2021-2022學(xué)年遼寧省鐵嶺市六校協(xié)作體高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：在戲曲輝煌的年代，看戲是人們最主要的娛樂(lè)方式。在持續(xù)給民眾帶來(lái)歡樂(lè)的過(guò)程中，戲曲也實(shí)現(xiàn)了自身的大眾化。中國(guó)藝術(shù)研究院京劇研究中心主任秦華生認(rèn)為，近幾十年來(lái)，戲曲之所以逐漸衰落，雖然跟文化娛樂(lè)方式的多樣化有關(guān)，但就戲曲自身而言，娛樂(lè)性減弱，跟觀眾的互動(dòng)越來(lái)越少，這些變化導(dǎo)致了戲曲越來(lái)越曲高和寡、脫離民眾?！坝^眾花錢(qián)買票進(jìn)戲園子，首先是找樂(lè)子的，而不是花錢(qián)去接受說(shuō)教的”。
        新媒體為豐富戲曲的娛樂(lè)性，提供了手段和路徑。比如，越來(lái)越多戲曲人開(kāi)始在網(wǎng)上直播，用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲。如酷狗直播平臺(tái)的主播莊妃，本是粵劇演員，擅長(zhǎng)粵劇、京劇、川劇等傳統(tǒng)藝術(shù)。入駐酷狗直播后，莊妃將網(wǎng)絡(luò)直播特效與戲曲結(jié)合在一起改編成“蓮花手指舞”，并在戲曲表演中穿插粵語(yǔ)說(shuō)唱，讓傳統(tǒng)戲曲以全新的形式呈現(xiàn)出來(lái)，受到了年輕觀眾的歡迎和追捧。
        戲曲也開(kāi)始跨界進(jìn)入網(wǎng)游、手游，把戲曲的娛樂(lè)性往前推進(jìn)了一大步。比如，武俠手游《一夢(mèng)江湖》攜手浙江昆劇團(tuán)，將昆曲戲服“穿”到了游戲中人物的身上：成年女性服裝款式色調(diào)溫婉柔美，發(fā)飾點(diǎn)翠精美動(dòng)人，穿戴后正應(yīng)了那句“如花美眷”；成年男性服裝款式色調(diào)清雅宜人，剪裁瀟灑飄逸，體現(xiàn)出“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”的氣質(zhì)。除了服裝，昆曲風(fēng)格的宅邸家具等也被植入游戲中，很多從未接觸過(guò)昆曲的青少年，卻通過(guò)游戲認(rèn)識(shí)了繡花裝飾“木蘭花?桌”“木蘭花?椅”與木質(zhì)雕花屏風(fēng)“鎖南枝?雜”。
  （摘編自韓業(yè)庭《新媒體為戲曲搭好傳承舞臺(tái)》）      材料二：戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。毋庸諱言，其傳承發(fā)展遇到了困境，觀眾逐步流失、市場(chǎng)慢慢萎縮，令人擔(dān)憂。一些戲曲人士自恃正宗，不肯輕易改變，但相當(dāng)多的觀眾覺(jué)得戲曲要與時(shí)俱進(jìn)，否則看戲的觀眾會(huì)越來(lái)越少。在文化市場(chǎng)多元豐富的今天，如何守正創(chuàng)新，讓?xiě)蚯谖乃嚢倩▓@中煥發(fā)風(fēng)采，是文化自信的題中應(yīng)有之義。
        戲曲是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的，為人民服務(wù)是其不變的宗旨，創(chuàng)新是其旺盛生命力的重要體現(xiàn)。針對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、消費(fèi)多元的現(xiàn)實(shí)，戲曲界有識(shí)之士為沖出困境殫精竭慮、不遺余力，圍繞現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作劇本，利用聲光電技術(shù)革新舞臺(tái)呈現(xiàn)，借助網(wǎng)絡(luò)渠道提高傳播效果，引入時(shí)尚元素改善傳統(tǒng)唱腔，為傳統(tǒng)戲曲融入時(shí)代勇闖新路。20世紀(jì)末發(fā)行的《前門(mén)情思大碗茶》是一首京味兒十足的戲歌，讓聽(tīng)眾在大碗茶里，細(xì)細(xì)品味戲曲文化的獨(dú)特的韻味。近年來(lái)李勝素的《梨花頌》更是讓人在長(zhǎng)恨一曲千古迷中，感受到京劇梅派唱腔的新魅力。這些作品一經(jīng)推出，再加上網(wǎng)絡(luò)傳播的助力，迅速成為大眾喜愛(ài)的“網(wǎng)紅”。誰(shuí)說(shuō)戲曲沒(méi)人歡喜了？只要你真心為民，不斷創(chuàng)新，戲曲就會(huì)沖出困境，煥發(fā)出新的生命力。
        重視活躍在民間的“草臺(tái)班子”，使其成為壯大戲曲傳承發(fā)展的有生力量。面廣量大、常年活躍在城鄉(xiāng)演出市場(chǎng)的“草臺(tái)班子”是不可或缺的力量，他們的存在維持了戲曲脆弱的傳承生態(tài)。政府可以用政府購(gòu)買服務(wù)的方式，支持民間的“草臺(tái)班子”；國(guó)有文藝院團(tuán)主動(dòng)傳幫帶，給本子、送曲子、圓場(chǎng)子，引導(dǎo)其不斷提高藝術(shù)層次；“草臺(tái)班子”也要虛心學(xué)習(xí)，不為暫時(shí)的生存困境所憂，不為一時(shí)的市場(chǎng)票房所惑，堅(jiān)持以成風(fēng)化人、雅俗共賞的精品力作提升藝術(shù)層次，吸引更多的戲迷，為戲曲繁榮發(fā)展多作貢獻(xiàn)。
        戲曲名家與百姓大家互動(dòng)，為戲曲傳承發(fā)展創(chuàng)造厚植土壤。戲曲傳承關(guān)鍵靠人，戲曲市場(chǎng)開(kāi)拓關(guān)鍵在培育。面對(duì)斷層的觀眾群體，我們?cè)陟柟讨欣夏暧^眾群體的同時(shí)，應(yīng)花費(fèi)更多的精力培育年輕觀眾群體，讓欣賞戲曲成為他們生活的一部分。戲曲名家要率先垂范，改變戲曲界少數(shù)人抱殘守缺的觀念，主動(dòng)扛起戲曲振興大旗，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，深入基層、扎根群眾、問(wèn)計(jì)于民，從觀眾不滿意的地方改起，從觀眾最需要的地方做起，用好戲鎖定票友，黏住戲迷，擴(kuò)大受眾，以水滴石穿之功，改善戲曲傳承生態(tài)，把與戲曲漸行漸遠(yuǎn)的年輕觀眾重新拉回戲院，不斷擴(kuò)大戲曲傳承的“朋友圈”。
  （摘編自李廣春《怎樣擴(kuò)大戲曲的“朋友圈”》）      材料三：近幾年，隨著一系列利好政策、措施的出臺(tái)，戲曲市場(chǎng)呈現(xiàn)明顯回暖跡象。但現(xiàn)狀是否就樂(lè)觀呢？繁榮之下有哪些不足？具體實(shí)施和既有政策之間還存在哪些差距呢？
        從劇目創(chuàng)作看，近幾年各類藝術(shù)節(jié)取消繁冗獎(jiǎng)項(xiàng)、劇目展演強(qiáng)化基礎(chǔ)評(píng)論等措施讓各院團(tuán)更加潛心投入創(chuàng)作，加之國(guó)家藝術(shù)基金等對(duì)優(yōu)秀劇本和舞臺(tái)創(chuàng)作大力扶持，新作品孵化有了堅(jiān)實(shí)保障，數(shù)量相較前些年也有大幅度增加。但這其中現(xiàn)象級(jí)、極具人氣和口碑的佳作并不多，作品打磨率、復(fù)排率、演出率和知名度并不高。好的藝術(shù)創(chuàng)作需要時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)積累，需要“七稿八稿，沒(méi)完沒(méi)了”地優(yōu)化，大量成本及資源的投入，把好題材選擇關(guān)，提高作品的成活率。
        再看演出和觀眾，數(shù)據(jù)上與前些年相比確有顯著提高，劇場(chǎng)中的年輕人越來(lái)越多，觀眾的年齡跨度也越來(lái)越大，以演員或院團(tuán)為中心的“粉絲群”借助新興的傳播方式聚集起更多年輕觀眾，著實(shí)令人欣慰。值得注意的是，名家名劇名院團(tuán)的演出雖很火爆，觀眾數(shù)也一直呈穩(wěn)中有升的趨勢(shì)，但基層院團(tuán)常規(guī)演出、青年演員日常演出以及下基層、進(jìn)社區(qū)的普通巡演，演出數(shù)量及上座率卻冷熱不均、參差不齊。老年觀眾和青年觀眾在劇目選擇上涇渭分明，老年人明顯傾向于傳統(tǒng)老戲，青年觀眾更樂(lè)于接受新編戲和實(shí)驗(yàn)戲，這種不同年齡層觀眾的“偏食”對(duì)戲曲長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展亦有影響。
  （摘編自宋芳科《戲曲“熱”發(fā)展中的“冷”思考》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.戲曲在過(guò)去之所以輝煌是因?yàn)榭磻蚴侨藗冏钪饕膴蕵?lè)方式，近幾十年來(lái)之所以衰落是因?yàn)閵蕵?lè)方式越來(lái)越多樣化。
  B.武俠手游《一夢(mèng)江湖》和浙江昆劇團(tuán)合作的例子證明，利用網(wǎng)游、手游也可以推廣戲曲，豐富人們的戲曲知識(shí)。
  C.任何時(shí)候戲曲的發(fā)展都離不開(kāi)創(chuàng)新，只要戲曲創(chuàng)作者真心為民，不斷創(chuàng)新，戲曲就會(huì)受到各個(gè)年齡層觀眾的歡迎。
  D.當(dāng)下戲曲繁榮的主要原因是政府出臺(tái)了相關(guān)引導(dǎo)性政策以及新媒體的促進(jìn)，和戲曲從業(yè)者并沒(méi)有多大的關(guān)系。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一認(rèn)為，新媒體和傳統(tǒng)戲曲的結(jié)合有利于增強(qiáng)戲曲的娛樂(lè)性，對(duì)戲曲的推廣具有正面意義。
  B.材料二認(rèn)為“草臺(tái)班子”對(duì)戲曲的傳承和發(fā)展有著重要的作用，政府應(yīng)當(dāng)采取措施支持其發(fā)展。
  C.在戲曲傳承問(wèn)題上，戲曲人的看法和觀眾的看法不同，前者不肯改變，后者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。
  D.經(jīng)過(guò)各方努力，當(dāng)下戲曲的觀眾群體中年輕人越來(lái)越多，這對(duì)于戲曲的傳承與發(fā)展是很有利的。
  （3）下列做法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.美國(guó)紐約林肯藝術(shù)中心，張火丁與中國(guó)戲曲學(xué)院的藝術(shù)家們聯(lián)合演出了經(jīng)典劇目《鎖麟囊》《白蛇傳》，劇場(chǎng)座無(wú)虛席。
  B.著名戲曲藝術(shù)家小香玉提議戲曲同仁共同錄制為受新冠肺炎疫情影響的武漢加油的歌曲《花木蘭》，得到眾多藝術(shù)家的積極響應(yīng)。
  C.著名京劇演員王佩瑜演出墨殼原態(tài)舞臺(tái)劇《烏盆記》，將相聲、評(píng)書(shū)、京劇三種藝術(shù)形式熔于一爐，受到觀眾們的熱烈歡迎。
  D.青春版《牡丹亭》走進(jìn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院，將傳世經(jīng)典以青春靚麗的形式重新演繹，小禮堂的300余席位瞬間被大學(xué)生搶光。
  （4）材料一論述的中心是什么？作者是如何論證這一問(wèn)題的？
  （5）結(jié)合三則材料，談一下你對(duì)戲曲守正創(chuàng)新的理解。
  組卷：6引用：3難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  小爺爺?shù)墓咸锱c清風(fēng)明月
  查干
        在夏夜的瓜田里，明月亮亮地照著。瓜們，圓乎乎地躺在那里，很干凈的風(fēng)，吹著它們，很享受的樣子。那風(fēng)，柔柔的、輕輕的，像是在摩挲。那種感覺(jué)，美，且又舒坦。
        我小爺爺是瓜農(nóng)，他的瓜田，在一條很野的小河邊。小爺爺，是我爺爺最小的弟弟。瓜地周遭，人跡罕至。野草，想怎么長(zhǎng)就怎么長(zhǎng)，長(zhǎng)高長(zhǎng)粗，由著自己性子來(lái)。清晨，它們是用露水洗臉的，我也是。洗漱干凈的野草，很綠，綠得讓人無(wú)法形容。別看它們野，心腸則好，讓昆蟲(chóng)們，與它們臉貼臉地睡。猛看，看不出哪個(gè)是蟲(chóng)兒。這是慈悲的上蒼，賜予蟲(chóng)兒們的藏身術(shù)。
        瓜田，被野草野花們，如斯擁戴，顯得很得意，甚或有醉意。被擁戴的，還有醉意朦朧中的我的小爺爺。他是瓜田的保護(hù)神，半睡半醒，日夜守護(hù)。所謂半睡半醒，是他飲酒之后的狀態(tài)。一壺高粱老酒，一桿長(zhǎng)長(zhǎng)的旱煙，是他的隨身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂來(lái)蕩去的風(fēng)兒。他喜歡有清風(fēng)和月光的夜晚，慢慢來(lái)品酒。除了自家腌制的小罐菜，清風(fēng)和月光，似也是他的下酒物。
        他的茅屋，比一般人的大，亦闊。門(mén)總是敞開(kāi)著的，一抬眼，整片瓜田，便一覽無(wú)余。一團(tuán)半濕半干的艾繩，盤(pán)臥門(mén)前，一頭被點(diǎn)著，慢慢地燃。所有蚊蟲(chóng)，甚至蛇類，都不敢靠近它?？澘澙@繞的艾煙，不嗆人，倒是覺(jué)得比起檀香味，更好聞。就那么日日夜夜地飄著，頗有些禪味。茅屋左旁和瓜田中央，扎有稻草人。它們手持鐮刀，頭戴斗笠，披一身蓑衣，威風(fēng)凜凜地站著，風(fēng)中會(huì)有動(dòng)感。猛看，像三國(guó)猛將張飛。鳥(niǎo)與獸，尤其偷吃打瓜的烏鴉群，是不敢半夜來(lái)偷襲瓜田的。
        而瓜田里的清風(fēng)明月，很特別，與別處的有所不同。它們安靜、本色，有著泥土的香味，與瓜田相映襯，像一篇童話。我小爺爺銀白的長(zhǎng)髯，在靜夜里飄著，與清風(fēng)明月融為一體，產(chǎn)生一種讓人琢磨不透的神秘感。還有他杯中的老酒，總是飄著濃濃的香味，順風(fēng)一飄散，引來(lái)夜蟲(chóng)夜禽們的無(wú)限激情，唧唧喈喈之聲，便灌滿了夜。高高低低，或近或遠(yuǎn)，或重或輕，連成一片。那些沉睡在高樓大廈里的城里人，沒(méi)有這份福氣。顯然，燈紅酒綠，與清風(fēng)明月，絕非一個(gè)概念。一個(gè)屬于人造，虛浮。一個(gè)屬于天然，殷實(shí)?！靶踊ㄊ栌袄?，吹笛到天明?！蹦鞘歉哐胖怂鶠?。而我小爺爺一桿發(fā)黃的洞簫，嗚嗚咽咽，在清風(fēng)明月下，訴的是莊戶人心中的悲愁與喜樂(lè)。
        小爺爺在小酌中，也唱歌，嗓音有些沙啞，小奶奶在世時(shí)，嘲諷他的嗓子是破鑼嗓子。他愛(ài)唱的歌曲之一，是蒙古族那一首古老民歌《天上的風(fēng)》：
        天上的風(fēng)啊吹拂不定，
        世上的人啊誰(shuí)人永生？
        長(zhǎng)生的瓊漿誰(shuí)曾喝過(guò)？
        趁此良辰舉杯吧朋友們。
        ……
        小爺爺每唱此曲時(shí)，聚精會(huì)神，眺望著遠(yuǎn)方。有時(shí)，雙眼噙滿淚水。我問(wèn)他，小爺爺你怎么唱歌還哭?。克f(shuō)，你小奶奶生前也愛(ài)唱此曲，比我唱得好，嗓音亮，清脆，不知與我唱了多少遍。母親說(shuō)，我的小奶奶高挑身材，瓜子兒臉，長(zhǎng)得英氣。與小爺爺相親相愛(ài)，從不斗氣。她是遠(yuǎn)近聞名的女薩滿。我的小奶奶，白天是農(nóng)婦，下地干活，而到晚上，著一身白色神衣（盔甲），戴一頂白色神帽，左手持鼓，右手拿槌，開(kāi)始跳神，進(jìn)入無(wú)我狀態(tài)。據(jù)小爺爺講，小奶奶心地善良，極具同情心。很多時(shí)候，是治好了病，卻分文不取。小奶奶不到五十歲就走了，是在驅(qū)邪斗妖的激烈撕斗中倒下去的。小奶奶生前，也喜歡在瓜田里，有明月的晚上，迎著田野清風(fēng)，唱歌，吹簫。爾后，拉著小爺爺?shù)氖痔鹛鹑胨?。清風(fēng)明月，一直是他們不可或缺的生活內(nèi)容。
        我的父親，也喜歡在有月光透進(jìn)屋里的時(shí)候，吹滅了油燈，拉起胡爾（四弦琴），開(kāi)始說(shuō)書(shū)。我們這些孩子，趴在炕上，托著腮幫，有些陶醉地進(jìn)入故事情節(jié)，暢游古今。自從離開(kāi)家鄉(xiāng)，變?yōu)橛巫又?，再?zèng)]有遇到過(guò)如斯溫馨的月光。而吹入窗子里的清風(fēng)，吹拂得渾身的骨架都軟酥酥的清風(fēng)，也離我遠(yuǎn)去了?，F(xiàn)在才明白，因?yàn)槟鞘牵枢l(xiāng)的明月，故鄉(xiāng)的風(fēng)。
        父親說(shuō)過(guò)，我的小爺爺，年輕時(shí)帥氣，骨骼硬朗，眉毛上挑。從小愛(ài)打抱不平，助人為樂(lè)。他上過(guò)學(xué)，算是有文化的人，又當(dāng)過(guò)幾年兵。本來(lái)可以留城，吃公家飯的，但他拒而回鄉(xiāng)，守著愛(ài)妻、兒女和瓜田。在泥土、清風(fēng)明月、昆蟲(chóng)和夜鳥(niǎo)的鳴聲中，度過(guò)了他勤勉質(zhì)樸的一生。據(jù)說(shuō)，他是在一個(gè)有清風(fēng)明月的仲夏之夜，手握著酒壺，無(wú)疾而終的，臉上還帶有笑意，像是一位得道高僧，坐而圓寂。
        我曾經(jīng)暗自打問(wèn)：他的一生，幸福嗎？得到的答案，當(dāng)然是肯定的。因?yàn)樗痉郑故?，有信念，有追求，有?ài)有恨，有清風(fēng)明月，和自己的瓜田，還有他那一壺老酒，和簫。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小爺爺常醉意朦朧、半睡半醒地守護(hù)瓜田，“高粱老酒”“旱煙”等隨身物件，以及就著月光清風(fēng)下酒的敘寫(xiě)，暗示了他內(nèi)心孤寂苦悶的一面。
  B．小奶奶俊俏、勤勉、善良，在生活方式和追求上，與小爺爺心有靈犀。她女薩滿的身份，表現(xiàn)出了當(dāng)?shù)厝藢?duì)宗教和神靈的信仰與敬畏。
  C．小爺爺年輕時(shí)帥氣硬朗、有文化，本來(lái)有著美好的前程。但他的選擇，不管從“我”還是從小爺爺自己看來(lái)，都是沒(méi)有遺憾的，是完滿的。
  D．“我們這些孩子”對(duì)月光、音樂(lè)、故事的熱愛(ài)，說(shuō)明了在家族的氛圍和熏陶中，我們的內(nèi)心其實(shí)藏著如小爺爺一般的性情與追求。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章將清風(fēng)明月下的瓜田比作童話，寫(xiě)出了畫(huà)面的純凈、美好，與小爺爺白須長(zhǎng)髯的形象相映襯，增強(qiáng)了小爺爺飄飄似仙的神秘感。
  B．不同于城市燈紅酒綠的人造和虛浮，小爺爺?shù)那屣L(fēng)明月是天然而殷實(shí)的，作者引用“杏花疏影里，吹笛到天明”來(lái)表現(xiàn)其高雅的意蘊(yùn)。
  C．引用《天上的風(fēng)》歌詞，既表達(dá)了小爺爺對(duì)小奶奶的思念，也飽含著小爺爺?shù)娜松锌?，豐滿了小爺爺?shù)男蜗?，深化了文章的主題。
  D．作者以設(shè)問(wèn)和排比收束全文，語(yǔ)言富于感染力。一系列富有象征意味的典型意象的鋪陳，又使感情更加含蓄雋永，余味無(wú)窮。
  （3）文中劃線句子與史鐵生《我與地壇》中“到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”一句有異曲同工之妙。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）瓜田、清風(fēng)與明月，是貫穿全文的重要意象。請(qǐng)結(jié)合全文，探究它們的豐富內(nèi)涵。
  組卷：14引用：11難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        天鵝并不是體形最大的鳥(niǎo)，不是毛色最絢麗的，不是歌喉最悅耳的……①_______，我們所謂的無(wú)瑕，僅是在一個(gè)（　?。┚植窟_(dá)到的自我滿足，其實(shí)它只是一種令人愉快的（　?。╆P(guān)系，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)點(diǎn)對(duì)缺點(diǎn)的最大比值，表現(xiàn)出美對(duì)丑的頑強(qiáng)克服愿望——說(shuō)到底，只是把缺點(diǎn)放置到觀察者的盲區(qū)上。絕對(duì)意義的美是非真的，正如高大輝煌的王鳥(niǎo)鳳凰，是幻想中的杰作。如果天鵝擁有引人（　?。┑捏w形，那么它也許會(huì)像鴕鳥(niǎo)一樣失去飛行能力。世間的美好不是并行不悖的，有時(shí)一個(gè)優(yōu)點(diǎn)竟會(huì)成為另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)發(fā)展的阻礙。原來(lái)，刪減技巧的運(yùn)用有時(shí)要大于增疊，正是眾多的舍棄成就了天鵝。它在飛行高度上（　　），可以在八九千米的高空連續(xù)飛行十余個(gè)小時(shí)，而普通的鳥(niǎo)只能達(dá)到四五十米的高度。有時(shí)候，謙虛并不取決于品德，②_______．如果你所看到的范圍足夠?qū)拸V，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有任何理由驕傲。高遠(yuǎn)的視線使它明白，驕傲僅是鼓勵(lì)自信的方式，而非對(duì)比別人的自得——我由是理解天鵝的謙和。
  （1）依次填入文中括號(hào)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．狹小	協(xié)調(diào)	矚目	無(wú)出其右
  B．狹小	諧調(diào)	注目	獨(dú)占鰲頭
  C．狹隘	協(xié)調(diào)	注目	獨(dú)占鰲頭
  D．狹隘	諧調(diào)	矚目	無(wú)出其右

  （2）語(yǔ)段中畫(huà)波浪線的句子為什么使用第二人稱“你”，而不使用第一人稱“我們”？試作分析。
  （3）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：9引用：8難度：0.7

  解析

四、作文

• 8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        朱光潛《談人生與我》一文曾提到兩種人生觀，一種是“觀戲人生”，一種是“演戲人生”。朱光潛主張選擇觀戲人生，用靜穆觀照人生的精神，體現(xiàn)了“超世觀世”的人生觀；而魯迅認(rèn)為，“國(guó)難當(dāng)頭，風(fēng)沙撲面，虎狼成群”，大丈夫當(dāng)持“匹夫”之責(zé)，怎可以講“靜穆”“超脫”？
        比較這兩種人生觀，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：角度自選，立意自定，題目自擬，不得抄襲、套作，不少于800字。
  組卷：3引用：9難度：0.7

  解析