確非遺教育在非遺保護(hù)中的關(guān)鍵作用。非遺項(xiàng)目的挖掘申報(bào)、非遺傳承人推薦評(píng)選、非遺知識(shí)的宣傳普及、非遺展演的組織開(kāi)展、傳承人進(jìn)校園等環(huán)節(jié)都取得了可喜成績(jī)。但這與非遺教育的主要目的還存在一定差距。非遺教育的目的是通過(guò)非遺代表性項(xiàng)目的展示宣傳、知識(shí)普及、技藝傳承，使全體學(xué)生知，部分學(xué)生會(huì)，以此為專業(yè)技能的學(xué)生精。非遺教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)專業(yè)精通的非遺傳承人。因此，非遺教育應(yīng)該獨(dú)立出來(lái)，并加以政策明確和制度強(qiáng)化。
        其次，要明確非遺育主體和政策導(dǎo)向。我國(guó)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門(mén)的規(guī)定，開(kāi)展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。因此，做好非遺教育的頂層設(shè)計(jì)至關(guān)重要。非遺教育的中心任務(wù)是什么？非遺教育的資金來(lái)源在哪里？這些問(wèn)題不解決，非遺教育只能停留在熱熱鬧鬧的作秀，時(shí)間長(zhǎng)了，后續(xù)傳承人才匱乏的問(wèn)題仍然無(wú)法解決。教育主管部門(mén)還有待更充分地承擔(dān)非遺教育的主體責(zé)任。
        最后，要調(diào)動(dòng)跨界為量共同致力非遺教育。眾所周知，非遺教育是跨界教育，教育、人社、文化、行業(yè)、財(cái)政都是不可或缺的。所以在國(guó)家層面，必須秉持傾斜性、開(kāi)拓性、創(chuàng)新性的宗旨，有針對(duì)性地制致策法規(guī)，讓?xiě)?yīng)該加盟非遺教育的各方明確各自責(zé)任義務(wù)，做到積極投入、主動(dòng)服務(wù)。
  （摘編自于日錦、張崇?！斗沁z教育：突破紅火背后的困局》）      材料三：
        上海師范大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究中心曾采用訪談、問(wèn)卷和現(xiàn)場(chǎng)考察等方法，對(duì)上海10個(gè)區(qū)的15所學(xué)校1500余名中小學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，在回答“你以哪種方式參加非遺活動(dòng)？”這一問(wèn)題時(shí)，選擇“參觀場(chǎng)館或者展覽”的占59.22%，選擇“參加體驗(yàn)活動(dòng)”的占53.42%，選擇“看電影或者電視”的占47.42%，而選擇“閱讀書(shū)報(bào)”和“邊學(xué)邊玩”的分別占38.13%、33.17%．這說(shuō)明學(xué)生更多的是喜歡以互動(dòng)體驗(yàn)式的方式參與非遺活動(dòng)，這與中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)十分吻合。而互動(dòng)體驗(yàn)是數(shù)字技術(shù)的長(zhǎng)項(xiàng)，且能打破空間、時(shí)間的限制，讓更多人參與其中。00后學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)原住民，數(shù)字化對(duì)他們而言是順理成章的事情，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)有天然的親切感。
        上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)專業(yè)2014級(jí)學(xué)生田芳洲曾做過(guò)《剪紙?jiān)诋?dāng)代大學(xué)生中普及度調(diào)查分析》，其中有一個(gè)數(shù)據(jù)很能說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生是如何獲取非遺信息的。該問(wèn)卷通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布，對(duì)國(guó)內(nèi)部分大學(xué)生進(jìn)行線上調(diào)查。詡查數(shù)據(jù)顯示，選擇“網(wǎng)絡(luò)媒體”的占51.89%．可見(jiàn)，超過(guò)一半的大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取非遺信息。網(wǎng)絡(luò)媒體是大學(xué)生獲取非遺信息的重要渠道，隨著智能手機(jī)的普及和手機(jī)客戶端的黏性加大，這種獲取信息的習(xí)慣比例，或者說(shuō)學(xué)生借助手機(jī)了解非遺的比例越來(lái)越高。
  （摘編自陸建非、劉蕾《數(shù)字手段助力非遺教育進(jìn)校園》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．非遺教育和傳播要重視社群環(huán)境和社會(huì)生態(tài)，有機(jī)整合社會(huì)文化資源，這是因?yàn)樗械姆沁z資源都具有明顯的群眾性。
  B．開(kāi)展非遺教育要使全體學(xué)生知，部分學(xué)生會(huì)，以此為專業(yè)技能的學(xué)生精，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)要靠頂層設(shè)計(jì)給予政策和制度保障。
  C．中心任務(wù)不明確、資金來(lái)源無(wú)保障的非遺教育只是熱熱鬧鬧的作秀，這是非遺教育主管部門(mén)缺乏主體意識(shí)、不作為導(dǎo)致的后果。
  D．00后學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)原住民，數(shù)字化對(duì)他們而言是順理成章的事情，網(wǎng)絡(luò)媒體是他們獲取非遺信息的重要渠道。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．重視社會(huì)環(huán)境的研究，保護(hù)傳承人的積極性，關(guān)注受教育對(duì)象的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)優(yōu)質(zhì)的非遺項(xiàng)目，就能做好非遺教育和傳播工作。
  B．恭王府博物館舉辦的非遺教育主題展覽，讓非遺傳承人與受教育對(duì)象充分互動(dòng)，體現(xiàn)了興趣維系，有效達(dá)到了文化傳承的目的。
  C．非遺教育是跨界教育，學(xué)校是非遺教育主體，人社、文化、行業(yè)、財(cái)政等各界要在相關(guān)法律的指導(dǎo)下積極投入、主動(dòng)服務(wù)。
  D．互動(dòng)體驗(yàn)最能激發(fā)中小學(xué)生參與非遺活動(dòng)的熱情，這是他們的年齡特點(diǎn)決定的，也與數(shù)字技術(shù)打破時(shí)空局限的優(yōu)勢(shì)密切相關(guān)。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不符合非遺教育活動(dòng)要求的一項(xiàng)是

   

  
  A．某市文化館與市一中合作，邀請(qǐng)多門(mén)類的非遺傳承人為學(xué)生們現(xiàn)場(chǎng)展示非遺技藝，并指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)與操作。
  B．某職業(yè)技術(shù)學(xué)校邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)非遺刺繡傳承人為全體學(xué)生開(kāi)設(shè)非遺文化講座，并指導(dǎo)刺繡專業(yè)學(xué)生練習(xí)針?lè)妓嚒?br />C．某市教育局舉辦抖空竹比賽，發(fā)動(dòng)教師、學(xué)生及公眾泛參與，邀請(qǐng)非遺傳承人擔(dān)任評(píng)委，媒體全程報(bào)道。
  D．某校開(kāi)展“京劇進(jìn)校園”活動(dòng)，要求每班出一期與京劇相關(guān)的板報(bào)，學(xué)唱一段京劇名段，并舉辦京劇名家圖片展。
  （4）材料二和材料三在論述內(nèi)容和論述方法上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （5）非遺教育應(yīng)該如何體現(xiàn)“以人為中心”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：11引用：7難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各小題。
  河流的方向
  陸梅      我是到建德才意識(shí)到眼前的新安江就是我曾在桐君山上眼望的富春江，也是二十多年前在大學(xué)做畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)和同學(xué)們登六和塔爬鳳凰山，在山頂上看到的錢(qián)塘江。江面寬闊浩渺，沒(méi)有無(wú)邊落木蕭蕭下，但見(jiàn)江水獨(dú)往來(lái)，真真的山高水長(zhǎng)。新安江一富春江一錢(qián)塘江，說(shuō)的是同一條江，它源頭在皖贛交界山脈，流經(jīng)安徽休寧、黃山、歙縣及浙江淳安、建德、桐廬、富陽(yáng)、蕭山……一路奔騰，最后匯入杭州灣，東流入海。
        此行若不是去新安江水電站，不是因?yàn)橐粓?chǎng)臺(tái)風(fēng)急雨滯留在梅城街巷，可能我對(duì)這條河流印象不會(huì)這么深切。在崇山峻嶺間蜿蜒奔涌的江河太多了，每一段都錦峰秀嶺，云海蒼茫，青山嫵媚。而桐廬、富陽(yáng)段的富春江，因?yàn)閲?yán)子陵和黃公望，幾乎成為中國(guó)山水的一個(gè)象征。它是一條江，也是一個(gè)傳統(tǒng)，是地理的，也是人文的。這個(gè)意象太強(qiáng)大了，多少后來(lái)者路經(jīng)此地，或潛隱于此，或由此走出，都試圖以與古人對(duì)坐的心情來(lái)讀懂一條江，來(lái)安放自己的生命乃至?xí)r間和命運(yùn)。富春江就是中國(guó)文人的鄉(xiāng)愁，一再被現(xiàn)代人詮釋。由此而豐盛的對(duì)山水的書(shū)寫(xiě)，成為中國(guó)文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)。山水在中國(guó)人的世界里有一和寄放，是可以寄放我們的性情和自在的精神故鄉(xiāng)。
        此刻我站在這條江上游，新安江畔。江水如藍(lán)清澈，水面波光點(diǎn)點(diǎn)，若是雨后或早起時(shí)間，還能夢(mèng)幻般感受“白紗奇霧”景象。白紗也是白沙，建水電站前，這里有個(gè)渡口和小漁村叫白沙渡。新安江水電站就架在這片山嶺間。這個(gè)傳說(shuō)中“新安在天上”的水電站，并沒(méi)有我預(yù)想中波瀾壯闊。站在它面前，我也感受不到“一灘又一灘，一灘高十丈”的視覺(jué)落差。它大部分用于發(fā)電，兼及灌溉、防洪、航運(yùn)、旅游、水產(chǎn)養(yǎng)殖等多種效益。河流奔騰不息，只為兩岸子民。
        我腦海里漫過(guò)一個(gè)個(gè)從唐宋走來(lái)的歌者，李白、劉長(zhǎng)卿、孟浩然、杜牧、范仲淹、陸游……他們都在這條江上留下過(guò)詩(shī)文，這些詩(shī)文成了今人禮贊這片山水最理想的范本?！耙皶缣斓蜆?shù)，江清月近人”是孟浩然的看見(jiàn)，“有家皆掩映，無(wú)處不潺湲”是杜牧的看見(jiàn)，“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”是李太白的看見(jiàn)，說(shuō)的都是新安江。我在三層甲板上仰看云天時(shí)，友人脫口吟出偉大詩(shī)人的名章佳句。
        一場(chǎng)急雨把我?guī)У胶恿鞲沟?，梅城就是新安江的腹地。我在桐廬桐君山上的那年原計(jì)劃訪梅城，車開(kāi)到錢(qián)塘江大橋時(shí)，一場(chǎng)大霧流沙般襲來(lái)，濃霧瞬間籠蓋四野而改變行程，和她失之交臂，此刻卻是一場(chǎng)大雨讓我滯留梅城。我躲到屋檐下，一個(gè)轉(zhuǎn)身，和一列玻璃柜子照了面，黯然陳舊的一家煙紙店?；薨倒褡永锾芍话垷熀捅镜禺a(chǎn)牙膏肥皂蚊香電池風(fēng)油精之類日用品。舊門(mén)面舊雜貨，店主打著赤膊坐在朝里的小板凳上看電視，小彩電正播著電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》，也是上世紀(jì)產(chǎn)物--撲面都是七十年代照相館里的彩色定妝照。時(shí)間在這個(gè)小店里突然停頓下來(lái)，記憶被喚醒，我仿佛看到自己的童年。
        我站在一段城墻上遠(yuǎn)看，梅城地形攬山抱水，湯湯新安江和南源支流蘭江在城下匯合流入富春江。這位置被稱作“扼三江”，確然是新安江腹地。在老街上走過(guò)，一些亭臺(tái)樓閣和商貿(mào)的影子可見(jiàn)，城門(mén)碼頭牌坊和巷弄布局也可辨，都曾是水運(yùn)繁華的見(jiàn)證。明明藏風(fēng)得水條件獨(dú)特，梅城的時(shí)間卻像是停擺在上世紀(jì)，為什么？上世紀(jì)六十年代，因?yàn)樾掳步娬窘ǔ?，建德縣城從梅城遷到白沙。叫白沙渡的小漁村發(fā)展成今天我看到的燈火璀璨的新安江城，年輕人陸續(xù)在新城安家，梅城慢慢撒空。
        可事情好像也沒(méi)那么簡(jiǎn)單。府前街兩邊店門(mén)林立，一些新時(shí)尚正慢慢滲透著古城生活，有的徽派老建筑門(mén)頭已被修復(fù)。是不是要不了多久，這里又會(huì)重現(xiàn)一個(gè)新古城？我在欣賞古城安靜樸素、對(duì)巖舊店鋪感到親切時(shí)，古城人是否真的安然于它的黯淡？如果我不是一個(gè)偶經(jīng)此地的過(guò)客，而是生活其中，會(huì)安然于落后時(shí)代，讓生活繼續(xù)保持小時(shí)候的樣嗎？
        梅城作為水運(yùn)交通樞紐，擔(dān)負(fù)過(guò)江船交織熙來(lái)攘往的碼頭重任。當(dāng)河流不再是交通物流要道時(shí)，河流被徹底解放，不堪重負(fù)的泥沙垃圾得以清理疏通，它變得清和輕，它重又煥發(fā)活力。這是河流的重生。河流浩浩湯湯，從源頭到海洋，大地萬(wàn)物生生不息，河流是見(jiàn)證者參與參與者和推動(dòng)者。
        河流的方向，終究還是家園的方向。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章點(diǎn)明中國(guó)古代文化名人嚴(yán)子陵、黃公望與富春江的淵源，說(shuō)明富春江的與眾不同--它“幾乎成為中國(guó)山水的一個(gè)象征”。
  B．文章認(rèn)為富春江不僅是一個(gè)地理概念，還承載著厚重的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的人文精神內(nèi)涵，照亮了中國(guó)古代傳統(tǒng)士大夫的精神世界。
  C．文章寫(xiě)“我”沒(méi)有感受到眼前的新安江水電站具有傳說(shuō)中的“新安在天上”的磅礴氣勢(shì)，內(nèi)心產(chǎn)生巨大落差，不禁對(duì)此行感到深深的失望。
  D．文章認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的水運(yùn)物流逐漸衰落，河流經(jīng)歷了從水上商業(yè)之路轉(zhuǎn)向生態(tài)文明之路的“解放”“重生”的過(guò)程。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)頭總體介紹新安江一富春江一錢(qián)塘江的源流關(guān)系，既展示了這條江寬闊浩渺、山高水長(zhǎng)的自然風(fēng)貌，也為下文的敘寫(xiě)作了鋪墊。
  B．文章不僅從自然和人文的角度描寫(xiě)新安江，還介紹了新安江水電站在發(fā)電、灌溉、航運(yùn)、養(yǎng)殖、生態(tài)保護(hù)等方面的貢獻(xiàn)，以此體現(xiàn)河流的偉大。
  C．文章引用唐宋歌者的名章佳句，借助文學(xué)意象來(lái)描繪新安江的奇山秀水，進(jìn)一步豐富了新安江山水的審美意蘊(yùn)和歷史文化內(nèi)涵。
  D．文章有意將“我”二十多年前的新安江之行與現(xiàn)在的行程聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)跨越時(shí)空的講述，讓讀者更加全面地感知新安江山水的秀美。
  （3）本文寫(xiě)的是河流卻用大量篇幅描寫(xiě)古鎮(zhèn)梅城，這樣寫(xiě)的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）作者說(shuō)：“河流的方向，終究還是家園的方向?！闭?qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：14引用：7難度：0.4

  解析

三、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各小題。
        辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，棄疾為掌書(shū)記，即勸京決策南向。京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見(jiàn)，嘉納之，并以節(jié)使印告召京。會(huì)張安國(guó)已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來(lái)歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營(yíng)，安國(guó)方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，獻(xiàn)俘行在，斬安國(guó)于市。棄疾時(shí)年二十三。乾道四年，盜連起湖湘，棄疾悉平之。遂奏疏曰：“夫民為國(guó)本，而貪吏迫使為盜。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)，無(wú)徒恃平盜之兵。申飭州縣，以惠養(yǎng)元元為意，有違法貪冒者，使諸司各揚(yáng)其職，無(wú)徒按舉小吏以應(yīng)故事，自為文過(guò)之地。”詔獎(jiǎng)諭之。詔委以規(guī)畫(huà)，乃起蓋砦柵，招步軍二千人，馬軍五百人，戰(zhàn)馬鐵甲皆備。經(jīng)度費(fèi)矩萬(wàn)計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營(yíng)柵成，違坐軍制。如期落成，上遂釋於。差知隆興府兼江西安撫，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：“閉糶者配，強(qiáng)糴者斬?！?/bdo>次令出公家宮線、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民舉有干實(shí)者，量借錢(qián)物，遺其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢(qián)，期終月至城下發(fā)糶。于是連檣而至共真自減民賴以濟(jì)時(shí)信守謝源明乞米救助幕屬不從棄疾曰均為赤子皆王民也即以米舟十之三予信帝嘉之進(jìn)一秩棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。熹沒(méi)，偽學(xué)禁方嚴(yán)，門(mén)生故舊至無(wú)送葬者。棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死，凜凜猶生!”
  （節(jié)選自《宋史?辛棄疾傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．于是連檣而至/其直自減/民賴以濟(jì)時(shí)/信守謝源明乞米救助/幕屬不從/棄疾曰/均是為赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信/帝嘉之/進(jìn)一秩/
  B．于是連檣而至/其直自減/民賴以濟(jì)/時(shí)信守謝源明乞米救助/幕屬不從/棄疾曰/均為赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信帝嘉之/進(jìn)一秩/
  C．于是連檣而至/其直自減/民賴以濟(jì)/時(shí)信守謝源明乞米救助/幕屬不從棄疾/曰/均為赤子/皆王民也/即以米舟之三予信/帝嘉之/進(jìn)一秩
  D．于是連檣而至/其直自減/民賴以濟(jì)時(shí)/信守謝源明乞米救助/幕屬不從棄疾/曰/均為赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信/帝嘉之/進(jìn)一秩
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．建康是南京市的古稱，與《水龍吟?登建康賞心亭》中的“建康”不同。
  B．行在，即“行在所”，意為皇帝所在的地方，后來(lái)專指皇帝行幸所至之地。
  C．金字牌，古代傳達(dá)朝廷緊急命令時(shí)用的憑證，一般為木牌朱漆金字。
  D．儒生，原指古代遵從儒家學(xué)說(shuō)的讀書(shū)人，后來(lái)成為讀書(shū)人的通稱稱。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．辛棄疾年輕有為，富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。他深受義軍首領(lǐng)耿京的器重和信任，勸說(shuō)耿京率軍南下歸宋并代表耿京處理相關(guān)事宜；宋高宗召見(jiàn)了辛棄疾，對(duì)他表示嘉許。
  B．辛棄疾英勇無(wú)畏，敢于伸張正義。他得知耿京被張安國(guó)殺害后，挺身而出，只帶很少的人馬沖進(jìn)金兵大營(yíng)，生擒叛徒張安國(guó)而歸，最終張安被朝廷公開(kāi)處決。
  C．辛棄疾勇于擔(dān)當(dāng)，辦事務(wù)實(shí)高效。他奉皇上詔令籌建軍隊(duì)，不顧政敵的攻擊誣陷，積極招兵買馬，千方百計(jì)經(jīng)營(yíng)謀劃，最終在皇上的支持下完成了軍營(yíng)建設(shè)工程。
  D．辛棄疾崇尚氣節(jié)，喜與名士交往。他曾經(jīng)和朱熹一超在武夷山游覽，并寫(xiě)了《九曲棹歌》；朱熹去世后，他寫(xiě)了一篇祭文，不顧禁令親自前往朱熹家哭泣察拜。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①我緣主帥來(lái)歸朝，不期事變何以復(fù)命？
  ②始至榜通衢曰：“閉糶者配，強(qiáng)糴者斬。”
  （5）辛棄疾認(rèn)為導(dǎo)致百姓為盜的原因是什么？提出了怎樣的建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：13引用：6難度：0.5

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五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)80個(gè)字。
        面對(duì)病毒的入侵，如何加強(qiáng)人體的“防御力量”一直是科學(xué)家和大眾關(guān)心的重要問(wèn)題。中國(guó)科學(xué)院分子細(xì)胞科學(xué)卓越創(chuàng)新中心與上海大學(xué)魏濱實(shí)驗(yàn)室合作研究，發(fā)現(xiàn)細(xì)胞內(nèi)的7脫氫膽固醇還原酶下調(diào)機(jī)體先天免疫抗病毒感染的功能與機(jī)制，阻斷這個(gè)酶的活性可以顯著增強(qiáng)人體免疫“衛(wèi)士”--巨噬細(xì)胞來(lái)清除寨卡病毒、流感病毒、疤疹病毒等多種病毒的“戰(zhàn)斗力”。該研究為抵抗新發(fā)或高致病性病毒的感染提供了新型藥物靶點(diǎn)，將有助于開(kāi)發(fā)抗病毒感染的新藥。相關(guān)論文已在國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《免疫》在線發(fā)表，相關(guān)發(fā)明已申請(qǐng)專利。
  組卷：6引用：5難度：0.9

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六、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家日趨強(qiáng)盛。2019年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為99萬(wàn)億元，穩(wěn)居世界第二位；人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值首次站上1萬(wàn)美元的新臺(tái)階。有專家認(rèn)為，2030年前后，中國(guó)有望成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體。
        但我國(guó)自然災(zāi)害頻發(fā)，農(nóng)業(yè)仍然“靠天吃飯”。與此同時(shí)，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重?！吨袊?guó)城市餐飲食物浪費(fèi)報(bào)告》披露，中國(guó)餐飲業(yè)人均食物浪費(fèi)量為每餐93克，浪費(fèi)率為11.7%，大型聚會(huì)浪費(fèi)率達(dá)38%，校園中的浪費(fèi)現(xiàn)象也比較普遍。反對(duì)浪費(fèi)，提倡節(jié)儉，是我們的必然選擇。
        請(qǐng)綜合以上材料，以“強(qiáng)盛與節(jié)儉”為主題，寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：40引用：20難度：0.7

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