2020-2021學(xué)年福建省莆田七中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  提筆忘字：科技進(jìn)步導(dǎo)致文化衰退？
  陳雍君      日前美國《洛杉磯時報》的一則報道一石激起千層浪：“由于使用拼音發(fā)手機(jī)短信及電腦打字正在取代擁有數(shù)千年傳統(tǒng)的一筆一畫漢字書寫，越來越多的中國人不記得如何用筆書寫漢字?！?br />      顯然“提筆忘字”不是個別現(xiàn)象，否則也不會吸引國內(nèi)諸多媒體紛紛發(fā)表報道和評論。雖然現(xiàn)在用得著手寫的地方越來越少，但在偶爾出現(xiàn)需要的時候，如寫個便條，填個表格，答個試卷等等，“提筆忘字”卻并非偶然。此時，人們的解決之道頗為典型：不再去翻《新華字典》，而是掏出手機(jī)按幾個鍵，用拼音打出忘了的字?！版I盤依賴癥”，就是這樣活靈活現(xiàn)。
        其實，自從選擇了現(xiàn)代化發(fā)展之路，漢字手寫被更為高效和標(biāo)準(zhǔn)的鍵盤輸入所替代就是必然結(jié)果。御牛耕地，燒火做飯，這些中國人千百年來賴以糊口吃飯的基本技能，都在逐漸退出歷史舞臺。生存和生活技能的更新?lián)Q代，是人類文明逐漸進(jìn)步的伴隨現(xiàn)象，這是生產(chǎn)力不斷上升的結(jié)果，是歷史的必然。然而，對于漢字書寫的淡忘，卻絕對是中華文化──至少是傳統(tǒng)文化的衰退。
        相對于其他生存和生活技能，漢字書寫還擔(dān)負(fù)著重要的文化傳承作用，因為中國文化之精髓所在就寄托在漢字字形和書寫漢字的手腦配合之中。這是漢字區(qū)別于其他字母類文字的地方，也是臺灣地區(qū)力主要把繁體漢字申報為世界遺產(chǎn)的原因之一。倘若大部分中國人都不再會手書漢字，將是以漢字為基礎(chǔ)的中國文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遺失了中國的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲?！?br />      可是，避免成為“新文盲”的目標(biāo)絕不是一紙政令或者法律法規(guī)所能達(dá)成的。今天的人們雖然偶爾還會發(fā)出“原來你寫的一手好字啊”這樣的驚嘆，但基本上人們已經(jīng)淡忘雋秀字體所帶來的榮光。因為，寫一手好字已經(jīng)失去了當(dāng)年的實際作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的對象；因為，寫一手好字并不能與現(xiàn)在的辦公自動化“無縫銜接”，這是實用主義的選擇。所以政府不能要求人們從高效低碳的無紙化自動辦公環(huán)境中返回，也不可能要求人們在打字更高效的場合必須使用手寫。就像曾經(jīng)的清朝，每年的木蘭秋闈可以保證八旗子弟不忘騎射，但是卻并不能提升哪怕是保持軍隊?wèi)?zhàn)斗力。
        所以，要想阻止“提筆忘字”現(xiàn)象的繼續(xù)惡化，僅僅依靠感慨和呼吁或是一兩條無法施行的法令是不夠的，必須讓能寫一手好字重新成為實用追求，甚至讓手書漢字不僅成為一項技能，更加成為一種普遍認(rèn)同的美的享受──就如同現(xiàn)代社會節(jié)奏再快，也擋不住大家停下來喝杯茶的興致。而我們知道，咖啡和可樂的入侵并沒有讓中國人遺忘飄蕩千年的茶香。
        也許，拿起筆享受書寫，比將其看作宏圖重任更加輕松，更加實際。
  （1）下列對“提筆忘字”的相關(guān)敘述，不正確的一項是

   

  
  A．“提筆忘字”反映的是所有的中國人不再一筆一畫書寫漢字，而是在使用手機(jī)或電腦時用拼音進(jìn)行交流的現(xiàn)象。
  B．“提筆忘字”時不去翻字典，而是拿出手機(jī)用拼音打出忘記的字，這種解決問題的辦法，在人們生活中普遍存在。
  C．“提筆忘字”如果成為在大部分中國人中都普遍存在的現(xiàn)象，將給以漢字為基礎(chǔ)的中華文化帶來一定程度的損失。
  D．“提筆忘字”現(xiàn)象可以不再惡化，但必須讓能夠?qū)懸皇趾米种匦鲁蔀閷嵱米非?，甚至成為一種對美的享受。
  （2）下列對漢字書寫的表述，不準(zhǔn)確的一項是

   

  
  A．漢字書寫不僅是生存和生活技能，而且還寄托著中國文化之精髓，擔(dān)負(fù)著重要的文化傳承作用。
  B．無紙化自動辦公比手寫漢字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人們在一切場合使用手寫。
  C．如今寫一手好字已經(jīng)絕對不會再令人驚嘆，也失去了以此能夠找到更好的工作和找更好的對象的功用。
  D．“提筆忘字”的最實際解決方案是拿起筆來享受書寫，正如中國人停下來喝茶，并享受茶香一樣。
  （3）下列表述與原文意思不符的一項是

   

  
  A．美國媒體率先發(fā)現(xiàn)了中國存在“提筆忘字”的現(xiàn)象，這一報道引起了國內(nèi)媒體的紛紛報道和評論。
  B．用鍵盤輸入替代漢字手寫是現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇，但淡忘了漢字書寫卻表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的衰退。
  C．臺灣地區(qū)力主要把繁體漢字申報為世界遺產(chǎn)，其原因之一是漢字字形和書寫漢字中寄托了中國文化精髓。
  D．行政指令或法律無法避免出現(xiàn)數(shù)典忘祖的新文盲，正如木蘭秋闈無法提升哪怕是保持軍隊?wèi)?zhàn)斗力。
  組卷：60引用：26難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的材料，完成各題。
        材料一：
        數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，全世界垃圾年均增長速度為 8.42%，而中國垃圾增長速度超過了 10%．中國城市生活垃圾累積堆存量已達(dá) 70 億噸。目前，全國已有 2/3 的大中城市陷入垃圾包圍之中，且有 1/4 的城市已沒有合適場所堆放垃圾。
        隨著城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，垃圾問題已成為近年的熱議話題。對于生活垃圾、農(nóng)業(yè)垃圾、建筑垃圾等，如何實施無害化處理，變廢為寶，成為每個城市實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的重要工作。
        國內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少國家開始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從 20 世紀(jì)70 年代起，一些發(fā)達(dá)國家便著手通過焚燒垃圾來發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計，目前日本、丹麥、瑞士等國家的生活垃圾焚燒率達(dá)到 70%-80%。
        不過，焚燒發(fā)電也并非是直接“變廢為寶”。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術(shù)，垃圾分類有利于焚燒，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)和工藝制約，焚燒垃圾發(fā)電時燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居民生命健康，這也是居民擔(dān)憂并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒有做到垃圾完全分類。
        給垃圾分類是解決垃圾問題的有效手段，也是世界上一些發(fā)達(dá)國家的通行做法。在我國，垃圾分類仍然存在很大困難。一方面，巨型垃圾場內(nèi)建筑垃圾與生活垃圾混倒，沒有進(jìn)行必要的分類，使垃圾處理難度加大；另一方面，民間自發(fā)的拾荒大軍，雖在一定程度上變廢品為資源，但大多是無照經(jīng)營，缺乏規(guī)范和檢驗，使垃圾在撿拾、收集、運輸、加工過程中造成嚴(yán)重的二次污染。
  （取材于霍文琦《直擊城市垃圾之困》）      材料二：
        常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明。有學(xué)者反駁說，垃圾問題不是工業(yè)社會所獨有，傳統(tǒng)社會也存在?！袄币辉~，至少從宋代開始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無論從量還是從質(zhì)上看，與“傳統(tǒng)垃圾”有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。
        從質(zhì)的方面看，批判對象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)。構(gòu)成“傳統(tǒng)垃圾”的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長演化中產(chǎn)生出來的，來于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類在生產(chǎn)生活中制造出來的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對應(yīng)的微生物，難以降解。因而，垃圾問題以及與之相關(guān)的污染問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題，是科技廣泛
  應(yīng)用的結(jié)果。
        從量的方面看，批判對象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是“賺錢”，整個社會都以資本增殖為核心運行。一切經(jīng)濟(jì)鏈條，歸根結(jié)底，都伴隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運行起來，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾--固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，垃圾問題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。
        由于垃圾問題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。近年來，垃圾問題全面爆發(fā)，頻頻成為新聞頭條。這表明工業(yè)文明的慣性過于強(qiáng)大，及時轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明不可能是工業(yè)文明的簡單延續(xù)，而是超越工業(yè)文明的一種新的文明形態(tài)。生態(tài)文明的建設(shè)要具備兩個前提：一是要對工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。
        很多非政府環(huán)境組織成員聯(lián)合成立了國際性的“零廢棄聯(lián)盟”，在全球范圍內(nèi)推廣“零廢棄”理念，以減少垃圾的產(chǎn)生。例如，在加州洛杉磯附近的小城克萊蒙有一種生態(tài)屋，它利用本地土壤作為建筑材料，屋墻使用了類似中國干打壘的技術(shù)，屋子的整體形狀很像陜北的窯洞，其經(jīng)過特殊設(shè)計，可最大限度地節(jié)能源和源；波士頓還曾經(jīng)展出過洛克菲勒?艾比的馬桶，它是一個瑞典人設(shè)計的專利產(chǎn)品，完全不用沖水，經(jīng)過自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。
  （取材于田松《在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾》）      材料三：
        垃圾資源化之路的可行性毋庸置疑。當(dāng)前，我國已有不少城市提出“垃圾分類”、“垃圾資源化”的理念，未來，會有更多的地區(qū)加入這一行列。
        20 世紀(jì)九十年代以前，一些地區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為“資源→產(chǎn)品→廢棄物排放”，這是一種物質(zhì)單向流動的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。照此運行下去，必然會出現(xiàn)資源日益減少、廢棄物日益增多的局面，其結(jié)果必然發(fā)生資源和環(huán)境兩個危機(jī)。因此，我們需要從根本上盡快改變這種發(fā)展模式，走上人類在多年實踐中總結(jié)出來的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路--“資源→產(chǎn)品→再生資源→再生產(chǎn)品”。
        這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動的過程。自 20 世紀(jì)八九十年代起，發(fā)達(dá)國家為提高綜合經(jīng)濟(jì)效益、避免環(huán)境污染而以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，重新規(guī)劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提出了新型的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成分是可以利用的資源，垃圾減量化的目標(biāo)應(yīng)放在綜合利用上：即先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源。分開就是資源，混合就是垃圾。當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)迫使人們對垃圾處理展開一場更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢。
        垃圾危機(jī)也可變成商機(jī)。據(jù)有關(guān)報道，德國一些企業(yè)能提供從收集、運輸?shù)皆倮玫姆?wù)，營業(yè)額豐厚；瑞士環(huán)保產(chǎn)業(yè)擁有歐洲最先進(jìn)和最高效的垃圾再循環(huán)處理系統(tǒng)，進(jìn)口國外的垃圾，經(jīng)回收處理后，賺取高額回報。這讓我們看到垃圾處理的一線曙光。
  （取材于趙章元《用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思維處理垃圾》）（1）根據(jù)材料，下列關(guān)于“垃圾分類”的說法最恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A．垃圾焚燒的必要條件是分類。
  B．垃圾分類加大垃圾處理難度。
  C．鼓勵拾荒將有助于垃圾分類。
  D．垃圾分類可以有限回收資源。
  （2）根據(jù)材料，下列對“工業(yè)文明”的解釋不符合原文內(nèi)容的一項是

   

  
  A．工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)制造了難以自然降解的現(xiàn)代垃圾物質(zhì)。
  B．現(xiàn)代社會垃圾問題主要源于工業(yè)文明中科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用。
  C．工業(yè)文明對資本增殖的追求導(dǎo)致資源不斷轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N垃圾。
  D．當(dāng)前解決工業(yè)文明可持續(xù)發(fā)展問題的關(guān)鍵是解決垃圾問題。
  （3）根據(jù)材料，推斷下列商品最符合“零廢棄”理念的一項是

   

  
  A．紐扣電池
  B．純棉衣物
  C．共享單車
  D．塑料餐盒
  （4）根據(jù)“材料二”，簡要概括“生態(tài)文明”的特征。
  （5）請結(jié)合三則材料，簡要概述解決城市垃圾之困的主要辦法。
  組卷：20引用：12難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面文字，完成下題。
  猴 變
  陳博文      棟悟一家人忽然變成猴子的怪事，已經(jīng)傳遍這一帶的山村了。
        不少好奇者跑到村里來看看究竟是謠傳還是事實。然而，大家都是乘興而來，掃興而歸，他們既見不到棟悟，也見不到猴子，見到的只是那間簡陋的破屋子。
        那是一間櫛葉蓋頂?shù)男∧疚?，兩扇木板門已斑駁破舊，外邊還加上一把鎖頭，從門縫、墻壁的縫隙里可以窺見屋里邊一片凌亂，顯然是很多天沒有人來過。
        鄰居老阿嬸對圍觀的人群說：“棟悟一家人變成猴子了，要找他們可到后山上去，不過你們要高呼他的名字，他就會從樹上跳下來，帶些食品去給他們吧！很可憐的！”
  “這樣說，棟悟真的變成猴子了？”
  “那還會有假，全家人都不見了，豈能說著玩的？！”
        棟悟住在這村子已很久了。他家種了一小片玉米園，家里還有三把獵槍，是他和兩個兒子阿保、阿護(hù)的謀生工具。他向來就靠捕獵山區(qū)里的動物和種點糧過活。不過，山里的動物越來越少了，所以生活是十分困苦的。
        自從這片數(shù)百平方公里的山林地帶，被宣布即將變?yōu)橐吧鷦游锉Ｗo(hù)區(qū)后，住在這一帶山區(qū)依靠捕獵為生的居民，生活就起了大恐慌，棟悟一家當(dāng)然也不例外。
        有一次保委會宣傳隊到村里做宣傳，他們說到山區(qū)各種禽獸，被人們死捕活捉已瀕臨絕種，如不設(shè)法制止濫捕濫殺，將來我們的子孫就見不到各種動物了。他們要求當(dāng)?shù)鼐用?，尤其是以狩獵為生者與政府合作，不要再屠殺山區(qū)動物，讓它們繁殖滋生，讓這片遼闊山區(qū)再現(xiàn)蓬勃生機(jī)。
        當(dāng)這批演說家講得天花亂墜，唾沫橫飛之際，棟悟一肚子怨氣爆炸了。他一躍而起，大吼一聲說：“你們這批城市來的家伙，知道山里人的困苦嗎？禁止捕獵，我們只有喝西北風(fēng)了。滾！滾回去，不要干涉我們，不聽話送你們幾聲鳥槍……”圍觀的村民，有人隨聲附和，也有人勸他們不要鬧事。經(jīng)此一鬧，宣傳隊在嘈嘈雜雜的人群中悄然收兵，圍觀的眾多村民也一哄而散。
        此后，棟悟情緒變得偏激憤慨，每天叫上兩個兒子一同上山，展開他的殺戮行動。他拿點顏色給保委會的人員看看：我趕盡殺絕，你們將奈我何？！
        過去，他捕獵的只是野兔、黃羌、獐狐之類的，現(xiàn)在卻是見什么殺什么，簡直是有些瘋狂了。
        有一次，他竟一口氣射殺了三只猴子。向來，很少有人捕殺猴子的，因為經(jīng)濟(jì)價值不高，也沒有人愛吃猴肉。所以，獵人對猴子可算是仁慈的。然而棟悟卻故意殺猴子，為的是向保護(hù)環(huán)境的人員示威。
        今天，他很幸運獵獲一只黃羌。傍晚，父子三人興高采烈扛著黃羌回家。很久了，沒有油膩過口，今晚可要來一味炒黃羌肉，再加一鍋酸辣羌肉湯，明天把剩下的賣給芭貨佬，最少還有數(shù)百泰銖可以賺。他想得口水直流，心花怒放。就在離家不遠(yuǎn)處，忽見他老婆伸頭縮腦閃在大樹后，一見他父子，即迅速迎上來，慌張地說：“不得了，屋子被一群猢猻占了，不是我走得快逃出來，說不定已被它們咬死?！?br />“有這樣的怪事，我們快回去看看。”棟悟話還未完，從他屋子里一下子跑出很多猴子來。數(shù)百只猴子灰溜溜地朝他們摸來。
        他被嚇呆了，正想扣動扳機(jī)，忽從樹上跳下數(shù)只大馬猴，迅速將他父子手中的獵槍都搶了去。人猴形勢逆轉(zhuǎn)，棟悟大驚失色，急忙拉著妻子掉頭就跑，可后面大批猢猻隨著追來。他跌跌撞撞，忽然覺得老妻的身軀在迅速縮小；兩個兒子也一樣在萎縮，而且臉上長出濃毛，屁股上也長出尾巴。他下意識摸自己的臉，哇！自己也是滿臉茸毛。他失聲驚叫，吱吱幾聲，原來他們已變成猴，身形也矯健輕盈了。他緊拉著妻子，迅速攀上茂密的大樹。他俯視追來的猴群，咦！哪里是猢猻，都是彪形大漢呀！他搔著頭想不出原因。
        棟悟一家人變猴的怪事終于傳開了，不久，各個山村發(fā)現(xiàn)很多保護(hù)野生動物委員會的標(biāo)語：
        殺猴子，變猴子！
        殺山豬，變山豬！
        動物保護(hù)，人人有責(zé)！
   （有刪改）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭寥寥數(shù)語就交代了一件離奇怪事，這樣處理不僅設(shè)置了懸念，吸引讀者的閱讀興趣，也為下文寫保委會宣傳隊的宣傳做了鋪墊。
  B．小說中人物名字具有特色，“棟悟”“阿?！薄鞍⒆o(hù)”寓意著“動物保護(hù)”，與小說結(jié)尾保委會的宣傳口號遙相呼應(yīng)，凸顯出小說的主旨。
  C．小說將保委會宣傳隊說成是“演說家”，并形容他們“講得天花亂墜，唾沫橫飛”，說明棟悟?qū)ΡＮ瘯麄麝牭难孕懈静徽J(rèn)同。
  D．棟悟親眼看到自己與家人的猴變過程，但又說看到的猴子其實是彪形大漢，“猴變”真假難辨，作者這樣處理意在引發(fā)讀者的深思。
  （2）請結(jié)合作品具體分析棟悟的人物形象。
  （3）小說安排“猴變”情節(jié)有何作用？請結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：20引用：18難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個字。
        太陽能與風(fēng)能①

   

  。通常白天陽光強(qiáng)而風(fēng)小，夜晚光照變得很弱而風(fēng)力加強(qiáng)；夏季陽光強(qiáng)度大而風(fēng)小，②

   

  。這種互補(bǔ)性使風(fēng)光互補(bǔ)發(fā)電系統(tǒng)在資源上具有很好的匹配性。常見的風(fēng)光互補(bǔ)發(fā)電系統(tǒng)有兩套發(fā)電設(shè)備，夜間和陰天由風(fēng)力發(fā)電裝置發(fā)電，③

   

  ，在既有風(fēng)又有太陽的情況下，二者同時發(fā)揮作用，比單用風(fēng)力或太陽能發(fā)電更經(jīng)濟(jì)。
  組卷：211引用：99難度：0.5

  解析

四、作文

• 9．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        2020年伊始，新冠肺炎疫情不斷蔓延并逐漸席卷全球，抗擊疫情成為全人類共同的戰(zhàn)役。在疫情肆虐期間，網(wǎng)絡(luò)上流傳著很多讓人感動又發(fā)人深思的句子。
        ①世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。（網(wǎng)絡(luò)流行語）
        ②沒有人是一座孤島。（英國詩人約翰?鄧恩）
        ③山川異域，風(fēng)月同天。（日本捐贈給武漢的物資上的標(biāo)語）
        ④無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。（魯迅）
        ⑤當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共，我們要打造人類命運共同體。（習(xí)近平）
  請選好角度，以其中的兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：8引用：3難度：0.7

  解析