2017-2018學(xué)年福建省三明一中高二（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（21分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “道法自然”的本義和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
  （趙建永）
        ①“道法自然”出自《老子》第25章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這是說，人的活動效法地，地的運動效法天，天的運轉(zhuǎn)效法“道”，“道”的運行效法自身。它揭示了人之所以應(yīng)效法“道”，是因為“道”具有“自然無為”的特性，體現(xiàn)著宇宙秩序的和諧。總體來說，“道”就是萬事萬物生長發(fā)展的原動力和規(guī)律，順之則昌，逆之則亡。
        ②“道法自然”是道家的核心理念，也是中國哲學(xué)追求的理想境界。湯一介指出，道家以自然主義為價值取向，在“自然的和諧”基礎(chǔ)上，推展出“人與自然的和諧”，進(jìn)而有“人與人的和諧”，以達(dá)成“自我身心的和諧”。道家的價值取向與歷史唯物主義揭示的人類文化演進(jìn)順序相似，即在人與自然關(guān)系基礎(chǔ)上解決人與社會關(guān)系的問題，進(jìn)而使人的心靈需求得以妥善解決。
        ③道家以一種全息的思維方式，把宇宙看成和諧的生命共同體，看成在“道”支配下相互依存的有機(jī)系統(tǒng)，維持整體性平衡，萬物協(xié)同發(fā)展。老子認(rèn)為，“道”之所以尊貴，在于它對事物不妄加干涉，這樣人與自然就和諧了。莊子提出“太和萬物”的觀點，認(rèn)為萬物天然處于和諧中，人是自然的一部分。因此，人類應(yīng)該“順之以天道，行之以五德，應(yīng)之以自然”，即以天道來規(guī)范人道。在這種系統(tǒng)觀中，和諧的人生與社會應(yīng)是“自然的和諧”的一種再現(xiàn)。照此思維看，從“自然的和諧”出發(fā)，健全社會模式的各環(huán)節(jié)方可依次得以展開。由此，“道法自然”便從自然領(lǐng)域轉(zhuǎn)進(jìn)到社會領(lǐng)域。
        ④“道法自然”引發(fā)的環(huán)境倫理，旨在倡導(dǎo)一種善待自然、師法自然、遵循自然之道的理性態(tài)度，要求從自然界學(xué)習(xí)人類生存發(fā)展之道，自覺維護(hù)生態(tài)和諧。人與自然和諧最基本的層面是人與物的和諧。歷史唯物主義認(rèn)為，人類必須首先解決人與物的關(guān)系問題。因為人類對自然界的正確認(rèn)識是處理天人關(guān)系的基礎(chǔ)，若不及時發(fā)展科技提高生產(chǎn)力，就連常見自然災(zāi)害也無法抵御，生存條件沒保障就談不上天人和諧，所以人與物的關(guān)系是“道法自然”的基本問題。陳寅恪指出：“中國儒家雖稱格物致知，然其所殫精致意者，實僅人與人之關(guān)系。而道家則研究人與物之關(guān)系。故吾國之醫(yī)藥學(xué)術(shù)之發(fā)達(dá)出于道教之貢獻(xiàn)為多?！钡澜汤^承發(fā)展了道家“天道自然”“萬物一體”等觀念，并付諸實踐。馮友蘭對道教對待自然的科學(xué)精神有充分肯定，譽(yù)之為世界上唯一不反科學(xué)的神秘主義的體系。
        ⑤“道法自然”意味著人類要懂得敬畏自然，并向大自然學(xué)習(xí)，使人道合于天道?，F(xiàn)代仿生學(xué)的發(fā)展，便是“道法自然”的一種實際應(yīng)用。但從本質(zhì)上說，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各種事物的“本然”之理并順應(yīng)之。如能把握規(guī)律，順勢而為，因勢利導(dǎo)，自會水到渠成，事半功倍，走上科學(xué)發(fā)展的大道。
  （選自2016年12月《光明日報》）（1）下列選項中，關(guān)于“道法自然”的理解，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．“道法自然”是持自然主義價值取向的道家的核心理念，也是中國哲學(xué)追求的理想境界。
  B．“道法自然”既適用于自然領(lǐng)域，也適用于社會領(lǐng)域，可借此健全社會模式的各個環(huán)節(jié)。
  C．“道法自然”引發(fā)的環(huán)境倫理，其宗旨就是倡導(dǎo)人與物的和諧，解決人與物的關(guān)系問題。
  D．“道法自然”要求人類既要敬畏自然、向大自然學(xué)習(xí)，又要順應(yīng)事物的“本然”之理。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．道具有“自然無為”的特性，體現(xiàn)著宇宙秩序的和諧，也是萬事萬物生長發(fā)展的原動力和規(guī)律，人類應(yīng)該效法并順應(yīng)它。
  B．道家主張應(yīng)在人與自然關(guān)系基礎(chǔ)上解決人與社會關(guān)系的問題，進(jìn)而解決人的心靈需求，這與歷史唯物主義的觀點是一致的。
  C．道家認(rèn)為宇宙是受“道”支配的相互依存的有機(jī)系統(tǒng)，在這種系統(tǒng)觀中，和諧的人生與社會應(yīng)是“自然的和諧”的一種再現(xiàn)。
  D．歷史唯物主義認(rèn)為，人類必須首先解決人與物的關(guān)系問題。不及時發(fā)展科技提高生產(chǎn)力，生存條件沒保障，就談不上天人和諧。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項中推斷錯誤的一項是

   

  
  A．霧霾頻發(fā)、土地沙化、氣候變暖等環(huán)境災(zāi)難警示人類應(yīng)汲取“道法自然”的智慧，敬畏自然，順應(yīng)自然。
  B．相對于道家來說，儒家實際上僅致力于研究人與人的關(guān)系，因此未能為中國醫(yī)藥學(xué)術(shù)的發(fā)達(dá)做出貢獻(xiàn)。
  C．道教代表人物葛洪提出“不饑勿強(qiáng)食，不渴勿強(qiáng)飲”的養(yǎng)生理論，體現(xiàn)了道家“天道自然”的觀念。
  D．設(shè)計國家游泳中心“水立方”墻面時，參考了細(xì)胞、分子等的幾何結(jié)構(gòu)，是“道法自然”的體現(xiàn)。
  組卷：1引用：2難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  魔鬼的“肚臍眼”
  （姜永育）
        ①每個人都長著肚臍眼，也都知道肚臍眼是什么形狀。不過，魔鬼的肚臍眼估計沒人見過。
        ②如果你想見識魔鬼的肚臍眼，就到非洲一個叫剛果（金）的國家走一遭吧。
        ③這個國家境內(nèi)有一座著名的火山--尼拉貢戈火山。它是一個脾氣暴烈的家伙，可以說是非洲最危險的火山之一。
        ④歷史上，尼拉貢戈火山曾經(jīng)有過多次噴發(fā)，并且犯下了累累罪行。據(jù)記載，1948年、1972年、1975年、1977年、1986和2002年，尼拉貢戈火山都發(fā)生過猛烈噴發(fā)，其中最厲害的是1977年的噴發(fā)：當(dāng)年1月10日，尼拉貢戈火山像一顆威力巨大的原子彈發(fā)生爆炸，數(shù)百米深的火山坑被爆炸產(chǎn)生的威力摧毀后，熾熱的巖漿像沸騰的鋼水，以每小時60千米的速度從火山口奔涌而下，不到半小時便吞噬了2000多條生命，滾滾熔巖還流進(jìn)森林，引發(fā)大火，使得剛果（金）（時稱扎伊爾）、盧旺達(dá)兩國430平方千米的熱帶雨林毀于一旦。
        ⑤可以說，尼拉貢戈火山就是一個禍害人間的魔鬼。
        ⑥火山都有火山口，尼拉貢戈火山也不例外。當(dāng)你爬到尼拉貢戈山頂，就會看到一個巨大的火山口。它的直徑2000米左右，深244米，看上去像一個又圓又大的深坑。與一般大坑不同的是，這個圓坑內(nèi)有兩層明顯的環(huán)形平臺，第一層環(huán)形平臺距離火山口邊緣有500米，第二層平臺比第一層低100米，這兩層平臺是火山噴發(fā)的歷史印跡，代表了前幾次噴發(fā)時巖漿曾經(jīng)到達(dá)的高度：熔巖到達(dá)平臺位置后，再也流不出去了，于是就在這里冷卻、堆積下來，從而形成了熔巖平臺。
        ⑦站在火山口上，可以看到一縷縷煙霧從深坑底部飄散出來。千萬要小心，這些可不是一般的煙霧，它們是能致人于死地的二氧化硫。據(jù)統(tǒng)計，尼拉貢戈火山口每天釋放的二氧化硫氣體高達(dá)5萬噸--整個法國一年的二氧化硫工業(yè)產(chǎn)量都比不上這座火山一天的噴發(fā)量。大量的二氧化硫氣體飄散到空中，不但給當(dāng)?shù)鼐用竦慕】祹砹藰O大危害，而且二氧化硫形成的酸雨降到地面，對當(dāng)?shù)氐募Z食作物也是一種污染。
        ⑧好啦，你現(xiàn)在可以把目光投向火山口的深部了。原來，那個散發(fā)煙霧的地方是一個罕見的熔巖湖。透過煙霧可以看到，它是一個圓盤狀的家伙，直徑大約有幾十米，熔化的紅色巖漿在里面不安分地動蕩；“圓盤”里時不時會響起“噼哩啪啦”的聲音，伴隨響聲，巖漿像噴泉一樣被高高拋起，隨后又重重跌落下來，激起一連串火星--這是熔巖湖中的小規(guī)模氣體爆炸造成的結(jié)果。那可是超過1000℃的高溫，即使是一塊石頭掉進(jìn)去，也會被瞬間熔化，不留一絲痕跡。
        ⑨站在高處觀察，你會發(fā)現(xiàn)這個火山口中的熔巖湖特別像肚臍眼。沒錯，它就是尼拉貢戈火山這個魔鬼的肚臍眼，一次次的巖漿噴發(fā)，一次次的火山災(zāi)難，可以說這個“肚臍眼”都是罪魁禍?zhǔn)住?br />      ⑩那么，魔鬼的“肚臍眼”是如何形成的呢？原來，尼拉貢戈火山在多次的噴發(fā)過程中，形成了這個巨大的火山口，再加上尼拉貢戈火山十分活躍，火山口下面的巖漿一直處于興奮狀態(tài)。但由于這些巖漿從地底噴出來后，力量不夠，只能被限制在火山口底部活動，從而形成了一個燃燒的熔巖湖。如果火山力量足夠強(qiáng)大，這些巖漿便會從火山口漫溢出來，進(jìn)而形成火山災(zāi)難。
  ?盡管尼拉貢戈火山時刻充滿危險，但它的那個“肚臍眼”還是吸引了很多人前去探險，這其中包括科學(xué)家、探險者和一般的旅游者。人們戲稱，到火山口探險，是鉆進(jìn)魔鬼的肚子里玩命。
  ?的確，要接近魔鬼的“肚臍眼”可以說太難了，并且十分危險，必須加倍留心。在火山口行走，最重要的是識別哪些地方潛藏著致命危險，因為稍有不慎，就可能墜下熔巖平臺，直接滑入可怕的熔巖湖之中。從上面的平臺下到另一個平臺，越接近熔巖湖，面臨的危險越大。站在第二個平臺之上，腳下便是“咕嚕咕?！狈v的火紅巖漿，有毒的煙霧在火湖上空飄蕩，高溫烤得人大汗淋漓。更可怕的是，你不知道這一大盆燃燒的巖漿何時爆發(fā)。
  ?為了安全起見，還是趕緊撤吧！
  （選自《百科知識》2016年第21期）
  （1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括或分析，正確的一項是

   

  
  A．作者之所以稱尼拉貢戈火山為“惡魔”，是因為它給人類帶來的全都是災(zāi)難，完全沒有任何好處，恰如魔鬼。
  B．“到火山口探險，是鉆進(jìn)魔鬼的肚子里玩命”表明了作者認(rèn)為科學(xué)家的冒險行為毫無價值。
  C．作者在行文過程中巧妙運用第二人稱，為讀者營造一種身臨其境的感覺，使文章親切可感。
  D．本文是科普作品，除列舉大量的數(shù)字進(jìn)行說明外，還恰當(dāng)運用了比喻、夸張、聯(lián)想等手法，增添了文藝色彩。
  （2）本文以“魔鬼的‘肚臍眼’”為標(biāo)題有何好處？請簡要分析。
  

   

  
  （3）本文的語言有哪些特點？請做簡要分析。
  

   
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（49分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        張羅彥，清苑人。父純臣，由武進(jìn)士歷官署參將、神機(jī)營左副將。生六子：羅俊、羅彥、羅士、羅善、羅喆、羅輔。舉崇二年進(jìn)士。累遷吏部文選郎中。楊嗣昌數(shù)借封疆事引用匪人，羅彥多駁正。帝疑吏部行私，廠卒常充庭，曹郎多罹譴者，羅彥獨無所染。秩滿，遷光祿少卿，被誣落職歸。羅彥少從父塞上，習(xí)兵事。初官行人，奉使旋里，鄉(xiāng)郡三被兵，佐當(dāng)事守御，三著功。給事中時敏奉使過其地夜半欲入城羅彥不許十七年二月賊逼京師眾議守御羅彥兄弟與同知邵宗元等歃血盟誓死守總兵官馬岱謁羅彥曰：“賊分兩道，一出固關(guān)，一趨河間。吾當(dāng)出屯蠡縣扼其沖，先殺妻子而后往，其城守悉屬公。”羅彥曰：“諾?！?bdo class="mathjye-underpoint2">詰旦，岱果殺妻孥十一人，率師去。羅彥等糾鄉(xiāng)兵二千分陴守。羅俊守東城，羅彥西北，羅輔為游兵。公廩不足，出私財佐之。賊遣騎呼降，羅俊顧其下曰：“欲降者，取我首去?！焙笮l(wèi)指揮劉忠嗣挺劍曰：“有不從張氏兄弟死守者，齒此劍?！?bdo class="mathjye-underline">怒目，發(fā)上指。聞?wù)呦虘崊?，守益堅，賊為引卻。已，聞京師變，眾皆哭，北向拜，又羅拜相盟誓。而賊攻益急，城中多異議。羅彥曰：“小民無知，非鼓以大義，氣不壯。”乃下令人綴崇禎錢一枚于項，以示戴主意。賊謂羅彥主謀，呼其名大詬，且射書說降，羅彥不顧。賊死傷多，攻愈力。李建泰親軍為內(nèi)應(yīng)，城遂陷。羅俊猶持刀欲賊，刀脫，兩手抱賊嚙其耳，血淋漓口吻間。賊至益眾，遂遇害。羅彥見賊入，急還家，大書官階、姓名于壁，投繯死。
  （節(jié)選字《明史?張羅彥傳》）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．給事中時敏奉使/過其地夜半/欲入城/羅彥不許/十七年二月/賊逼京師/眾議守御/羅彥兄弟與同知邵宗元等歃血/盟誓死守/
  B．給事中時敏奉使過其地/夜半欲入城/羅彥不許/十七年二月/賊逼京師/眾議守御/羅彥兄弟與同知邵 宗元等歃血盟/誓死守/
  C．給事中時敏奉使/過其地夜半/欲入城/羅彥不許/十七年二月/賊逼京師/眾議守御/羅彥兄弟與同知邵宗元等歃血盟/誓死守
  D．給事中時敏奉使過其地/夜半欲入城/羅彥不許/十七年二月/賊逼京師/眾議守御/羅彥兄弟與同知/邵宗元等歃血/盟誓死守
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．武進(jìn)士是明清時武舉殿試及第者，武舉是科舉制度的武科，是一種選拔武官的考試制度。
  B．廠是明代的內(nèi)廷機(jī)構(gòu)，也是明代的特權(quán)監(jiān)察機(jī)構(gòu)、特務(wù)機(jī)關(guān)，東廠由明成祖朱棣創(chuàng)立。
  C．旦的本意為太陽從地平線上升起，指天亮、早晨，夜剛盡日初出時。詰旦在文中意為第二天早晨。
  D．官階指官員的等級次第，我國古代形成了完整的官階制度，歷代都分為九品十八級，每品又有正從之別。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．羅彥為人正直，做官清廉。任職吏部文選司郎中期間，他多次對楊嗣昌用人不當(dāng)進(jìn)行批駁糾正；吏部許多官員因辦事徇私而受到譴責(zé)，只有他沒有受到牽連。
  B．羅彥出身軍門，頗懂軍事。他的父親曾任官署參將、神機(jī)營左副將；他少年時便隨父在邊塞，熟悉軍事，曾輔佐家鄉(xiāng)官員御敵，立下功勛。
  C．羅彥積極防守，抵抗敵軍。他集合民兵兩千人分守城墻，積極抵御流賊的進(jìn)攻；當(dāng)官府倉庫中錢糧不足時，他們兄弟取出自家私財進(jìn)行資助。
  D．羅彥忠君愛國，為國捐軀。在流賊攻城猛烈，將士人心渙散之時，他以每人頸上掛一枚崇禎錢幣的方式鼓舞士氣；后流賊破城，他寧死不屈，上吊自殺。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①吾當(dāng)出屯蠡縣扼其沖，先殺妻子而后往，其城守悉屬公。
  譯文：

   

  
  ②怒目，發(fā)上指。聞?wù)呦虘崊?，守益堅，賊為引卻。
  譯文：

   

  
  ③茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（《六國論》）
  譯文：

   

  
  ④鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（《阿房宮賦》）
  譯文：

   

  
  ⑤夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（《伶官傳序》）
  譯文：

   
  組卷：0引用：1難度：0.4

  解析

• 10．如圖是北京申辦2022年世界冬奧會的標(biāo)識，請找出該標(biāo)識上除字母以外的構(gòu)圖要素，并解讀設(shè)計的精妙之處。要求語言簡明，語句通順。
  組卷：10引用：9難度：0.3

  解析

四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。（尼采）
        ②人從枝上折下花來，供在瓶里，到了結(jié)果的時候，卻對著空枝嘆息。（冰心）
        ③如果你看到面前的陰影，別怕，那是因為你的背后有陽光?。T鞏）
        ④命運不能選擇，但你可以在你這俗人道路上做得稍微好一點，認(rèn)真一點，這不就行了。（靳尚誼）
        ⑤生活總會有點不順意，我們都會犯錯。天性如何并不重要，重要的是你開始改變。（電影《瘋狂動物城》）
        富有哲理的句子總是會點燃內(nèi)心的某些火花。讀了上面五句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：32引用：17難度：0.3

  解析