2023-2024學(xué)年廣東省汕頭市六都中學(xué)高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/9/30 18:0:1
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題3分，滿分60分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。）
-
1．2023年9月23日，杭州亞運(yùn)會開幕，良渚元素在杭州亞運(yùn)會“無處不在”，除火種采集儀式選在良渚古城遺址外，杭州亞運(yùn)會、亞殘會的火炬、吉祥物及部分場館的設(shè)計(jì)靈感也都來自良渚文化，實(shí)現(xiàn)著五千多年中華文明與現(xiàn)代體育精神的精彩碰撞。下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)良渚文化時(shí)期的生活特征的（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.5 -
2．如表歷史史實(shí)與歷史結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（ ?。?br />
史實(shí) 結(jié)論 A 距今170萬年的元謀人門齒化石發(fā)掘 中國是遠(yuǎn)古人類的重要發(fā)源地 B 良渚遺址發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的祭壇和神廟 黃河流域是中華文明的重要發(fā)源地 C 甲骨文中有字呈牛引犁頭啟土狀 夏朝出現(xiàn)牛耕 D 《周易》中記載神農(nóng)氏教天下耕作 周代出現(xiàn)刀耕火種 組卷：6引用：9難度：0.7 -
3．據(jù)史載，夏朝的王位繼承，基本上是“父死子繼”，只有仲康、扃兩代是“兄終弟及”；商朝在三十一王中，“父死子繼”的有十七代，“兄終弟及”的有十四代；到周代明確實(shí)行嫡長子繼承制。這表明先秦時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：1引用：15難度：0.5 -
4．春秋時(shí)期，中原貴族與周邊民族通婚之事時(shí)常發(fā)生，諸侯如晉獻(xiàn)公先后娶四位戎女為妻，趙簡子將其女嫁給代國國君，士大夫階層如趙衰在隨晉文公流亡期間娶赤狄女為妻，魯國公孫敖曾先后兩次與齊國聯(lián)姻。這反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：10引用：8難度：0.5 -
5．從如圖秦印封泥中能夠獲取的歷史信息是秦朝的為（ ?。?br />
①設(shè)立左右丞相制度
②實(shí)行分封制
③在中央建立三公九卿制度
④廷尉由丞相直接任免。組卷：1引用：7難度：0.9 -
6．如表反映了秦統(tǒng)一后所立石刻中部分文字出現(xiàn)的次數(shù)。由此可推知，秦朝（ ?。?br />
仁/孝 良/文 德 禮 義 誅/滅 成/武 禁/刑 法/度/式/矩 功/利 2 4 9 1 9 10 9 3 15 10 組卷：6引用：14難度：0.6 -
7．王家范《中國歷史通論》中說：“自秦漢以來，中國歷代政治家、史學(xué)家都無一例外地關(guān)注‘封建’與‘郡縣’之間的區(qū)別……足見由‘封建’轉(zhuǎn)向‘郡縣’，確實(shí)是中國社會演進(jìn)中的‘歷史大關(guān)節(jié)’”?！翱たh”和“封建”之間的最大區(qū)別是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：10難度：0.8
二、非選擇題（第21題12分，第22題10分，第23題18分，共計(jì)40分。）
-
22．閱讀材料，回答問題。
材料一：貧窮田舍漢，……今世作夫妻，婦即客舂搗，夫即客扶犁，黃昏到家里，無米復(fù)無柴。……里正催庸調(diào)，村頭共相催。幞頭巾子露，衫破肚皮開。體上無裈袴，足下復(fù)無鞋?！镎荒_蹴，村頭被拳搓?！庹{(diào)無處出，還需里正倍（貼）。門前見債主，入戶見貧妻。舍漏兒啼哭，重重逢苦災(zāi)。如此硬窮漢，村村一兩枚。
——王梵志《貧窮田舍漢》材料二：每州各取大歷（唐代宗年號）中一年科率錢谷數(shù)最多者，便為兩稅定額，此乃采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無名之暴賦以立恒規(guī)。
——陸黃《翰苑集》卷22《中書奏議?均節(jié)賦稅恤百姓第一條》（1）根據(jù)材料一，推測作者描述的朝代并說明理由。
（2）根據(jù)材料二，指出陸贄對兩稅法的看法，如果要全面的評價(jià)兩稅法，你認(rèn)為還應(yīng)該補(bǔ)充哪些內(nèi)容的史料？組卷：12引用：5難度：0.5 -
23．自古以來，我國就是一個(gè)多民族共存、共同發(fā)展的國家，各民族交往交流交融，相互影響，形成了中華民族多元一體的格局，共同推進(jìn)著統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。閱讀下列材料：
材料一 華夏國家、民族從春秋戰(zhàn)國起就逐漸加快了它的一體化進(jìn)程。這種一體化進(jìn)程打破“邦國”“宗族”壁障，使國家、人民不論在政治制度、個(gè)人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化。
——摘編自李禹階《華夏民族與國家認(rèn)同意識的演變》
材料二 （北魏孝文帝改革）這一時(shí)期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動政策，還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時(shí)，也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液。
——摘編自朱紹侯《中國古代史》
材料三 唐朝前期疆域和邊疆各族分布圖（669年）
完成下列要求：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期民族關(guān)系的變化。
（2）結(jié)合所學(xué)知識，歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。據(jù)材料二概括這一時(shí)期民族融合的特點(diǎn)。
（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分別列舉唐朝對西南、西北、東北地區(qū)少數(shù)民族實(shí)施的措施，簡析唐朝少數(shù)民族政策的歷史意義。組卷：1引用：3難度：0.5