2022-2023學年吉林省長春外國語學校高一（下）期末歷史試卷（文科）
發(fā)布：2024/6/6 8:0:9
一、選擇題：本題共35小題，每小題2分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．湯因比說：“如果歷史學家是誠實的、具有自我批評精神的，并且很擅長反省藝術和心理分析，那么他肯定將盡最大努力去撰寫一部沒有偏見的歷史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的?！笨梢娮髡哒J為（ ）
組卷：14引用：6難度：0.9 -
2．“西亞是小麥、大麥的故鄉(xiāng)，其種植發(fā)生在九千年前；東亞則有粟、桑、水稻、蠶桑，中國北方黃河流域的粟米、南方長江流域的水稻栽培，距今都有上萬年的歷史；美洲在公元前七千年就培育了土豆、玉米、紅薯等?！睋?jù)此可知，人類文明的產(chǎn)生（ ?。?/h2>
組卷：69引用：34難度：0.6 -
3．表中為古代兩河流域蘇美爾人《吉爾伽美什》史詩中記錄的一個廣為流傳的故事。它反映出當時蘇美爾人（ ?。?br />
吉爾伽美什最好的朋友恩基杜被殺身亡，在悲痛中，他不愿放棄他的朋友。當國王接受沮喪現(xiàn)實的時候，吉爾伽美什出發(fā)去尋找永恒的秘密。在海洋底部，他找到了一種將會提供永恒生命的植物，不料神奇的藥草在他要帶回給恩基杜之前竟被一條蛇偷走。 組卷：13引用：8難度：0.7 -
4．古羅馬時期，西塞羅通過《論法律》《論責任》等著作贊頌為國捐軀的英雄和民眾，奧古斯都興建了神廟（供奉戰(zhàn)神、凱撒大帝等）羅馬廣場及凱旋門等紀念場所。這些做法（ ?。?/h2>
組卷：14引用：6難度：0.6 -
5．公元前4世紀晚期，亞歷山大滅亡了波斯帝國，開辟了地中海向東到達中亞、印度的交通體系；公元前2世紀中后期，張騫鑿空西域，連接東亞到達中亞的交通。這表明（ ?。?/h2>
組卷：25引用：17難度：0.6 -
6．中世紀的西歐音樂多以宗教目的為主，其內(nèi)容主要為誦經(jīng)祈禱和禮拜歌唱。但創(chuàng)作于13世紀的戲劇《羅賓與瑪麗昂》則以旋律自然的對話形式，歌頌了民間愛情的忠貞，嘲弄了封建騎士的卑劣。據(jù)此可知，該劇的創(chuàng)作（ ?。?/h2>
組卷：39引用：24難度：0.6 -
7．從1世紀開始西歐的城市逐步發(fā)展復興，他們通過斗爭和贖買政策取得了城市的自治權，甚至有的城市成為了城市共和國。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（ ?。?/h2>
組卷：41引用：33難度：0.7 -
8．8世紀初，日本政府鼓勵人們墾荒。723年，日本政府頒布《三世一身法》，規(guī)定墾生荒者可占三世，開熟荒者可終身享有。743年，又頒布《墾田永代私有法》承認墾田私有，土地兼并日益加劇。此后，日本出現(xiàn)了類似西歐封建社會的莊園據(jù)此可知，日本莊園與西歐中世紀莊園相比其特點是（ ?。?/h2>
組卷：34引用：6難度：0.5 -
9．伊斯蘭教價值觀的一大特點就是重視商業(yè)，穆罕默德曾說：人是世界的信使和安拉在大地上的忠實奴仆，誠實的商人在報應日將坐在主的影子之下。材料可以用來說明（ ?。?/h2>
組卷：17引用：7難度：0.7 -
10．閱讀如表“瑪雅文明的主要神靈”，據(jù)此可知（ ?。?br />
神靈 名字 職能 天神 伊扎姆納 藥神、火神、賜給地球雨水，使土地適合種莊稼，避免災難 太陽神 - 掌握健康、音樂、詩歌、書法（與羽蛇神相關） 月亮神 伊希切爾 掌管各種水體、豐收、彩虹、分娩、紡織、洪水 雨神 恰克 掌管閃電和雨，雨水充沛、避免干旱 羽蛇神 庫庫爾坎 掌握雨季、播種、收獲、五谷豐登，太陽神的化身 組卷：39引用：12難度：0.5 -
11．曼薩?程薩是馬里最為知名的國王。1324年，他帶領支龐大的商隊前往麥加，其中100頭駱駝馱著黃金。到開羅后，他分發(fā)黃金，導致當?shù)厥袌鼋饍r下降了四分之一。據(jù)此推知，馬里（ ?。?
組卷：0引用：1難度：0.5 -
12．以下為哥倫布《航海日志》的摘錄。
據(jù)此，可以獲取的歷史信息有（ ?。?br />①哥倫布的航線受到地圓說影響陛下令臣一反昔日之舊徑，勿由陸路東行，而另辟新徑，專取海路西行。
10月22日：我整天都待在這里?？催@里的國王或是其他人是否會帶來黃金或是其他有價值的東西……
11月1日：這是個大陸，而且我就快到達泉州和杭州……
11月6日：如果他們能碰到懂自己語言的虔誠教徒，就會全部皈依基督教……
②哥倫布對金銀的渴求促使他遠洋航行
③哥倫布遠航到達了泉州和杭州
④傳播基督教是哥倫布探險的動因之一組卷：71引用：20難度：0.6
二、非選擇題
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36．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 文藝復興時期，維多利諾、伊拉斯謨、蒙田等成為兒童教育的主要提倡者，他們認為在培養(yǎng)兒童的過程中要注重人的個性發(fā)展，強調(diào)發(fā)展人的智慧，并提出了發(fā)展兒童的積極性與主動性的要求。維多利諾創(chuàng)辦了“快樂之家”，他認為要培養(yǎng)“和諧發(fā)展”的人，一定要重視環(huán)境的陶冶作用：學生只有在優(yōu)美的環(huán)境和愉悅的氣氛中學習，身心才能和諧發(fā)展。伊拉斯謨反對宗教的“原罪說”，認為兒童不是生而為一個完整的人，必須經(jīng)過教養(yǎng)才能成為真正意義上的人，是理性使其成為人。蒙田要求在對兒童施行教育時，首先應該重視體育，此外，他還強調(diào)兒童要在父母的關愛下愉快、自由的成長。
材料二 盧梭在《愛彌兒》中集中闡述了自己的兒童教育思想；教育要順應兒童的自然本性；尊重兒童的天性，啟發(fā)誘導兒童的發(fā)展；學習實用知識；培養(yǎng)兒童的興趣；重視勞動，強調(diào)手腦并用；鍛煉身體，訓練感官。盧梭的幼兒教育思想是新舊教育理念的分水嶺，在前人研究的基礎上，把教育推到了一個新的層次，充分提高了兒童在教育中的地位，其兒童本位論的提出，使人們開始重視兒童的教育。
——以上材料均摘編自潘祺蓉、陶志瓊《西方和諧兒童教育觀的歷史嬗變及其現(xiàn)代啟示》（1）根據(jù)材料一，歸納文藝復興時期主要教育家兒童教育思想的異同。
（2）根據(jù)材料二，概括盧梭兒童教育思想的特點，并結(jié)合所學知識說明盧梭兒童教育思想的意義。組卷：15引用：5難度：0.5 -
37．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：在古典經(jīng)濟學家看來，當時社會上存在著工人、資本家和地主三個階級，分別與工資、利潤和地租相聯(lián)系，這是一種“自然秩序”。李嘉圖（1772-1823）對此論證說，地租、工資和利潤是成反比例運動的，地租增長就會降低利潤，影響資本家積累的積極性，但卻不能增加國家的財富。所以，為了增加國家財富，必須在一定程度上犧牲地主的利益并廢除《谷物法》。馬爾薩斯（1766-1834）認為，人口增長永遠快于生產(chǎn)增長是一種“自然規(guī)律”。工人失業(yè)和貧困就是人口過多造成的，政府不應再用《濟貧法》去維持人口的增長。
——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史?近代史編》材料二：第二次世界大戰(zhàn)后，在艾德禮工黨政府執(zhí)政的6年間，共實施了8個國有化方案。其中包括把英格蘭銀行、煤炭工業(yè)、國內(nèi)運輸業(yè)、電力工業(yè)和鋼鐵工業(yè)等國有化。到工黨下臺的1951年，國有化工礦企業(yè)約占全國企業(yè)總數(shù)的20%，約有200萬人在其中就業(yè)。工黨政府的社會福利政策主要有：1946年8月通過《國民保險法》；1946年11月通過國民醫(yī)療保健制度，居民享受免費醫(yī)療；1948年5月頒布《國民援助法》，由政府撥款救濟貧困者。按艾德禮的說法，工黨“要建立一種使個人自由與計劃經(jīng)濟，民主和社會主義結(jié)合起來的制度”，概稱之為“民主社會主義”。
——摘編自王斯德、錢洪主編《世界當代史：1945-1991》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括英國古典經(jīng)濟學家的經(jīng)濟主張。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出艾德禮政府經(jīng)濟政策的新發(fā)展。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，簡評艾德禮政府的“民主社會主義”。組卷：4引用：2難度：0.5